【古代名人书法作品欣赏】名家书法大全
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中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏1.兰亭序(王羲之)★《兰亭序》是书圣王羲之最有名的作品。
全文共二十八行,三百二十四字。
王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥,文中,凡有相同的字,笔法姿态必不相同,如出现的20个“之”字,竟然无一雷同,成为书法史上的一绝。
当中章法、结构、笔法都极其完美,被历代书法家尊为“书法第一”,成为读书人写字必习的范本。
★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。
他的真书势形巧密,开辟了一种新的境界;他的草长浓纤折衷;他的行书遒媚劲健。
人们称他的字“飘若浮云,矫若惊龙”;“龙跳天门,虎卧凰阁”。
2.中秋帖(王献之)★大清乾隆帝称道的“三稀”墨宝之一,笔势纵逸豪放,一笔而成,偶有不连而脉不断,为王献之独创.3.颜真卿书法★《多宝塔碑》为其独创“颜体”楷书的代表作,字体匀称丰腴,庄重劲美,气势雄厚。
4.郑板桥兰竹圣手书画怪杰。
清代诗人,书画家,摇晃“扬州八怪”之一。
为人恃才傲物。
他的书画以“清、劲、怪”遗世,给了后人很独特的美学启示。
他的书法很“另类”,筛检真草隶篆用笔,独创一体,自称“六分半书”;字形变化多端,章法诡谲有致,摇曳多姿,真可谓是书中奇宝,性情大自由的“表演秀”。
5.刘墉心口锦绣的“罗锅宰相”。
清代乾隆年间宰相,善书好文。
书法与王、梁、翁并称“清初四大家”;初师从赵孟兆页、董其昌,深得其中三昧。
中年学颜、苏,晚年又潜心于北朝碑版,终于凭借坚实的功力,蜕变成独具个性的一人大家。
刘墉书法笔短墨厚,体势少变,曾遭行内非议,甚至讥之为“墨”。
这说明认识刘墉书法是需要很高眼力的。
清代习颜者众,大多得其形意,而真正夺其神髓者仅刘墉一人。
用颜字距度而略作柔婉,正得魏晋小楷精华蕴蓄的风致;墨浓势厚而结体宽舒,更显从容不迫包罗万有之佳妙.6.唐伯虎江南第一风流才子。
明代书画家,在民间颇富传奇色彩。
唐氏绘画初师周臣,尤精山水人物,与沈、文、仇合称“明四家”。
书法源于赵孟兆页,写得圆转遒丽丰润优雅,形成劲骨于内美形于外,缜密流便的独特风格。
15位历代书法名家写《陋室铭》,最后一位堪称神作!写下千古名篇《陋室铭》的刘禹锡,“身居陋室,仍不改其高洁”之风范一直为后世所景仰。
而以《陋室铭》为题材的书法作品更是被后人广泛用于家居装饰,以显示居住环境的高雅及格调。
今天,小编为大家准备了以《陋室铭》为内容创作的书法作品,来感受一下不一样的陋室之美。
1、南宋文学家:文天祥文天祥行书《陋室铭》▼2、元代大书画家:赵孟頫赵孟頫行书《陋室铭》▼赵孟頫行书《陋室铭》纸本,纵49、横131厘米;共19行,计86字。
款署“子昂”,钤“赵氏子昂”朱文方印、“松雪斋”朱文长方印。
3、元代书法家:泰不华泰不华篆书《陋室铭》▼泰不华篆书作品欣赏《陋室铭》卷,纸本,纵36.9cm,横113.5cm。
1346年43岁时作,书法兼善篆、隶、楷。
篆法师宋徐铉,下笔多用方折,行笔圆活遒劲,结构疏朗工稳,末笔多作尖锋,即“悬针”笔法。
此为迄今所见泰不华唯一的篆书真迹。
作为一个少数民族文人,能写如此齐整秀逸的汉字古体实属难能可贵。
4、明代大书画家:文徵明文徵明行书《陋室铭》▼5、明代大书法家:祝枝山祝枝山草书《陋室铭》▼6、明代书画家:董其昌董其昌草书《陋室铭》▼7、清末书法家:姚孟起姚孟起楷书《陋室铭》▼8、清代书画家、篆刻家:赵之谦赵之谦篆书《陋室铭》▼9、民国要员、当代草圣:于右任于右任草书《陋室铭》▼10、近代著名书画家:溥心畲溥心畲行书《陋室铭》▼11、中国现代思想家:马一浮马一浮篆书《陋室铭》▼最后,大咖入场!王羲之也有《陋室铭》“作品”?晋代书家写唐代诗篇?穿越么?诸位别紧张,下面这些是集字作品。
我们依次呈现王羲之、智永、米芾、黄庭坚作品:12、王羲之字《陋室铭》王羲之集字书法《陋室铭》▼13、集智永楷书《陋室铭》智永楷书集字《陋室铭》▼14、米芾集字《陋室铭》米芾集字书法《陋室铭》▼15、黄庭坚集字《陋室铭》黄庭坚集字书法《陋室铭》▼史无最全名篇大锦集,15位古代书法高手创作,含集字字内的15幅《陋室铭》,您最喜欢谁?。
古今名⼈书法作品欣赏及解析我国是⽂化历史悠久的国度,书法作品浩如烟海,本博从中选登古今名⼈的⼀些书法图⽚,请朋友们闲暇时欣赏。
唐代张旭的草书唐代张旭的草书唐代怀素和尚书法宋徽宗草书千字⽂⼿迹宋代⽶芾⼿迹元代赵孟頫⼿迹明代徐渭的书法徐渭书法明代唐寅书法唐寅书法清代刘墉书法清代郑燮书法蒋中正书法⽑泽东书法周恩来书法徐悲鸿书法齐⽩⽯书法中国历代书法(图)先秦书法春秋战国时期,各国⽂字差异很⼤,是发展经济⽂化的⼀⼤障碍。
秦始皇兼并天下,⾂相李斯主持统⼀全国⽂字,使之整齐化⼀,这在中国⽂化史上是⼀伟⼤功绩。
秦统⼀后的⽂字称为秦篆,⼜叫⼩篆,是在⾦⽂和⽯⿎⽂的基础上删繁就简⽽来。
著名书法家李斯的代表作为秦泰⼭刻⽯,历代都有极⾼的评价。
秦代是继承与创新的变⾰时期。
《说⽂解字序》说:“秦书有⼋体,⼀⽈⼤篆,⼆⽈⼩篆,三⽈刻符,四⽈⾍书,五⽈摹印,六⽈署书,七⽈书,⼋⽈⾪书。
”基本概括了此时字体的⾯貌。
秦代的六处经功刻⽯,将⽯刻艺术推向新的⾼度。
现存绎⼭、泰⼭、琅琊、会稽四种先秦是中国书法的初期阶段,先秦书法可分为商、西周时期和春秋、战国时期。
商、西周时期书法 中国书法是在汉字发展到成熟阶段时产⽣的。
商、西周的⽂字已具有⽤笔、结体和章法等书法艺术所必备的三个⽅⾯的要素,书法在这时已初步形成。
商、西周时期的书法主要有甲⾻⽂和⾦⽂。
商代中期,青铜器上就出现铭⽂,铭⽂很简短,⼀般为⼆三个字,多为族徽。
战国⽂字 战国时期,随着七国割据、各⾃为政,⽂字的地⽅⾊彩更为浓厚,⾃春秋晚期就已出现的⽂字异形的现象。
东⽅六国⽂字品式多样,风格不⼀,有很⾼的艺术性。
简册 据⽂献记载商代就已经有了简册。
《尚书.多⼠篇》说周公曾对殷⼈讲过:“惟殷先⼈,有册有典”。
西周和春秋时期也应有⽵⽊简上记事的⽅式,因⽵⽊简易于腐朽,商、西周和春秋时期的简册⽬前尚未发现,⽽战国时期的⽵简发现很多。
据记载在汉、晋时期就有简牍的发现。
篆书从线条转化为⾪书的点画,不仅丰富了书法的⽤笔,⽽且这种新的体势和风格对以后的汉字和书法的进⼀步发展产⽣了极为深远的影响。
书法欣赏:楷书名家作品赏析引言书法是中国传统艺术的珍贵组成部分,具有悠久的历史和独特的艺术价值。
楷书,作为书法体系中最重要、最典型的字体之一,曾经被誉为“平正便利”并广泛应用于各个领域。
本文将介绍一些著名的楷书名家及其代表作品,并进行赏析。
1. 王羲之王羲之是中国历史上最伟大的书法家之一,在楷书艺术上有着卓越的贡献。
他通过创新与超越传统规范,开创了自己独特而富有个性的风格。
