浅谈艺术设计中的传统语言形式
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中国传统缠枝纹样视觉设计语言研究中国传统缠枝纹样视觉设计语言研究导言:中国传统文化积淀深厚,其艺术表现形式丰富多样。
作为中国传统文化的重要组成部分,缠枝纹样具有独特的美学价值和艺术特色。
本文旨在探究中国传统缠枝纹样的视觉设计语言,从而提供一种美学和艺术的参考,以促进现代视觉设计的创新和发展。
一、缠枝纹样的发展历史缠枝纹样作为中国传统装饰艺术的一种重要形式,起源于古代丝绸之路的商贸交流,经过千余年的发展演化,形成了独具特色的设计语言。
最早的缠枝纹样可以追溯到唐代的壁画装饰,随着时间的推移,其逐渐融入到绘画、雕刻、陶瓷、服饰等各个领域,成为中国传统艺术的重要组成部分。
二、缠枝纹样的形态特征缠枝纹样以藤蔓、枝叶、花鸟等自然元素为主要表现对象,通过复杂的线条与形状组合,呈现出错落有致、细腻生动的效果。
其线条流畅、曲折,富有变化和动感,呈现出一种自由、富有生命力的美感。
色彩上多采用传统的红、黄、蓝、绿等鲜艳色彩,以及金、银等宝石色泽,增加了纹样的华丽和奢侈感。
三、缠枝纹样的设计原则在缠枝纹样的视觉设计中,有一些重要的原则需要遵循。
首先,自然主义是缠枝纹样设计的基础,要求纹样的形状和线条与自然界的植物形态相吻合。
其次,对称性与变异性的结合是缠枝纹样设计的关键,通过对称的基本图案来构建整体的纹样形态,同时也要加入一些变异和变化,以增加纹样的生动性和富有层次感。
此外,纹样的秩序性和有序性也是设计中需要考虑的因素,通过合理的布局和排列,使纹样整体呈现出和谐、平衡的视觉效果。
四、缠枝纹样在现代视觉设计中的应用缠枝纹样作为中国传统文化的重要元素,为现代视觉设计提供了丰富的创作源泉。
在印刷、平面设计、服装设计等领域,我们可以常见到缠枝纹样的运用。
通过将传统纹样与现代设计相结合,可以赋予传统元素新的时尚魅力,并提高作品的艺术品位和观赏性。
此外,缠枝纹样还可以通过数字技术的应用,进行创造性的再设计和再创作,以满足不同领域和需求的视觉设计。
传统装饰语言在当代空间艺术设计中的运用,不仅是具有视觉美化的形式表现,而且通过它与空间界面的同构能将其社会约定语意比附于空间,形成语意场,实现当代空间寓意的营建和文脉的延展,使单纯功能意义上的空间变为有意蕴、有精神的文化空间。
由此,基于传统装饰语言在当代空间艺术设计中的意义,本文就其传统装饰语言的语意传达方式和语意场的营建展开讨论,为当代空间设计如何运用传统装饰语言营建空间寓意提供符号学的思考维度。
一、形态与意义的约定传统装饰语言通常是“形”和“意”的结合体,它不但具有能被视知觉感知的形式,而且负载着在民族文化圈落中可以被共同理解和认知的意义。
从符号学的观点来看,传统装饰语言包含能指(符号的外在形式)和所指(符号的意义)两部分,它们之间的关系是约定俗成的。
社会约定确立了传统装饰语言的能指和所指之间的关系,一定的能指形态与一定的所指内容依照我们的文化背景形成了特有的约定方式,它大致可归纳为谐音性语意约定、关联性语意约定、非逻辑性语意约定三种类型。
第一,谐音性语意约定。
它是传统装饰语言意指最常用的一种方式,在传统装饰语言的语意表述中,相同读音的两个字、两种形态在意义上虽毫无关联,但具体的形态与抽象的含义通过相同或近似读音能联系起来,由此约定出特有的语意,达到便于记忆和传播的目地,增强了人们对装饰语言符号语意的理解力,同时也使受众获得审美欣赏的趣味性。
如连(莲)年有余(鱼),绘莲花和鲤鱼;喜上眉(梅)梢,绘喜鹊站在梅花枝上;平升三级(戟),绘一只花瓶中插三只画戟等等。
这些传统装饰形态造型的处理方式均是以简单、易懂的具象形构置画面,通过同音的手段约定出多样丰富的语意,其中以吉祥的语意传达最为多见。
第二,关联性语意约定。
传统装饰语言符号的语意传达能通过意义的关联性加以约定,它的能指与所指具有某种逻辑上的关联,能引起相似的联想,由“此物”象征“彼意”,从而实现语意传达的目的。
其语意的生成,主要通过以下两种方式来实现:其一,以物象的自然属性、特征与装饰形态形成关联来传达语意。
简析艺术作品中的形式语言【摘要】艺术作品中的形式语言是指通过形式元素来表达艺术家的观念和情感。
本文将从形式语言的要素、影响、运用、体现艺术家思想的方式以及与观众的互动等方面进行探讨。
形式语言的重要性在于它可以给观众传达更深层次的信息,同时也能够展现艺术家独特的创意和思想。
在不同艺术形式中,形式语言的运用方式也各有不同,从绘画到音乐再到舞蹈等,都可以通过形式语言来传达独特的艺术意境。
形式语言不仅是艺术作品的表现方式,更是与观众之间产生互动的桥梁。
