古人的学习方法

曾国潘学习方法十二条一．主敬，整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

宁静安泰，专注内在，不存杂念。

这一点是现在很多人都做不到的，想要的太多，做的太少。

二. 静坐，每日静坐半时。

这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。

三. 早起，黎明即起，醒后勿粘恋。

早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。

四．读书不二。

一为专一，二为耐心，三为克服困难。

遇到难处，一般人总想逃避，懈怠，但只有真正克服的困难人才能获得真正的成长，否则也只是隔靴止痒。

五. 读史，每日十页，虽有事但不可间断。

以史为鉴,可以知兴替,这是古人教给我们，也是历史无数的教训教给我们的，历史总是在重演。

六．写日记，日间凡事，必口过、耳过、心过，闲时写日记必自省。

七．谨言刻刻留心，第一功夫。

何为修身，莫过于二事：修正自己言行上的错误。

这也是为人处世的头等功夫。

八．养气。

古人一直有养气的说法，孟子在《公孙丑篇上》的养气中说：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

”志一则动气，气一则动志，精神与气相配合，不生妄念，莫使奸邪之气入体。

九. 读书，每天都应获知新学问。

每天读书时将自己的心得记录下来，如果刻意从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。

十．作诗，每月不可荒疏旧技能。

每月写作几篇诗文，以此检验自己积存义理的多少，保养真气强弱。

却不能完全沉溺于其中，因为这最容易使人玩物丧志、隐没本性。

十一. 写字。

饭后写半个时辰的字。

所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。

凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

十二. 夜不出门，夜晚不出屋门。

晚上长时间在外，使人耽搁正事，精神疲惫，务必戒除。

古人是如何学习的人从出生到死亡，学习从未间断。

学习作为一种获取知识交流情感的方式，已经成为人们日常生活中不可缺少的一项重要的内容。

我国的灿烂文化与一群爱学习爱思考的古人有着莫大的联系，古人的学习方法影响深远，在当下仍有极大的现实意义。

1、孔子的“四结合”法近代著名学者胡朴安认为：“千古读书方法之善，当首推孔子。

”孔子的读书方法很多，尤为人们称道的是他的“四结合”读书法。

①学与思结合；②学与问结合。

问的对象有问书本——读书，问老师——听课，问同学——请教，问社会——参加课外活动及社会调查等；③学与习结合；④学与行结合。

2、孟子的自求、自得法孟子主张读书学习必须在“自求”“自得”上下功夫，改变被动的听讲和单靠背记的方法。

他说：“君子深造之以道，欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。

”(《离娄下》)意思是说，读书深造的方法，在于经过自己独立地刻苦思考去“自求”，只有提高了自学能力才能“自得”。

这样“自得”而来的知识，能变成自己的血肉，求得取之不尽的地步；能融会贯通地运用，求得左右逢源的境界。

3、陶渊明的不求甚解法这是一种分清主次、掌握重点的读书方法。

其具体步骤是：①抓住重点。

即阅读一部书或一篇文章要尽力抓住这几点：一是作者的生平、事迹、写作意图；二是时代背景；三是作品中的难词难句；四是作品的中心论点或主题；五是作品的语言结构、重要文句及所起作用等；②去繁就简；③独立思考。

如对作品的评价，不要受某一观点所左右，轻易作出判断，而要经过自己的分析和体会，作出恰如其分的评价。

4、郑板桥的精当法郑板桥的“求精”是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。

郑板桥强调读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻。

他认为，所有史书，“句句都读，便是呆子”；所有诗人，“家家都学，便是蠢材”。

他主张“学一半，撇一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也”。

他最反对的是“读书以过目成诵为能”，他说：“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往往应接不暇，如看场中美色，一眼即过，于我何与也。

古人谈读书孔子的读书方法和态度摘要：一、孔子的读书方法1.注重实践与应用2.强调循序渐进3.提倡温故知新4.重视学思结合二、孔子的读书态度1.谦逊好学2.求知若渴3.志向远大4.忠诚敬慎正文：古人谈读书：孔子的读书方法和态度孔子，我国古代著名的思想家、教育家，他的学说和思想影响了后世几千年。

