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《西游记》原文与翻译
《西游记》是中国古代四大名著之一，是一部具有浓厚民间传
说色彩的文学作品。
以下是《西游记》部分原文及其翻译：
- 原文：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
翻译：曾经听闻洞庭湖的水，今天登上岳阳楼。
吴楚在东南方
向分割，乾坤天地日夜循环。
- 原文：云无心云亦闲，日日松阴自满颜。
不知云外楼阁处，
何似南京近东南。
翻译：云没有心思，云也无所牵挂，每天都在松树的荫蔽下自
得其乐。
不知道云外有哪些楼阁，何如近南京的东南方。
- 原文：陶者何以观其春秋？舜者何以观其在天地之间也？观
其所以逐东而不逾东也。
翻译：陶渊明如何感慨自己的一生？舜帝如何看待自己在天地
之间的位置？看他们不沉溺于已经失去的东西而继续向前。
《西游记》是一部涵盖了丰富的文化内涵和故事情节的古代小说，其原文表达深邃，翻译需要准确传达原始意思。
以上是《西游记》的一些原文及其简要翻译。
阅读原文可以更好地欣赏其中的美妙之处，而翻译则使非中文读者更加了解其中的故事和文化。
注：本文中所有翻译仅供参考，因受原文语境、词义多义性等因素的影响，可能存在个别偏差。
西游记主要内容简介古典名著《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
人物简介孙悟空法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。
一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
猪八戒法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
沙河尚法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。
他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。
他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。
3068红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。
红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。
白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，使出离间计，使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。
唐僧:玄藏。
玄奘雕像玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。
俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。
《西游记》的故事孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧一行四人，踏上了西天取经的征程。
他们历经千辛万苦，跋山涉水，终于来到了火焰山。
火焰山上火焰熊熊，热浪滚滚，让人望而生畏。
唐僧和他的三个徒弟，面对如此艰难的局面，不禁心生退意。
就在这时，孙悟空忽然想起了自己的金箍棒有一种神奇的力量，可以化解火焰山的火焰。
于是，他迈开大步，挺起胸膛，大喝一声，“金箍棒，变！”只见他手中的金箍棒瞬间变得巨大无比，犹如一座大山般雄伟壮观。
孙悟空挥舞着金箍棒，朝火焰山上的火焰猛烈地挥去，只见火焰被金箍棒一击，竟然渐渐消散，火势也渐渐减弱。
猪八戒和沙和尚见状，也纷纷施展绝活，化身为一头巨猪和一只巨狮，用巨大的身躯挡住了火焰山上的烈火，将唐僧和孙悟空护在身后。
他们不顾自己的安危，只想尽快渡过火焰山，继续西天取经的旅程。
唐僧见三位徒弟如此拼命，也感动得热泪盈眶。
他深知，自己能够顺利取得真经，全靠这三个徒弟的保护和帮助。
于是，他也挺身而出，念动了佛号，祈祷着能够平安渡过火焰山。
就在众人齐心协力之际，突然，一位神仙出现在他们面前。
原来，这位神仙是观音菩萨派来的，她告诉他们，只要心怀善念，火焰山上的火焰就会消失，他们就可以顺利通过。
唐僧和他的三个徒弟听了观音菩萨的话，立即闭上双眼，默念着佛号，心怀善念。
果然，火焰山上的火焰渐渐消失，他们得以顺利通过，继续他们的西天取经之旅。
这段经历，让唐僧和他的三个徒弟更加明白了一个道理，只要心存善念，就能战胜一切困难，实现自己的目标。
他们继续前行，一路上经历了许多艰难险阻，但他们始终坚定信念，心怀善念，最终取得真经，功德圆满。
西游记的故事告诉我们，面对困难和挑战时，我们要坚定信念，心怀善念，勇敢面对，勇往直前，相信自己一定能够战胜一切困难，实现自己的目标。
这是一个充满智慧和勇气的故事，也是一部不朽的经典，它将激励和启迪着我们，走向光明的未来。
西游记名著介绍西游记名著介绍《西游记》为明代小说家吴承恩所著。
以下是小编为你精心整理的西游记名著介绍，希望你喜欢。
西游记基本简介《西游记》讲述盘古开天辟地，一颗仙石迸生出的美猴王拜倒菩提门下，取名孙悟空，苦练成一身法术，却因大闹天宫闯下大祸，被如来佛祖压于五行山下。
五百年后，唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙作其徒弟。
