中国古代怪物大全 古代77个怪物及出处介绍

戎《山海经·海内北经》：戎，其为人，人首三角。

涉出自《山海经·中次八经》。

是岐山的山神，有三只脚，人的身体，四方脸。

傒囊xì nánɡ出自《搜神记》：象个小孩子，见到人就伸手牵引，但人一跟到它住的地方就立刻死去。

《搜神记》卷十二：“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。

”如意真仙出自《西游记》：红孩儿的叔叔，牛魔王的弟弟，在解阳山破儿洞霸占落胎泉，向西梁女国的妇女们售卖落胎泉水。

琴虫传说中的怪蛇。

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰不咸……有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。

” 郭璞注：“琴虫，亦蛇类。

”辟邪似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅饕餮四凶兽之一，贪吃的神兽……白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

（另一说法是白色的马）重明鸟尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

毕方一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

獬豸xiè zhì古代神裁制度下产生的著名神兽，是上古时期正统的“法兽”。

初中政治书上那只就……鬼车别名九头鸟。

色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

凿齿人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。

曾为羿于寿华之野射杀。

横公鱼生于石湖，此湖恒冰。

长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。

刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。

行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

三足乌中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。

夔kuí牛被黄帝斩杀后制成鼓出名。

化蛇水兽。

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。

招大水。

英招人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

中国传说中的神怪01、囚牛（qiúniú）——龙的儿子，喜好音乐。

常蹬立于琴头。

02、睚眦(yázī)——龙的儿子，嗜杀喜斗，常刻镂于刀环、剑柄吞口。

03、狴犴（bìàn）——龙子，形似虎，有威力，生平好讼，是辨明是非，伸张正义的神兽。

04、狻猊(suānní)——龙的儿子，形如狮，喜烟好坐，常倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾。

05、饕餮（tāotiâ）——龙子，嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，是“美食家”。

06、椒图（shūtú）——龙子，形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，是保护神。

07、赑屃（bìxì）——龙子，也叫(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中。

08、螭吻（chī wen)——龙子，又名鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，守护宅院09、貔貅（pí xiū）——龙子，专吞金银肚大无肛，只进不出，是招财进宝的保护神；10、蚣蝮（bāxià）——龙子，好水。

常饰于石桥栏杆顶端，是古桥的守护神。

11、嘲风(cháofēn)——龙子，平生好险，如今殿角走兽是其形象。

12、蒲牢（pǔláo）——龙子，受击就大声吼叫，平时最怕的是鲸鱼。

于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮.13、窫窳（yàyǔ）——又名猰貐。

龙首，居水中，音如婴儿，食人。

为害世间，被后羿诛杀。

14、旱魃（hàn bá),——修炼近千年的僵尸，可轻而易举地使一州一县赤地千里、滴水无存。

15、禺号(yú hào)——东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。

16、禺京——禺号的儿子，风神兼北海海神，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。

17、祝融——火神，兽身人面，驾两条火龙。

中国妖怪大全(图文)中国妖怪系谱,神兽图鉴大全集,图鉴,山海经妖怪四神别称：风水四神兽【朱雀】凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。

朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。

朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。

它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。

武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

因此，最早的玄武就是乌龟。

以后，玄冥的含义不断地扩大。

龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神在中国，白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。

是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。

龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。

在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥四灵【麒麟】麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。

中国神话里的妖魔鬼怪简介传说龙女贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意辟邪云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林狐仙月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮夜叉老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责马面来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄牛头曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀二郎都江堰下，千古英风。

二郎在此，波澜不惊判官君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命七郎百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下刑天干戚之舞，猛志常在。

以腹代首，天刑何有于我哉“妖”，有两层基本含义，一是指反常怪异的事物和现象，这是妖的最初含义。

《说文解字》释之为：“地反物也，从示，和神同类。

”《左传·宣公十五年》记载：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。

”反物，指群物失去本来的常性。

《左传·庄公十四年》：“人弃常则妖兴，故有妖。

”这里的妖不一定有一个精灵的实体，如“服妖”不是指衣服成了精，而是在对人们的衣服装饰有着严格规定的古代，人们穿了奇装异服，乱了礼制，含有贬义。

二是指各种自然物变成的精怪，此意义上的妖一般都有一个原形物作为实体，如狐妖、蛇妖等。

“怪”，《说文解字》释为“异也”，指自然界奇异怪诞的事或物。

庄子说“人妖物孽曰怪”。

妖和怪的初义相近，所以人们常将二者合称“妖怪”，指怪异、反常的事物与现象。

古代人们往往把妖怪的出现看成是可怕的灾祸将要发生的前兆，以为是上天对人们的警示。

《孔丛子·执节》曰：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。

”《汉书·循吏传·龚遂》曰：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。

”“精”，古人认为天地间万物皆秉精气而生。

《周易·系辞上》：“精气为物，游魂为变。

”唐代孔颖达疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。

”古人认为年深日久的动植物及器物能够获得天地阴阳之气而成为具有超自然力量的精灵，人们称之为精。

中国古籍上的55个妖怪展开全文在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而另一部分就变成了妖魔鬼怪。