他的读书方法和态度不仅是他个人成功的秘诀，也为后人树立了学习的典范。

一、孔子的读书方法1.注重实践与应用孔子提倡“学以致用”，他认为读书的目的在于将所学知识应用于实际生活中。

在他看来，知识如果不能转化为实践，那就是纸上谈兵，毫无价值。

因此，他在教学中强调让学生掌握实用性强的知识，培养学生的实践能力。

2.强调循序渐进孔子主张学习要有步骤、有条理地进行。

他提倡“述而不作”，即遵循前人的学说，由浅入深、由易到难地进行学习。

他认为，只有循序渐进，才能真正掌握知识，形成自己的思维体系。

3.提倡温故知新孔子强调复习的重要性。

他认为，只有通过不断地复习，才能使所学知识巩固，进而融会贯通。

他曾说：“温故而知新，可以为师矣。

”这表明，在学习过程中，我们要不断回顾过去的知识，从中获取新的领悟，才能不断提高自己。

4.重视学思结合孔子主张学思结合，他认为学习和思考是相辅相成的。

在学习过程中，我们要善于思考，将所学知识与自己的实际相结合，从而形成自己的见解。

同时，我们要在思考的基础上进行学习，以求真、务实的态度对待学问。

二、孔子的读书态度1.谦逊好学孔子一生勤奋好学，他对待学问的态度是谦逊的。

他认为，知识是无止境的，人应该活到老、学到老。

他曾说：“三人行，必有我师。

”这表明他虚心向他人学习，时刻保持谦逊的心态。

2.求知若渴孔子对知识的渴求如同沙漠里的旅人渴望水源。

他一生奔波于各国，寻求真理，不断丰富自己的学问。

他的求知精神成为后世学习的楷模。

3.志向远大孔子立志为天下苍生谋福祉，他的人生目标是崇高的。

他认为，读书是为了求道、行道，从而造福于社会。

古人是如何学习的古人学习的方式和现代人有所不同，因为当时没有现代的教育体系和技术设备。

尽管如此，古人对学习的重视程度却丝毫不亚于现代人。

古人学习的过程通常包括自学、师从和实践等环节，他们对学习的态度虔诚而认真。

下面将从古人的学习态度、学习方法和学习成果等方面展开讨论古人是如何学习的。

首先，古人对学习持有一种非常虔诚的态度。

在古代，为了获得知识，人们愿意放弃舒适的生活条件，甚至豪宅美宅都能舍弃。

他们将学习视为一种道德修养，将追求知识看作是成为一位有德有才的人的基本要求。

例如，孔子提倡“温故知新”，认为学习不仅要有扎实的基础知识，还需要不断开阔视野。

这种学习的态度对古人来说是非常重要的，也是他们能够取得巨大学习成果的关键。

其次，古人学习的方法多样且广泛。

古代没有教科书，学习的方式主要靠口口相传和师从。

古代的知识主要通过书籍的阅读、与他人的讨论和与名人的交往来获取。

书籍在古代是非常重要的学习资源，它们被重视为传递智慧和知识的工具。

在宋代，书院成为一种重要的学习场所，学生在书院中与老师和同学一起学习、辩论和研究，同时也能接触到各种类型的书籍。

此外，古人更加注重实践，他们通过亲自实践来将知识转化为实际技能。

例如，古代医学家在学习中会直接去接触病人并尝试使用草药治疗疾病，这样能够更有效地将学习应用于实践。

古人的学习成果丰硕。

古代中国的学术传统博大精深，涵盖了诗、书、画、算、礼、乐等多个领域。

古人在文学、艺术、哲学等方面取得了众多的成就，他们的作品至今仍然被人们所研究和传承。

古人的学习成果不仅体现在学问方面，还体现在生活中的道德修养和人际关系上。

古代圣贤如孔子、墨子等，他们不仅是学问渊博的人，更是对社会具有巨大影响力的人。

他们利用自己的学问和智慧，为社会带来了积极的改变。

总结起来，古人学习的方式虔诚、多样和广泛。

他们以虔诚的学习态度来追求知识，将学习视为一种道德修养。

古人通过书籍的阅读、与他人的讨论和实践等方式来获取知识。

古人学诗作诗的方法
古人学诗作诗的方法和现代有所不同，但也有一些共同之处。

以下是一些常见的方法:
1. 学习诗歌基础知识：古人在学习诗歌时，首先要学习诗歌的基础知识，如押韵、格律、修辞等。

这些知识对于创作诗歌非常重要，也是成为优秀诗人的必备技能。

2. 练习写作：古人认为写作是学习诗歌的关键，因此他们经常练习写作。

他们不仅会练习写绝句、律诗等，还会尝试写其他类型的诗歌，如词、歌、赋等。

通过不断练习，他们可以不断提高自己的写作技巧。

3. 借鉴前人的作品：古人非常重视借鉴前人的作品，他们会阅读大量的古典诗歌和名人佳作，从中学习、汲取灵感。

通过借鉴前人的作品，他们可以更好地掌握诗歌的韵律、修辞和意境。

4. 游历山水：古人喜欢游历山水，他们会在旅途中感受大自然的美妙，以此来抒发自己的情感。

在这个过程中，他们会不断积累灵感，写出一些优秀的诗歌。

5. 注重实践和经验：古人认为实践是提高诗歌水平的关键，因此他们会不断进行诗歌创作。

同时，他们也会注重经验的积累，通过不断观察、思考和总结，来提高自己的诗歌造诣。

古人学习诗作诗的方法虽然与现代有所不同，但他们的学习方法和技巧仍然具有很高的参考价值。

通过不断学习、实践和经验积累，他们可以更好地掌握诗歌的韵律、修辞和意境，写出优秀的诗歌。

五年级下册古人读书方法
五年级下册古人读书方法有很多，以下为您推荐：
1. 思·问·习读书法：这是一种重视思考、疑问和练习的读书方法，强调在读书过程中要多思考、多疑问、多练习，以达到深入理解书中内容的目的。

2. 假物读书法：这种方法是通过借助外部事物来帮助理解书中内容，例如通过观察自然、实验操作等方式来加深对知识的理解。

3. 精至读书法：这种方法主张读书要精细深入，理解每一个细节，以达到全面掌握书中内容的目的。

4. 不求甚解读书法：这种方法主张读书不必过于深入，而是抓住重点，理解大意即可，这样可以提高阅读速度和理解能力。

5. 提要钩玄读书法：这是韩愈提倡的读书方法，旨在抓要点、明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。

6. 计字日诵读书法：这是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法，具体做法是根据需要精选书籍，然后规定每天熟读一定数量的字，长期坚持。