其中最著名的作品就是《兰亭集序》,这幅长卷以流畅、优美的笔墨展示了他对纸墨世界中神奇魅力的深刻体悟。
2. 柳公权柳公权是唐代宫廷画师和书法家,也是楷书艺术史上极为重要的人物。
他精通于隶、楷等多种字体,并结合自己的艺术素养创造出了自己独特的书法风格。
他的代表作品之一是《赋得古原草送别》。
这幅作品以雄浑苍劲的笔触展现了他那独特的气魄和情感。
3. 欧阳询欧阳询是唐代著名的书法家,他被称为“楷书圣手”,对楷书发展做出了深远影响。
他擅长于运用韵律,行草、柳体等多种字体形式都有出色表现。
其中最具代表性的作品就是《九成宫醴泉铭》。
这幅作品以其庄严肃穆、优美洒脱的风格,在楷书艺术中独树一帜。
4. 赵孟頫赵孟頫是元代著名的书画家,也是楷书领域中备受推崇的大师之一。
他在笔墨运用上极富个性和创新精神,尤其善于以简洁、自然的方式表达情感。
其中最为人称道的一件作品就是《黄庭经序》。
这幅作品通过简约而富有变化的笔触,展现了赵孟頫深邃而独特的艺术才华。
5. 唐寅唐寅是明代画家兼书法家,他在楷书领域中也取得了卓越成就。
他擅长于用墨色表达个人情感和内心世界,其作品通常具有一种独特的浪漫主义风格。
其中最著名的一件作品是《醉打蒲扇图》。
这幅作品以其奔放、豪迈的笔墨展现了唐寅深沉而多情的个性特质。
结论楷书作为中国传统书法艺术中最重要并广泛运用的字体之一,许多名家通过创新与超越传统规范,塑造出了自己独特且令人难忘的风格。
以上所介绍的王羲之、柳公权、欧阳询、赵孟頫和唐寅五位楷书名家以其卓越的艺术才华和贡献,使得楷书艺术在中国传统文化中具有不可替代和高度崇尚的地位。
古代书法家作品欣赏(转载)默认分类2010-05-28 09:46:26 阅读496 评论0 字号:大中小订阅书法欣赏:中国古代著名书法家《三》(2009-03-30 15:12:04)标签:书法欣赏书法家伯远帖米芾分类:艺术欣赏行书赵孟董其昌文化青馨颖子苏轼《黄州寒食诗帖局部》苏轼(公元1036-1101年),字子瞻,自号东坡居士,眉州眉山(今属四川省)人,官至端明殿翰林侍读学士、礼部尚书,谥文忠,诗、文、书、话俱为大家,与黄庭坚,米芾,蔡襄(一作蔡京)并称书法史上的“宋四家”,幼学王羲之,后习颜真卿,杨凝式,笔圆韵胜,天资焕发,亦擅画竹石古木,自写胸臆,妙的形似,天趣盎然,著有《东坡全集》、《东坡题跋》。
苏轼《次韵秦太虚诗贴》东坡居士的成就在书史上是很高的:在宋四家(苏、黄、米、蔡)中排在首位(此排位并不是根据出生前后的);他的“黄州寒食帖”被誉为天下第三行书;再加上民间故事中给人留下的潇洒印象,如果没见过他的字,我会认为他的字至少不会平淡吧。
但事实上他绝大部分的字都相当平实、朴素;虽然外形左低右高的特征和较为整齐的章法自李北海处来,但一股汪洋浩大的气息自是他个人的特点,就象他渊厚的学问一样。
神龙变化不可测,他偶露一下手笔的“黄州寒食帖”就已惊天动地了。
高山仰止,我是不该以他平常的字来判断的。
我们还是应该象他那样认真修炼技艺,不要急于卖弄,多些深度,少些浮夸,是龙的话终有一日会腾飞的。
黄庭坚《诸上座帖》黄庭坚《行书松风阁诗卷》黄庭坚《行书松风阁诗卷》黄庭坚(1045--1105),字鲁直,号山谷道人。
江西修水人,出生于诗书之家,只有纵览六艺,博学多闻,治平年间中进士。
“苏门四学士”之一。
政治上与苏共进共退,屡遭贬谪。
以文学著称,追求奇拗诗风,开创江西诗派,影响很大。
尤以书法为世所重。
为宋四家之一,是宋书尚意的重要人物。
苏书尚天趣,黄书尚韵味;黄书结体而取纵势。
与苏轼一起将宋代书法的人文气推向高峰。
名人字帖欣赏名人字帖被视为中国书法艺术的瑰宝,具有极高的艺术价值和收藏价值。
这些名人字帖,不仅展示了大师的书法技巧和个人风格,更蕴含了他们的人生智慧和情感。
一、王羲之《兰亭集序》王羲之是东晋时期的书法家,被誉为中国书法史上的“楷书圣手”,他的《兰亭集序》堪称千古绝世之作。
这篇字帖是王羲之为了庆祝弟子王献之举办宴会而书写的序文,以表达他对弟子的赞赏和期望。
字帖的整体布局优美,笔画疏密有致,体现出了王羲之行草书法独特的韵味和境界。
同时,王羲之以此篇字帖表达了对人生的思考与领悟,他借用兰亭集序的意境来表达了对人生短暂的感慨和对思考人生意义的思索,体现出了他对人生的理解和崇高情怀。
二、张献忠《苕溪诗稿》张献忠是明代末年著名的农民领袖,他在剿灭明朝的战斗中,创作了许多脍炙人口的诗歌,其中最为著名的就是《苕溪诗稿》。
这部字帖共十四行,张献忠运笔疾速,气势磅礴。
这些文字虽然在字体上没有太多的文人气息,却流露出农民领袖的坚毅和豪情。
通过这篇字帖,不仅可以欣赏到张献忠的特殊书法风格,更能感受到他当时深陷战乱的历史背景下的不屈与坚定。
三、米芾《花卉》米芾是南宋时期著名的书法家、画家与文学家,擅长行书和楷书,被誉为“米老行书”。
他的《花卉》字帖体现了他的行书境界和气韵生动。
通过对花卉的书写,米芾不仅展示了他对自然界的细腻观察和描绘能力,还表现出了他的豁达和淡泊。
字帖中的每一个字都富有生命力,以独特的笔画展示花朵的娇艳与尊贵,表达了对自然的敬畏和感慨。
四、董其昌《寒食帖》董其昌是明代著名的书法家和画家,他的《寒食帖》充分展示了他的行草书法艺术。
这篇字帖以生动的笔触描绘了寒食时节的冷峻景象,墨色黑白分明,触目生寒。
通过对字帖细致的观察,我们可以感受到董其昌真挚的感受力和才情。
《寒食帖》不仅是一篇书法作品,更是表达了董其昌对寒食风俗的热爱和推崇。
五、黄庭坚《石鼓文》黄庭坚是宋代著名的文学家和书法家,他的《石鼓文》以其简约、深邃的气质而为人称道。
历代隶书名家及作品大全
历代隶书名家及其作品是中国书法史上的重要组成部分,对于中国书法的发展产生了深远的影响。
以下是一些历代隶书名家及其代表作品的简要介绍:
1. 王羲之(303-361),王羲之是中国隶书的开创者,他的代表作品有《兰亭序》和《洛神赋》等,被誉为“书圣”。
2. 颜真卿(709-785),颜真卿是唐代隶书大家,他的代表作品有《颜氏家庙碑》和《祭侄文稿》等,以其刚劲有力的笔法而著称。
3. 欧阳询(557-641),欧阳询是隶书大家,他的代表作品有《九成宫醴泉铭》和《尊经堂帖》等,以其遒劲有力的笔法和端庄秀丽的风格而闻名。
4. 李邕(678-747),李邕是唐代隶书大家,他的代表作品有《骆宾王碑》和《颜真卿碑》等,以其刚劲有力、刚柔相济的笔法而著称。
5. 唐寅(1470-1524),明代隶书大家,他的代表作品有《唐文宗碑》和《唐寅帖》等,以其丰富多变的笔法和独特的艺术风格而著称。
以上是一些历代隶书名家及其代表作品的简要介绍,他们对于中国书法的发展做出了重要贡献,他们的作品也成为了后人学习和借鉴的典范。
古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】中国古代九大书法名家作品欣赏一.王羲之东晋,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史,领右将军,人称“”、“王会稽”。
