下载文档原格式
题一真题真练—精做课标真题，把握复习方向考点要求]阅读一般论述类文章。
.理解 B1)理解文中重要概念的含义2)理解文中重要句子的含意.分析综合 C1)筛选并整合文中的信息2)分析文章结构，把握文章思路3)归纳内容要点，概括中心愿思4)分析概括作者在文中的观点态度、(2021·新课标全国)阅读下面的文字，完成文后题目。
诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今日是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或消遣宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人患病冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应当说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。
人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点消灭成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄予在诗中某几句之上，来作比方或示意，所以是一种典型的断章取义。
文学类文本专题训练-------人物的心情一、阅读下面的文字，完成下面小题。
京砖顾盛红干窑自古是个窑乡，相传从秦汉以来就有烧砖制瓦的传统，俗称“千窑之乡”。
据说乾隆皇帝下江南，误将“千窑”念作“干窑”，后以讹传讹，沿用至今。
干窑与普通的砖窑不同的是，它不光生产造房子的砖头和瓦片，也盛产京砖。
京砖用料考究，制作工艺复杂，为皇家专用。
如今，“嘉善京砖”“干窑瓦当”已被列入嘉兴市、嘉善县非物质文化遗产名录。
砖窑大多临水而筑，一是为了挑水的方便，二是为了运输的方便。
当年，窑洞旁的市河里停满了运输的船只，堪与《清明上河图》的繁华景象媲美。
干窑的老根和老周是同村人，以前穷窑工出身，自然懂识别砖瓦，也喜欢收藏砖瓦。
几十年来，他们收集的砖瓦堆成了小山。
晚上，炒一盘螺蛳和一碟花生米，两人便一起喝喝小酒，聊一下当日收获，也聊一下以前窑工的生活和一些民间传说。
聊得更多的是，这块砖是从人家拆掉的房子里捡来的，那片瓦是从乡下砖窑那里收集来的。
他们也常常为某块京砖或某块瓦当纹饰的归属年份争得面红耳赤。
有一次，老周在雨天开着电瓶三轮车去乡下收瓦片时，不小心撞上了电线杆，撞得人仰马翻。
所幸有人路过报了警，将他送至医院。
因为伤势严重，老周被送进了重症监护室。
老根闻讯后赶至医院，看着身上插满管子昏迷不醒的老周，不禁老泪纵横。
老周的老婆抹着鼻涕眼泪向老根诉苦：“重症监护室医药费很高，我们家又没啥钱，这可怎么办呀？”老根沉思片刻，眼睛一亮，对她说：“上次老周从河中捞起了一块大京砖，很值钱的，你带我去看看吧。
”老周的老婆把他带到一堆破砖瓦跟前：“你自己找吧。
”老根从角落里找到了一块京砖，对她说：“就是它了。
”老根带走了京砖，二话不说，从亲戚那里借了五万，帮老周付了医药费。
老周出院后，惦记着那块从河中捞起的京砖，说是他的心头肉，但想到老根临危救急，帮他付了医药费，也无话可说。
老根的儿子开了一个厂，是生产机械配件的，配件是智能机器人身上的一个零件。
高考文学类文本阅读专练：散文内容概括题（附答案解析）一、韩开春《荷叶》①那年我去宏村,正是深秋季节,顺着黄山的皱褶一路前行,层林尽染,草黄枫红,间杂粉墙黛瓦,古徽州果然气派非凡。
到了村前,首先映入眼帘的是一泓碧水,一条小道笔直穿过湖心,上面有座弯月般的石砌小桥名叫画桥。
据说,当年李安在此拍摄《卧虎藏龙》,男主人公李慕白就是从这座小桥上牵着他的白马走过的。