7. 一意求之读书法：这种方法主张读书要专心致志，追求一种心无旁骛的境界，以达到更好的阅读效果。

总之，这些古人读书方法都有其独特的优点和适用范围，可以根据自己的需求和学习习惯选择适合自己的方法。

同时也要注意灵活运用，不断尝试新的方法，以提高阅读效果和理解能力。

古人的读书方法
在古代，人们的读书方法与现代有所不同，他们注重的是对经典著作的深入理解和内化。

以下是古人常用的几种读书方法：
1. 默读与朗读：古人将读书分为默读和朗读两种方式。

默读时，他们会静坐安心，默想书中的内容，并通过内心的思考来理解和吸收知识。

朗读时，他们大声朗读书籍，以加强听觉记忆和口语表达。

2. 讲学与读书会：古人常常组织讲学或读书会，以便集体讨论和交流。

他们会邀请学者或有经验的人给予讲解，通过学术或经验分享来增加对书籍内容的理解和应用。

3. 笔记和摘抄：古人非常注重笔记和摘抄的重要性。

他们会将读书中的关键内容、名言警句、精彩段落等写下来，并加以整理和归纳。

通过写作和整理，他们可以更好地理解和记忆所学知识，也方便日后复习和引用。

4. 与他人共读：古人常常与他人共读，通过分享和讨论来互相启发和完善理解。

他们会与同好结伴读书，或与师友相聚共读，以共同提升自己的学识和境界。

5. 反复阅读与思考：古人认为，通过反复阅读和思考，可以更好地领会书籍的内涵与智慧。

他们常常选择经典著作进行深入研读，逐渐领悟其中的道理，并通过思考将其应用到生活中。

总之，古人的读书方法注重内化与思考，通过多种方式来加深
对书籍内容的理解和记忆。

这些方法对于现代人依然具有借鉴意义，可以帮助我们更好地吸收和运用所学知识。

中国古代圣贤是怎么学习的爱好学习、善于学习是中华民族的优良传统之一。

数千年来，囊萤夜读、凿壁偷光、燃薪而读等故事传为美谈，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，一直为人们所推崇。

勤学、善思、贵疑、好问等优秀的学习精神和学习品格，成为中华文明绵延五千余年生生不息的重要因素。

中国古人的学习精神和学习方法对于我们今天树立准确的学习观、掌握准确的学习方法，进而学有所成，具有一定的借鉴意义。

1 立德增智，学不可少中华民族“爱好学习、善于学习”的传统由来已久。

《论语》开卷第一篇的标题就是“学而第一”，把学习放在头等重要的位置。

《论语》说：“性相近也，习相远也。

”意思是人的自然属性相差无几，后天的学习才使人有了优劣高低之分。

荀子把人性分为“性”和“伪”两个方面，“性”指的是人与生俱来的自然属性，“伪”指的是在人出生以后通过学习、教育形成的品德。

他说：“人之性恶，其善者伪也”，意思是人的自然属性是有缺陷的，故而“恶”；“伪”就是对这种自然属性的加工改造，目标是“善”。

“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

”自然属性是加工改造的基础，没有加工改造，“性”的完善美好就无从谈起。

而化“恶”为“善”最重要的途径和方法就是接受教育，努力学习。

诸葛亮在《诫子书》中就曾说：“非学无以广才”。

古人重视学习，是因为学习是增加学识修养、成为有用之才的重要途径。

“玉不琢，不成器，人不学，不知道”,在古人看来，学习是人之所以为人的重要途径。

人刚生下来并无贵贱、智愚与贫富之分，之所以有的人由贱而贵、由愚而智、由贫而富，“其唯学乎”。

明朝思想家王廷相认为智能主要是后天学习的结果。

他说：“使无圣人修道之教，君子变质之学……虽禀上智之资，亦寡陋而无能矣。

”意思是：即使是一个禀赋很好的人，如果不去学习，也会浅薄而无能。

清代思想家戴震明确主张人的智能是后天学习和持续扩充的结果。

他说：“然人与人较，其材质等差凡几？古贤圣知人之材质有等差，是以重问学，贵扩充。

古人是如何论读书学习方法的古人是如何论读书学习方法的很多古人以诗的形式来谈论读书方法。

这些方法现在看来，仍有借鉴意义，很值得同学们一读。

一要常读书。

宋代著名学者朱熹《读书有感》一诗写道：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。

这是一首用比喻方法写读书重要性的诗，作者以物喻人，寓理于景。

小小方塘，美丽可爱，就是因为活水不断注入的缘故。

人若要不断长进，就要不断地读书学习，探求新知识，吸取书中的营养。

正如清人萧抢所说的那样：“人心如良苗，得养乃兹长;苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，心臆无佳想;一月不读书，耳目失精爽。

”意思是说，人心和禾苗一样，得到养分才能生长;禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶。

一天不读书，心中便没有好想法;一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。

二要会读书。

南宋著名爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中曾这样告诫幼子陆子聿：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”诗的大意是，做学问不能留着力气，年轻时下苦功打好了基础，将来才会有成绩，有出息;从书本上学来的东西总是肤浅的，要深刻认识事物，必须亲自去观察实践，以便对书本上的学问有更全面的认识。

三要精读书。

苏轼在诗中写道：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

”诗的意思很明确：道理就在书中，不厌其烦地读下去，就会明白的。

真可谓是“书读百遍，其义自见。

”苏轼弟子黄山谷也作类似诗一首：“读书切忌在慌忙，涵泳(深入体会理解)功夫兴味长;未晓不妨权放过，切身需要多思量。

”这告诉我们，读书不能慌慌张张，只有深入理解体会才能品味出其中的精妙。

不明白的不妨暂且放过，对自己需要的一定认真思考。

古人的学习方法故事精选【示例范文仅供参考】---------------------------------------------------------------------- 咱们中国人自古以来就重视学习，强调学习要刻苦，正是因为刻苦学习，才创造了璀璨的中华文化。