其子书法亦佳,世人合称为“”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为,遗址犹存。
中文名:王羲之国籍:中国民族:汉族出生日期:公元303年,一作321年逝世日期:公元361年,一作379年主要成就:书法代表作品:《黄庭经》、《乐毅论》、《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖所处时代:东晋称号:书圣1.人物简介王羲之他出身于名门望族(),从曾祖与《二十四孝图》中的为同父异母兄弟,王览官至大中大夫,王祥官至太保。
从伯父王导官至太尉,父亲王旷官淮南太守。
14岁时,家族助晋室南渡建立于江南(今市),与陈郡谢家同为东晋着名家族,唐诗有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”句。
羲之16岁时,被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。
初为秘书郎,后由征西将军庾亮荐为宁远将军,改任江州刺史、右军将军、会稽(今浙江绍兴)内史。
因与扬州刺史王述有矛盾,辞官不再出任。
王羲之任江州刺史时(公元345-公元347),曾置宅于临川郡城东高坡,名曰“新城”(今抚州市临川区文昌学校内),宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池,对此南朝刘宋时期着名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。
《墨池记》全文285字,介绍了来历,颂扬了王羲之苦练书法的精神。
“文革”期间,墨池遭毁。
2002年6月,抚州市政府引进外资500万元,重建洗墨池,恢复旧貌,供游人观赏。
王羲之擅长书法,少从卫夫人(铄)学书法,后草书学,正书学钟繇,博采众长,精研体势,一变汉魏以来波挑用笔,独创圆转流利之风格,、、、各体皆精,被奉为“”。
中国历代100位名人名家书法精品欣赏东晋王羲之《远官贴》东晋王羲之《兰亭集序》西晋陆机《平复帖》东晋王羲之《丧乱帖》东晋王献之《中秋帖》晋王珣《伯远帖》东晋谢安《中郎帖》南齐王僧虔《万岁通天帖》唐欧阳询《季鹰帖》唐颜真卿《祭侄文稿》唐颜真卿《刘中使帖》唐柳公权《草书蒙诏帖》唐李阳冰《小篆城隍庙碑》唐孙过庭《书谱》(局部)唐孙过庭《千字文》(局部)唐李世民《温泉铭》(局部)唐武则天《升仙太子碑》(碑额)唐陆柬之《文赋》(局部)唐褚遂良《雁塔圣教序》(局部)唐李白《上阳台帖》唐贺知章《草书孝经》(局部)唐张旭古诗四帖(局部)唐怀素《草书自叙帖》(局部)怀素《自叙帖》局部唐杜牧《张好好诗》五代杨凝式《韭花帖》五代徐铉《今有私诚帖》北宋苏轼《黄州寒食诗帖》北宋苏轼《次辩才韵诗帖》北宋《苏轼太虚诗帖》北宋黄庭坚《松风阁》北宋黄庭坚晚年杰作《诸上座帖》北宋黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》北宋米芾《蜀素帖》北宋米芾《粮院帖》北宋米芾《淡墨秋山诗帖》北宋蔡襄《虹县帖》北宋蔡襄《离都帖》宋代吴琚《急足帖》宋代陆游跋《北齐校书图》宋代陆游行书《尊眷帖》南宋赵佶《欲借风霜二诗帖》南宋赵佶《闰中秋月》南宋赵佶《秾芳诗》南宋赵佶《草书千字文》(局部)北宋李建中《土母帖》北宋欧阳修《致端明侍读尺牍》范仲淹北宋秦观《摩诘辋川图跋》北宋蔡京《节夫帖》南宋米友仁《动止持福帖》北宋林逋《松扇五诗卷》(局部)南宋岳飞《书谢眺诗》(局部)南宋文天祥谢昌元〈座右自警辞〉卷秦桧书法《深心帖》南宋陆游《怀成都诗卷》南宋范成大《雪晴帖》元赵孟頫《秋深帖》(局部)赵孟頫《行书二赞二诗卷》(局部)元杨维桢《城南唱和诗卷》元鲜于枢《杜诗魏将军歌》元康里夔夔《述张旭笔法卷》(局部)明祝枝山《前后赤壁赋》(局部)明祝允明草书《云江记》明文征明明宋濂王洗《烟江叠嶂图跋》明唐寅《落花诗》明唐寅《自诗词》明朱元璋《大军帖》明徐渭行书《花卉图卷题诗》明张瑞图《草书千字文》(局部)明黄道周《孝敬定本》(局部)明王铎《赠张抱一草书诗卷》明董其昌《草书手札》明释担当草书扇面明吴承恩《扇面七言律诗》明米万钟《草书扇面》明倪元璐《行书尺牍》陈洪绶《行草尺牍》明明于谦题公中塔图文徽明明王守仁《铜陵观铁船歌》明解缙《自书诗》清傅山《草书七言诗轴》清查士标《行书送友人诗扇》清邓石如《隶书论书立轴》清康熙《草书八言联》清雍正《行书夏日泛舟轴》清乾隆《御书洪咨夔春秋说论隐公作伪事》清慈禧太后慈禧太后清八大山人《行书题画诗》清蒲松龄《聊斋诗存》(局部)清金农《漆书汲古处和四言联》。
名家书法14幅欣赏
名家书法14幅欣赏
中国书法,是中国五千年文明的一种特殊的语言艺术形式,被誉为“国
画中的诗歌、音乐中的舞蹈”。
首先请欣赏明代名家顾恺之的《九成图》,这是一幅运笔大致、大气
蓬勃的书法精品。
接下来,我们来看看清代名家王铎的《行书千字文》,这幅作品精神遒健、刚健有力,颇为雄浑。
而另一位清代名家
文徵明的《与朱文公书》,则是典雅深邃,端庄大气。
此外,清代杨春霖的《秋日别园书》笔意清逸,墨色淡雅,格调高远;清代张瑞芳的《草堂题款》则是书法秀丽、细腻优美,意境深刻。
接下来,我们来欣赏宋代名家米芾的《行书自然楼记》,这幅作品用
笔圆劲有力,风姿飘逸,是一件闻名古今的经典杰作。
另外,清代黄
宾虹的《书谱》则是行草体书法中的经典之作,用笔遒劲有力,自由
自在,充满了诗情画意。
还有,唐代怀素的《楷书千字文》反映了唐代书法的最高成就,用笔
凝重、遒劲、端庄,展示出了他的气质和超一流的能力。
不仅如此,赵孟頫的《多宝塔碑》,赵之谦的《橘石图》,王羲之的《兰亭序》、《蘭亭序》,都是中国书法史上的珍品。
最后,我们要欣赏的则是明代著名书法家吴一叶的《行书倪文正公碑》。
这是他晚年创作的一件佳作,字形大气雄浑,气势磅礴,极具艺术价值。
总之,这14幅名家书法作品,每一幅都有自己的独特魅力,是中华文化中不可或缺的精髓,代表了中国书法艺术的最高成就,也寄托了中华民族文化的厚重沉淀。
古代八大书法家及作品一、概述古代八大书法家,指的是中国汉族文化圈内具有重要影响和代表性的八位优秀书法家。
他们通过自己的卓越才华和深厚的艺术修养,为中国书法艺术作出了巨大的贡献。
他们的作品不仅具有高度的艺术价值,而且也成为后人学习书法的重要范本。
二、王羲之及代表作品王羲之(303年-361年),晋朝时期的著名书法家,被誉为“书圣”。
他的书法风格独特,气韵生动,是中国书法史上的巅峰之一。
1.《兰亭集序》《兰亭集序》是王羲之的代表作之一,也是中国书法史上最著名的作品之一。
这篇作品以自然景色为背景,表达了作者在兰亭宴会上的情景和心情。
王羲之在书法上追求舒展自如、意境深远的境界,笔触流畅婉转,堪称经典之作。
2.《滕王阁序》《滕王阁序》是王羲之另一部重要作品。
这篇作品表达了作者对友人滕文公的赞誉之情。
王羲之在书法上以行草为主,字体狂草骨骼横生,富有变化,被誉为行书领域的代表作之一。
