斗数四书——八喜楼钞本古诀与斗数格局

《昌曲夹命格》昌曲夹命格诀云昌曲夹命最为奇。

府称文星暗拱格。

夹昌夹曲主贵合。

说明命宫居未、寅时生、辰时生。

命宫居丑、申时生、戍时生。

昌曲夹命可增高格局。

大运、流年走到昌曲夹也有帮助。

但昌曲的夹不如辅弼的夹。

昌曲夹的力量较小。

昌曲夹墀,男命贵而且显。

昌曲夹命主富贵。

若昌曲夹太阳(丹墀)或太阴(桂墀_,男命亦主贵显。

也有以昌曲在迁移宫照命,称文星暗拱格。

又云文星暗拱,贾谊充矣登科。

喜科权禄吉星嘉会、更为吉格。

忌加煞忌、辛劳更甚、以破格论。

昌曲夹命命宫没有煞星,而命宫之左右两邻之宫位有文昌、文曲来夹拱命宫,称之为昌曲夹命格,文昌、文曲是以时辰定位的,而会夹拱的命宫仅局限在丑及未宫,所以只有在以下四个时辰出生之人,才具备命宫被夹拱的机会。

当命宫在未时寅时或辰时出生之人。

当命宫在丑时申时或戌时出生之人。

昌曲为学术、学问、艺能、才识的象征,分居命宫两侧时,「贵」的成份多于富,而这个贵,除了官贵外,是直指才华、艺能、学问方面的涵养。

古人说「夹昌夹曲主贵兮」又说「昌曲夹墀,男命贵而显」,这里的墀指的是日、月,以现代的观念来说,即是有较高的社会地位。

这个格局成格的条件在于命宫没有凶煞之星,而三方四正不能有凶煞来冲破,严重者破格,而轻微者减分；假如命宫有地空、地劫星者,虽然博学多闻,却是不专精及虚有其表！古人认为,此种格利男不利女,除了父权男尊女卑,女子无才便是德的观念外,古人尚认为有才学及容颜秀丽的女孩易遭天妒而薄命,而在现今的这个时代时,那种封建八股的思维则不足取,所以昌曲夹命格的女孩,除了貌美外,尚会散发出高贵的气质及很女人的韵味；而具此格局之男命,是为气质男,也就是古人说的“不读诗书亦可人”,在外表上,温文儒雅,很有学问的样子！然而,在不破格的情况下,则是饱学之士而不是虚有其表命宫在丑未,文昌与文曲来夹,又为“文星暗拱格”。

凡昌曲夹命者多主贵,宜从政治、学术、管理等职,必可成功。

诗曰命里无凶天贵夹,吉星得遇好生涯。

紫微斗数一四四诀紫微斗数一四四诀斗数各宫皆可立太极来问事，要问什么事项，就以代表该事项的宫位立太极。

这样在立太极之后，原有的宫位所代表的含义就自然不同啦，这就是144诀的精华所在，也是斗数之所以可以论命的关键点，请读者多用心体会，反复琢磨其含义，进而能掌握144诀所产生的宫与宫之间的含义。

