初一文言文阅读训练之一
一、敏慧
（一）、曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝．视其文，谓植曰：“汝请人邪．”
植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾．当面试。奈何请人”时邺笔立成，可观。太祖甚异之
．．。
【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。
【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。
【翻译】曹植十多岁的时候，能诵读《诗经》、《论语》及辞赋十几万字，善于写文章。曹操曾看到他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吧”曹植跪拜回答说：“话说出来是言论，落笔写下来成文章了，您只要当面考我，我怎么会请人代写呢”当时邺地铜雀台新建成，曹操带领所有的儿子登上铜雀台，让他们各自做一篇赋文。曹植提笔立刻就完成，文章值得一看。曹操非常惊异于曹植这样的才能。
【思考与练习】1、解释：①顾②尝．③邪．④异．⑤之
2、翻译：①善属文 .①善于写文章；②奈何请人②为什么要请人
③太祖甚异之③曹操认为他很与众不同。
3、理解：“可观”的意思是什么.答：值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平
4、默写《七步诗》。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急（版本二）
(二) 鲍子难客
齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和．之。有鲍氏之子，年十二，亦．在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并．生，类．也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。
【文化常识】
食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）。食：宴饮。祖于庭：在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。殖：种植，使……繁衍生长。以：用来。为：给。迭：更迭。交替地，轮流地。预于次：参与在末座。预，参与。次，中间。祖：古代祭祀的名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义。和：应和。表示同意。亦：也。坐：通“座”，坐席，座位。响：回声。徒：只。类：种类；物类。蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤。蚋，一种吸血昆虫。囋：叮咬。食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。并：一起。智力：智慧和力量。本：本来，原本。于：对于非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。
【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人。席间，有人献上鱼雁，田氏看了就感慨地说：“天地对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存（在自然界），都是物类。物种本身，并无贵贱之分，而仅凭借智慧力量的大小而相互制约，得以生存，不是为了对方的生存而生存。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗”
【赏析】本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理。
【思考与练习】1、解释：①和②亦③并④类1．①附和②也③一同④相似
2、翻译：①天之于民厚矣2.①老天爷对百姓有恩德啊
②不如君言；②不像你所说的；
③徒以小大智力而相制③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 3.责难、驳斥。
（三）、曹绍夔捉“怪”
洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已．。绍夔与僧善．，
来问疾，僧俱以告，俄．，击斋钟，罄复作．声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔
．．，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀．其有效，乃具．馔以待之。夔食讫．，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。
④律合：指频率相同。
【翻译】唐朝时，洛阳有座寺庙。屋里的铜磬，每天自己会发出低沉的声音。和尚以声响为妖怪。时间一长，老和尚吓得生病了。找来有法术的人用许多方法禁止它鸣响，最终也不能使它停止。曹绍夔与和尚是好朋友，来看望他.正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说：“明天你请我喝酒吃饭，我帮你捉妖。”和尚不相信他，仍希望它有效，准备了丰盛的酒菜。曹公毫不客气，把好酒好菜吃光。酒足饭饱之后，从袖中抽出一把锉刀，锉了几下，磬果然不再自鸣了。和尚一再追问其道理，曹绍夔说：“此磬和前殿斋钟的音调相同，发生了共鸣。”和尚非常高兴，他的病也好了。
