当代认知科学中的哲学问题——还原论、整体论和心身关系

还原论和整体论“还原论和整体论”是一种学术术语，用于描述一种认识自然界的核心方法。

该术语由20世纪的哲学家、物理学家和生物学家联合提出，其理念是将不太复杂的事物拆分成更多的、更基本的组件，分析其工作原理，并从其中识别出更大的整体原理。

首先，要明确还原论和整体论所指代的意义。

还原论是有关将复杂事物划分为更简单的组成部分，以解释它们的行为和功能的学术理论。

还原论的基本原则是“从物质结构的简单的组成部分出发，解释其更复杂的性质”。

该理论的核心思想是利用精简的组件解释复杂事物的结构和功能。

另一方面，整体论是指从自然界中复杂系统或事物的总体水平上，探索其共性特征和基本原理的学术理论。

整体论的核心思想是，自然界中存在着某种内在机制，可以将单一部分组合起来组成更复杂的系统。

通过这种综合的观点，可以更好地理解生物系统和其他复杂的系统，从而提高我们的认知能力。

例如，在认识蛋白质的作用原理和功能过程中，科学家首先利用还原论，将蛋白质物质结构拆分为更基本的原子组件，从而探究蛋白质的作用机制；然后，再利用整体论，将原子组件组合在一起，从而更好地理解蛋白质性质及其在生物体中的作用。

还原论和整体论不仅在生物学中得到广泛应用，而且也在其他许多学科中广泛运用。

例如，在物理学中，还原论常常用于解释物质性质和结构，而整体论则常常用于解释复杂系统的行为. 例如，在研究太阳系中天体行为时，科学家会利用还原论去分析其中的物理系统，然后再利用整体论探索太阳系的总体特点和行为特征，从而加深我们对太阳系的认识。

总之，还原论和整体论是研究自然界复杂系统的重要手段。

它们提供了一种非常有益的视角和思路，帮助我们更好地理解自然界的基本原理，从而更好地利用它们。

整体论与还原论整体论与还原论是科研方法论的两大体系，还原论与整体论是科学和哲学中长期争论不休的一个古老论题。

还原论方法创造了近现代科学400多年发展的巨大成功。

它在发展科学理论和实现复杂技术项目中被证明是极为有用的。

直至今天仍然是现代科学的重要特点和基本原则。

要完整、准确地描述还原论和整体论并不是意见容易的事情，这里仅对它们的内涵和方法论做简单阐述。

还原论是把高级运动形式归结为低级运动形式，用研究低级运动形式所得出的结论去代替对高级运动形式的本质认识的哲学或科学哲学观点。

还原论认为复杂事物的本性，总是可以被简化变为更加简单，更加基本的想法或说要素。

每一种事物都是一些更为简单的或者更为基本的东西的集合体或者组合物；世界或系统的总体运动，是其中每一个局部或元素的运动的总和。

我们可以从三个方面具体说明还原论的含义：第一，从本体论层次说，是高级运动形式还原或者归结为低级运动形式，整体还原为部分，是自下而上的科学研究路线；第二，从认识论层次说，是一种只不过主义，不过是机器、本能和刺激的作用，或是一种简约的、有次序的编排我们的世界的方式；第三，从方法论层次说，认识事物的方法在于还原分析的方法，可能是实验的、测量的、统计的、归纳的、逻辑的方法，总的说来就是将整体打碎，以量、部分的规律揭示整体。