下面就来看一看八个介绍古人学习方法的小故事：一、凿壁借光匡衡年轻时十分好学。

他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。

后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。

让隔壁人家的烛光透过来。

就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。

从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。

这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

二、悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。

他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。

当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

三、负薪(xīn)挂角汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。

为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。

但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。

每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

四、以荻画地欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

读书方法的古诗句大全每天都有不同的诗句,以下是读书方法的古诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.读书方法的诗句1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈2、熟读唐诗3百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗3百首序》3、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游4、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹5、读书有3到，谓心到，眼到，口到——朱熹6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹7、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书百遍，其义自见——《3国志》10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修101、读万卷书，行万里路——刘彝102、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄103、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦104、书犹药也，善读之可以医愚——刘向105、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》106、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞107、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼108、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼109、立志宜思真品行，读书须尽苦功夫——阮元210、非淡泊无以明志，非安静无以致远——诸葛亮21、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮22、千里之行，始于足下——老子23、吾生也有涯，而知也无涯——庄子24、奇文共观赏，疑义相如析——陶渊明25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原26、人生在勤，不索何获--张衡27、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(.)——汉乐府诗集《长歌行》28、《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦老来方悔读书迟书到用时方恨少事到经过才知难板橙要坐10年冷文章不写1句空才智源于勤奋宏大出自平凡书山有路勤为径学海无涯苦做舟少时不努力老大徒伤悲。

2.求读书的古诗句1、3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

古人谈书的方法
古人谈书的方法主要包括以下几个方面：
1. 勤奋学习：古人认为学习需要勤奋和努力，只有不断地学习才能不断提高自己的知识水平和思维能力。

2. 记诵扎实：古人认为学习需要注重记诵，只有将基础知识和经典文献牢记在心，才能更好地运用和理解。

3. 注重实践：古人认为学习需要注重实践，只有将所学知识运用到实际生活中，才能真正掌握和理解。

4. 独立思考：古人认为学习需要独立思考，只有通过自己的思考和领悟，才能真正形成自己的见解和思想。

5. 循序渐进：古人认为学习需要循序渐进，不能急功近利，要按照一定的顺序和步骤逐渐深入学习。

6. 虚心求教：古人认为学习需要虚心求教，只有虚心向他人请教和学习，才能不断拓宽自己的知识面和提高自己的能力。

7. 持之以恒：古人认为学习需要持之以恒，只有不断地坚持学习，才能取得长期的进步和成功。

这些是古人谈书的方法，对于我们今天的学习仍然有很大的启示和借鉴意义。

古今中外名人读书方法、学习心得推介著名学者王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，他集古人诗句说明之：一、独上高楼，望断天涯路；二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

明朝夏寅曾说：“君子有三惜。

此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。

”清朝有人说：“藏书不难，能看为难；有书不难，能读为难；读书不难，能用为难。

”以上种种，均说明了：要想成就一番事业，必须多看书，而且要认真学习。

然而，读书学习，刻苦的学习精神固然重要，但掌握好的学习方法同样不可忽视。

一个好的学习方法，需要在学习过程中去不断总结。

掌握好的读书、学习方法，绝对是人生的成功之道。

而一些名人的学习方法就很值得我们借鉴。

下面，为大家介绍古今中外一些名人的读书方法、学习心得，希望会对您有所增益。

三国时的大学问家董遇，是以抓紧“三余”苦学而出名的。

三余即：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

”宋代大文豪欧阳修曾对谢希深说：“吾平生作文章，多在三上——马上、枕上、厕上也。

”宋代著名学者朱熹经常向弟子们说：“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。

”诸葛亮的读书方法是“观其大略”。

这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。

苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。

他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。

一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。

比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。

这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

作家王汶石的“三遍”读书法：第一遍尽作艺术享受；第二遍大拆卸，像机枪手学习分解和结合机枪一样，仔细考察每一个零件的性能、制作方法和它们的联系；第三遍，再浏览，求得一个完整的印象。

翦伯赞学习经典著作的三条方法：一是同读，二是重点读，三是做笔记。

中国古人的学习方法哪些值得借鉴中国古代的人，学识渊博，学习方法自然也多，值得我们借鉴的学习方法就更多了。

那么中国古人的学习方法哪些值得借鉴?以下是店铺分享给大家的中国古人的学习方法，希望可以帮到你!中国古人的学习方法专心读书凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：「读书千遍，其义自见」。

谓熟读则不待解说，自晓其义也。

余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎!-----(宋朱熹朱子童蒙须知)读书方法凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读;务要字字分晓。

毋得目视他处，手弄他物。

仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵;遍数未足，虽已成诵，必满遍数;犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。

-----(明屠羲时童子礼)【注】：读书不在多，能一精熟功夫，积久自然有得。

今子弟多勉强记诵，为师者又假此为功，以取悦父兄;遂不计生熟，慢令加读，旋即遗忘，所宜戒也。

熟读之法凡背读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思，使理与心浃。

朱子所谓精思、所谓虚心涵泳;孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。

------(程畏斋读书分年日程)百遍为基读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方始出味。

使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。

如未精熟，再加百遍可也;仍要时时温习。

若工夫未到，先自背诵;含糊强记，总是认字不清，见理不透，徒敝精神，无益学问。

-------(明何伦何氏家规)精熟为贵读书自须成诵，熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。

