感悟朱熹、感悟理学

感悟朱熹的理学

摘要:朱熹继承了北宋以来的儒学思潮，建立起一个前无古人的集大成的理学体系。朱熹理学以儒家思想为主干，同时吸收了佛学与道家、道教的方法论或理论思维。理学是我国哲学发展史上一个极其突出且重要的新思想典范，它构建了道德理论，其最高人格境界是“天人合一”的精神境界。

关键词：朱熹理学理格物致知人欲

正文：学习了宋明理学，我对于朱熹的理学思想有了一定的认识。朱熹的哲学是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理，他的思想体系的核心与重点部分在于道德道义价值系统。

毕生执着于教育的朱熹，师从一个"理"字。在他的心目中，"理"是万物开始的主宰，是自然界的一切，所有的世间万物，生成于"理"，遵从于"理"，归结于"理"。这种先天存在的精神的"理"是那么的遥不可及，又是随处可见，时时主宰着人们的生活，维护统治者的地位。主要可以概括为：1、理是世界的本源（或心即理说）；2、“格物致知”论；3、提出了“遏人欲而存天理”的主张；下面介绍一下我对朱熹哲学的认识。

首先，朱熹哲学的基本问题，应该是对理的态度及认识。朱熹的“理”就是“道”，他继承了二程“万物皆是一个天理”的思想，把“理”看作为哲学的最高范畴。人生之生，不能离开“理”，理在时间、空间上是无限的，是可以修炼“想”出来的。

“理”是仁义礼智的总称，主要内容就是三纲五常。朱熹认为“理”是万物的本源，说明了三纲五常的必然性、合法性。当然，朱熹的“理”虽是“凭空想象”，但也不是完全不讲逻辑，在朱熹看来，这些都是有合理的内涵，不排斥客观事物的存在。这些“理”并非不可捉摸，理在事中，无论事之大小，都有一个道理存在，大至宇宙，小至蚂蚁，都各有一个道理。学习就在于理会这许许多多的道理。只不过物是一种客观存在的东西，而理是一种难知而无形的东西。虽然难知而无形，但是我们都拥有“理”，只有认真理会才能认识理。

其次，朱熹哲学的重点是人伦哲学，是成为圣人。人伦哲学的中心是心、性、情的问题。关于这个问题，朱熹说：“有是行则有是心，而心之所以得乎天理则谓之性（仁、义、礼、智是也）；性之所感于物而动则谓之情（恻隐、羞恶、是非、辞逊是也）；是三者人皆有之，不以圣凡为有无也。但圣人则气清而心正，故性全而情不乱耳。”朱熹的“理”有两种，一种叫做事理，一种叫做天理，在心而言，称之为性，在事而言，称之为理。“万理具于一心”，故性即理，这是就事理而言。万物的形态气质都是由上天授予的，当上天授予万物各种性质的时候，万物之中也就蕴含着理，所以对于万物，性即天理。由此可知，天理和事理其实是一样的东西。这也是朱熹的“性即理说”。此外，朱熹认为，理是天地共有的，性则是人物各别的。理是先天的，性是后天的。

在朱熹的哲学中，成为圣人是目的，方法论则是“格物致知”。格物致知是在即物穷理，通过研究物，而获得知，达到穷理的目的，由物及理。人接触物,以自己的“心”去体会，认知。此处的物包括一切自然现象，也包括一切心理现象和道德行为规范。格物然后致知，致是到达的意思，知即知识和认识。不难看出，“格物致知”的目的在于明道德之善。

朱熹理学的核心思想是“存天理，灭人欲”。天理固然指三纲五常，在当时“存天理，灭人欲”是朱熹理学的主体。其主要内涵，是理与欲的对立。合乎道理的是天理，需要泯灭的是人的欲望。在他看来，排除过分的私欲便是去恶，循道而行的便是存善。人心只考虑到自己的需要，而不考虑到合理不合理；道心则在考虑到自己需要之外，还要考虑是否合理。凡事如果不掺杂私心贪念，坚守道心，则办起事来可以执中不偏、恰到好处，这自然合乎天理了。所以人在社会活动中，要自觉遵守各种道德规范。

宋明理学也被称之为新儒学，它的精神亦是中华民族精神的整体体现，朱熹的思想无疑是这种民族精神的体现。其一，是求理精神。朱熹理学讲究格物致知，这是朱熹理学的最基本的特点；其二，力行精神。它是朱熹入世的品格和刚健精神的凸显，是其投身现实社会，奋发进取，追求自己理想价值实现的体现。朱熹强调知的先行性，主张“先知后行”，又重视行的重要性，坚持“行重知轻”，只要沿着格物致知的路线走下去，就必定能达到知行合一的境界，成为“圣人”；其三，道德精神。重伦理，是朱熹理学道德精神的重要特征。在功利与理想，利益与道德、公与私的冲突中，拔高理想、道德和公的地位，主张以公灭私，以理灭欲，即“存天理，灭人欲”的主张；其四，开放精神。朱熹哲学是吸收了儒、佛、道等各家所长，为我所用，表现出极大的兼容心态和开放精神。随着时代的发展，朱熹思想所依赖的时代背景已经消失，其具的主张思想观点也多失去了原有的意义和价值。但是蕴含在这一哲学思想中的求理、力行、道德和开放的精神，任然存在于民族文化之中。理学所体现的这些精神，与当代中国的现实相结合，意义深远。

现代社会，科技发达，经济快速发展，但人的精神文明却每况愈下，沦丧殆尽。人与人之间的感情淡化，互信力消失，个人主义盛行于世，这一切都导致社会丑恶现象不停地上演。在这种形势下，极需“天理”“良心”来洗涤过分的人欲。可见，对于朱熹理学，我们应该取其精华，传承美德，共创中国梦！