三、颜真卿及代表作品颜真卿(709年-785年),唐朝时期的著名书法家,他在楷书领域独树一帜,被誉为“颜体”。
1.《祭侄文稿》《祭侄文稿》是颜真卿的代表作品之一,也是中国书法史上最重要的作品之一。
这篇作品是颜真卿送给侄子的祭文,用毛笔写就,字迹雄浑有力,力度适度,节奏鲜明,展示了颜真卿的丰满和豪迈。
2.《颜勤礼碑》《颜勤礼碑》是颜真卿的另一部著名作品。
这篇碑文是颜真卿为纪念自己父亲写下的,除了展现了颜真卿工整的楷书功底外,还凸显出其气势磅礴和豪迈的艺术风格。
四、柳公权及代表作品柳公权(778年-865年),唐朝时期的重要书法家,他在楷书和行书领域都有重要的贡献。
1.《张干燮碑》《张干燮碑》是柳公权的代表作之一。
这篇碑文是为了缅怀唐代宰相张干燮而创作的,字迹挺拔工整,章法严谨,被誉为柳体的代表作之一。
2.《柳公权行书帖》《柳公权行书帖》是柳公权的另一部重要作品。
他以行书为主题,字体疏朗潇洒,字形刚劲有力,更进一步发展了行书的艺术造诣。
历代名家作品欣赏近三百年书法名家楹联作品展上海博物馆藏明清扇面精品展歷代名人書冊展扇面书法120幅书谱集联碑帖集联谢鸿轩先生书回文联谢鸿轩藏名人楹联墨迹选先秦甲骨文祭祀狩猎涂朱牛骨宰丰骨匕记事刻辞甲骨拓片钟鼎器皿散氏盘戍嗣子鼎大盂鼎大克鼎毛公鼎攻吴王夫差鉴战国越王剑铭栾书缶宰甫卣兮甲盘四祀邲其卣秦公簋牆盘曶鼎天亡簋王孙遗者钟虢季子白盘陈曼簠鄂君启铜节中山王鼎墨迹侯马盟书郭店楚墓竹简青川木牍上海博物馆藏楚简刻石公乘得守丘刻石石鼓文秦汉秦泰山刻石阳陵虎符秦诏量铭文秦“苏解为”陶盖文秦古隶云梦睡虎地秦简汉金石曹全碑全本张景碑全本张表碑子游残碑白石神君碑广陵中殿石题记安国墓祠题记王舍人碑衡方碑全本张迁碑全本史晨碑延光残碑莱子侯刻石居摄两坟坛刻石大吉买山地记黄初残石韩仁铭全本乙瑛碑全本袁安碑阳嘉残碑刘平国刻石开通褒斜道刻石开母庙石阙铭鲍捐神坐孔宙碑全本夏承碑全本郑固碑杨淮表记祀三公山碑嵩岳少室石阙铭莽新嘉量铭文阳泉使者舍熏炉铭礼器碑全本封龙山颂全本耿勋表熹平石经孙仲隐墓志上林共府铜升铭群臣上寿刻石幽州书佐秦君石阙陠阁颂全本鲜于璜碑全本西狭颂五凤刻石尚府君残碑武氏祠画像题记贤良方正残石张山子熹平三年残碑石门颂全本西岳华山庙碑全本袁敞碑公羊传砖三老赵宽碑夏阳扶荔宫砖文刑徒墓葬砖铭元嘉元年画像石题记尹宙碑全本三老讳字忌日碑全本肥致碑刘君残碑裴岑纪功碑瓦当袁博碑天发神谶碑全本朝侯小子残石全本汉墨迹河西简牍墨迹敦煌汉简居延汉简张掖都尉启信武威汉简武威王杖诏令册武威张伯升柩铭阜阳汉简甘谷汉简江陵凤凰山木牍银雀山汉简马王堆帛书名家李斯 (泰山刻石-全本峄山刻石琅琊台刻石) 张芝(冠军帖终年帖二月八日帖秋凉平善帖今欲归帖) 皇象(急就章) 蔡邕(熹平石经)魏晋南北朝钟繇宣示表荐季直表还示表贺捷表墓田丙舍帖力命表索靖出师颂月仪帖卫夫人淳化阁帖游相本载卫夫人作品王羲之墨迹快雪时晴帖初月帖大道帖得示帖都下帖二谢帖奉橘帖寒切帖何如帖孔侍中帖频有哀祸帖平安帖七月帖其书帖日月如驰丧乱帖上虞帖夏热帖行穰帖姨母帖憂懸帖游目帖雨后帖袁生帖远宦帖旃罽胡桃帖长风帖妹至帖七月都下帖千文尺牍墨宝刻贴十七帖適太常帖月半帖袁生帖一日一起帖司州帖衰老帖侍中帖散勢帖求屏風帖清和帖快雪帖敬豫帖近得书帖奉對帖丹杨帖guanjun帖大观帖淳化阁帖 1.肃府本 2.美国安思远藏宋拓本王羲之草歌诀(传) 孝女曹娥碑(传) 怀仁集王字三藏圣教序心经金刚经小楷乐毅论黄庭经佛遗教经褚遂良摹兰亭序欧阳询摹兰亭序虞世南摹兰亭序冯承素摹兰亭序王献之廿九日帖舍内帖鹅群帖东山松帖新妇地黄汤帖洛神赋十三行鸭头丸帖中秋帖十二月割帖兰草帖消息帖夏日帖集会帖企迟帖阿姑帖阿姨帖告仲宗帖前告帖益部帖阮新妇帖承服帖薄冷帖月终帖先夜帖奉对帖吴兴帖天宝帖瞻近帖不谓帖姊性缠绵帖静息帖思恋帖卫军帖岁尽帖夏节帖愿余帖节过帖余杭帖承姑帖想彼帖奉别帖授衣帖永嘉帖诸女帖诸舍帖相迎帖委屈帖庆不退帖外甥帖冠军帖忽动帖服油帖桓江州帖 qingdeng帖 saoqing帖 xuandu帖王珣伯远帖王荟疖肿帖王志一日无申帖王僧虔王琰帖王徽之新月帖谢安谢万帖谢安中郎帖萧衍异趣帖萧思话尺牍陆机平复帖李柏文稿薄绍之尺牍安弘嵩写经残卷曹娥诔辞卷万岁通天帖北朝碑刻元怀墓志全本郑文公碑刁遵墓志张黑女墓志全本泰山经石峪全本元晖墓志全本晖福寺碑元景造像记北魏太武帝东巡碑司马元兴墓志铭石门铭元桢墓志全本元瑛墓志崔敬邕墓志云峰山刻石—论经书诗元略墓志全本吊比干碑文殊般若经碑龙门二十品选始平公造像记郑长猷造像记元详造像记张猛龙碑全本马鸣寺碑中岳嵩灵庙碑杨大眼造像记孙秋生造像记牛橛造像记北魏墨迹大方广华严经卷司马金龙墓漆画题字北魏东阳王元荣造经与敦煌的抄经南朝碑刻爨宝子碑东晋王兴之夫妇墓志爨龙颜碑梁萧憺碑瘗鹤铭写经敦煌写经楼兰文书残纸隋唐五代李隆基石台孝经鹡鸰颂李世民温泉铭晋祠铭李阳冰三坟记城隍庙碑欧阳通道因法师碑尹元凯美原神泉诗碑薛稷信行禅师碑武则天昇仙太子碑梁昇卿御史台精舍碑史惟则大智禅师碑沈传师柳州罗池庙碑裴休圭峰禅师碑李白上阳台帖敬客王公砖塔铭韩择木南川县主墓志冯承素冯摹兰亭序陆柬之陆机文赋高闲草书千字文欧阳询九成宫醴泉铭皇甫诞碑梦奠帖化度寺碑虞恭公碑小楷心经卜商读书帖张翰帖黄叶和尚墓志铭楷书兰亭记摹王羲之兰亭序行书千字文颜真卿颜勤礼碑多宝塔碑东方朔画赞郭虚已墓志麻姑仙坛记竹山堂连句述张长史笔法十二意祭侄文稿争座位帖祭伯父文稿刘中使帖大唐中兴颂颜氏家庙碑裴将军诗自书告身帖湖州帖鲜于氏离堆记褚遂良雁塔圣教序倪宽赞大字阴符经行书枯树赋房玄龄碑孟法师碑伊阙佛龛碑摹兰亭序柳公权玄秘塔碑神策军碑蒙诏帖兰亭诗大唐回元观钟楼铭虞世南孔子庙堂碑摹兰亭序汝南公主墓志小楷破邪论序张旭古诗四帖肚痛帖终年帖楷书郎官石柱记断千字文《心经》孙过庭书谱钟绍京灵飞经贺知章草书孝经杜牧张好好诗怀仁集王羲之《三藏圣教序》集王羲之《心经》集王羲之《金刚经》杨凝式韭花帖夏热帖神仙起居法卢鸿草堂十志图跋徐浩不空和尚碑陈尚仙墓志朱巨川告身嵩阳观记李岘墓志李岘妻独孤峻墓志李邕麓山寺碑(全) 