自幼至长，应读之书甚多。

今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止。

古人是怎么读书的一、一目十行。

这是人们常用的。

出自《梁书·简文迪记》：《读十行》宋代刘克庄说：“结漏在第五表的第三点，一目了然。

”不可能一目了然地看到十个元素，但它被用来描述阅读敏捷性和可接受的夸张。

如今，随着科学技术的飞速发展，图书数量巨大。

要浏览大量的书籍和报纸，我们真的需要“十行一瞥”的能力。

二、二分群书。

梁启超是晚清著名学者，擅长读书。

他把每天要读的书分为两类：一般读物和粗略读物；一个是有价值的，仔细阅读；这条格言需要精读。

他从这种小学和中学的阅读方法中受益匪浅。

三、利用“三余”。

三国时期著名的教育家董禹经常教他的学生利用好“业余时间”学习。

他说：“冬天比白天多，黑夜比白天多，雨天比白天多。

”宋代文学巨匠欧阳修深情地对尊敬他的人说：“我一生写的文章大多是关于马、枕头和马桶的。

”当然，“三上”语言夸大了事实，不利于健康，也不是一门课。

这说明了抓住所有时间是多么重要。

四、读书“四到”。

宋代朱子提出，读书应是“三”，而胡适则是现代“手到”的写法，形成了“眼、口、手、心”阅读的好方法。

只有通过阅读、背诵、写作和思考，我们才能阅读、记忆和使用它。

五、贵在“五用”。

伟大的现代作家鲁迅先生把上述“四至”和“脑至”概括为“五用”。

特别强调的是，我们不仅要用“心”去记忆，还要用“脑”去思考，善于发现规律，善于提问，勇于创新。

这种“眼、口、手、心、脑”的表述更加全面，收入也更加显著，这已经成为阅读的关键。

六、学避“六蔽”。

古人认为，如果不努力学习，他们会成为傻瓜、流浪汉、小偷、勒死者、扰乱秩序的人和疯子。

简而言之，他们是坏人。

孔子曾经对他的门徒说，“善行不易学，封面也很傻。

好的知识不易学，封面也很乱。

好的信念不易学，封面也很贼。

好的正直不易学，封面也很扭曲。

好的勇气不易学，封面也很乱。

好的硬度不易学，封面也很粗糙。

”哦，疯了。

七、“七焚七录”。

明朝末年，有一位名叫张璞的大学记者。

他的阅读方法很奇怪。

古代名人读书方法古代名人九种读书法，请读者参考借鉴，各取所需。

1.诸葛亮：“观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。

诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。

诸葛亮读书只“观其大略”。

诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。

石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。

曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。

而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。

他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。

他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。

”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。

后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。

2.陶渊明：“会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。

他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

3.苏轼：“八面受敌”读书法宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。

苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。

书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。

故愿学者，每次作一意求之。

”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。

那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。

所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。

苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。

古人告诉我们的十大学习方法：1.持续输入：问渠那得清如许,为有源头活水来-朱熹.2.乐在其中：书中自有黄金屋,书中自有颜如玉-真宗.3.动笔实践：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行-陆游.4.自主思考：学而不思则罔,思而不学则殆-孔丘.5.注重积累：读书破万卷,下笔如有神-杜甫.6.注意总结：前事不忘,后事之师-战国策.7.乐观心态：不以物喜,不以己悲-范仲淹.8.善于学习：敏而好学,不耻下问-孔丘.9.珍惜时间：一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴-王贞白.10.目标清晰：凡事预则立不预则废-中庸.--对于大家这种能够坚持的人,这些都是宝贵经验,对于意志力不强的人,这些是警示格言,对于没有意志力的人,这些就是考试要考的古诗词.篇二：古人读书十二法古人读书十二法书,人人都可以去读,但是有的人就读不懂、读不通、读不进,甚至越读越糊涂.这里说明读书是有得法与不得法的区别的,但要相信方法总是可寻的.读书不得法,就如上面所说的那样,反之,也有不少人把书读懂而且读通了.读书的方法,也不止一种,现在选列了古人读书十二法,以供借鉴与参考法一、“思·问·习”读书法.这是孔子主张的读书方法.例1．重视思考.在学习过程中,要动脑筋.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”论语·为政例2．不懂就问.读书在于求知识,不懂又不问是求不到知识的.他说：“敏而好学,不耻下问”论语·公冶长例3．孔子本人也是如此：“子入太庙,每事问.或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎入太庙,每事问,’子闻之,曰：‘是礼也.”’论语·八佾例4．当他发现问题时,就要设法解决,而解决的方法,不外乎问人或读有关的书.孔子说过：“知之为知之,不知为不知,是知也.”论语·为政例5．提倡经常巩固复习.“子曰：‘学而时习之,不亦说乎”论语·学而例6．他又说：“温故而知新,可以为师矣,”论语·为政法二、“假物”读书法.这是孔子的学生荀子所主张的.析荀子把“假物”作为一个重要的学习方法,它就是说要利用一切有利条件来学习.他认为人们的天资并没有多大差别,只要善于充分利用客观条件,就能缩短成才的时间.法三、“精至”读书法.这是王充提出的读书方法,也就是用心专一的读书法.例伯乐学相马,顾玩所见,无非马也.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.王充{论衡析王充的“精至”观点,正是一种读书要读到入迷成癖的境界,才能学之“精至”.法四、“不求甚解”读书法.这是陶渊明提出来的读书法.要求读书时要抓住重点,去繁就简和独立思考.析明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解,是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右,而是能够保持自己的独立见解.”升庵全集卷四十八这种解释是合理的、恰当的.陶渊明的读书不求甚解,就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右,而应该有目的、有辨别、有分析地读书.读书不可囫囵吞枣,不可一知半解,不可只是知其大意.法五、“提要钩玄”读书法.这是韩愈提倡的读书方法.