四化飞宫紫微斗数一四四诀【命宫四化在十二宫论法】一、命宫四化入本命宫：四化（忌）：坎坷不顺，固执己见，心烦，易犯小人，少运不佳四十岁前守财不牢，灾厄多。

（宜上班）生年化忌入本命或自化忌：想不开跟自已过意不去，有悲观的思想。

四化（禄、科）：聪明、清秀、人缘佳，衣食不缺，乐天命，好客，好学艺．助人为乐，解厄之功。

四化（权）：自视高、任性、霸权、机智，能力才干型，不易接受别人意见，主观强，爱出风头，做事有责任。

逢自化（禄、权、科、忌）：心情不稳定。

自化（禄、科）较乐天，自化（权）主观强不认输。

生年忌、先后天忌、业障忌一样：主少运不佳，不好养二、命宫四化入兄弟宫：四化（忌）：入兄弟或交友冲兄弟，主较无缘，不易沟通。

欠债忌，宜精神来往，不利金钱物质来往．若来往易损财。

四化（禄、科）：相处不错，好客喜广交朋友，四海之内皆兄弟与姐妹。

四化（权）：多争执，喜管束兄弟。

逢自化（禄、权、科、忌）：兄弟易反抗，不领情。

兄弟易有损或灾厄。

生年忌、命宫之化忌或业障忌入兄友线为欠债忌三、命宫四化入夫妻宫：四化（忌）：亏欠对方，多余的关心。

爱惜太太，不重事业重夫妻，易有口角。

四化（禄、科）：相处不错，互相尊重。

禄为给对方，科偏向惜情，珍惜对方。

四化（权）：主争执，喜管束对方，给对方施压力。

对方逢自化（禄、权、科、忌）：对方不领情，不理会，不接受，初恋不易结合。

自化（权）：：主观强，不认输，喜管束配偶。

自化（禄、科）：较乐天。

自化（忌）：对象想不开，跟自己过不去。

四、命宫四化入子女宫：四化（忌）：关心子女，欠子女债（冲财库，自损财库）。

欠桃花债（自找桃花）。

道藏紫微斗数论次序一定时刻.二起八字.三立格局.四排星辰.五立坐命.六起大运.七起大限.八书化曜.九书喜忌.十排吉凶.一.看八字强弱日主生旺.刑冲破害.三合六合.开杀气化.轻重深浅.进退发神.墓库空亡.二.看立格用神财官印食.伤制偏正.比劫枭败.日主所生.天德月德.岁德德秀.贵禄刃杀.禄马向背.金神魁罡.拱格总论.井栏倒冲.飞天杂气.朝阳龙背.遥巳趋干.从弃去留.三.看命宫空贵守命宫星.三方四正.运限生克.十二宫身事.十二宫长生.十二宫马前杀.坐墓坐禄.加盘通关.四.看六亲多寡优劣强弱.死绝成败.阴错阳差.情性相貌.五.看行运兴衰生扶剥削.合克向背.墓库启压.六.看守限星照鬼败冲犯.反吟伏吟.天罗地网.杀墓照正.起倒灾福.七.看流年星宫日岁征犯.吉凶星宿.太岁并杀.刑合日主.命运生伤.八.看到限神杀有无救助.禄尽马倒.直难星主.化曜吉凶.运限到例.九.看落枕安慰遭虎遇蛇.吊颈自割.溺水犯汤火.牢狱斩绞.屈死于路.有无棺木.十.断死命运限期年月日时刻之应.照胆经四言十八飞星直指序十二宫分紫微.天虚.天贵.天印.天寿.天空.红鸾.天库.天贯.文昌.天福.天寿.四星分宫天杖.天异.毛头.天刃.天姚在丑顺行,天刑在酉顺行,天哭合太岁.顺排流年例太岁遇凶而入局,梦入南柯;流年会杀于当年,歌兴薤露.一太岁,二太阳,三丧门,四太阴,五官符,六死符,七岁破,八龙德,九白虎,十福星,十一吊客,十二病符.安十八星于十二宫歌子行起正逆向行,数至生月便安杖,异毛刃逆杖后随,生年合处哭星傍.杖星宫里起生时,顺数卯处安命之.单从杖上起初一,不问阴阳男女逆,两日又半行一宫,数至生日身宫住.又从未上顺数子,遇着生年便布紫,虚贵印寿逆相逐,空鸾库贯文福禄.刑酉姚丑皆顺行,数至生月是其星.群星依此各排定,祸福从头论重轻.起紫微例凡起紫微,虚贵印寿空,鸾库贯文福禄,并从未上起子,顺数至本人生年安紫,逆数一宫安一星.假如人命寅年生,从未上起子,顺数至酉起紫,逆布虚(申)贵(未)印(午),余仿此.起天杖例凡起天杖,异毛刃,并从子上起正月,逆数至本人生月安杖,逆布异毛刃.假如正月生人,在子上安杖,亥上安异,戌上安毛,酉上安刃.余仿此.起天刑例凡起天刑,从酉上起正月,顺数至本人生月安天刑.