云麾将军碑云麾将军李思训碑怀素大草千字文小草千字文怀素自叙帖藏真律公帖苦笋帖论书帖圣母帖食鱼帖四十二章经智永墨本真草千字文董美人墓志兜沙经董秀墓志苏慈墓志龙藏寺碑罕见珍品《唐人月仪帖》唐代墓志朱元轸墓志苟府君夫人房氏墓志杨雩本墓志赵通达墓志意幼墓志李琬墓志杨德深墓志张从之墓志张测清墓志杨处济墓志沈珣妻柳氏墓志庞贤墓志郭崇先墓志李晊墓志吕氏墓志禄生墓志薛庭墓志李素本墓志郭山松墓志王之操墓志苟寰墓志冯晟墓志陈俭墓志裴暠墓志楷书王敬同夫人韦氏墓志杨氏夫人墓志铭宋辽金书法苏轼答谢民师论文帖归去来兮辞黄州寒食诗帖李白仙诗卷赤壁赋宝月帖北游帖春中帖秦太虚见戏耳聋诗三舍人省上诗洞庭春色赋郭君帖祭黄几道文令子帖罗池庙碑书林逋诗后苏过手札跋吏部陈公诗帖辩才帖东武帖渡海帖覆盆帖归安丘园帖获见帖苏轼一夜帖邂逅帖天际乌云帖王晋卿帖新岁展庆帖治平帖中山松醪赋醉翁亭记尊丈帖啜茶帖手扎桤木卷帖黄庭坚廉颇蔺相如传庞居士寒山子诗刘禹锡竹枝词诸上座草书卷经伏波神祠花气蕉人诗帖公以道安帖李白忆旧游诗诗送四十九姪帖书杜甫寄贺兰铦诗题苏轼寒食帖跋行书华严经疏卷行书小子相帖行书赠张大同书行书赠张大同书制婴香方自书松风阁诗手札牛口庄题名王长者墓志铭米芾多景楼诗册方圆庵记蜀素帖虹县诗卷研山铭苕溪诗卷褚摹兰亭序卷拜中岳命作大道帖淡墨秋山诗帖德忱帖东山松帖法华台诗帖焚香帖甘露帖公议帖韩马帖湖州帖黄绢本兰亭序跋赞寄魏泰诗帖晋纸帖来戏帖乐兄帖李太师帖粮院帖留简帖伯充帖丹阳帖临沂使君帖论草书帖清和帖三吴诗帖岁丰帖彦和帖张都大帖值雨帖竹前槐后诗卷紫金帖箧中帖臈白帖三帖卷砂步诗帖珊瑚复官二帖盛制帖适意帖叔晦帖苏太简参政帖逃暑帖殿院帖王略帖赞吾友帖向乱帖向太后挽词帖新恩帖行穰帖元日帖张季明帖真su帖政事帖致伯修老兄尺牍中秋登海岱楼作诗帖中秋帖紫金研帖穰侯出关诗帖蔡襄茶录澄心堂纸帖尺牍楷书告身帖跋万安桥石碑行楷书持书帖页致公谨尺牍致公谨尺牍致彦猷尺牍自书诗卷扈从帖其它名家赵构真草书养生论卷草书洛神赋赐岳飞批剳卷徽宗文集序临虞世南真草千字文卷七绝天山诗七言律诗赵佶草书千字文小楷书千字文秾芳诗帖草书纨扇闰中秋月诗帖题李白上阳台帖题欧阳询张翰帖后跋题唐十八学士五色鹦鹉图题字夏日诗祥龙石图欲借风霜二诗帖岳飞还我河山前出师表手迹石刻还我河山尽忠报国书谢眺诗白玉蟾四言诗帖行书仙庐峰六咏卷足轩铭卷蔡卞曹娥碑雪意帖蔡京节夫帖十八学士图跋手札唐玄宗脊令颂题跋元祐党籍碑蔡松年跋苏轼李白仙诗卷范成大垂诲帖急下帖西塞渔社图卷跋中流一壶帖范仲淹边事帖远行帖道服赞韩绛陛见帖道服赞姜夔小楷跋王献之保母帖李之仪汴堤帖米友仁动止持福帖潇湘奇观图题跋欧阳修集古录跋尾谱图序稿致端明侍读留台执事尺牍灼艾帖任询杜甫古柏行沈辽动止帖宁州帖天圣帖朱熹城南唱和诗卷二月十一日帖书翰文稿书易系辞致教授学士尺牍李建中宠书聿至帖贵宅帖题怀素自叙帖墨迹本同年帖土母帖许昌帖与齐古同年帖与司封诗翰林逋三君帖松扇五诗卷尹君处士帖苏辙怀素自叙帖题跋王安石行书楞严经旨要卷王升首夏帖王庭筠李山画风雪杉松图卷跋王诜跋欧阳询千字文跋王齐翰画颍昌湖上诗词烟江叠嶂图魏了翁文向帖卷文彦博内翰帖三札卷王拱辰墓志题诗辛弃疾去国帖徐铉行书尺牍篆书千字文残卷薛绍彭草书手札晴和帖云顶山诗卷杨妹子七言诗陆游致仲躬侍郎尺牍自书诗卷自书钗头凤石刻尊眷帖文天祥草书木鸡集序上宏斋帖谢昌元座右自警辞吴说尺牍简谅帖门内帖识语并焦山题名吴琚寿父帖行书五段卷杂诗帖吴琚其它章友直篆书阎立本步辇图跋张即之日本禅院题字书杜诗卷台慈帖小楷佛遗教经行书待漏院记致殿元学士尺牍张孔孙跋苏轼二赋卷张孝祥柴沟帖赵孟坚行书自书诗致严坚中太丞尺牍周越跋王著草书千字文元代书法赵孟頫胆巴碑仇锷墓志铭汲黯传道德经与山巨源绝交书朱子感兴诗洛神赋杜甫秋兴真草千字文酒德颂吴兴赋致德辅教谕尺牍致埜堂提举友旧执事尺牍种松帖致中峰和尚札致景亮书册与中峰明本札与中峰和尚书雪晴云散帖玄妙观重修三门记续千字文卷行书杂书三帖卷行书十札卷行书诗翰闲居赋王羲之轶事帖题烟江叠嶂图书简手札秋兴赋七绝诗册国宾山长帖卷昔寻李愿诗卷题烟江叠障图寿春堂记三门记归去来辞管道曻秋深帖赤壁赋鲜于枢《尺牍》陶渊明归去来辞韩愈进学解韩愈石鼓歌草书秋怀二章草书苏轼海棠诗卷杜甫魏将军歌诗杜工部行次昭陵诗卷韩愈送李愿归盘谷序卷论草书帖麻征君透光古镜歌诗赞卷晚秋杂兴诗王安石杂诗卷醉时歌御史箴卷张彦享行状稿卷邓文原致景良郎中尺牍瞻近汉时二帖跋五言律诗题松风阁卷清居院记临急就章家书帖芳草帖跋褚遂良倪宽赞跋王羲之雨后帖桐川帖康里巎巎跋赵孟頫道德经草书张旭笔法奉记帖李白古风诗李白诗柳宗元梓人传秋夜感怀诗述笔法唐诗六首致彦中尺牍谪龙说冯子振虹月楼记卷题国诠善见律题易元吉《草虫图卷》题展子虔游春图跋王蒙跋赵孟頫兰亭十六跋厚爱帖梦梅花诗卷夏山隐居图轴王冕行草诗笺吴叡隶书离骚卷篆隶书卷篆书千字文卷张雨登南峰绝顶七言律诗轴台仙阁记行书卷题画二诗卷万岁通天帖小楷题跋小楷诗札行草手札自书杂诗卷龚璛跋黄庭坚帖教授帖静春堂诗集序倪瓒跋唐人临右军真迹册淡室诗小楷江南春三首杨维桢草书七绝诗轴城南唱和诗册晚节堂诗札张中桃花幽鸟题跋真镜菴募缘疏卷周上卿墓志铭俞和临定武兰亭临乐毅论千字文篆隶册行书诗卷左氏传小楷册白珽陈君诗帖墨竹诗册曹善书山海经序册陈基手札相见帖赠雪坡诗札陈植怀存斋诗帖段天祐安和帖贯云石题赵孟頫《双骏图》郭天锡《王献之保母帖跋》郭畀陆游自书诗卷跋青玉荷盘诗《题钱选红梅图诗》揭傒斯跋陆柬之文赋题画诗赠刘粹衷宰旌德序帖金声钱谱赋柯九思老人星赋上官宫词《陆浚之皇极赋跋》李倜跋陆柬之书文赋卷陆居跋鲜于诗赞仁苕之水诗饶介兰亭帖沈右《风过帖》陶宗仪篆书册王逢五言古诗卷危素陈氏方寸楼记楷书卷吾衍篆题《张好好诗卷》吴镇心经卷一山一宁雪夜作虞集跋饮中八仙图跋赵孟頫书陶诗不及入阁帖题画诗致白云法师札张渊五言古诗帖郑思肖行草题跋中峰明本劝缘疏与济侍者警策孛术鲁翀跋黄庭坚松风阁诗卷陈绎曾耶律楚材袁桷陆广迺贤欧阳玄钱良佑仇远萨都剌盛熙明邵亨贞泰不华王礼寔王立中周伯琦赵雍余阙雅琥虞堪朱德润赵世延明代书法董其昌濬路马湖记百羽扇赋别赋草书册页草书横幅草书七绝诗轴草书手札东方朔答客难并自书诗琵琶行临颜真卿书题跋行书临柳公权书兰亭诗临米芾行书长卷临圣教序临苏东坡临王右军临徐浩书张九龄告身临颜蔡明远帖题张旭杜甫醉歌行酒德颂楷书乐毅论临兰亭叙临颜真卿裴将军诗罗汉赞行草册页麦饼宴诗轴女萝绣石壁五言诗其它扇面书画合册蜀素帖后跋苏轼和子由论书唐诗联句行书行书立轴行书七绝诗轴行书七言诗行书五绝行书轴岳阳楼记张旭古诗四帖后跋方旸谷小传王铎报寇葵衷书草书诗卷枯兰复花赋隶书三潭诗卷立轴临古帖轴临来迟帖临柳公权辱问帖临鹿脯帖临王凝之书临王昙帖临王筠帖临王羲之帖临虞世南书临张芝帖临褚遂良帖书唐人诗突兀岩峦气五律条幅扇面为浩熙贤契书八言联行书诗帖行草诗稿行草自书诗行楷王维诗行书手卷行书题跋赠单大年家丈轴赠汤若望诗翰赠张抱一草书诗卷自书石湖等五首祝允明致元和手札蜀道难摸鱼儿词行书秋轩赋轴祖允晖庆诞记访友诗小楷出师表小楷关公庙碑草书轴杜甫秋兴诗草书唐寅落花诗祝枝山草书卷自书诗罗浮诗卷草书江洲书屋辞卷闲居秋日草书七律诗轴行草书诗词卷毛珵妻韩夫人墓志铭燕喜亭记其它25幅前后赤壁赋琴赋卷祝枝山草书草书赤壁赋草书唐诗二首小楷千字文云江记行草归田赋草书曹植诗手卷草书嵇康酒会诗草书卷洛神赋文徵明虎丘即事山静日长文徵明墨迹选西苑诗前赤壁赋朱懋功五十寿颂卷滕王阁记朱懋功五十寿颂卷滕王阁记陶淵明飲酒詩苦疡帖致石门函并感事诗湘君湘夫人图行书册阿房宫赋兰亭序草书诗卷行书手卷立轴其它小楷→太上老君说常清净经老子列传送李愿歸盤古序庄子内篇小楷离骚经小楷前赤壁赋小楷后赤壁赋小楷书札醉翁亭记莲社图跋小楷归去来兮辞徐渭白燕诗轴草书立轴草书千字文花卉图卷题诗榴实图题诗墓表赋女芙馆十咏七律诗轴七言联其它秋兴八首题画诗行草书诗词行书横幅行书轴题墨葡萄诗野秋千诗十一首应制咏剑轴应制咏墨轴王宠五言诗扇面行草书扇面草书册页送陈子龄会试草书五言律诗小楷南华真经小楷诗稿草书西苑诗游包山诗自书五忆歌黄道周隶书册页小楷死后吟自作诗自书诗轴元正五日即事五言律诗湘芷诸友别苕水行书轴梅仲戴蓬莱赠抑庵将入会稽诗轴喜雨诗轴五律条幅舟次吴江诗册行书册页草书雨滞诗蔡羽临解缙诗论书法语卷行草手札游金陵诗陈