结论中将总结形式语言在艺术作品中的重要作用,并展望形式语言在未来艺术创作中的发展趋势。
通过本文的阐述,读者将更深入地了解艺术作品中形式语言的重要性和影响。
【关键词】形式语言、艺术作品、重要性、要素、表现、艺术形式、思想、创意、观众互动、总结、展望、未来艺术创作。
1. 引言1.1 介绍艺术作品中的形式语言艺术作品中的形式语言是指艺术家用来表达和传达思想、情感和意义的视觉元素和形式结构。
在艺术作品中,形式语言扮演着至关重要的角色,它通过色彩、线条、形状、纹理、光影等元素的组合和运用,传达出艺术家对世界的观察和理解,呈现出独特的审美效果和艺术风格。
形式语言不仅包括了艺术作品的外在表现形式,还涵盖了背后的构图、比例、节奏、重复等内在结构,通过这些要素的有机组合和运用,艺术家能够创造出富有表现力和感染力的作品。
形式语言在艺术作品中起着连接观众与作品之间的桥梁作用,使观者能够通过作品感受到艺术家的情感和思想,产生共鸣和体验。
形式语言是艺术作品的精华所在,是艺术家表达内心世界的重要工具。
通过对形式语言的理解和掌握,观众能够更深入地解读作品,并在与作品互动的过程中体验到艺术的魅力和力量。
形式语言既是艺术作品的语言,也是观众与艺术家沟通的桥梁,其重要性不可忽视。
1.2 探讨形式语言在艺术中的重要性形式语言在艺术中扮演着至关重要的角色,它是艺术作品表现和传达信息的基础。
形式语言包括了艺术作品的各种要素,如线条、形状、色彩、纹理、光影等,通过这些要素的组合和运用,艺术家能够传达出自己的思想、情感和创意。
艺术设计中的形式语言与符号学研究艺术设计不仅是一门艺术,也是一种语言和交流方式。
在艺术设计中,形式语言和符号学是非常重要的研究领域。
通过对形式语言和符号学的研究,我们可以更好地理解艺术设计中的语言和交流方式。
形式语言是指用来表达和交流的符号系统,比如音乐、绘画、雕塑、建筑等。
在艺术设计中,形式语言可以通过形状、色彩、线条、质地、空间等方面来表达和交流。
不同的形式语言有着不同的表现力和风格特点,因此在艺术设计中,对形式语言的研究是至关重要的。
对于设计师来说,他们需要深入了解不同的形式语言,掌握如何运用这些语言来传达思想和情感。
在他们的设计过程中,需要根据设计目的选择最合适的形式语言和表达方式。
例如,在室内设计中,设计师可以通过选择某种颜色或者材质来创造出一种特殊的氛围和格调。
符号学是指符号和符号系统的研究。
在艺术设计中,符号是一种可以代表事物的符号,例如像素、字母、数字、图案等。
符号学研究的是这些符号的含义、内涵、形象和传达方式。
在艺术设计中,符号学是非常重要的研究领域。
通过对符号的研究,可以更好地理解作品中的符号和其所代表的事物和意义。
在艺术设计中,符号的使用可以起到传达和表现作用。
例如,在商标设计中,通过选择一些特定的符号和颜色,可以给人一种特定的印象和观感。
在海报和广告设计中,设计师可以使用符号来传达某种信息或者意义,吸引人们的注意力和兴趣。
形式语言和符号学在艺术设计中的研究,不仅可以帮助人们更好地理解艺术设计和欣赏作品,还可以为设计师创作提供更多的思路和方法。
在艺术设计的实践中,形式语言和符号学的研究是必不可少的。
设计师们需要不断地提高对这些研究领域的认识和理解,为自己的作品注入更丰富的内涵和意义,使其更加具有美感和艺术价值。
总之,形式语言和符号学的研究对于艺术设计来说是非常重要的。
艺术设计不仅是一门艺术,也是一种交流和传达方式,其中的形式语言和符号学起到了至关重要的作用。
只有深入了解和研究这些领域,才能创作出更加富有艺术价值的作品。
中国风画设计理念中国风画设计理念中国风画作为一种独特的艺术形式,通过其独特的视觉语言和丰富的文化内涵,吸引了世界各地的观众。
中国风画设计理念强调传统与创新的结合,追求简洁、精致、平衡的审美效果,同时注重表达情感和思想。
首先,中国风画设计理念强调传统文化的传承。
中国有着悠久的历史和独特的文化遗产,这些丰富的传统元素成为中国风画的重要来源。
中国风画设计师会从传统中国绘画、诗词、戏曲、寺庙等方面汲取灵感,将传统元素融入到作品中,使其具有浓厚的中国文化氛围和独特的艺术风格。
例如,中国画中常见的山水、花鸟、人物等形象,会被重新演绎和重构,以展现出新的艺术表达方式。
其次,中国风画设计理念追求简约和精致。
中国的传统文化倡导简约和内敛的审美观念,这一观念也体现在中国风画中。
中国风画设计师通常会以极简的线条和色彩,以及简单而精致的构图来表达主题。
通过剥离繁杂的细节,突出重点,使观者能够集中注意力在画面的核心内容上,从而更好地理解画作所要表达的意境和情感。
此外,中国风画设计理念注重表达情感和思想。
