“遗”世的传奇
——关于屈原问题的探究
中文系：赵新梅
指导老师：刘余力
摘要
屈原是我国一位伟大的文学家，他的忠君爱国的精神更是激励了一代又一代的无数仁人志士，可以说屈原可与日月争辉。但遗憾的是，就是这位与日月争辉的人物，他的名字、事迹、及其创作都不见于今天所能见到的先秦文献。这便留下了“屈原问题”这样一个楚辞学史上的千古疑难。其中包括对其生平经历的把握，也包括对其所作作品的确认，例如《离骚》相关问题的研究等。于前者迄今为止没有发现决定意义的材料，只是在一些细节上或局部问题上有新证，对于后者提供了较多确实的事实材料。暂且随着本篇的介绍加深一下对这位帯有传奇色彩的人物的认识吧！
关键词：屈原问题；生平经历；《离骚》；研究
" Left " the world of legend
-- about Quyuan inquiry
ABSTRACT
Qu Yuan is one of our greatest writer, his patriotic spirit is incentive generation after generation of countless men and women with high ideals, Qu Yuan can be said to be shine like the sun and moon. But unfortunately, it is this to shine like the sun and moon characters, his name, deeds, and creation are not in what we can see today the pre-Qin literature. This will leave the " Yuan " as a researching history of Chuci the eternal difficult. Including his life assurance, including the confirmation of the works, such as " Lisao " problem research. In the former so far found no decisive material, but in some of the details or local issues have new evidence, for the latter provided more true facts. With the deepening of being introduced to the participate of legendary figures!
KEY WORDS: quyuan, the problem; life experience; " Lisao "; research
前言 (1)
一、对屈原生平问题的探究 (2)
（一）对屈原出生年月的探究 (2)
（二）对屈原的家世和亲疏浮沉的仕途经历的探究 (3)
（三）对屈原有关流放地问题的探究 (4)
二、对《离骚》相关问题的探究 (7)
（一）“离骚”一词如何解释 (7)
（二）《离骚》何时而作 (7)
结论 (10)
谢辞 (11)
参考文献 (12)
屈原是我国一位伟大的文学家，李白有诗句“屈平词赋悬日月”，对屈原作品的高度赞扬；鲁迅先生将其作品《离骚》与《史记》相提并论，有诗句为凭“史家之绝唱，无韵之离骚”；并且其忠君爱国的精神更是激励了一代又一代的无数仁人志士。可以说屈原可与日月争辉。但遗憾的是，就是这位与日月争辉的人物，他的名字、事迹、及其创作都不见于今天所能见到的先秦文献。这便留下了“屈原问题”这样一个楚辞学史上的千古疑难。其中包括对其生平经历的把握，也包括对其所作作品的确认。对于前者迄今为止没有发现决定意义的材料，只是在一些细节上或局部问题上有新证，对于后者提供了较多确实的事实材料。暂且随着本篇的介绍加深一下对这位帯有传奇色彩的人物的认识吧！
一、对屈原生平经历的探究
（一）对屈原出生年月的探究
屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的爱国诗人、政治家。对于屈原的生平，史料没有记载，只在《离骚》的开头提到的“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”两句里讲到他的出生，后人也大都从这两句里探究他的生年。后人对于这两句有不同的理解，“‘摄提’有二解，一、王逸章句‘太岁在寅为摄提格。’即指寅年；‘贞’，正、当，犹言‘正指着’、‘对准了’；‘孟’，始；‘陬’音鄒；‘孟陬’即正月。夏历的正月是寅月。下句，‘庚寅’正月里的一天，是寅日；‘降’，降生。如用王逸说，则屈原出生在寅年寅月寅日，正好是‘人’的生辰。
二、朱熹集注：‘摄提’，星名。随斗柄以指十二辰者也。其曰‘摄提贞于孟陬，乃谓斗柄指寅位之月耳，非太岁在寅之名也。必为岁名，则其下少一‘格’字，而‘贞于’二字为衍文矣。”①但他的说法有人驳斥。顾炎武《日知录》卷二十驳朱熹说：“岂有自叙其世系生辰乃不言年而言月日哉！”蒋骥《山带阁注楚辞》说：“古人删字就文，往往不拘。如《后汉书·张纯传》‘摄提之岁，苍龙甲寅’，时建武十三年，逸尚未生，亦有此号。可知摄提为寅年，其来久矣。”顾炎武和蒋骥对朱熹有力的辩驳，可知，屈原生于太岁在寅之年的正月庚寅日，是不成问题的。但对于屈原到底具体生于那年那月那日，却众说纷纭：“清人陈汤推算他生于楚宣王二十七年（公元前三四三年）正月二十一日或二十二日（见其《屈子生卒年月考》）；刘师培推算他生于楚宣王二十七年正月二十一日（见其《古历管窥》，一九一一年《国粹学报》）；郭沫若先生推算他生于楚宣王三十年（公元前三四零年）正月初七日（见其《屈原考究》）；浦江清先生推算他生于楚威王元年（公元前三三九年）正月十四日（见其《屈原生年月日的推算问题》）。”②其中浦江清先生的推算最为精细，这一推算也得到普遍认同，现存对屈原的介绍也大都引用这一说法，如现用大学教材《中国文学史》第一卷，第五章这一课时时就引用这一说法“屈原生于楚威王元年（公元前三三九年）正月十四日。”但胡念贻在他所著的《先秦文化论集》对屈原的生年新考证中驳斥前人的认识，以战国秦汉时所用的岁星纪年法，并联系屈原的生平事迹和屈原的作品加以论证，认为屈原的生年应定于公元前五五三年。
通过对以上篇章的阅读，可以说对屈原生年的确定，至今人没有确切的答案，