四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅。
唐玄奘经菩萨指点奉唐朝天子之命前往西天取经。
途中路经五行山收得齐天大圣为徒取名孙悟空，继而在高老庄又遇到了因调戏嫦娥被逐出天界的猪八戒。
师徒三人来到流沙河，收服水妖取法名悟净，至此唐僧带着三个徒弟历经千难万险，八十一难，最终来到灵山，玄奘在凌云渡放下了肉身，终于取回了真经，回到大唐长安，把大乘佛法广宣流布。
而一路勇敢无畏的孙悟空也成为斗战胜佛，八戒、沙僧、白龙马分别成为净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，功德圆满。
西游记创作背景吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。
明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的.不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。
经济上产生了资本主义萌芽。
因唐太宗贞观元年(627)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
西游记的主要内容是什么西游记的主要内容是什么《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。
我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
以下是小编整理的西游记的主要内容是什么，一起来看看这个小说讲了内容吧。
西游记的主要内容：故事分为三大部分，第一部分讲的是从孙悟空出世到大闹天宫的故事，第二部分讲的是为何要去西天取经的缘由，第三部分是取经路上师徒四人遇到妖怪等种种艰难险阻，终于克服这些困难，取到真经，并且他们终成正果的故事。
西游记内容摘要：《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
西游记人物简介：唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。
他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
孙悟空：又名美猴王、齐天大圣、孙行者。
是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之明灵石猴。
在花果山中，有一群猴子只着花果山水帘洞洞天说了一声，有谁敢进去，为我们寻个按家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴借此机会将“石”隐去了。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。
西游记中精彩的故事情节1.三打白骨精2.真假美猴王3. 智取红孩儿4.大闹天宫5.三借芭蕉扇6.偷吃人参果7.真假美猴王人物介绍：（1）唐僧：法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。
为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。
功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
宝物三件：即袈裟、九环锡仗、金箍咒。
性格特点：唐僧是一个很复杂的人物，又善良但又不分青红皂白。
诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善。
为取经坚韧不拔、不畏艰难，为人善良仁慈但不能明辨是非。
（2）孙悟空：法号悟空，又称行者、孙行者、美猴王、齐天大圣。
由灵根仙石孕育而生，是混世四猴之一灵明石猴。
后来拜菩提祖师为师学艺，得名“孙悟空”，学会七十二变、筋斗云和高超的武艺。
一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。
他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。
后来经观世音菩萨点化，成为唐僧的大徒弟，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力的与如来佛祖斗法，被压在五指山下五百多年。
经观世音菩萨点化保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，取回真经，终成正果封为斗战胜佛。
性格特点：不畏艰险，具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。
他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。
《西游记简介》西游记简介（一）：《西游记》简介《西游记》是一部中国古代浪漫主义长篇神魔小说，主要描述了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后最后取得真经的故事。
《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》资料分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