而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。

广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。

年兽相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤。

牛头马面牛头马面是冥府著名的勾魂使者。

鬼城酆（fēng）都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。

牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。

据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

谛听相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。

金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。

佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。

世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。

夔（kuí）夔是传说中的一条腿的怪物。

《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。

其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

夔与天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀，但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

中国古代传说中的怪兽中国古代传说中的怪兽禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。

禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。

风神兼北海海神。

魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。

图片的样子象老猴子。

性别是女的。

祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。

共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。

乃祝融玄孙。

后土：土神。

噎鸣：时间神。

句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。

神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。

不廷胡余：南海海神。

烛阴：钟山之神。

帝台：中山大神。

领中山之地。

西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。

大神，居西方之玉山。

英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。

陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。

开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。

离朱：昆仑山护树神。

眼睛最明亮。

长乘：赢母山神。

帝江：天山神，六脚四翼无头。

瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。

白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。

蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。

魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。

神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。

魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。

风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。

雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。

夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。

雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。

柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。

蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。

它一出现天下就会发生大瘟疫。

毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。

上古异兽图集（史上最全）上古异兽之四大神兽：《青龙》中国，白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。

是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟.玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神上古异兽之四大凶兽：《浑沌》是古代的凶神。

传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。

还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

一、贵主还宫，洞亭凝碧；柳生不在，谁会此意——龙女二、
三、
四、
五、二、月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙六、
七、
八、
九、三、老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉十、
十一、
十二、
十三、四、来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
十四、
十五、
十六、
十七、五、曾于法华领大车，剪尾跑蹄归我佛，南无阿弥陀——牛头十八、
十九、
二十、
二十一、六、都江堰下，千古英风；二郎在此，波澜不惊——二郎二十二、
二十三、
二十四、
二十五、七、君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官二十六、
二十七、
二十八、
二十九、八、百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎三十、
三十一、
九、云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
十、千戚之舞，猛志常在；以腹待首，天刑何有于我哉——刑天。

《山海经》里的上古怪兽（全集）青鸟：《山海经·西山经》：又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。

毕方：《山海经·海外南经》：毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。

一曰在二八神东。

陵鱼：《山海经·海内北经》：陵鱼，人面手足鱼身，在海中。

蠃鱼：《山海经·西山经》：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

穷奇：《山海经·西山经》：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

狰：《山海经·西山经》：章莪之山，无草木，多瑶碧。

所为甚怪。

有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

凤凰：《山海经·南山经》：丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。

是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

应龙：《山海经·大荒东经》大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。

应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。

旱而为应龙之状，乃得大雨。

赤鱬（rú）：《山海经·南山经》：青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。

其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

比翼鸟：《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。

一曰在南山东。

”又《山海经·西山经》：崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

九尾狐狰蛊雕横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。

长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。

刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

钩蛇：《山海经·中山经》：东流注于大江，其中多怪蛇。

晋郭璞注：今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，在水中钩取岸上人牛马啖之。

鸣蛇：大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。

见则其邑大旱。

兕：《山海经·海内南经》：兕在舜葬东，湘水南。

中国古代妖怪大全在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着瘟疫的爆収。

由于时代的限制和愚昧、自私想象中的生物和自然神的形象解释自然灾害和政局的混乱，或者将灾害的原因推到畸形、残疾额牛和跛脚的人），加上当时面对灾害时普遍的无能，致使这些具有某种特征的动物和人往往至今，最常见的外在表现，就是对弱势群体的歧视和欺压。

（1）蜚（fei）：“蜚”居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、迚入水中时，水源会立即干涸；当它迚入草丛时，草会立即枯死，从这种情况看来，它同时是（2）跂踵（chi zhong）：“跂踵”出没于首阳山附近，外形象枭，但是长着猪的尾巴、只有（3）絜鉤（qie gou）：“絜鉤”是一种外形象鸭、但是长着鼠尾的鸟，居住在中原的东部。

（4）犭戾（li）：不奺意思，只奺拼字。

该字为顶端图片的E4，原字为反犬旁加一个“戾”，象红色的刺猬。

＝暴风乊兆＝在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着此地将遭受暴风的袭击。

（1）山犭军（shan hui）：该字为顶端图片的B4，原字为反犬旁加一个“军”。

这种幻兽人样快。

据说它如果看见人，会大声的笑，幵且捡起东西砸人。

（2）闻豕粦（wen lin）：该字为顶端图片的D5，原字为“豕”“粦”拼合。

外形象浑身黄色的＝旱魃乊兆＝在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将収生大旱灾。

（1）魃：原名为“妭”，传说妭是黄帝的女儿。

黄帝在与蚩尤作战时，蚩尤派出操纵风雨的恶迚行袭击，黄帝便派遣自己的女儿“妭”迎战，妭从体内収出光芒和热量，驱散了风雨。

但是当用力过度而无法回到天界，因为她是光热乊神，所以所到乊处皆爆収旱灾。

由于妭击败蚩尤有只得将她幽闭在北方的係原山中。

但是妭贪图凡间恋情，经常溜出山跑到中原地区寻男子取乐所以古人遇到旱灾时会开凿一条通往北方的水路，幵且祭祀，祈求妭快回北方、结束旱灾。

（2）Ci（上“此”下“虫”的组合）鼠（ci shu）：该字为顶端图片的C2。