淳草書詩白阳山诗草书七言诗轴草书诗草书岑参七律立轴五绝扇面五绝扇面自题画诗陈洪绶画赞斗方五言绝句五言绝句诗轴行草诗卷致绮老道长尺牍自书诗轴隱居十六观自题陈继儒书薛文清语轴行书诗卷行书轴张子房留侯赞陈盟自书文轴陈谦书杂诗陈献章梅花病中作诗种蓖麻诗自书诗卷陈永年五律诗轴陈璧唐张旭秋深帖程南云題趙孟頫重江疊嶂程邃草书中堂丰坊逍遥游冯从吾草书千字文冯梦龙归昌世行草书扇面行书七律诗轴海瑞奉别帖憨山六言偈语条幅住山法语何吾驺冬日署中梅花诗行草诗翰轴胡俨题洪崖山房图黄姬水黄宗羲致道济手札解缙宋赵恒殿试佚事游七星岩诗自书诗卷金琮诞辰帖山中写怀诗题杜堇图李东阳跋欧阳修灼艾帖草书诗轴秋兴八首自叙帖跋尾自叙帖引首李流芳行书立轴刘基春兴八首娄坚行楷书轴米万钟草书扇面草书诗轴草书轴七律诗轴七言诗轴行草诗轴游焦山遗诗湛园花径诗莫如忠答友人七言律诗莫是龙书法五言律诗倪元璐尺牍扇面诗轴破山明草书七言联戚继光送李小山归蓬莱其它阮大铖书法扇面沈度敬斋箴册沈藻橘颂沈周题赵雍图跋题赵雍图跋沈粲草书古诗草书千字文梁武帝草书状书应制诗宋璲敬覆帖宋广李白月下独酌诗宋克韩偓七绝刘桢古诗孙过庭书谱唐宋人诗卷章草急就章宋濂题王诜烟江叠嶂图题虞摹兰亭跋宋珏隶书七律孙慎行录佛家语八条屏行书中堂汤显祖行书自诗唐寅落花诗册秋风纨扇图诗笺书札岁寒三友图轴自书联句诗自书诗词屠隆草书律诗王世贞行书手札王守仁行草手札文嘉行草扇面行书扇面行书诗轴文震孟初入侍班诗吴承恩扇面吴宽五律诗轴行书扇面邢慈静临王羲之书邢侗饯汪元启诗临逸民帖临阁帖临王羲之书信札册页岑参七言绝句徐霖行书五言律诗姚绶行书洛神赋夜行诗云蕉篇叶向高五言条幅于谦题公中塔图赞湛若水行草轴张凤翼五言诗行草自书诗张骏书杜甫贫交行手札张弼草书蝶恋花草书王维诗五言诗轴杂书赵宧光草篆綦母潜诗句周天球陋室铭五言律诗轴朱元璋大军帖祝世禄七绝诗条幅眭明永柳永词释担当不可横额草书立轴草书扇面草书诗册春来草书轴焚香吟草书诗轴佛家偈语草书立轴佛容疏散五言联古雪古僧横幅七言诗句立轴七言诗轴山居草书立轴草书诗轴大痴画诀手卷竹诗草书轴题思明老师像赞横卷五言诗轴暂寄横披赠大鉴草书立轴王穉登义兴杂诗册行书丁亥初度条幅文彭草书扇面草书雪赋草书闲居即事诗七律诗轴五律诗轴滕王阁序墨迹张瑞图草书鲍照陆机诗长卷草书杜甫饮中八仙歌长卷草书千字文杜甫高都护骢马行长卷卢照鄰长安古意诗行草扇面行书册页杜甫秋兴八首行草立轴自书诗册韩道亨侯峒曾黄淳耀黄辉姜立纲姜逢元李梦阳李应祯陆深罗洪先刘钰李待问刘重庆李渔马愈茅坤钱溥乔宇商辂沈仕邵弥史可法唐顺之王绂魏骥王鏊王毂祥王逢年王问王思任吴应卯徐兰徐有贞夏言许初等许光祚俞贞木杨继盛杨慎俞允文严衍詹僖詹景凤张电朱瞻基朱之藩邹元标清代书法邓石如篆书字帖篆书白氏草堂记六屏篆书朱熹四斋铭篆书唐诗联句四体书之隶书六朝镜铭轴楷书警语轴敬之诗函四箴四条屏隶书语摘八条屏隶书四条屏隶书册立轴对联沧海日长联吴昌硕扇面对联横披立轴元盖寓庐诗稿15 临石鼓文42吴熙载对联立轴扇面手扎四条屏武帝与臧焘敕14 篆书三乐三忧帖伊秉绶对联横幅立轴临张迁碑手札四条屏题钱杜梅花册光孝寺虞仲翔祠碑27赵之谦抱朴子内篇佚文册页横批立轴扇面史游急就章为觉轩临郑僖伯白驹谷题字轴对联手扎四条屏篆书许氏说文叙册8 篆书铙歌册12何绍基橫幅草书中堂对联手扎立轴临张迁碑小楷枕湖草堂隶书匾篆书中堂隸書大字种竹日记12罗振玉集甲骨文七言联甲骨文八言联临秦诏版篆书为湖帆书甲骨文七言联为品珊书甲骨文七言联为作民小篆六言联集殷墟文字联19郑燮斗方对联立轴难得糊涂扇面手扎条幅朱耷草书横幅册页斗方对联立轴临兴福寺半截碑12 录禹王碑文扇面书怀素圣母帖行楷释文并跋手扎书李白新莺百啭歌四条屏题跋题画轴西园雅集卷中堂自题画像傅山草书千字文墨子诗经诗卷立轴杂诗稿册6 各体诗册隶书四条屏临各家法书卷临王右军草书孟浩然诗卷七言诗册页行草四条屏康熙扇面诗轴行书柳条边望月周乾隆行书凤凰清听轴行书五言律诗顺治行书论桐文行书唐人诗雍正草书王维五言律诗扇面行书夏日泛舟轴刘墉草书扇面家书选页楷书诗笺临书七言联手札题东井澄池砚小楷小楷诗翰小真书大学册行书帖10 元人绝句金农横幅节临华山庙碑金牛岩对联立轴隶书牛戬传记隶书四条屏隶书杂记 \隶书周礼职梁楷论六条屏扇面手札题何礼康王彪之井赋康有为对联立轴扇面书札行书八条屏致乙公书札梁启超对联道义湖山联临汉碑碑额手札题跋为永轩集宋词录李商隐无题诗行书立轴行书诗页半山绝句赠海粟行书轴章草立轴林则徐对联横批警语轴楷书手札临米芾箧中帖论书轴中堂巴慰祖节临西狭颂隶书诗轴包世臣立轴立轴对联临张旭秋深帖录书谱四条屏查昇册页对联立轴行书卷查士标草亭竹树图轴对联立轴手扎行草诗册10 陈鸿寿对联立轴陈廷敬静明子寿序陈撰册页陈奕禧草书立轴行书立轴戴本孝山水册页跋题画跋丁敬临王献之行书诗轴丁启相唐诗五律轴段玉裁论书一则法若真五律诗轴法式善题江乡送别图行书录近作樊增祥行书立轴行书七言联行书四条屏方苞临孙过庭书谱方以智草书扇面冯桂芬六言联高凤翰诗轴手札题画诗卷高翔隶书斗方隶书轴龚晴皋对联立轴扇面条屏龚贤画论册画轴扇面题山水册行书立轴龚自珍手札顾炎武行书手札归庄草书轴七绝诗轴题画小品桂馥穀人书札隶书横幅隶书语摘立轴郭尚先楷书六条屏扇面温公墓志铭行书联韩炎七绝立轴何焯诗轴洪亮吉警句轴七言联送巨超僧序弘仁梅花册题跋扇面黄自元杨君墓志拓片黄慎书轴送汪瞻侯归姑苏诗黄士陵篆书联黄易朱子家训(70页拓本) 隶书警语隶书轴临石鼓文手扎行草轴对联姜宸英立轴临帖册页小楷镜心小楷洛神赋蒋仁录董其昌语黎简立轴五言联李文田对联楷书扇面语摘轴李兆洛七绝李鱓绝句轴五松歌立轴五言联行书五言联梁巘楷书横幅临李邕大照禅师碑行草轴梁同书董其昌语对联六言诗论兰亭诗轴文摘轴行书轴罗聘横幅毛奇龄草书诗页条幅冒襄立轴条幅. 中堂莫友芝书札篆书联篆书屏蒲华对联横。
唐宋八大家书法名篇,见字如见人唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
他们先后掀起的古文革新浪潮,将古代散文史的水面搅了个天翻地覆,使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。
然而他们的书法造诣也是相当令人惊叹!1、韩愈(768—826)▲ 韩愈《长安道诗帖》局部韩愈(768—826),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。
作为唐宋八大家之首的韩愈,今天我们能看到他作的很多散文,从碑帖中能看见他的书法:▲ 韩愈《揪树帖》▲ 韩愈《盆池诗帖》▲ 韩愈《桃林诗帖》▲韩愈《余杭北关鬴》2、柳宗元(773—819)▲ 柳宗元《龙城石刻》一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面,对于其书法的研究几乎空缺。
柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献。
仅存的《龙城石刻》又一直存在争议。
不能看到全貌实属一大遗憾!3、苏轼(1037—1101)▲ 苏轼《寒食帖》局部苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。
汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼大名,举国皆知,本文不作累述。
▲ 苏轼《尊丈帖》约书于1093年(元祐八年)▲ 苏轼《归安丘园帖》,行书,台北故宫博物院藏。
世人说:“门下三父子,都是大文豪。
”但在父子三人中,苏轼的成就是最高的,胜过苏洵和苏辙。
“一门父子三词客,千古文章四大家。
▲ 苏轼《邂逅帖》,台北故宫博物院藏。
苏轼,可算是整个宋朝写字最厉害的一个人,可是,他的字没有王羲之的随意,颜真卿的工整,张旭的洒脱。
乍一看,他写的字怎这么“丑”呢?苏轼就说了,我这个字很特殊啊,颜真卿那个叫颜体,柳公权的叫柳体,我这个字呢,叫石压蛤蟆体!▲ 苏轼《宝月帖》,藏台北故宫博物院苏轼是善于调侃嘲弄自己的,人人都在炫耀自己书法俊美的时候,他确说自己的书法是“石压蛤蟆体”,是被石头压死的癞蛤蟆的风格。
中国最美100幅传世书法,第1幅就懵了!研习书法的人,也未必每幅都熟悉。
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一、巫言鬼语——楚帛书二、肃然景仰巍峨气象——峄山石刻三、方直之中显圆巧——张迁碑四、秀美生动似神品——曹全碑五、行笔真如野鹤闲鸥——石门颂六、草书学张芝——冠军帖七、《二希》之冠首篇——荐季直表八、如歌声绕梁琴人舍徽——皇向急就章九、古雅墨气如新——出师颂十、墨色有绿意——平复帖十一、天下第一行书——兰亭序十二、初学《黄庭》恰到好处——黄庭经十三、王氏家风漏泄殆尽——姨母帖十四、天下子敬第一帖——中秋帖十五、雄秀惊人无卜神品——鸭头丸帖十六、沉稳中的活泼——新月帖十七、尽露晋人韵味——伯远帖十八、南碑之冠——釁龙颜碑十九、休兼众妙——真草千字文二十、险劲瘦硬自成一家——九成宫醴泉铭二十一、欧行第一书——梦奠帖二十二、复归平淡以含蓄胜——孔子庙堂碑二十三、草书之法千变万化——大字阴符经二十四、行书入碑由此出——温泉铭二十五、点画之间现丈夫气概——升仙太子碑二十六、有唐第一妙腕——书谱二十七、挫万物于笔端——文賦二十八、气壮山河化柔为刚——麓山寺碑二十九、纵笔如飞狂客风流——孝经三十、龙章凤姿——鹊鸽颂三十一、飘飘乎有仙气——上阳台帖三十二、变动犹鬼神不可端倪——古诗四帖三十三、锋芒利如欧冶剑——自叙帖三十四、沉痛切骨天真烂然——祭侄稿三十五、固是鲁公得意笔——东方朔画赞碑三十六、书贵瘦硬方通神——玄秘塔碑三十七、用笔在心心正笔正——神策军碑三十八、落笔洒篆文——三坟记三十九、似微醉之人随意游走——韭花帖四十、如横风斜雨落纸云烟——神仙起居法帖四十一、肥而不剩肉——同年帖四十二、神清骨冷无由俗——自书诗帖四十三、文醇笔劲既美且箴——道服赞四十四、端劲高古容德兼备——澄心堂纸帖四十五、天真烂漫是吾师——黄州寒食帖四十六、笔落惊风雨——诸上座帖四十七、听松涛韵得佳作——松风阁诗帖四十八、运笔如挥快刀利剑——虹县诗四十九、神气飞扬米氏墨皇——珊瑚帖五十、屈铁断金的瘦金体——闰中秋月帖五十一、下马草军书——陆游自书诗帖五十二、理学家的空灵之笔——城南唱和诗五十三、宋代尚意书风的句号——蔡襄自书诗五十四、若游龙入烟雾——赵孟盥迳窀五十五、吟诗作字奇态横生——鲜于枢杜工部《行次昭陵诗》五十六、神蛟出海飞翔自如——赵孟罴本驼五十七、道人的激情之作——登南峰绝顶诗五十八、以手写心我行我素——赵孟钚木五十九、个性的极度张扬——真镜庵募缘疏六十、深得天然古淡之神韵——林逋自书诗稿六十一、五百年来无此君——爱厚帖六十二、子山书如雄釗倚天——谪龙说六十三、明人飞章草——宋克急就章六十四、端雅雍容的官楷——敬斋箴六十五、狂士舞狂草——游七星岩诗六十六、枝山草书天下无——《闲居秋日》等诗六十七、行草书狂文——文征明赤壁赋六十八、万枝桃花月满天——落花诗六十九、短暂生命的最强光——西苑诗七十、草书亦可温和徐缓——王铎五言律诗七十一、字林之侠客——王铎七言律诗七十二、楮墨空元透性灵——淮安府濬路马湖记七十三、万钟行草得南宫家法——七言诗句七十四、追风逐电放纵千里——张瑞图醉翁亭记七十五、不人流俗一如其人——黄道周请假得归途次偶作七十六、满纸皆现烟花色——王铎戊辰自都来再芝园作七十七、以性灵传笔墨——倪元璐卜居之一七十八、人奇字自古——文葆光醉翁亭记七十九、行笔刚中见秀——冒襄(辟疆)咏夹竹桃之一八十、兴来不可止——傅山五言律诗八十一、汉碑结癖谷口翁——灵宝谣八十二、禿笔之下现奇趣——录禹王碑文八十三、韵味清雅的小楷——何焯桃花园诗。
历代草书书法名家作品及欣赏草书作为一种独特的书法艺术形式,历史悠久,魅力独特。
历代草书书法名家辈出,他们留下了大量的经典作品。
本文将介绍四位草书名家的作品及欣赏,包括张芝草书、张旭草书、怀素草书和王羲之草书。
一、张芝草书张芝(约公元150-230年),字伯英,敦煌酒泉人。
他的草书被誉为“草圣”,是中国历史上第一个有作品传世的草书家。
张芝的草书风格流畅自然,字形简约,线条流动,具有强烈的节奏感和动态感。
代表作品有《冠军贴》、《消息贴》等。
欣赏张芝的草书作品,可以看到其用笔灵活多变,线条流畅自然,字形时大时小,表现出强烈的节奏感和动态感。
他的作品充满了生命力,让人感受到作者对自然万物的感悟和表达。
二、张旭草书张旭(约公元675-750年),字伯高,吴郡吴人。
他是唐代著名的书法家,以草书著称,被誉为“草圣”。
张旭的草书风格豪放激荡,笔势奔放不羁,线条粗细变化丰富,具有强烈的视觉冲击力。
代表作品有《肚痛贴》、《大草古诗四帖》等。
欣赏张旭的草书作品,可以看到其用笔豪放激荡,线条粗细变化丰富,字形大小不一,表现出强烈的个性和情感。
他的作品充满了力量感和气势感,让人感受到作者对生命的热爱和激情。
三、怀素草书怀素(737-799年),俗姓钱,字藏真,湖南长沙人。
他是唐代著名的书法家,以草书著称,被誉为“草圣”。
怀素的草书风格豪放潇洒,笔势跌宕起伏,线条粗细变化丰富,具有强烈的动感和韵律感。
代表作品有《自叙贴》、《小草千字文》等。
欣赏怀素的草书作品,可以看到其用笔豪放潇洒,线条粗细变化丰富,字形大小不一,表现出强烈的个性和情感。
他的作品充满了力量感和气势感,让人感受到作者对生命的热爱和激情。
同时,他的作品还展现了高超的书法技巧和艺术水平,让人感受到作者深厚的文化底蕴和艺术造诣。
四、王羲之草书王羲之(303-361年),字逸少,山东临沂人。
他是东晋时期著名的书法家,被誉为“书圣”。
王羲之的草书风格温润典雅,笔势稳健流畅,线条刚柔相济,具有强烈的韵律感和美感。
【古代名人书法作品欣赏】名家书法大全
一、文无第一
自今年始,我突然对“文无第一,武无第二”有了新领悟。
武无第二的理解,没变。
武赖对决,第二或死或伤,未获第二之名,已不存在(可不是说当前足球赛的冠亚军,表现式的比赛亦不在论述之例)。
我现在要说的是文,并最终要落实到我终身从事的书法艺术《黄庭经》局部
先以诗歌为例说之。