中国风画以情感的表达为灵魂,追求意境的抒发。
画中的每一个细节都承载着画家的情感和思想,而观者则通过感受画作所传达的情感和思想,与画家进行心灵的对话。
中国风画设计理念强调通过视觉形象来激发观者的情感共鸣,从而产生更为深刻和持久的艺术体验。
最后,中国风画设计理念追求平衡和谐。
中国文化重视天人合一、阴阳平衡的观念,这种观念也延伸到中国风画中。
中国风画设计师通常会通过对称、配比、节奏等手法来营造画面的平衡感,使观者在欣赏画作时感受到平静与和谐。
这种平衡感不仅体现在画面的结构上,还体现在色彩和材质的搭配上,以及表现的主题与形式之间的协调上。
综上所述,中国风画设计理念强调传统与创新的结合,追求简约、精致、平衡的审美效果,同时注重表达情感和思想。
通过承载传统文化的元素和表达个人情感的形式,中国风画与时俱进地发展着,展现出独特的艺术魅力。
中国传统图案的视觉语言创新性研究中国传统图案是中国文化和历史的重要遗产,它具有浓郁的文化内涵和艺术特色,被视为中国文化的重要标志之一。
然而,随着时代的进步和文化的多元化发展,传统图案的传承和发展也需要结合当代的审美和设计需求,不断进行创新和改良。
传统图案的视觉语言是一个重要的研究方向。
它涉及到图案的构成、色彩、形式、风格等方面,需要综合考虑文化的传承、审美的需求和设计的功能。
在传统图案的视觉语言创新研究中,以下几个方面是需要重点考虑的:一、图案的语言特点传统图案的语言特点是其独特的表现形式和视觉效果。
传统图案通常采用简洁而鲜明的线条和装饰,通过各种元素的组合和重复来形成独特的美感体验。
传统图案通常采用象征性的图像,通过符号和隐喻来传达文化和艺术的内涵。
因此,在传统图案的视觉语言创新中,需要认真研究和挖掘传统图案的语言特点,保持其独特性和美感。
二、创新的构成方式传统图案的构成方式包括线条、图形、色彩、阴影等多个方面。
在传统图案的视觉语言创新中,需要探索新的构成方式,使传统图案更加符合现代设计的审美要求,同时又不失去传统图案的风格和内涵。
例如,可以运用新技术和新材料,创造出更加生动和灵活的图案,增加传统图案的立体感和动感。
三、对设计功能的考虑传统图案的视觉语言创新需要考虑到设计功能的需求。
在设计过程中,需要针对不同的设计功能,选择不同的视觉语言和图案构成方式。
例如,对于商务设计,可以选择简约而富有现代感的传统图案,以符合商务场合的审美要求;对于文化类设计,则可以选择更具传统特色的图案,以表现出文化底蕴和历史渊源。
四、与文化传承的整合传统图案的语言创新需要与文化传承相结合。
在创新中,需要重视传统文化的特色和价值,保持其在现代设计中的地位和意义。
同时,还需要加强对传统文化的研究和理解,以更好地挖掘传统图案中的文化内涵和艺术特色,使其得以更好地传承和发扬。
总之,传统图案的视觉语言创新需要在保持传统图案独特性和美感的基础上,不断探索新的构成方式和设计需求,加强与文化传承的整合和研究,以实现传统图案在当代设计中的变革和发展,展示中国文化的独特魅力和多样性。
中国书法艺术的语言表现形式【摘要】中国书法艺术是中国传统文化的瑰宝,其语言表现形式包括笔墨纸砚的运用、线条之美、结构与布局、字体的变化以及传统与创新。
在书法创作中,艺术家通过对笔、墨、纸、砚的巧妙运用,展现出独特的艺术魅力。
线条之美是书法作品的灵魂,精雕细琢的线条展现出中国传统艺术的博大精深。
结构与布局则是书法艺术中至关重要的方面,艺术家需要灵活运用空间、字体大小等元素来调整作品的整体结构。
字体的变化也是书法艺术的重要表现形式,不同的字体风格能够展现出不同的文化内涵。
在传统与创新的对立中,中国书法艺术不断创新,融合现代元素,赋予传统书法新的生命力。
中国书法艺术的语言表现形式丰富多彩,传承着中华文化的精髓,具有深远的历史意义和艺术价值。
【关键词】引言:中国书法艺术的语言表现形式正文:1. 笔墨纸砚的运用2. 线条之美3. 结构与布局4. 字体的变化5. 传统与创新结论:中国书法艺术的语言表现形式关键词:中国书法,艺术,语言,表现形式,笔墨纸砚,线条,美,结构,布局,字体,变化,传统,创新1. 引言1.1 中国书法艺术的语言表现形式中国书法艺术作为中国传统文化的重要组成部分,是中华民族独特的艺术形式之一。
中国书法艺术的语言表现形式丰富多样,是一种通过汉字书写展示审美意境的艺术形式。
书法作品不仅仅是简单的文字,更是一种蕴含着文化内涵和情感的艺术表达。
中国书法艺术的语言表现形式主要包括笔墨纸砚的运用、线条之美、结构与布局、字体的变化以及传统与创新等方面。
通过运用不同的笔墨、纸砚,书法作品可以呈现出不同的艺术效果,体现出书法家的个性和风格。