②但是,我的目光却被湖中那一大片枯萎的残荷吸引,脑海中瞬间浮现的竟是《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔除破荷叶的理由:“我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句‘留得残荷听雨声’”恍惚间,我似乎看到了林妹妹那双对着残荷发痴的忧郁的眼睛。
在那一刻,我居然有了长留宏村的想法,要是能有机缘在湖边的书院住下,在有雨的夜晚,或是撑着一把油纸伞,顺着石砌的湖堤漫行,或是隔着石雕的窗棂,卧听雨打残荷,该是多么惬意的享受啊。
③其实,我有许多亲耳聆听雨打残荷的机会。
我读初中的时候,学生宿舍的后面就有一大片荷塘,每年莲藕起出之后,就再也没人去管它,任由满塘的荷叶自生自灭。
然而我终究只是个俗人,比不得林妹妹那样冰雪聪明,所以听雨打残荷的次数虽然不少,却从未听出过什么诗意。
④与枯萎破败的残荷相比,我更加喜欢夏日的新荷,光鲜洁净,绿意盎然,看上去就很赏心悦目,勃发着无穷的生机。
中午或是傍晚,会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来参观,它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了,绕着圈不停地飞,迟迟不肯离去,飞累了,就在新冒出的小荷尖上歇歇脚;身上穿着黑黄条纹套衫的小青蛙,也从水里冒出头来,双脚一蹬,用它那著名的蛙跳,一下子便跃上了荷叶的表面,随之溅起的一串水滴,滴溜溜地汇聚到荷叶的中心,凝成一颗又圆又亮的大水珠,映着太阳的光辉,像是一颗耀眼的明珠,它们或许是把这一张荷叶当成了运动场,鼓着大腮帮咕咕呱呱不停地叫,呼朋引类;还有一些黑脊背的鱼,在荷叶撑起的太阳伞下悠闲自在地游来游去,间或举起大尾巴,在平静的水面上使劲一击,发出“泼剌剌”的一声响,溅起一朵大水花,旋即一头扎进水底,再也不见了。
2023届高考语文冲刺·散文阅读专题专题训练·解析版一．知识点回顾（一）读懂散文1.了解写了什么——抓住标题和由头标题，或点明写作对象，或是线索，或表明主旨。
关注标题能了解文章写作对象、文体类型、作者感情倾向等，为梳理文脉打好基础。
有些文章往往由一个故事(事件、人物)引出，然后围绕这个事件(或人物)生发开去，表达自己的见解，这个引出见解的故事或事件，常称之为“由头”。
抓住散文的“由头”，就抓住了议论抒情的起点，就能快速理清文章的脉络。
2.把握为何写——明确主旨和意图初步把握主旨意图，除通过以上两步感知外，还可从如下角度入手：①．依据题材特点寻主旨写景状物散文→借景抒情、托物言志→主旨即景物意蕴写人记事散文→因人明品、借事明理→主旨即情感道理议论说理散文→托物说理、直接说理→主旨即情趣理趣文化游记散文→借景抒情、托物明理→主旨即精神意蕴②联系开头结尾探意图文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的写作意图或情感态度。
阅读时要把开头和结尾联系起来考虑，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。
如果首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；如果首尾落差较大，就要想作者的感受和想法为什么会发生变化。
这样文章的整体意思就容易被我们探知。
3.知道怎样写的——理清思路和关系理清文章的思路和关系，有利于把握文章的整体构思以及局部联系，进而也有利于解题时锁定信息区间。
方法如下：（二）考场散文整体阅读的步骤二．实战演习练（一)阅读下面的文字，完成1～4题。
（16分）挖光阴过日子荆爱民①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。
主客之间话稠得很，说的最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的。