起天哭例凡起天哭,与本人生年相合安哭.子与丑合,如子年生人,丑上安哭.安命例凡从杖星顺数,如本人生时是申时,若杖星在子,则从子上起申,顺数至未逢卯,(未)便是命宫.安身例从杖上逆数一宫两日半,五日二宫,数至本人生日安身.不分男女皆逆.如遇初三,十三,廿三,初八,十八,廿八,此六日午时不过宫,未时过宫.起大限例阳男阴女,从命宫顺数,十年行一宫.阴男阳女,从命宫逆数(原作从申宫逆数),十年行一宫.起小运例阳男阴女,从申宫逆数,一年一宫.阴男阳女,从寅宫顺数(原作从命宫身数),一年一宫.十干所属阴阳甲丙戊庚壬属阳乙丁己辛癸属阴论大小限限行限陷要为火,恶曜加临祸并来,更把流年推月分,病如不死也伤财.定死生诀夫星之分野可察灾祥;推人之死生,最难测论.大人若论死生者,先看天哭,次看天虚在何宫,照身命何宫者.若天哭正临身命,更与天虚同位,善星又且无力,其人生下不出三五而死,亦有二日而死,如二星见命不见身,见身不见命,亦不过数岁而死.身命如得善星救助,则其限尽而死.更看被刑刃对照同主,则主恶死无善终也.限行亦此断之不差矣.假如狮子为命,其行限到之宫天哭在宝瓶,对照交限之年,未便可言死,须及后运到子宫方可言死.天哭在人马寅宫,限亦至人马寅宫,亦可言死.或当生聚会命宫,行年又得吉曜扶持亦善矣.如有称意之事,只断哭星限到天虚,则可言死矣.它仿此.虚主孝服,若得善星可解过矣.天哭则逢吉曜亦难免灾,所谓遇善星同宫,亦在限尽而死.与恶星同居,纔交限便死,独有天寿见之可以延年,唯有隐德之助纵有延年之力,亦不过九阳之数而已矣.一说擎天恶限有天刃星不同庙旺之宫,遇限行到必有亲人下泪,天虚到限亦如此,天杖不论庙旺亦有孝服,若擎天游奕哭星亦可断死焉.九阳星分祸福轻重紫木,文木,福土,禄木,印土,寿土,杖木,库土,姚木在阳宫则福重而灾轻,在阴宫则福轻而灾重.九阴星分灾福轻重贵土,红金,异土,毛水,虚水,贯土,刑火,刃金,哭金.在阴宫则福重而灾轻,在阳宫则灾重而福轻也,岂可不仔细推乎?若在庙堂乐旺者不必拘泥阴阳也.三台八座此二星乃紫神之气,主北斗之权,掌天机清贵之宿,传世文章.仕进吉庆之利,身值孤数为左辅右弼之神,号曰三台八座,妻宫主生离克破,夫宫亦照此,二星照人命身或命限逢之,吉利大贵亨通之兆.三台星凡男女自戌上起正月,顺数至本人生月上起初一,数至本人生日是也.八座星凡男女自辰上起正月,顺数至本人生月上起初一,数至本人生日是也.龙池凤阁此二星乃天上德管文明之宿,金星之余,主文章科甲得地,凡在人身命中,为人清秀伶俐雅重,温良,男女逢之主攀龙附凤,功名显达,财禄丰厚.女人逢之相貌过人,心能多能,淫欲不足以动其心,若弱宫为福轻,在强宫为福甚重.龙池,凡男女于辰上起子时,顺数至本人生时是也.凤阁,凡男女于戌上起子时,逆数至本人生时是也.夫此十八星名有论格外有大格,今选如左:身溺江湖格:凡人身命二宫在亥子上,星不入庙,名之.子头罗网格:男女居戌亥辰巳上,名之.身入贫民格:身宫在巳上,主身妻忧亡.磨烛为命格:命坐刃上,多成多败.命坐富门格:天刃天虚居卯上,凡为凶不凶者皆有吉事以役之也.蛇入龙宫:凡人遇卯时卯宫坐命者,不问甚时,但在卯宫坐命者皆好也.七强宫凡吉曜加临为福,01命宫,04田宅,07妻妾,10官禄四宫系高强,05男女,11福德为次强,02财帛为近强也.五弱宫是12相貌,06奴仆为恶弱又陷之地,03兄弟为半陷宫,又为闲极宫,08疾厄,09迁移为次恶杀,居庙为奇.九吉星入庙例紫文红贵福禄印寿库,但得三五位与照强宫则主荣贵.文昌,天贵主科名文章之显,博学经典.天印,乐,天库庙守命照身及四宫强,必真才实德之学,超群出众之人也.九凶星入庙例刑异刃杖虚哭毛姚,凶星居庙乐旺照身命,主为福,不居庙旺为祸.天刑居庙化为文藻之星,主才学.天刃入庙主积财谷吉主贪文虚耗财帛,运限不宜逢之.刑刃哭虚临身命二宫,男女,妻妾主克害.入庙旺吉终先行.毛头虚耗,忌照财帛妻妾宫,主伤克妻破财,大概凶星为祸,又看凶多吉少斟酌.。