线条之美是书法艺术的核心之一,线条的起伏、粗细、长短都能展现出书法作品的韵律美和动感美。
在书法作品的结构与布局方面,书法家会根据自己的创意和审美观念来设计文本的排列方式,使整体布局更加美观和谐。
字体的变化是书法艺术中的一大特色,不同的书体具有不同的韵味,书法家可以根据作品的主题和氛围选择合适的字体进行表现。
艺术设计与传统文化艺术设计与传统文化始终是艺术创作与传承中的重要主题。
传统文化是民族的根,是国家文化的重要组成部分,而艺术设计则是现代文化发展的产物,它把传统文化与当代时尚融合在一起,让传统文化焕发新的生命力。
本文将从艺术设计与传统文化的关系、艺术设计在传统文化中的应用以及传统文化对艺术设计的影响等方面展开讨论。
一、艺术设计与传统文化的关系艺术设计是指在实践中解决问题、满足需求的活动过程。
传统文化则是祖先留下来的文化遗产,包括语言、习俗、风俗、服饰、建筑、绘画、音乐、舞蹈等。
艺术设计与传统文化有着密切的联系,艺术设计可以通过对传统文化的理解和挖掘,为传统文化注入新的生命力,使之更好地适应当代社会的需求;传统文化也是艺术设计的灵感源泉,传统文化中蕴含的文化符号、图案、色彩等元素,为艺术设计提供了丰富的素材和灵感。
二、艺术设计在传统文化中的应用艺术设计在传统文化中的应用可以说是无处不在,从服饰、建筑、家居用品、工艺品到艺术作品等各个方面都能看到艺术设计与传统文化的融合。
在服饰方面,设计师们通过对传统服饰的理解和创新,将传统图案、色彩等元素运用到现代服饰设计中,使得传统服饰在时尚界焕发新的生机;在建筑方面,一些设计师也善于将传统建筑的特色融入到现代建筑设计中,既保留了传统建筑的特点,又与现代建筑风格相融合,展现了传统与现代的完美结合。
三、传统文化对艺术设计的影响传统文化对艺术设计的影响主要体现在以下几个方面:1. 形式语言的传承:传统文化中包含丰富的形式语言,比如图案、色彩、符号等,设计师可以通过对传统文化的研究和理解,将其中的元素融入到艺术设计中,赋予作品更丰富的文化内涵和独特的审美价值。
2. 精神内涵的传递:传统文化中蕴含着丰富的精神内涵,比如儒家的仁义礼智信、道家的天人合一、佛家的因果报应等思想,这些思想在艺术设计中可以通过作品的主题、意境、情感等方面得到表达,使得作品更加深刻和有力。
3. 文化传统的延续:设计师在创作中也可以选择传统元素作为创作的对象,通过对传统文化的传承和延续,使得古老的文化在当代得到更广泛的传播和发扬光大。
举例说明美术作品中艺术语言的表现形式【篇一:举例说明美术作品中艺术语言的表现形式】(1)美术语言是一种特别的语言 ,他主要由形体、明暗、色彩、空间、材质、机理等视觉语汇构成 .美术作品的艺术语言不一样与文学语言 ,在文学中 ,每个词都有自己的独立意义 ,比方漂亮漂亮 ,而美术语言就一定经过艺术家的有机组合才能成为艺术语言 .比方一条圈 ,一条不规则的曲线或一条直线 ,这是毫无心义的 ,可是假如经过必定的创建法例 ,那么就完好不一般了 .(见课件)象马蒂斯的《女人像》 ,就是用有变化的线条为艺术语汇 ,经过画家的组合 ,形成一种独到的艺术语言 .我们能够看到 ,线条拥有惊人的抽象能力 ,色彩 ,明暗等一些艺术语汇全被省略掉了,线和点主宰着全部 ,富裕弹性的线条和形象密切的组合在一同 ,构成了一个俊俏、靓丽的妇女形象 ,与此同时 ,弹性有变化的线条产生了一种节奏感和生命活力感 ,传达了一种呼之欲出的欢喜之情 .假如在此中抽出一条线条 ,他将变得毫无心义 .(2)此外 ,因为画家的性格感情的不一样 ,他们选择的艺术语言也会有不一样 .在十九世纪外国出现了很多的美术派别 .什么立体派、野兽派、抽象派等等 .作品赏识:委拉斯凯滋和毕加索《宫女》(略)(3)因为社会的人文条件的不一样 ,美术的语言也会有所差异 ,象中国与西方国家的绘画特色就有明显的差异 .(作品赏识) .2、联合作品 ,来认识美术基本语汇的特色和及其美术语言表达中的作用 .(1)形体:包含点、线、面、体.,在美术的艺术语言中,点则拥有大小不一样的面积或体积 , 在平面上的点,因为大小、地点的不一样 , 能够令人产生不一样的视觉感觉 ,给人以不一样的情绪感染 .在工艺美术的图案设计中 , 能够利用点构成各样优美的图形 .中国山水画中传统的点苔法就是以各样形状的点来表现山石、地坡、枝干上和树根旁的苔藓杂草 .这些点既是表现详细物象 ,又拥有一种独到的美 .在三维空间中,线是塑造形体的外轮廓线和注明形体内部构造的构造线.所以 ,线在造型中具有很重要的作用 .线条能表现为一种心理和感情的成效 .(见课件:由学生选择并简单的讲原因)水平直线给人以沉静、沉着、伸展、平和的感觉;垂直线给人以挺秀、坚毅、威严的感觉;自由曲线给人以自由、开朗、流动与欢乐的感觉 . 