整体论立足于对经验、有机体乃至整个世界的整体的、功能的、能动的、动力学的、目的论的把握之上。

整体分析法实施的基本思路：从整体到部分，再由部分到整体；从质的分析到量的测定，再由量的测定到质的把握。

还原论方法采用由确知局部或部分特性，再通过求和来了解整体特性。

其基本假设是整体可以分割为多个部分，所有部分之总和等于整体。

手段就是对研究对象不断进行分析，恢复其最原始的状态，化复杂为简单。

笛卡尔提出的人类思维的四项原则在早期相当完整地描述了还原论的基本方法。

还原论的方法是我们所熟悉的，近世科学技术所应用的几乎全部方法都是还原论方法。

整体论与还原论整体论与还原论•就当下的科学现状而言，还原论是占据绝对主流的地位的，整体论只在小部分领域在发挥作用，而在社会领域，虽然还原论并不适应，但在整个社会舆论与主流分析的视角中，还原论也是绝对的主角•就当下的世界思想而言，从历史上来看，中国在近代之前，是一个整体论占主导的环境，许多的所谓科技被斥为奇技淫巧，在整体放论为主流的知识圈中，无法占据主导地位，同时在整体耕战的背景下，许多所谓的科技，并未给中原的生产力带来明显的进步，这进一步压缩的科技的空间，当时，对于整个社会与世界的认知是一个相对静态的看法，而在近代以来，西方的科技突破，打破了整体论对社会生产力的认知，而这种突破也使得还原论占据了近五百年的历史•当然，不论是还原论还是整体论，其都本质都是一种形而上学的思想，就类似于清末对所谓德先生与赛先生的讨论，只要赛先生的想法，至少在实践中没有成功，而就未来而言，当下社会发展中面临许多用还原论思想无法解决的问题，或许整体论是指导未来相当长一段时间的思想，当然想占据主流，还需要中华民族复兴的同时继往圣绝学还原论及其背景•就我个人的认知而言，还原论的发展更多来自西方，不论是几何原本与原子论的古希腊时期，还是文艺复兴的经院大学时期，西方对于科学的探索，更多是从小外着手，不论是对于重力，天体等的研究，还是关于后来的蒸汽机的研发，都是在不断的解决问题的过程中，而在这个过程，通过对世界的认知，更多的是一种不断细分的理解，更多是一种对物理变化的理解，是一种希望对单个积木分析进而了解一个积木组合的理解，这种想法在近五百年的时间内，极大的发展了社会的生产力，通过在能源方式、生产机的改进，通讯和管理机的进步上，基本对整个世界进行了重塑，如果没有当下中国的崛起，这个世界就是还原论的天下，整体论或许只能在材料、生物等部分领域有所应用，但同样会被用还原论来做另外的解释•还原论的基本思想是相对简单的，整体是部分之和是其基本思想，这在物理层面，尤其是物质没有发生性质变化的情况下，非常有用，许多形式的再组合是非常有助于生产力的改善，但在需要性质变化的领域，其思想的指导作用就开始不那么适用了，简单的比如烹饪，西方的菜，基本少用到化学变化，基本就是面粉、蔬菜和肉的叠加，而在中餐上，归简单了比如料酒与醋调合生成脂，也即香味的来源，另外即使的科技上，比如掺杂、烧结、生长等理论，用还原论的思想也能忙解释•就我来年，还原论是一种重组的思想，是一种在当下改善的思想，难有真正的突破整体论及背景•整体论在中国的历史上贯穿始终，且在生产力未有突破之前，一直维持了一个相当平和的局面，但在近五百年的时间内，确实并未给民族和世界带来较大的改变，但我们也无法否认其在过去五千年的功绩，整体论在认知上，对事物的认知更多是从整体的角度来看，并不太注重事物的细节，这也使得其观察微小变化方面，表现得较差，但在跳跃的进步方面，其进步就是一个吓人的节奏了，非常显然的一点是，两千年前，中国就实现了统一，民族也实现了融合，但在除中国以外的世界，没有发生这种现象，分化才是主流，不论是三大一神教还是黑非洲，其世界在不断的强调差别，分化，即使到了现在，所谓种族、肤色甚至当下LGBT之类，仍然是一个不断分化的进程•在社会领域，可以说是整体论最容易成功的领域，一个以整体利益为重的群体，其在大概率上要好玩强调个人利益的团体，从公司与个人的对比，当下中国疫情与西方的对比，而在科学领域，传统的还原论难以处理的领域，也是整体论可以尝试的方向，尤其在生物领域，这是一个还原论本质错误的方向，同时在中医，也是非常重要的，对于未知的疾病，西医无药可用，但中医的思想就可以应对，至少在本次疫情之间就体现出来了•从思想上说，有一个重要的说法，中国是一个早熟的文明，过单的实现了统一，在个人的能力还未进行较充分的发挥的情况下，就率先感受了整体的魅力历史的适应性•就历史而言，其在不同的进项，有不同的适应性，并非是某一种理论，从一而终的始终适应，古代的中国统一，使其杠住的游牧民族的侵袭，保住了民族与文化的传承，也因为如此，形成了中国的三百年兴衰交替，也因整体论过于深入人心，错失了近代的工作革命与科技大进步，虽然当下赶上了一些，但还需要更努力，才能重回世界之巅，而在还原论方面，其在历史上未保住罗马，形成了大分裂，但在个人的发展上，其极大的发展了科技，这种适合个体突破的领域，极大的提高的社会的生产力，但在发展进入深水区之后，无限的个体是无法再提高整体的能力了，这就需要融合，整体来实现1+1>2的进程了•除了历史，还有领域的不同，依思想性质与所在领域的不同，各自会有各自的发展，未来的前景•就未来来看，整体与还原的思想还将继续共存，在不同的时期，不同的领域，其有各自的优缺点，期待未来的星辰大海å。