斗数速成（必背知识）共两课第一课（知识）第二课（案例）一、必背知识1、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,记住与十进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10的对应关係,11相当於1切记。

2、地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,记住与十二进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12的对应关係,13相当於1,切记。

天干与地支共有六十种组合，即六十甲子，它可以用来表示时间，年、月、日、时、分、秒等皆可用六十甲子表示，具体预测时的日干支是什麼，请查万年历。

当然亦有口诀，不过每天都在用斗数速断的话，自然记住当天的日干支。

3、天干四化4、十二地支在左手的位置手上掐点运算是初学时的一个必要的过程，熟练后自然可以浮现在脑海中。

顺时针转动无名指根为子,中指根为丑,食指根为寅,食指第二纹为卯,食指第参纹为辰食,指尖为巳,中指尖为午,无名指尖为未,小指尖为申,小指第参纹为酉,小指第二纹为戌,小指根为亥。

5、十二宫在左手的位置十二宫的前后位置铁定，命宫定其他各宫依次排列，若命宫动则其他各宫依次跟著重排。

二、他人来意用斗数玄关一窍定流分盘自己的命宫，再根据人和事的社会关係找寻用神宫，比方说这时有位朋友找你预测，他就在你交友宫，交友宫为他的命宫，再按斗数十二宫的固定顺序排出他的十二宫。

日乾化忌所在宫位往往是他之来意。

大约10%的来意是时乾化忌所在宫位。

按流时流分时间定宫,而后过渡到无为法随机定宫,切记从有为法练起。

A、根据预测的时间定出笔者斗数盘的流时、流分之所在的宫位。

（最好用您自己的命盘，Ｃ步骤不用排。

）B、以该宫位为基点，重排十二宫，从命宫起逆时针数依次为：兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母；如果从命宫起顺时针数依次为父母、福德、田宅、事业、交友、迁移、疾厄、财帛、子女、夫妻、兄弟。

C、以笔者的子女宫或交友宫为你们的命宫。

具体而言你们心裡认为我是你的老师则以我的子女宫为你们的命宫，若把我当作朋友则以笔者的交友宫为你们的命宫。

紫微斗数内部教材====紫斗各派介绍紫微各派技法-(1)---中洲派1中州派的传承有著作傳世的祖師，是白玉蟾與吳景鸞，不過那是否已有中州派之名，恐怕還是疑問。

所以我們不妨把它當成很古老的一個門派，也就算了。

本派歷代的確只傳一個弟子，而且是口口相傳，這規矩到我這一代已經打破了，我公開收了四十個徒弟，此外有一二千人參加過函授，但只能算是學生，不是徒弟。

所謂中州派，應該就是這一班人。

」陸斌兆不是中州派。

第一，我只是說陸先生的講義，是『世傳欽天監秘笈』，說是『世傳』，那就表示我自己也對此有所保留；第二，我只是說陸先生的斗數，源頭來自中州派，並沒說他就是中州派。

這裏頭的情形有點複雜。

」我的師公姓俞，當年在欽天監做個小官，清亡以後，無所事事，又不想掛牌算命，就在那時，陸家便請他去教陸斌兆先生，教了幾年，大概因為戰事已起，彼此就別過了。

師公走到洛陽，可能是想找一些本門的資料，因緣湊合，便收了我的師父做傳人，據師父說，陸先生還未學到《紫微星訣》，所以他的講義，只談到星曜賦性，而未提及推斷時的推理。

」陸先生也有傳人，如今已是傳到第四代了，他們說，沒有《紫微星訣》這回事，所以他們很喜歡炫耀一些陸先生傳下來的徵驗，這就是將本門的精華揚棄掉了，因為本門的精華正在推理，徵驗只是小事。