别的 ,线条还可以表现出必定的空间关系 . 比如两条粗细不一样的水平直线位于同一平面时 ,粗的线令人感觉它离人比较近 ,细的线则令人感觉离人比较远 .以线条作为最基本的造型手段的中国传统绘画 ,在运用线条这一艺术语言方面累积了极其丰富的经验 .比如 ,以墨线勾描物象、多不着色的白描 ,仅凭精练的线条便可创建出动人的艺术形象 ,如宋朝有名的《朝元仙仗图》 ,或称《八十七神仙卷》 .中国古代人物画创建的十八描就是为了表现中国古代人物衣物褶纹而创建的用线方法 . 面在美术的艺术语言中 ,比点、线更显示出详细的形 ,所以 ,谈面实质上波及到形 . 各样几何形给人以不一样的视觉感觉 ,比如方形给人以方正、坚固的感觉;横长方形给人以沉静、深重的感觉;竖长方形给人以高耸、伟岸的感觉;等腰三角形给人以向上与稳固的感觉 . 以造型为主要特色的美术 ,形的重要性远赛过于其余艺术 ,因为没有形 , 也就没有美术 .拥有造型实体的建筑艺术,其重要艺术语言就是形 .往常所说的一座建筑的立面,如希腊帕底农神庙和我国山西五台山佛光寺大殿的正立面 ,表现了两种不一样风格的建筑美 ,同时 ,在立面的办理上都运用了诸如对称、平衡、比率、节奏、韵律、虚实等一系列形式美法例 .体即体积 ,所以 ,体与形状体积是密不行分的 .人对大小形体的感觉是绝不同样的 ,大的体积 ,给人以宏伟、深重等感觉;小的体积 ,给人以灵便、轻松的感觉 .比如 ,当今散布在江苏南京及其周边的很多南朝陵墓石刻 ,大多是表现传说中的瑞兽 ,它们都拥有形体巨大 ,气势逼人的特色 ,人们远眺望去 ,其鲜亮有力的体形便给人以深刻的印象 ,令人产生一种敬畏的心理 .再如 ,中国古代的楼阁式佛塔和欧洲中世纪的哥特式教堂 ,二者都有高耸的体形 ,但体形其实不完好同样 , 中国佛塔的层层屋檐形成了很多水平线 , 轮廓饱满而富裕张力;哥特式教堂的立面充满了垂直线 ,表现出一种激烈的升腾之势 ,借此表现了基督教徒神往天国的精神 .(2)明暗:明暗是自然界的物理现象 ,有光必定会造成物体接受光的不规则性 ,进而产生了明暗变化 .自达芬奇总结出明暗转移法后 ,他就成为西方绘画表现立体感主要艺术语言之一 .他重申画面上的明暗的过分是连续的 ,像烟雾同样 ,没有截然的分界限 .(3)色彩是最拥有感染力的美术语言 ,比如 ,凡是倾向于红、橙、黄的色相 ,因为能惹起人对太阳、火光等的联想 ,给人以温暖的感觉 ,被称为暖色;倾向于青、蓝、绿的色相 ,令人联想到天空、大海等 ,使人产生严寒的感觉,这些色相就被称为冷色.明度和纯度均高的色彩给人以华美的感觉;明度、纯度均低的色彩令人感觉朴素 .美术家们正是利用色彩的这些特征联合其余艺术语言 ,创建出富裕感染力的艺术形象 .(4)空间:是指物质存在的一种客观形式 , 由长度、宽度、高度表现出来 .各个门类的美术老是存在于必定空间之中 ,所以 , 美术又称空间艺术 .在美术中 ,因其种类不一样 ,空间性质不尽同样 .一般说来 , 空间意识产生于视觉、触觉和运动觉中 . 这些由人的感觉感知的空间 ,其性质也是不一样的 .一般地说 ,绘画、书法篆刻、摄影艺术的空间性质依赖视觉;雕塑、工艺美术和建筑艺术 ,除视觉外 ,还依赖触觉与运动觉 . 详细地说 ,绘画是经过透视、色彩、明暗等手段 ,在平面上产生现实空间的设想 .绘画、拍照艺术和雕塑艺术中的浮雕上形成的空间的错觉 ,使画面上的空间分为近景、中景和远景 3 个层次 .具有真切的体积感的空间是真切的实体 .特别是建筑艺术 ,空间是建筑的主角 . 建筑与其他艺术的最大差异就在于它拥有可供人使用的空间并且空间的形状、大小、方向、开敞或关闭、光亮或黑暗 ,对人具有激烈的情绪感染的作用 .比如 ,一个宽阔高大而又光亮的大厅 ,令人感觉爽朗舒畅;小而平和的空间给人以温馨 ,大而变幻的空间令人感觉迷茫;宽阔的广场令人振奋 ,四周围有高墙的小广场给人以威慑这些都说明建筑的空间拥有一种艺术感染力量 .(5)材质和肌理:任何艺术都要依赖必定的物质资料 ,如写小说需要笔、纸和墨水 , 可是 ,这些资料关于创建小说中的艺术形象没有多大的关系 .但是 ,美术则不一样 , 各个门类的美术所创建的艺术形象与它使用的物质资料亲密有关 .中国画、油画、版画等画种的特色 ,很大程度上取决于它使用的物质资料 ,用质地细腻、洁白的汉白玉或大理石塑造的少女的雕琢 ,明显比用陶土塑造的形象更感人;现代流行的玻璃幕墙建筑明显比使用一般资料的建筑更令人心旷神怡;中国传统的书法、篆刻艺术走开了它使用的物质资料是很难想象的;拍照艺术更是与它使用的胶卷、洗印药品等物质资料的性能和质量亲密有关 .