旨在抓要点,明主旨,以便直探本源,提取精粹的内容.析韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后,对书中的浓郁之处和英华部分,必须反复涵咏,不断温习,才能把文章的妙义要道化为已有.韩愈勤于读书,注重方法.他在进学解中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要,纂言者必钩其玄.”他那“提要钩玄”,组成了他自己卓有成效的读书法.法六、“计字日诵”读书法.这是欧阳修统计应读的总字数,再分配为每天的页数,作为当日读书的进度,长期坚持的读书方法.例欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要,了孝经论语诗经等十部书总字数为455865个字,然后规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕.每天背诵150字,只要七年时间就背熟了.他说：“虽书卷浩繁,第能加日积之功,何患不至”这是经验之谈,表明熟读背诵古文的重要.每日定量计字,细水长流,积少成多,则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法.法七、“一意求之”读书法.这是苏轼提倡的.析苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔.故学者每次作一意求之.”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”,即阅读经典着作,每读一遍,只围绕一个中心,侧重一项内容,抓住一条线索,解决一个问题.这样的读书做学问,好像打仗一样,把敌人化整为零,各个击破,为了避免精力分散,在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的,一概不加涉及.这样的定向阅读是值得学习的.法八、“体会·循序·精思”读书法.这是朱熹所提倡的.例①“体会”.朱熹说：“为学读书,须是耐烦细心去体会,切不可粗心,去尽皮,方见肉；去尽肉,方见骨；去尽骨,方见髓.”又说：“读书不可只专就纸上求义理,须反来就自家身上推究.”“观书以己体验,固为亲切,然亦须遍观众理而合其归趣乃佳.若只据己见,却恐于事理有所不周,欲径急而反疏缓也.”②循序.朱熹说：“以二书言之,则先论而后孟,通一书而后及一书；以一书言之,则其篇章之句,首尾次第,亦各有序而不可乱也.”又说：“量力所至,约其课程而谨守之.字求其训,句索其结旨,未得手前,则不敢求其后,未通于此,则不敢志于彼.”③精思.朱熹说：“大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口；继以精思,使其意皆若出于吾之心.然后可以得尔.”朱子大全·读书之要又说：“读了又思,思了又读,自然有意.若读而不思,又不知其味；思而不读,纵使晓得,终是杌陧不安.若读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘.”同上法九、“五类四别”读书法.这是以唐彪为代表所提倡的读书法.法十、“五要”读书法.这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法.例①一要天天读.蒲松龄自己订了一个本子,每天清晨起床后,就在本子中标上一天中读什么书,写什么文章.如果日期下面出现了空白,他就会愧疚万分.②二要夜夜读.蒲松龄白天要忙于生计,夜里经常是一卷书、一盏灯,埋头苦读到深夜.上床后,他还要就着烛光看上几页书.③三要老年读.蒲松龄到晚年,发白、耳聋,齿脱,但眼睛好,能派用处,借以翻书阅读,足以使自己心情愉快.有他的诗为证：“仅目一官能尽职,翻书幸足开心情.”他寂坐诗中写道：“平生喜摊书,垂老如昔狂.日中就南牖,日斜随西窗.”④四要抄书读.蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去,当中一个最大原因就是毕家书多,可供他抄读.他以借书读、抄书读为幸.⑤五要分类读.蒲松龄把书分成精读、泛读两类,有区别地读.有的书了解大意就行了；有的要反复诵读,不断玩味,读通为止.读通的要求是：自我疑问,自求解答,滤尽渣滓,尽得精华.有他的诗为证,“读书析疑如滤水,务使滓尽清澈底.”法十一、“贵精”读书法.这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法.析精,就是要在深度上用工夫,把书读懂读通而能有收获,要得到切实的知识,要做点学问,就得专攻一项,认真而深入地钻下去.法十二、“于无疑处求有疑”读书法.这焦循的读书经验.析焦循在晚年总结读书经验时说：“学贵善思；吾生平最得力于‘好学深思,心知其意’八字”.焦循的读书的公式是：“读书──寻疑──深思──再读──再思──求解”.篇三：古人读书方法漫谈古人读书方法漫谈正蒙学堂神州智慧网路圣石2013-11-26开卷有益,一本好书,有可能会成为你一生的良伴.唐代政治家、书法家颜真卿有一首劝学诗：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”读书夏乐一个人既要勤于读书,还要善于读书.有的人是书在手中,可就是读不懂、读不通、读不进,甚至越读越糊涂,这说明读书有得法与不得法的区别.这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈.“观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道,不仅好学,而且善学,并因此成就了他的“足智多谋”.诸葛亮的读书法,对今人亦有裨益. 诸葛亮读书只“观其大略”.诸葛亮隐居荆州隆中之时,与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友,并一起拜师游学.石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”.曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问,“卑躬早起,常独扫除,动静先意,听习经业”,目的为求得“义理精熟”.而诸葛亮读书却与诸生不同,他是“独观其大略”.他没有钻进书堆,死记硬背,而是泛读大概,撷取精华,掌握其实质.诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步,而是正常地作息,“每晨夜从容,常抱膝长啸”.他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守.”三人反问诸葛亮“仕途”如何,诸葛亮“笑而不答”.后来事实证明,读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人,也的确只做到刺史、郡守,而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相.“会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法.他在无柳先生传中曾写到：“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食.” 陶渊明读书时注意抓住重点,去繁就简和独立思考.实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句.“八面受敌”读书法宋朝着名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”,介绍了他自己首创并实践的一种读书方法.苏轼在信中说：“少年为学者,每一书,皆作数过尽之.书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者尔.故愿学者,每次作一意求之.”意思是说,好书就像知识的海洋,内容丰富.那么,读一本好书可以每次只带着一个目标去读,或只就一个方面的问题去探求、研究,而不是同时涉及其它的目标或问题.所以,每一本好书都需要好好读它几遍,日久天长,必有所获.苏轼自己就是这样来读汉书的,第一遍学习“治世之道”,第二遍学习“用兵之法”,第三遍研究人物和官制.数遍之后,苏轼对汉书多方面的内容便熟识了.