」推理與徵驗的區別。

王亭之曰：「夫妻宮貪狼化忌，提妨奪愛，那是徵驗，也可以說是訊號。

可是，是給人家奪愛，還是配偶去奪人的愛呢？他們就說不出了，因為他們沒有學過《星訣》，就不知道怎樣去推理。

」推理則是活的，一系列的星，碰到另一系列的星，性質就會有不同的變化，《星訣》教的就是這些。

武貪化祿化權都會坐牢，便是受到星系變化的影響，這才是本門的精要，不懂推理，很難說是中州派。

」2.技法:a"逢府看相"的秘密在斗数中，天相是很难推断的一颗星曜。

一般的说法，认为天相有正义感，喜为人服务，好打抱不平。

在命盘中不怕恶煞相侵，甚至评价为在十二宫中皆为祥福，但实际上要推断起来却没有如此简单。

紫微斗数口诀紫府二主雖富貴不逢祿星終難顯機陰文星忘恩人博士逢文主聰明祿存入官防排擠雙祿夾命財不缺仁慈之星忌逢煞當防變節並有詐帝落奴位主奔波巨逢羊陀主邪淫魁鉞破碎兼陀羅貴人無力事不成天府加煞非君子帝逢羊陀主邪僻府戌逢祿壘千金坐祿向馬名利收天機巳亥若加煞因酒誤事莫貪杯破軍文曜莫近水天同擎羊易遭傷紫微斗数古代口诀选1、紫微斗数总诀：希夷仰观天上星，作为斗数推人命；不依五星要过节，只论年月日时生。

先安身命次定局，紫微天府布诸星。

劫空伤使天魁钺，天马天禄带煞神。

前羊后驼并四化，红鸾天喜火铃刑。

二主大限并小限，流年太岁寻斗星。

十二宫分详庙陷，流年祸福从此分。

禄权科忌为四化，惟有忌星最可憎。

大小二限若逢忌，未免其人有灾遁。

科明科甲看愧钺，文昌文曲主功名。

紫府日月诸星聚，富贵皆从天上生。

羊陀火铃为四煞，冲命冲限不为荣。

煞破廉贪俱作恶，庙而不陷掌三军。

魁钺昌加无弗应，若还命限陷尤嗔。

尚有流羊陀等宿，此又太岁从流行。

更加丧吊白虎凑，伤使可以断生死。

若是生时准确者，祸福何有不准平。

不准但用三时断，时有差误不可凭。

此是希夷真口诀，学者须当仔细精。

后列星图并论断，其中剖诀最分明。

若能依此推人命，何用琴堂讲五星。

2、百字千金诀：紫府坐命遇吉，富贵始终亨通。

机月梁同福寿，日月左右长生。

杀遇终须进退，武破化吉峥嵘。

贪贞守垣性劣，昌曲入庙科名。

禄存到处皆灵，最怕羊陀火铃。

巨化吉宿富贵，同凶也不昌荣。

魁钺夹拱发达，一生近贵功名。

局中最嫌空劫，二星不可同宫。

（按：断盘的绝窍在于掌握宫位、干支、诸星的五行所属和其间生、克、制、化的各种关系。

此诀重视夹宫。

）3、斗数准绳：命居生旺定富贵，各有所宜。

身坐空亡论枯荣，专求其要。

紫微帝座在南极（午宫），不能施功。

天府令星在南地，专能为福。

天机、七杀同宫，也善三分。

太阴、火、铃同位反成十恶。

贪狼为恶宿，入庙不凶（遇火星更旺）。

巨门在恶曜，得垣（卯亥）尤美。

诸凶在紧要之乡，最宜制克。

擎羊在身命之位，却受孤单。

紫微斗数诀1-渤海散人的博客-MySpace聚友免费博客紫微斗数诀1 - 渤海散人的博客- MySpace聚友免费博客紫微斗数诀前言紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。

它是以人出生的年月日时，确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦文，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命术而言，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为中国传统命学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘的术数文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数."紫微斗数推命术的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但它在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对它们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的基本方法和特点。

紫微半数推命术的基本方法是以一个人出生的年月日时定出其命宫所在，依此推断其终身地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友（奴仆）宫、事业（官禄）宫、田宅宫、福德宫、父母官，制作出生图；从而观察其命盘各宫位的星群组合，推知其半数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

而题作陈持所撰的《紫微斗数》一书的篇首，就开宗明义地列出紫微推命的十个步骤：一定时候、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大运、七起大限、八书化曜、九书喜忌、十排吉凶。