所以 , 物质资料在美术创作中的运用,不单是创造艺术形象的手段,并且物质资料的性能、质量的利害也与审美价值亲密有关 .所谓肌理 ,是指美术作品表面的质感, 详细地讲 , 就是美术作品表面的纹理 ,经触觉和视觉所感觉到的起伏、平坦、圆滑、粗拙、精美的程度.在绘画艺术中一般称为笔触 ,即绘画中之笔法 .比如 ,在油画中 ,画家常用稀疏的颜料、轻匀柔润的笔法衬着出缥缈的云天和明亮的水面,而用浓厚的颜料 ,重叠堆砌的笔触画出坚硬的岩石和厚实的土地.在工艺美术作品中 , 圆滑的绸缎与粗毛线的编织物表现出两种不一样的肌理美 . 所以 , 合理运用资料的肌理成效 ,也能够加强美术作品自己的审美价值 .正因为这样 ,材质和肌理也是美术的艺术语言之一 .【篇二:举例说明美术作品中艺术语言的表现形式】课题:第二课美术家是怎样进行表达——美术作品的艺术语言教材剖析:本课的设置目的是让学生明确艺术创建需要应用适合的表现手法来实现,这就是它独到的语言。
语言文字如何与艺术相互作用?一、语言文字在艺术中的表现形式语言文字是艺术创作中不可或缺的元素之一,它以独特的方式与艺术相互作用。
具体表现在以下几个方面:1. 艺术作品中的言语表达:语言文字常常被用于诗歌、小说、剧本等艺术作品中,通过文字的韵律感、形象化的描述和情感的表达,使作品更富有感染力和艺术性。
2. 文字与视觉艺术的结合:文字不仅可以是视觉艺术作品的一部分,还可以与之融合,形成独特的视觉效果。
比如,书法艺术、拓片艺术等都是文字与视觉艺术相结合的典型例子。
3. 空间与文字的交互:在建筑、装饰艺术等领域中,文字常常被巧妙地融入到设计之中,通过空间布局、字形造型等手段,使文字与环境产生相互呼应和交互作用。
二、语言文字对艺术的启发与影响语言文字作为一种表达工具,对艺术的创作具有重要的启发与影响。
以下是几个典型的例子:1. 形象化的表达:语言文字的特点是可以通过描述和描绘创造出丰富的形象。
艺术家们可以通过文字的灵感,将其转化为可视化的形象,丰富作品的内涵和表现力。
2. 韵律感的呈现:诗歌是语言文字的一种形式,它通过音韵的运用和节奏的控制,产生独特的韵律感。
这种韵律感也常常被艺术家们用于音乐、舞蹈等艺术形式中,营造出动人心弦的氛围。
3. 意象与联想的激发:文字的描述力和联想力,可以激发艺术家们丰富的想象力。
通过文字的启发,他们可以创造出富有艺术性和独特魅力的作品。
三、语言文字与不同艺术形式的互动语言文字与艺术之间的互动是多样的,它与不同的艺术形式都有着独特的关系。
1. 文字与音乐的融合:歌曲是音乐与文字相结合的一种典型形式。
通过歌词的表达,音乐得以更好地传达情感,文字成为音乐的重要表现手法之一。
2. 文字与绘画的相互影响:文字可以成为绘画的创作素材,画家们可以通过文字的启发来创作绘画作品,也可以将文字融入到绘画之中,增加作品的层次感和文化内涵。
3. 文字与舞蹈的结合:有些舞蹈作品会将文字元素融入其中,通过身体与文字互动的运动,打破传统的舞蹈表现形式,创造出新颖的舞蹈艺术作品。
平面设计中的汉字字体的艺术性一、汉字的产生与发展作为四大文明古国之一的中国,有着悠久灿烂的历史,汉字是世界上最古老的文字之一,它从形成、演变再到成熟经过了漫长的历程。
直到今天,汉字仍在世界范围内广泛使用,并处于不断发展的过程中。
中国博大精深的文化在汉字在演变过程中得到传承和积累,汉字蕴含着中华民族的传统文化,散发着更加异乎寻常的艺术魅力。
汉字源于结绳、契刻、画图,是原始人类的记事方法。
汉朝郑玄的《周易注》中记载:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳。
”现代汉语中的一些词汇中都能看到结绳记事所留下的影子。
契刻记事在古代是另一种使用得很广泛的记事方法,它主要是用来记录数目。
当人们表达思想、交流思想和情感的需要已经不能被结绳记事和契刻记事所满足时,就出现了使用图形来帮助记忆、表达思想的记事方法。
后来图形经过简化形成特征符号,当图形符号简化到一定程度,并形成与语言的特定对应时,原始文字就形成了。
商代的甲骨文是汉字最早的字型,主要是王室用于占卜和记事的文字。
殷周时期发展为铸刻在青铜器上的金文,统一中国的秦始皇也对文字进行了统一,并简化为形体偏长、匀圆整齐的小篆。
汉代以隶书将小篆取而代之,是为适应书写便捷的需要而产生的字体。
楷书则由隶书演变而来,萌芽于西汉,盛行于魏晋以后。
楷书丰富了撇、捺、勾、挑等笔划,减省了隶书用笔的波折。
行书是继楷书之后,运笔较为自由的一种字体。
而草书则是书写运笔更自由的一种字体,它的笔划大胆而不随意,简约流畅,字形优美多变。
正是有这样的特点,在现代设计中多用作装饰图形的处理。