西游记简介（二）：《西游记》成书于16世纪明朝中叶，是中国古典四大名着之一，是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描述了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后最后取得真经的故事。
《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》不仅仅资料极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。
更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都到达了前所未有的高度，可谓集大成者。
资料分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
西游记简介（三）：《西游记》为明代小说家吴承恩所著。
取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
西游记简介（四）：《西游记》共一百回，六十余万字。
分回标目，每一回目以整齐对偶展现。
故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。
《西游记》第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
介绍一本好书：《西游记》《西游记》是中国文学史上的经典之作，也是世界文化遗产之一。
这本书讲述了唐僧师徒四人取经的故事，充满了神奇的想象和幽默的语言，深受读者喜爱。
在《西游记》中，孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧的形象生动鲜明，他们各自有着独特的性格和特点。
孙悟空机智勇敢，猪八戒憨厚可爱，沙僧忠心耿耿，唐僧仁慈善良。
他们在取经的道路上历经了九九八十一难，最终成功取得真经，体现了团结、勇敢和智慧的品质。
除了师徒四人的形象，《西游记》中的妖怪形象也十分引人注目。
这些妖怪各具特色，有的是为了吃唐僧以求长生不老，有的是为了与唐僧结缘以求成仙。
他们给取经团队带来了巨大的挑战，但也帮助师徒四人成长和进步。
此外，《西游记》还蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理。
通过孙悟空等人的形象，展现了人性的复杂和多样性。
同时，《西游记》也反映了当时社会的现实和问题，如权力斗争、贪污腐败等。
总之，《西游记》是一本值得一读的好书。
它不仅具有极高的文学价值，还能启迪我们的智慧和勇气。
无论你是小学生还是成年人，都能从中受益匪浅。
介绍一本好书：《西游记》《西游记》是中国古典四大名著之一，主要讲述了唐僧师徒四人（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧）在取经过程中，历经九九八十一难，终于到达西天，取得真经的故事。
以下是其主要内容总结：1.师徒四人取经的过程：故事以唐僧师徒四人为主线，以取经的过程为中心展开。
在取经的过程中，他们历经了九九八十一难，克服了各种困难和障碍，最终到达西天，取得了真经。
2.孙悟空的形象：孙悟空是《西游记》中最具代表性的形象之一。
他武艺高强、机智过人，具有反抗精神和正义感。
在取经过程中，孙悟空多次救唐僧于危难之中，展现了他的英勇和智慧。
3.猪八戒的形象：猪八戒是《西游记》中另一个具有代表性的形象。
他性格憨厚、贪吃懒惰，但在关键时刻也展现出了勇敢和忠诚的一面。
在取经过程中，猪八戒虽然经常犯错，但也为团队带来了不少欢乐。
4.沙僧的形象：沙僧是《西游记》中较为低调的形象。
西游记简介及主要内容
《西游记》是中国古典文学四大名著之一，被誉为中国古代长篇神魔小说的代表作品。
这部小说的作者是明朝的吴承恩，全名为《西游记真本》，被视为是道教思想对儒家思想的一次异化。
这部小说是根据《妙灵玉册》修改而成的，全篇之中十分典雅，不矫揉造作，是一部极有震撼力和极晶莹剔透的现代神魔小说，内容包括唐僧师徒和玉帝、南海观音、悟空大圣等一系列人物的故事。
这部书中的唐僧取经是作者对儒家和道家以及佛家三种思想进行了评价和批判的标志之一，全篇写到唐僧和三位徒弟经过九九八十一难，终于到达灵山，西天见佛取得真经，这也显示了唐僧师徒的顽强不屈和坚持不凡的品质。
另外，书中悟空大圣则是道家观点的结合，他力大无穷，神通广大，有如神仙一般。
但在西游记中悟空的修行经历也充满了峭难，他对自我的领悟过程更显其孝子爱人的儿化。
值得一提的是，里面的三日以及四个大圣也展示了封建社会中忠孝节义等伦理观念，其中，猪八戒作为唯一一个没有什么得失心的大凡人，不管他是优胜劣汰的社会，又或是急功近利的信仰，他的一切行为都是为维护人类乃至动物等一切被裁判的群体而奋斗的证明。
总而言之，西游记是一部具有独特价值的小说，不仅仅是一部神话小说，更是一部蕴含着深刻思想和价值的文学作品。
它通过描述唐僧师徒西行取经的故事，以及各种神仙、妖怪、仙人等的冒险经历，展现了中华传统文化中的儒家、道家和佛家的智慧和理念，也勾勒出了一个个富有意义、’情理’系列的人物形象。
唐僧师徒唐僧俗家姓陈，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。
西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。
唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。
孙悟空法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。
一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙和尚法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。
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《西游记》原文及翻译第一回灵根育孕源流出三界妖魔故事传原文灵根育孕源流出，三界妖魔故事传。
不堕轮回应坠地，肯把后天当本天。
苦海度众生难度，红尘中度有缘人。
翻译From the source of the origin, the story of the three realms of demons spreads.Not to fall into reincarnation, should fall to the ground.Willing to take the later day as the original day.It is difficult to save all living beings, but it is easy to save those who have affinity in the mortal world.---第二回悟彻菩提真旨意功成圆满赴长安原文悟彻菩提真旨意，功成圆满赴长安。
八十一难经难过，九九归一成正果。
苦海度众生难度，红尘中度有缘人。
翻译Awakening to the true meaning of Bodhi, achieving perfection and heading to Chang'an.Eighty-one difficulties are hard to pass, but ninety-nine lead to the achievement of goodness.It is difficult to save all living beings, but it is easy to save those who have affinity in the mortal world.---第三回乌鸡国主遇神仙悟空助力夺王位原文乌鸡国主遇神仙，悟空助力夺王位。
妖魔败退心胆寒，国王欢欣谢大圣。
苦海度众生难度，红尘中度有缘人。
西游记●第四十一回心猿遭火败木母被魔擒红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
问题：（1）红孩儿请谁来喷水？（2）谁去请来了观音？答案：（1）龙王兄弟（2）八戒●第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
问题：(1)红孩儿识破了谁的诡计？（2)悟空请来谁，收服了红孩儿？答案：（1）孙悟空（2）观音菩萨●第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
问题：（1）黑水河中妖怪变成什么，将谁和谁捉去水中？（2）龙王派那位太子前去收伏那怪？答案：（1）船家唐僧和八戒（2）摩昂太子●第四十四回半身元运逢车力心正妖邪度脊关行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
问题:(1)师徒四人行至哪国？(2)悟空、八戒和沙僧鼓风吹散什么之会，推到哪的塑像？答案：（1）车迟国（2）道士之会观内●第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
问题：（1）唐僧奉命与三大仙赌赛求雨，哪位大仙首先迎战？（2）悟空登坛结果怎么样？答案：（1）虎力大仙（2）风雷大作，暴雨倾盆●第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
中国古典章回小说《西游记》,吸收了许多印度文学的成分,因而成为中印文学影响研究中的一个理想对象。
但是,《西游记》中的印度文学成分已经完全中国化,将它一一识别出来,追溯中印文学间的渊源,对有关人物形象、情节组织、故事类型等的来龙去脉做出令人信服的考证,即进行初级的比较研究,已非易事。
但是，为了探索《西游记》与印度的渊源关系，我们将从以下几方面来谈谈：
一、《西游记》中孙悟空形象与印度文化的渊源关系
神话小说《西游记》中的孙悟空，作为一个脍炙人口的艺术形象，是国人数百年来喜闻悦见的形象之一。
然而孙悟空的原型缘何而来，却一直成为争论和关注的焦点。
许多研究试图从比较文学渊源学的角度为孙悟空的形象寻找出一个外国的源头。
而且，现在很多研究已经表面，孙悟空的形象在一定程度上来源于印度的史诗《罗摩衍那》中神猴“哈奴曼”的形象。
1.胡适的研究
他于1923年在《<西游记>考证》中列举了《罗摩衍那》（Ramayana，胡适译作《拉麻传》）中记载的印度猴子国大将哈奴曼的种种神通奇迹后，说：“所以我假定哈奴曼是猴行者的根本。
”此前他还推测“也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的”。
此外他还具体比较了两点。
第一，“《取经诗话》里说，猴行者是…花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王‟。