“入书出书”读书法南宋人陈善着有一部扪虱新话,他在书中写道︰“读书须知出入法.始当所以入,终当所以出.见得亲切,此是入书法；用得透脱,此是出书法.盖不能入得书,则不知古人用心处；不能出得书,则又死在言下.惟知出入,得尽读书之法也.”这段话的意思是说,读书要知入知出.入,就是要读进书中去,读懂吃透,掌握书中的内容实质；出,就是要从书中跳出来,能够灵活运用书本知识解决实际问题.开始读书时要求入,读书的最终目的是要求出.如果读书不能读进去,那就不可能理解“古人用心处”,也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来,那就要“死在言下”了, 也就是说,思想被书本束缚住,成了书奴、书呆子.只有懂得入又懂得出,这才是读书的好方法.陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法,实际上是告诉人们要活读书,而不能死读书.既要读书认真钻研,消化吸收书中营养,又要将书本知识为我所用.“精当”读书法所以,还需要进一步的“探”与“研”,因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所穷”.在精读中,郑板桥还比较注意“问”.他认为“学问二字,须要拆开看.学是学,问是问,今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉尔”.他提倡读书好问,才会使“疑窦释然,精理迹露”.“计字日诵”读书法北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成.他曾经了孝经、论语、诗经等十部书总字数为455,865个字,然后规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕.每天背诵150字,只要七年时间就背熟了.他说：“虽书卷浩繁,第能加日积之功,何患不至”的确,这样日积月累,一部部的书籍就被他背熟了.这种每日定量计字,细水长流,集腋成裘,在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法.“三余”和“三上”读书法汉代的着名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书,哪“三余”呢他说︰“冬者岁之余,夜者日之余,雨者晴之余.”意思是说,冬天,没有什么农活,这是一年之中的空余时间；夜间,天黑不能出去活动,这是一天之中的空余时间；雨天,不能下地劳作,这也是可利用的空余时间.抓住这三种空余时间用来读书,肯定会有收效.当然,董遇所处的汉代,与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别,但他那种善于抓紧一切空余时间的精神,对于今天来说仍然是适用的.相比之下,欧阳修提出的“三上”读书更易于为我们借鉴.篇四：古人或名人有关学习方法的名言警句古人或名人有关学习方法的名言警句学知不足,业精于勤. 作者:唐韩愈富贵必从勤苦得,男儿须读五车书. 作者:唐杜甫惜时专心苦读是做学问的一个好方法. 作者:蔡尚思现代史学家转引自青年文摘年第期生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学,民斯为下矣. 作者:论语研卷知古今；藏书教子孙. 作者:对联集锦学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分,而没有改变情感与行为倾向,因此时间一过,态度又回复原状学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学. 作者:孙中山学乃身之宝,儒为席上珍.君看为宰相,必用读书人. 作者:神童诗·劝学学者如登山焉,动而益高,如寤寐焉,久而益足. 作者:汉徐干生存法则：上去或者出去uporout知识企业中的一切都与学习相关,所以生存的第一要义就是学习和理解.懒于学习的人,实际是在选择落后,实际是在选择离开. 作者:选自共好资讯军规.三十条生存法则春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒. 作者:对联集锦情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习. 作者:毛泽东引自在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭. 作者:华罗庚好好学习,天天向上. 作者:毛泽东三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之作者:孔子韬略终须建新国,奋发还得读良书作者:郭沫若夫学须志也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学. 作者:三国诸葛亮古今来许多世家,无非积德.天地间第一人品,还是读书. 作者:格言联璧唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力. 作者:盖亚斯ariedegens 壳牌石油策划经理兴于诗,立于礼,成于乐作者:孔子求学将以致用；读书先在虚心. 作者:对联集锦少年读书,如隙中窥月；中年读书,如庭中望月；老年读书,如台上玩月.皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳. 作者:张潮知之者不如好之者,好之者不如乐之者作者:孔子读书不趁早,后来徒悔懊. 作者:清诗铎·趁早歌非静无以成学. 作者:三国诸葛亮谁游乐无度,谁就没有功夫学习. 作者:法国谚语我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去. 作者:别林斯基学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过. 作者:巴尔扎克读书志在圣贤,为官心存君国. 作者:清朱用纯学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗.一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗. 作者:朱自清你们要学习思考,然后再来写作. 作者:布瓦罗青年最主要的任务是学习. 作者:朱德青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期. 作者:卢梭现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界.对我来说,不学习,毋宁死. 作者:罗蒙诺索夫足行万里路,胜读万卷书. 作者:书摘没有艰苦的学习,就没有最简单的科学发明. 作者:南斯拉夫谚语学习这件事不在乎有没有你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心作者:法布尔书山寻宝；学海泛舟. 作者:对联集锦千教万教教人求真,千学万学学做真人. 作者:陶行知学习专看文学书,也是不好的.先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有. 作者:鲁迅任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫. 作者:罗丹未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人略翻书数则,便不愧三餐. 作者:明陈字自读书如行路,历险毋惶恐. 作者:清诗铎·读书学而时习之,温故而知新. 作者:论语天子重英豪,文章教儿曹.万般皆下品,惟有读书高. 作者:神童诗·劝学三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.文须字字作,亦要字字读.咀嚼有余味,百过良自知. 作者:金元好问人若志趣不远,心不在焉,虽学不成. 作者:张载北宋哲学家引自经学理窟.义理篇必日退. 作者:宋晁说之书犹药也,善读之可以医愚. 作者:汉刘向家贫志不移,贪读如饥渴. 作者:宋范仲淹好书有不朽的能力,它是人类活动最丰硕长久的果实. 作者:史美尔斯聪明在于学习,天才在于积累. 作者:华罗庚熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思. 