明朝的宋体、民初的仿宋体、现代的黑体则成为现代汉字常用的印刷体。
中国各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好用,实用性强,且风格多样,个性各异。
汉字的简化使中国的文字走向世界,传入日本、韩国以及一些东亚国家等,尤其在日本,汉字的运用和发展得到重视,在汉字的造型结构、排列次序等方面做了不少的创新研究。
艺术教育142ART EDUCATION 2012 · 05■ 王海峰艺术设计中传统文化元素探索——以传统水墨文化元素在设计中的运用为例传统水墨元素是中国传统文化中特有的艺术语言。
随着现代艺术的发展,不同艺术间的语言及观念相互渗透、交融,使得传统水墨元素在当下设计中的运用日渐成熟,并以现代审美观念对传统水墨元素加以运用,创造性地给水墨文化元素赋予新的含义。
设计 水墨 传统文化 艺术内容摘要:关键词:水墨画是中国传统的艺术表现形式之一,水墨语言是水墨画形成和发展中重要的艺术表现形式和载体。
水墨艺术经过长期的发展已成为中国独特的艺术形式,在一定程度上体现了中国传统文化,反映了千百年来人们的审美理念和精神追求。
水墨绘画与水墨语言以其独特的艺术魅力和博大的内涵傲立于世界艺术之林。
现代设计需要多元文化背景的支撑,以适应现代社会信息交流和沟通的需要。
立足于本土文化,保持本土设计的特性,对当下设计具有重要意义。
一水墨语言这种独特的、反映中国传统审美观念的艺术传达形式和载体,在中国绘画史上占有重要地位,是中国传统文化的瑰宝,它代表了深邃的中国传统文化。
水墨元素的外在形式美主要体现在水墨艺术的视觉符号上,如黑白元素的特殊视觉韵味、水墨交融的层次与意象、水墨语言的构图风格与审美意趣、水墨流动所产生的抒情美,以及媒介材料的特质及其视觉意象美。
水墨绘画独特的艺术语言深刻地影响了中国当下设计师的创作思维,传统的水墨语言与当下艺术设计相结合,既是中国元素符号的演绎与推广应用,也是水墨语言自身韵味、情趣、内涵与外延的充分体现。
水墨语言的外在形式主要表现在水墨是一种特殊的艺术载体,它所传达出来的视觉形象具有东方情调和东方气质的视觉意象美。
水墨语言所形成的墨点、墨线、墨块及其营造的抽象视觉符号,墨与水的变化交融所形成的独特的肌理与层次,黑白语言所表现的特殊视觉空间,水墨语言与现代设计所传达出的意境美,都让人们感受到“水墨文化”的另一种艺术魅力。
浅谈艺术设计中的传统语言形式
摘要汉字是目前为止全世界仍在使用的象形文字,经其逐渐发展成书法艺术。
如何在当今社会背景条件下,充分挖掘中国传统的历史文化,并与现代设计相结合,形成个性鲜明,具有浓郁本土特色的设计风格与方法论,本人认为这些问题
都有必要进行探讨与挖掘。
关键词艺术设计传统文化语言形式书法艺术
从某种意义上说,人类即有了思维便开始了设计,中国的设计史其实上也是一部
远古到现代的编年史。
经过历史的发展与变迁,中国的设计同时也随着历史的滚
滚车轮代代相传,不断的推陈出新,逐渐形成具有鲜明的名族特色和深厚历史文
化底蕴的设计风格。
汉字的创造与演变,无疑从某种角度也反映了一种传统的设
计观与方法论。
在几万年前的原始时代,远古人学会了用语言来表达意思,后来又学会了用手势,但有些事物用语言和手势是难以表达的,于是有人想出了做记号的方法,可记号
太多,容易忘记,后来就用图形表达意思,比如“太阳”就画成一个圆圈的形状,
最早的象形文字就是这样产生的。
随着时间的推移,汉字得发展也随着历史的变迁,逐渐发展成熟。
当汉字发展到一定阶段出现了书法,书法作为一种自觉的艺术,独立出来是在于两汉。
中国书法中的间架结构,横撇竖捺的摆放都是很有讲
究的。
在满足可识别的前提下,着重体现书法的意境与形式的美感。
这种美感的
形成都是需要总结前人的基础之上来进行设计的。
设计,应该像是中国汉字中结构最为简单的“一”。
虽然只是随心所欲的一划,但
却成为一种符号,一种语意或者其他的载体,它甚至以一种文化的形式存在着。
人类将文字出现以前的文明归类于“史前文明”,如果说“史前文明”尚处于文明的
混沌状态,那在文字出现以后,文明便日趋明朗起来。
关于文字的产生,说法有三:一是文字由伏羲发明;二是汉字的产生起源于结绳记事,而相传结绳即使是
从神农氏开始的,因此认为汉字是由神农氏创造;三是认为汉字的创造者是黄帝
的史官仓颉。
无论哪种学说,都不是完不可懈的。
因为从社会发展进程来看,在
生产水平和文化水平都十分低下的原始阶段,由一个人创造发明一种文字是不可
能的;从文字的产生来看,它需要一个相当长的历史过程,而没有哪个人可以生
活这么长的时间。
因此,有理由相信,文字应该是集体智慧的结晶。
当社会发展