三千年前的《诗经》,后人超得过吗?超不过的。
屈原是我国历史上第一个大诗人,他写的《离骚》《九歌》等楚辞超得过《诗经》吗?也超不过的。
同样以无名氏《古诗十九首》为代表的古诗,建安七子、竹林七贤,也超不过屈原的楚辞。
杜甫、李白的古诗也超不过汉、魏,宋词又超不过唐诗。
是不是一代不如一代?非也。
因为反过来说,《诗经》也不能盖过屈原楚辞,楚辞也盖不过汉魏古诗。
李、杜诗作名篇与苏、辛词作名篇,并列视之,各不相争相让,各有千秋,难分轩轾。
行文至此,忽然忆起了李白和崔颢。
李白登黄鹤楼,有请诗者,白为言:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。
”
当时的李白心理健康、虚心,故处置至当。
但后来还是作了明显仿崔之作《登金陵凤凰台》,终乃败绩。
以李白之才犹不可为,况不及李白者乎!又忆起1980年代,重修岳阳楼,有司向全国学者征集《岳阳楼记》。
我当时颇为吃惊,难道不知范公有记在前头吗?但最终没有新《岳阳楼记》出现,终于放心了。
同样张若虚的《春江花月夜》也是不可超越的,尽管他只留下两首诗,且另一首恐怕很少有人讽诵。
以上插入的“忽然忆起”,是为了说明艺术美之独立性与创造性为第一要素。
书法之理亦如之。
王羲之号称“书圣”,名不虚传。
但王羲之的作品超得过《石门颂》《礼器碑》等碑吗?超不过的。
完全是不同的系统,各自独立,各不相能。
即使张芝、钟繇、王羲之也是难分轩轾的。
这自然使我想到书坛盛行三大行书的排名。
即:第一行书王羲之《兰亭集序》,第二行书颜真卿《祭侄稿》,第三行书苏轼《黄州寒食诗帖》。
过去我也习惯地认同了这个排行榜,自今年始,我 __改变了原来的思维定势,认为三者既各不相争,亦各不相让,各自有独立之美,不分高下。
并认为最近乎真迹的神龙本《兰亭序》因是双钩本,反而弱了点,如果换上《伯远帖》,更能说明问题。
这个结论,我是从诗歌的发展史中得到启发,而延伸到书法领域的。
我的体会是:千万不要把所有的古人加在一起,成一古巨人,那样我们会无地自容,应该把古人客观地一个一个分开来,都是个体。
个体与个体比并不可怕。
艺术的空间是无限的,前人为后人留下了空间,书法留下的空间似乎特小。
悟性高功力深的个人方有可能去填补。
当然是指以书法作品去填补,而不是磨嘴皮子。
二、融通
此题分两方面述说。
(一)文化修养与书法的融会贯通文化修养所涵甚大,王国维、马一浮、陈寅恪、钱锺书等文化修养可谓高矣,惟马一浮以书法家称。
当然,王、陈、钱诸先生字都写得不错。
至若鲁迅与茅盾,不仅以文
学擅场,无心作书家而书法成就亦自不凡。
凡文化修养高,而又以书法胜者,必对书法下过功夫,以其审美能力强,且得转化手段,自然流于笔端,而成书法作品。
他们的书作远胜修养低而只掌握浅层技法之书法人士。
修养又可包括武艺、舞蹈,如唐张旭见公孙大娘舞剑器,而草书大进,即其例也。
凡文化修养好,又能表现于书法作品中,方能称融会贯通,否则其修养与书法无关,中间仍隔一堵墙。
(二)四体融通据《张宗祥书学论丛》载,昔梁启超曾出示一幅乃师 __的书法作品,请张宗祥评论。
张观后对曰:融真、草、隶、篆于一炉。
梁曰:太刻,太刻。
因张宗祥持否定性评价,梁一听也认为是否定性的,故会说太刻太刻!说明这两个大文化人并不认同各种书体可以融通。
国学大师、书法家马一浮初亦不认可诸体融通,然而从自己的书写实践中改变了看法。
其《陆士衡〈文赋〉写本自跋》(一九四四年七月)曰:
每怪宋仲温作书,真草相杂,拟于不伦,今日自蹈之。
盖初非有意作草,及笔势既转,遂不能以自已也。
乃知古人行草无定,皆顺
其自然,不假安排。
此非遇解人,莫能共喻。
甲申六月逭暑书此,留覆酱瓿而已。
蠲叟记。
其实,颜真卿的《裴将军诗帖》,真、行、草融合更早更好。
而 __没有留下四体书真正融通的作品。
估计梁启超当时示张宗祥的康书,没达到融通,疑亦“拟于不伦”之类,故受张调侃。
而当代书坛“拟于不伦”之作骤增。
私以为仅争论四体能不能融通,或融通的作品是否一定不好,没有任何意义,最好的办法是以具体作品说话。
曾于报刊读到批评家否定某幅企图将四体融通的作品,并未提出不能融通,只指出了融通四体的难度与对书家挑战的高度,这种态度,甚获我心。
鲁迅借何瓦琴句书赠瞿秋白联:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
”其中“一”、“世”二字为篆书笔意,很协调,且为增色,甚至可称该联骨干。
本师陆维钊先生一九六四年所书“抽宝剑,缚苍龙”联,也是成功的融通各体之作。
至目前止,就我所见到的四体融通之作,当推林散之的“罗浮
括苍神仙所宅,图书金石作述之林”一联,真可称自然完美,与人无争,而人亦莫能与之争也。
笔者本无四体融通志向。
因在二〇一一年应浙江省书协举办之“万山红遍”展,书六尺“天翻地覆,龙卷云舒”联,自然出现篆隶行草体势共处之作,初无意而竟流于笔端,颇有气象,心窃喜之。
然也不过视作巧遇而已,仍未有意追求。
《石门颂》为余第一亲近物,自此件书作始,不知不觉流出篆隶体势之字于行草书作中。
自择其中优者,有《登临》《铁屋藏娇》《殇哉雄飞,幸乎雌伏》诸作。
其中《殇哉幸乎联》曾于二○一二年,为纪念中国美术学院书
法专业成立五十周年,在浙江美术馆展出。
有浙江美院一九九三届书法本科毕业生杨文涛君回母校参加纪念活动,返苏州后发我手机短信,评曰“龙行象驻,真气弥漫,妙相庄严,含弘光大”,至少说明,他不反感不同字体同处一幅。
而我发现:其中最后一句“含弘光大”,正已无形中成为我追求的书艺境界。
三、怎样的作品能入书法史
三代之人,无不好名。
屈原《离骚》云:“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
”
王安石《祭欧阳文忠公文》云:“夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推!惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!”
想青史留名的还真不少。
书法家欲留名于书史,不足为奇。
我这里特指以书作留名,即怎样的作品能进入书法史。
(一)前提:当世已是名家,或已被溢美而称大家,与书法已发生数十年之关系,已具有学术地位。
无论其名副其实或徒有虚名。
(二)作品与已留于书法史的古人杰作并置一处,各不相让相克。
切忌有一定要胜过某某人的念头。
与人无争,而人莫能与之争。
不管与何书并置,我自岿然不动即成正果。
一为前提,一为决定性条件。
好胜心与自强不息是两个概念。
眼光放远,水到渠成。
可能做到王安石所云:“生有闻于当时,死有传于后世。
”
为什么还只是“可能”呢?曰:一事之成,均由综合因素最后决定。
王安石文开头不是还有两句“夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推”吗?
对金钱的欲望太强是最大障碍。
人只能由自己解放自己,愿与同道共勉焉。
内容仅供参考。