由此亦可看出紫徽斗数的明显特点：一是可将人的命运吉凶、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

二是紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭际，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，有较高的数理性和深刻性。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱法流行（当然还有典籍缺乏的因素）；反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热“、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

代蕴天飞天派紫微斗数核心理论混沌之初先有阴阳后有五行, 太极之时,所生两仪为阴为阳.两仪孕育五行,阴阳是宇宙形成之本,为万物之枢纽,为造化之根基,为人命之主宰,掌五行育万物,各有所司.阴阳为天道运行规律是有形的而非抽象的概念,是微观的也是宏观的,阴代表形，阳代表气，阴阳交感成为宇宙最初始化生成形态,但这两种物质是不完全相对关系，只能交感不具备相撞而毁灭的物质和反物质结构特性，所以阴阳模型体系的构建，作数中之主,为万物之灵.阴阳为真气不同于一般五行,太阳之气顺行与东方少阳宫寅卯辰宫时,太阴之气相对逆行于子亥丑宫,这时阴阳互照交感,五行的木得以生成,此木为阳木. 太阳之气顺行经历南方巳午未太阳宫时,太阴之气逆行与酉申戌少阴宫时,阳生阴降阴阳互照交感,五行的火得以生成,此火为阳火.所以五行的属性木火为阳,是阳气之子,是太阳所生.太阴之气上升经历西方申酉戌少阴宫时,太阳之气经历逆时针下降,经历未午巳宫,这时候阴阳交感转化成形,五行的金得以生成,此金为阴金,是阴气之子,是太阴所生. 太阴之气经历亥子丑老阴宫时,太阳之气相对在卯寅辰逆行, 这时候阴阳交感转化成形,五行的水得以生成,此水为阴水, 是阴气之子,是太阴所生, 所以五行的属性金水为阴,依此类推辰未是阳土,丑戌为阴土.万万不可混淆,阴阳是五行之父母,万物之灵长.人命之精气神全源于此,紫微再大,大不过太阴太阳,阴阳大却离不开混沌之初.太阳之气是五行木火之父,太阴之气是五行金水之母,这就是五行的生成来历.阳气向左行,阴气相对右行,在未宫相会产生阴阳交错,这叫阳包阴.然后继续运动又在丑宫交会一次,这叫阴包阳,循环往复,周而复始.阳气是由弱变强在走向消亡的运动过程,阴气相对运动地是由强变弱再消亡的过程,阳升阴降,如果阳气在寅卯宫进行顺时针运动,那么阴气就会子亥宫进行逆时针运动.反过来也可以阴升阳降. 那就是说阴气得顺时针运行,阳气逆时针运行就会产生阴升阳降.其实五行本身之间存在的是相互循环关系和相乘相侮相通关系,如木循于火,金循于水.水循于木,以上为良性相通循环,阴阳生五行，而五行本身也具备了的物质和反物质关系，胜于不胜要辩证统一.阴阳要通过周天十二升降和360度旋转,再经过不同角度的阴阳二气之间的交感以后产生五行,给五行相循相生提供必备物质来源,这样一来我们就明白了,阴阳二气之间的交感是为五行提供最基础物质的能量转换,从而证明五行是阴阳之子,举例说:五行相生不可能是简单的木是生火关系,少了阴阳交感为原动力的支持,则万物不生,反而如果阴阳被五行回头刑冲克破, 恩生于害,害生于恩,就是此理.作为五行和阴阳之间都有自己的运行轨道,彼此之间相互同样是周天360度的运行,阴阳是天,五行是地,天地旋转万物演生.阴阳和五行之间有着相当复杂的生克关系。