作者:宋朱熹年少从他爱梨粟,长成须读五车书. 作者:宋王安石至乐莫如读书,至要莫如教子. 作者:增广贤文人无贤愚,非学曷成作者:清陆以田奇文共欣赏,疑义相如析作者:陶渊明读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒作者:郭沫若圣人无常师. 作者:韩愈凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣. 作者:汉王符人能不食十二日,惟书安可一日无. 作者:宋陆游不要靠馈赠来获得一个朋友.你须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心. 作者:苏格拉底必须记住我们学习的时间是有限的.时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁.我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事. 作者:斯宾塞好问,是好的.……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益.所以学问二字,“问”放在“学”的下面. 作者:谢觉哉现代革命家引自不惑集士欲宣其义,必先读其书. 作者:汉王符闲有余日,正可学问. 作者:明陈继儒人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己. 作者:歌德从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样.如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母.一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生. 作者:前苏联苏霍姆林斯基给教师的建议学习永远不晚. 作者:高尔基立身以立学为先,立学以读书为本. 作者:宋郑耕老努力向学,尉为国用. 作者:孙中山业精于勤,荒于嬉. 作者:韩愈人家不必论富贵,唯有读书声最佳. 作者:明唐寅忠诚是爱情的桥梁, 欺诈是友谊的敌人. 只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱. 爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻. 爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪.只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情. 爱恋着的双方,应该——政治上互相帮助, 品行上互相砥砺,工作上互相促进, 学习上互相切磋, 生活上互相关心. 爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳. 趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴. 纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的.这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验. 作者:章传家爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作学习的绊脚石. 作者:张志新读和写是学生最必要的两种学习方法,也是通向周围世界的两扇窗口. 作者:前苏联苏霍姆林斯基我们愈是学习,愈觉得自己的贫乏. 作者:雪莱不读书的人,思想就会停止作者:狄德罗读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长；大嚼大咀,终不知味也. 作者:宋朱熹读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识. 作者:普希金古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的.知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的.我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”. 作者:邓拓现代新闻工作者学者转引自年月日忆邓拓学而不已,阖棺乃止. 作者:春秋孔丘喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻. 作者:孟德斯鸠旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成. 作者:清彭瑞淑少年好学,将成大器. 作者:书摘我们要振作精神,下苦功学习.下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功. 作者:毛泽东引自做革命的促进派玉不啄,不成器；人不学,不知道作者:礼记只要心还在跳,就要努力学习. 作者:张海迪处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人作者:陶行之学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念. 作者:布鲁姆日习则学不忘,自勉则身不坠. 作者:汉徐干儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的.如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失. 作者:前苏联苏霍姆林斯基要相信孩子读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者长疾瘤. 作者:清袁牧读书勿求多,岁月既积,卷帙自富. 作者:清冯班聪明在于学习,天才在于积累.……所谓天才,实际上是依靠学习. 作者:华罗庚书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀作者:莎士比亚与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道. 作者:鲁迅人有坎,失于盛年；犹当晚学,不可自弃. 作者:南北朝颜之推无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一作者:苏霍姆林斯基读书必专精不二,方见义理. 作者:明薛煊书籍是人类知识的总结. 作者:莎士比亚读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习. 作者:毛泽东钉子有两个好处：一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻. 作者:雷锋嗜书如嗜酒,细味乃笃好. 作者:宋范大成织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；学习是为了多创造.我所遇见的每一个人,或多或少都是我的老师,因为我从他们身上学到了东西. 作者:爱默生未来真正出色的企业,将是能够设法使各阶层人员全心投入,并有能力不断学习的组织.作者:彼得·圣吉第五项修炼藜羹麦饭冷不尝,要足平生五车书. 作者:宋陆游不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也. 作者:唐吴兢学如逆水行舟,不进则退,不学则殆. 作者:陈独秀只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……这是教育过程的逻辑. 作者:苏霍姆林斯基书籍的使命是帮助人们认识生活,而不是代替思想对生活的认识. 作者:科尔查克学会学习的人,是非常幸福的人. 作者:米南德勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云. 作者:对联集锦独学而无友,则孤陋而寡闻. 作者:孔子读万卷书,行万里路作者:刘彝愈学习,愈发现自己的无知. 作者:笛卡儿己所不欲,勿施于人作者:孔子天赋如同自然花木,要用学习来修剪作者:培根。