认知科学的几个基础假设刘晓力一、认知科学概况认知科学是以研究人类认知过程、智能和智能系统、大脑和心灵内在运行机制的一门学科。

20世纪70年代(50年代？)兴起，是心理学、语言学、神经生理学、计算机科学、哲学和人类学的交叉学科。

认知科学不同的研究进路认知科学依据不同的问题领域和研究方法划分为不同的研究进路心理学进路语言学进路生物物理学进路神经生理学进路人工智能进路广义进化论进路复杂性科学进路认知科学的起源认知科学起源于不同学科领域，特别是：图灵机概念的产生人工智能研究的兴起心灵哲学中以普特南（H.Putnam）和福多（J.Fodor）为代表的“功能主义”理论的确立心理学和语言学乔姆斯基（A.N.Chomsky）等反对激进行为主义的“认知革命” .认知科学所引发的一些基础问题成为20-21世纪之交涉及领域广泛、争论最为激烈的世界性的科学和哲学的热点问题。

认知科学不同的研究进路，决定了关于它的哲学观上的巨大分歧和各种研究范式的激烈竞争。

二、认知科学的几个基础假设D.Kirsh （1991）提出认知科学（人工智能）的五大问题1）知识和概念化是人工智能的核心吗？2）认知能力及其所预设的知识能否脱离其有机体进行研究？3）认知的知识形态或信息形态的轨迹是否可用类自然语言描述？4）学习能否与认知相分离加以研究？5）是否有对于所有认知的统一结构？这些问题最重要的是我们对于心灵哲学中的三个方面问题的困惑和困难1、意向性问题2、意识问题3. 心灵是否是涉身的？Mark Johnson总结30年来认知科学的成就对传统哲学的挑战时说，认知科学的三大发现是：心灵本质上是涉身的；思想大部分是无意识的；抽象概念大多是隐喻的。

70年代以前认知科学主要是基于理性主义的符号运算传统。

70年代以后，许多人认为，“理性绝不是宇宙的先验特征，理性也不是与身体无关的人类心灵的先验特征。

心灵依赖于身体的生理结构，是由人的身体的特殊性质，由人脑的神经结构的特殊细节，由我们在世界中的日常举止的特殊情况塑造的，理性、心灵、概念、推理、思维等都是涉身的。

“还原论”到“整体论”：治疗脑部疾病的关键可能在我们的肠道中为什么我们在试图揭示各种类型的大脑退行性变化的原因方面只取得了如此小的进展呢？现在我们经常听到关于我们对癌症、心脏病、糖尿病和关节炎等疾病有所突破，但是当讨论转向大脑或精神疾病时，似乎就有点失望了。

现在的医学研究坚持以“还原论”（reductionist）的心态进行着。

还原论认为复杂的系统、事物、现象可以将其化解为各部分之组合来加以理解和描述；也就是说，人体被看作是各部分和系统的简单总和，而且认为每个部分都是独立于其它部分和系统的发挥功能。

许多人把还原论的提出者归于17世纪的法国哲学家和数学家笛卡尔，他在1637年发表的论著中提出一个建议，“如果一个问题过于复杂以至于一下子难以解决，那么就将原问题分解为一些足够小的问题，然后再分别解决”，这就是还原论的方法论。