花果山自然是猴子国。
行者是八万四千猴子的王，与哈奴曼的身份也很相近。
”第二，“《拉麻传》里说哈奴曼不但神通广大，并且学问渊深；他是一个文法大家；…人都知道哈奴曼是第九位文法作者。
‟《取经诗话》里的猴行者初见时乃是一个白衣秀才，也许是这位文法家堕落的变相呢！
胡适此说在二三十年代获得了广泛的认同。
陈寅恪1930年在《<西游记>玄奘弟子故事之演变》一文中，考察了《贤愚经·顶生王缘品》中的顶生王升天复坠落故事，结合《罗摩衍那》（陈氏译为《罗摩延传》）第六编记载的名叫Nala的工巧猿造桥渡海，直抵楞伽的猿猴故事，认为“此二故事本不相关涉，殆因讲说《大庄严经论》时，此二故事适相连接，讲说者有意或无意之间，并合闹天宫故事与猿猴故事为一，遂成猿猴闹天宫故事。
……此《西游记》孙行者大闹天宫故事之起源也。
”由此可见，陈氏虽然也主“进口说”，但他认为孙悟空原型为印度神猴Nala，但其本身也是支持与印度的渊源说。
2.季羡林的研究
对“外来说”最大的争议，就在于《罗摩衍那》在中国的传播和传播途径，影响《取经诗话》的方式还没有解决，“本土说”也正是在这一点上攻击最力。
季羡林先生在1986年发表的《罗摩衍那在中国》一文提供了罗摩故事在汉、傣、藏，蒙等民族及西北、西南，东南等地区的流播情况，也提供了丝绸之路、海上丝绸之路和川滇通道这三条《罗摩衍那》进入中国的途径。
这无疑是“外来说”的一大进步，但季先生所说到的《罗摩衍那》无论是传播情况还是传播的途径时间，还都没有与《取经诗话》直接发生关系，因此还不足以使人真正承认哈奴曼是孙悟空的远祖。
实际上，从《取经诗话》的原产地敦煌以南数百公里，现青海省格尔木市开始的第四条中西通道（格尔木一拉萨一日喀则一印度，又被称为麝香之路）更值得注意，这条通道为《取经诗话》的密宗色彩提供了一个解释，也可能为《罗摩衍那》从藏区进入敦煌并影响《取经诗话》提供解释。
《罗摩衍那》传入藏地的确切时间无考，季羡林先生估计“当在佛教传入之后，也就是七世纪之后”，藏族学者洛珠加措认为藏王热巴（公元640—836年）时期已广泛流传，七世纪可以看作是上限，下限则可以肯定在《取经诗话》问世之前，因为敦煌写卷中就已发现了五个编号的藏文罗摩故事（至公元1439年则有了根据梵文藏译内容创作的藏族罗摩故事《司使乐仙女多弦妙音》）。
季先生曾据敦煌写卷的译本与梵文原作进行了比较，认为“二者的骨干故事基本相同，连一些细节皆然。
二者的主题思想完全一致。
”因此季羡林断言，“不能
否认孙悟空与《罗摩衍那》那罗与哈奴曼等猴子的关系，那样做是徒劳的”。
由此可以看出，孙悟空的形象和印度佛经以及印度史诗都有一定的渊源关系。
二、《西游记》故事情节与印度史诗、印度民间故事的渊源
1.与印度史诗的渊源
前面已经谈到过，孙悟空的形象在一定程度上来源于印度的史诗《罗摩衍那》中神猴“哈奴曼”的形象。
从二者的形象事迹来说，在《罗摩衍那》里，神猴哈奴曼是一个英雄人物，他和孙悟空一样，机智勇敢，力大无比，魔力无穷，诙谐风趣。
哈奴曼不把天神的任何权威放在眼里，面斥罗婆那，拘禁太阳神，而且救人危难。
而孙悟空则更是一个大闹天宫、扰乱冥府，骂玉帝、怒如来的英雄。
因此孙悟空大闹天宫的故事，也与哈奴曼的行为关系密切。
而且，哈奴曼除了领军大涨之外，还帮助罗摩寻回了被魔王劫持的罗摩的妻子悉多。
有一回，哈奴曼被一个女魔头阻拦，他便将身体缩到最小，让女魔将自己吞入腹中，随后他再长大，胀破女魔的肚子，将其杀死。
而在《西游记》里，孙悟空在唐僧师徒路过火焰山的时候，为了借铁扇公主的芭蕉扇，就变成小虫落到酒杯里，趁铁扇公主喝酒的时候进入她的腹中，并以此来要挟铁扇公主，要借她的扇子。
可以说，这两个故事情节是非常相似的
因此可以看出《西游记》的故事情节与印度史诗《罗摩衍那》有一定渊源。
2.与印度民间故事的渊源
小说自第80回“姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪”始，用了整三回篇幅写了遭遇陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精（又称“地涌夫人”）的传奇故事。
它与民间故事类型中的“老鼠嫁女”型有着较为密切的渊源关联。
“老鼠嫁女”故事在东亚、南亚地区流行颇为广泛。
这一故事最早见于古印度的《五卷书》。
主要情节是：一苦行僧从老鹰嘴里救出小老鼠，使法力变之成一少女。
少女长成后，苦行僧要为她送一门第、财产、知识、相貌、年龄等都能相当的强者为婿。
乃依次寻找了太阳、云、风、山，最终仍发现最强的乃是老鼠，终了少女还是变回老鼠的原形，和老鼠成婚。
在我国，民间，故事模式通常是以鼠父母（往往为仙人）为鼠女招婚，欲选最强者为女婿。
通过对太阳、云、风、和山墙、山鼠等的考验测试，最后以鼠嫁鼠为结局的循环故事。
该故事有多种变体异文。
除“招婿成婚”这一重要元素外，此故事类型的情节重心在于“强中更有强中手”的淘汰原则。
而《西游记》中的地涌夫人本身即老鼠，攫掠唐僧成亲可谓典型的“招婿成婚”，被其强招的唐僧乃金蝉子十世修炼真身，无论相貌、身份地位都堪与其匹配，更何况还有长生不老的诱惑呢？而且，此老鼠精原系天宫托塔李天王的恩女，哪咤三太子的义妹，父兄是为法力高强的天界仙人，身份也颇为符合。
更奇妙的是这老鼠精法力非比一般，神通广大的孙悟空竞直弄得要上天寻到其父兄才能将它降伏。
这也暗合了“强中更有强中手”的淘汰原则（当然对象有所转移）这两者情节元素的多方契合当不属恰巧使然。
吴承恩构撰此片段故事当是受到该类型的民间故事的深刻影响和启发。