到一定的文明层次,生产水平不断提高,必然需要在共通的文化基础上创造出某
种共通的视觉符号来记录一些重大的事件,处于这种社会发展的必然趋势,于是
文字便产生了。
文字的产生,其实本生就是一种设计。
南非的CROSS COLOURS设计公司曾提出:“设计是一种需要,而不是一种装饰。
”汉字中“一”的设计,应该
是最为伟大的。
它仿佛一座桥梁,链接了史前文明与以后的文明。
“一”在中国文化中,被视为是万物之本,万象之根。
道家曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”禅家云:“一花一世界,一木一菩提。
”如果说这大千世界是
一块有形的面的话,那么“一”便是构成这个面的点元素。
中国文化向来主张“以点
代面”的美学观点,石涛在其“一画论”中明确指出:“一画落纸,众画随之。
”“一
画者,众有之本,万象之根,见用于神,藏用于人,而世人不知,所一画之法,
乃自我立,立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。
” “一”也是不变的,从甲骨文到篆书再到现代汉字,“一”始终是“一”,在结构和字意上从来没有
发生过变化。
现代设计越来越认同本土化,本土化是对本土文化的认同,而不是对符号或图形
的认同。
探索本土文化的内涵,找出传统文化与自己个性的碰撞点,形成自己的
设计风格,这才是设计本土化的精髓所在。
日本设计的成功,不能不说是他们对
于东方理念贯穿于设计作品中的成功。
虽说大和民族的文化特色有华夏文明的遗
留痕迹,而在人家的设计作品中,东方文化的“归一”性却比中国的设计师们吃得
更透。
日本设计大家福田繁雄先生曾经指出:“设计中不能有多余”。
从这个观点
中不难看出他的设计理念与中国传统美学讲究的“恰倒好处”有某一个共通的契合点。
日本的设计运用传统的理念,现代的元素和构成手法,走在了设计的前沿。
这不
能不值得中国的设计师学习和借鉴。
在中国,设计师一味的追求“拿来主义”,盲
目追求“包容性”,片面的理解“万物归一”。
因而在设计中出现多元素而又得不到
到统一。
仿佛努力想把一件事情表述明白却反而越说越没有头绪。
“喻物于意则乐,留意于物则病。
”“绘画以形式,见与儿童邻。
”苏轼的这些美学都道出了以点代面
的学术思想。
面面俱到,把什么都说得明明白白,反而失去了本来的意味。
点到
为止,正是中国文化的精髓。
因为它启发了思维。
这与我们今天所强调的“个性化”如出一辙,石涛的美学观中强调“有我”,强调与众不同,便是这个意思。
我认为,“一”这是一个抽象的概念就给人以极大的想象空间。
老子在解释“道”为何物时说:“道为之物,惟恍惟惚。
”“道可道,非常道。
名可名,非常名。
”这样的解释也是
十分抽象的,模棱两可的。
给人的思维空间也是很广阔的。
这正适合于中国民众
的喜欢模模糊糊的思维模式,中国人向来都不愿意做明确的肯定或否定。
讲究凡
是总是在“规矩”之内。
以一个抽象的概念作为命题,由于读者自身的修养和社会
阅历、知识构成的不同,便会做出千百种的答案。
这大概就是“一生万物”的道理了。
而这千百种的答案都是始终围绕着那个抽象的命题所展开的,万变不离其宗,于是就有了“万物归一”这个概念。
在特定的条件下表现最丰富的东西,是做设计
最基本的道理。
中国人向来讲究“游刃有余”。
“美”之所以为“美”,从中国传统美
学上讲,它讲究左右对称和力的均衡,因为中国向来主张“阴阳互补”的美学原则,故宫的极端对称就是一例。
从现代构成学上讲,“美”是一个点与线、直线与曲线
经过形式美法则而构成的。
由此可见,在局限的九宫格中也孕育了如此丰富的学问。
其实本生做设计,就是在局限中求空间,“载者镣铐跳舞,正是设计的基本功。
”
正所谓“有容乃大”,在“大设计”的今天,做设计的学问,就应该像汉字“一”,看
似简单却包罗万象。
在今天,许多年轻一代的人对民族文化和传统的认识是肤浅的,甚至是根本
就不了解的。
作为设计院校的学生来说,应该感觉到理论知识的重要性,培养一
种设计师的责任感,要么不做,要做就做最好的。
面对设计全球化的浪潮,思想
的贫瘠和信念的过失将成为每一位设计师共同的劲敌。
因此,在这片具有悠久灿
烂文化史的土壤中,我们的设计师要加强对传统文化的研究,“善学邯郸,不失故步”。
中西结合,以中为主,源流结合。
以源为主,形成民族个性,这样我们的民族文化将得以不断传承,我们的设计艺术在本土化的土壤里也必定大放异彩。
参考文献
【1】傅克辉.中国设计艺术史[M].重庆大学出版社,2008。
【2】高阳.中国传统符号与现代设计[M].福建美术出版社,2005。
【3】原研哉.设计中的设计[M].山东人民出版社,2006。