批注斗数骨随赋太极星曜，乃群宿众星之主，天门运限，即扶身助命之源，在天则运用无常，在人则命有格局。

先明格局，次看众星。

或有同年同月同日同时而生，则有贫贱富贵寿夭之异。

或在恶限，积百万之金银。

或在旺乡，遭连年之困苦。

祸福不可一途而惟，吉凶不可一例而断。

要知一世之荣枯，定看五行之宫位。

立命可知贵贱，安身便晓根基。

荣者富贵也，枯者贫贱也，人生一命之中而见之也，此星吉佐星吉运限吉，则一生安然。

运限凶而流年遇杀劫，定灾悔而言。

五行即木火土金水也，如寅申巳亥则为四生，子午卯酉则为四败，辰戌丑未则为四墓，四生临官帝旺则为富贵，遇衰败死墓绝则为贫贱，墓库胎养则为佣常。

立命在五行生旺之宫则富，死绝之宫则贫，安身在生旺之宫则贵，死绝之宫则贱，此亦承上文而言之。

第一先看福德，再三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。

命无正曜，夭折孤贫。

吉有凶星，美玉瑕玷。

既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延寿，相生则财官昭著。

命好身好限好到老荣昌，命衰身衰限衰终身乞丐。

假如身命坐长生帝旺之乡，本宫又得吉星庙旺，及大小限相遇相生吉，遇吉星则一世谋为无不顺遂。

假如身命居死绝之乡，本宫不见吉化更会羊陀夹火铃空劫诸般恶曜，而运限又无吉星接应，定主贫贱之命也。

夹贵夹禄少人知，夹权夹科世所宜。

假如丙丁壬癸生人在辰戌安命，魁钺加夹，更遇紫微天府日月权禄左右昌曲夹身夹命是为夹贵，富贵必矣。

如甲生人身命丑卯而寅禄居中，是为生成之禄，尤为上格。

其余者若甲寅乙卯庚申辛酉四位俱同此格。

如甲生人安命在子廉贞化禄居亥，破军化权居丑，是科权禄夹命，定主富贵，余仿此。

夹日夹月谁能遇，夹昌夹曲主贵兮。

假如太阳太阴在身命前后二宫夹命，不逢空劫羊铃，其贵必矣。

如昌曲夹命亦如之。

夹空夹劫主贫贱，夹羊夹陀为乞丐。

假如命化忌遇天空地劫羊陀等杀夹身命者，及廉破武等星值之定主孤寒下格，如不贫即夭。

又如命化忌兼羊陀火铃来夹者，亦为下格，或禄在生旺，虽夹羊陀不为下格。

又或羊陀空劫不并临及三方遇权禄者，亦不在夹败论，但逢杀运有灾。

紫薇斗数之格局论（王亭之）斗数的「格局」，是一个学习斗数的大问题。

论「格局」，斗数其实不如用「四柱」来推算禄命的「子平」。

「子平」用五行生克制化来推断，灵活性大，而且可以凭八字看出整个命造的气机，凡气机流畅者，其人一生多和，凡气机壅滞者，其人境遇则多波折。

倘如四柱能成格局，非富则贵。

可是斗数的星系组合却有局限性，以十四颗正曜的组合而言，只有一百四十四颗程式，可是加上辅佐化诸曜，却能有一千七百余万个程式。

一就是太简，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。

但是「紫微斗数全书」却仍然制订出一批「格局」出来，这应该是明代人的编订。

例如「贪武同行」、「文星拱命」之类。

这种格局，在明代社会当然有一定的意义，可是古人论命只重歌诀，每一命局附带一首歌，解释得非常之简略，现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣，依歌诀直说，一定撞板。

尤其是自己起盘替自己算命的人，更容易弄错，或者不着边际，根本推不出自己的命造。

王亭之因此根据现代社会背景，将各种「格局」加以诠释。

说「贪武同行格」「贪武同行格」——即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或末宫，而这个宫位恰是命宫。

古人以为这种格局是「文作监司身显达，武臣勇猛镇边疆」。

盖武曲为财星，又为武职，见贪狼同度主富，又能增加武曲的声势。

所以定为美格。

可是「贪武同行」命格的人，在现代社会却多数不做官。

王亭之见过一位朋友，是外科医生，他即是属于这种命格。

外科医生杀气大，所从事的行业要武刀弄叉，基本性质自然跟那古人所说的相同。

可是王子之又另外见过一个命造，其人为理科教师，理科实验要搬弄仪器，酝跬ぶ嗳衔竦男灾室嘞嗪稀～纱艘怨湃说母杈鞑灰司心啵灰肆旎崞渚窨梢印?这种格局的人，命宫最宜见禄。

戊年生人贪狼比禄;辛年生人，见酉宫的禄存，武曲贪狼同宫，丑宫的命比未宫的要好，因为丑宫对武曲较为有利。

火铃又不能与擎羊同坐，否则两颗煞星会自己抵消了自己的力量。

说「左右同宫格」「左右同宫格」——即左辅右弼两颗辅曜同坐的命宫。

古歌云:「命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。