几百年来，遵循这种方法论，各门学科确实取得了巨大进展。

脑科学的研究中亦是如此，研究工作试图将导致帕金森病、肌萎缩侧索硬化症、阿尔茨海默病、自闭症等大脑退化的原因集中在神经系统。

这些都是现代医学无法治愈的堪称灾难性的疾病。

很可能正是这种还原论的方法，将大脑及其各种脑部疾病视为与身体其它部位分开而存在，使我们不能发现导致这些可怕的疾病的根本原因并进行治疗。

与这种普遍存在的还原论相反的是“整体论”（holism）的观念。

整体论认为身体各个部位和系统之间是相互作用的整体，并且认为这些看似分开的部分实际上也影响着身体其它部分。

再举一个例子。

现在俄罗斯世界杯正在如火如荼的进行，全世界的球迷为之狂欢。

每一场比赛的进球，从还原论的角度将专注于每一位得分的球员。

另一方面，整体论的观点则是专注于整个团队。

一个球员的优秀并不能决定团队的最后胜利，所有球员的默契配合才是最后制胜的关键。

我们的身体亦是如此，身体各个部分是密切联系在一起的，牵一发而动全身，一个部位出现问题都可能破坏我们身体正常的生理功能，影响我们的整体健康。

整体论 - 正文与生物学中的机械论相反的理论。

它强调系统的整体性，认为系统内部各部分之间的整合作用与相互联系规定系统的性质。

整体论作为一种理论，最初是由英国的J.C.斯穆茨(1870～1950)在其《整体论与进化》(1926)一书中提出的。

斯穆茨在书中系统地阐述了其整体论思想，并提出整体是自然的本质，进化是整体的创造过程。

他把整体夸大为宇宙的最终精神原则和进化的操纵因子，因而使“整体”带有神秘的色彩。

现代进化论者、胚胎学家、理论生物学家所支持的整体论与斯穆茨的整体论内容有所不同，他们强调：①生命系统是有机整体，其组成部分不是松散的联系和同质的单纯集合，整体的各部分之间存在相互联系、相互作用；②整体的性质多于各部分性质的总和，并有新性质出现；③离开整体的结构与活动不可能对其组成部分有完备的理解；④有机整体有历史性，它的现在包含过去与未来，未来和过去与现在相互作用。

整体论与还原论相反，认为高级层次不可还原为低级层次。

1967年英国学者A.凯斯特勒为了调和这一对立，提出一个新的观念，认为我们看到的是一系列复杂的、上升的有序层次的中间结构，其中每一个对下面的层次都是自主的整体，而对上面的层次，又是相对独立的从属部分。

因此，任何事物既是亚整体，又是整体。

在他看来，生物的这种阶序系统的特点在于它是自我调节的开放系统。

整体论肯定生物有机体是多层次的结构系统，坚持整体的规律不能归结为其组成部分的规律，强调由部分组成的整体有新性质出现，这正确地反映了事物的辩证法。

但有些整体论者片面强调整体，忽视对整体中各部分作必要的细致分析，这是不正确的。

他们的创始人宣扬的整体论也具有浓厚的神秘主义色彩。

还原论与整体论一、什么是还原论与整体论所谓还原，是一种把复杂的系统（或者现象、过程）层层分解为其组成部分的过程。

还原论认为，复杂系统可以通过它各个组成部分的行为及其相互作用来加以解释。

还原论方法是迄今为止自然科学研究的最基本的方法，人们习惯于以“静止的、孤立的”观点考察组成系统诸要素的行为和性质，然后将这些性质“组装”起来形成对整个系统的描述。

现代系统科学名词。

亦称“机体论”。

用系统的、整体的观点考察有机界的理论。

由贝塔朗菲所创立。

强调生命系统的组织化、目的性特征，反对机械论把世界图景归结为无机系统微观粒子无序的、盲目的运动，但忽略了偶然性、随机性在生命发展中的作用。

后来成为一般系统论的理论基础。

其基本观点：1．组织化观点。

2．自调节观点。

3．动态性观点。

4．开放性观点。

5．渐进性集中化的观点。

整体论holism是指一个系统（宇宙、人体等）中各部分为一有机之整，而不能割裂或分开来理解。

根据此一理论，分析整体时若将其视作部分的总和，或将整体化约为分离的元素，将难免疏漏。

最常被认为重视整体论的是中医学；它将人体各部份视为一有机整体，而不单是器官的整合。

要医治病人须保持整个人阴阳调和，而非单一器官的问题。

整体论不仅把对象当作一个整体看，并且认为它与其所处的环境也是和谐、统一的整体，从宏观、整体的角度来考察、认识它的本质；所用的基本思维形态主要是形象思维，而不是逻辑推演，因此，得到的结论虽然不是很准确，具有一定程度的模糊性、不确定性，但却比较接近事物的本来面目。

整体论的的主要特点与优势是：1，从整体的角度去把握整体的属性与功能，这种整体的属性与功能是只有整体才具有、其部分或成分所没有的。

2，经验(而非实验)在认识与处理问题时起重要作用，经验虽然不如实验那么清晰、准确，但是实验的使用却有很大的局限性，不是任何事物都能够进行实验，而经验却不受那么多条件限制地广泛应用：3，只为整体具有、不为部分具有的那些属性到底是怎么涌现出来的，还没有弄清楚，不是逻辑分析与推演解决得了的，只能凭借形象思维从宏观、整体的角度。

以经验为基础，运用体验、顿悟、直觉、灵感来认识，靠模拟、类比、象征、比喻来说明。

4．整体论所得的结论，一般情况下都属于定性结论，具有模糊性，不是定量结论，不具有精确性，但却应用广泛，因为有许多事物还难以甚至根本不能定量化。

众所周知，在生物学的发展中，曾一度出现过机械论(还原论)和活力论。