常常是老家人走半天了，而心里总还是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了。
②人活一世，就是过日子。
这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的。
感悟人生的美文欣赏：人在草木间店铺：茶的故事由很多，品茶不光是品茶的香味，还是要品茶的故事，下面我们一起看看这篇《人在草木间》。
茶，有不可计数的故事，可以是云贵高原上采茶女的茶歌清唱，可以是杭州西湖秀丽山水的润泽和滋养，还可以是祁门红茶的红艳明亮。
东坡居士在佛家超尘脱俗的殿堂里品过三碗茶，顿悟世态人心。
颇有“三碗即过岗”的意思，一下子过了赤子心、懵懂情的山岗。
当真是清心醒脑!抗战期间，梁实秋先生在雅舍，收集残茶叶。
那时，君山毛尖、太平猴魁、香片、龙井、冻顶、福建大红袍、祁红之类先生稔熟的茶，估计是难得了，近处五峰、巫山的便宜绿茶应该还是易得的，云贵来的红茶普洱也应该不少。
先生集了几个月，送到同事家，凭同事太太巧手，囫囵享受了一顿茶叶水饺。
据梁先生的《雅舍小品》里写道味道绝好，真当是乱世茶之盛宴，只差歌舞升平了。
而当代文学大家林清玄一次在谈论茶文化时说：“有人认为喝茶就是养生，把喝茶看得跟‘喝药’一样的绝对。
但其实，喝茶对于身心的帮助是相对性的，而不是绝对性的……“茶”字拆开，就是人在草木间。
这是喝茶的最高境界，达到‘天人合一’，这也是我一直在追求的状态。
”看到此处，心中一喜。
文章大匠往往拥有一双秋水慧眼，这个“茶”字拆开，不正是“人”在“草”与“木”之间吗?这一句道穿世情的恬淡话语，犹如一场清雨，洗去了滚滚红尘烟火气，荡去了种种繁琐茶道技艺，余下的仅是借助静室与清茶，人与自然之间的和谐沟通。
茶与水冲击之间，仿佛已见饮茶人眼观鼻、鼻观心，十指捏印，收敛了气息，沉入滔滔茫茫的高山绿水间，归入一草一木的沉寂中。
我想，能修得这样情怀的人，想必其言也是温润，其行也是稳健。
我亦爱茶，但大约同己身的很多兴趣爱好一样，爱茶也只是叶公之情泛滥。
且平凡如我不可能如梁实秋先生一样有机会品遍大江南北的名茗，从而悟出各色茶等的寸长尺短。
什么明前雨后，什么一窨二窨三窨，对于我，都是名词，而非概念。
好在我还能喝出绿茶同观音的不同味道，一眼认出红茶黑茶的颜色，对茶具、茶水、冲沏、环境，也略知一二。
散文天地陈元武茶之三味茶之三味文：陈元武 / 图源：堆糖版式设计：湛蓝茶之淡茶者，人在草木间。
说起茶，总得有品种之分，有浓淡之分，有甜苦之分。
淡茶算茶余，不论是何种茶，喝到最后，都淡如清水，经过浓烈和芳酽之后，回归自然的淡与虚无，算是茶的另一种味道。
将茶余与人分享的首倡者是唐曹山本寂禅师，当年的本寂，在江西曹山过得颇为寂静安禅，也无甚么人来滋扰他的修行。
只是茶道一事，颇让其伤脑筋，因为山寺外是茶园，而当地人都知道曹山寺外绿雪芽滋味颇美，因此多有人进寺叨扰和尚修行，寺里有客堂，总有客来欲饮茶，本寂总是笑笑说：茶本是草木，岂因草木而悭吝不舍，而让信众失望而去呢。
他将绿雪芽茶泡了一大缸，客来自取饮，饮去辄添白水，茶味因此而淡极，几同白水。
客人讶其无味，又不便说破。
和尚说：味道甚好？客说甚好甚好。
和尚笑：好便是好，茶便是茶。
没头没脑的话让客人好不尴尬，只好悻悻而去，久之，再无客来讨茶了。
茶还是茶，水还是那水，人还是那人，因为心情变了，滋味也就变了。
本寂因为“明心见性”的主张而名于天下，就是慢慢让人自己去体会某个过程，于是便知道了因果，这是借物来提示，好让愚昧的信徒顿悟。
比如这茶，寻常的茶人做茶，十分讲究，火候，揉捻功夫，烘焙工夫以及发酵及成品存放的讲究。
茶五色燦然，红、绿、黄、白、黑五种茶。
而本寂的茶只是寻常的干茶树叶子，带着枝节。
他摘得的雪芽随便放于竹笸里，晾晒于寺院里见光向阳处，随风飒然而聚拢翻涌。
茶叶萎凋后，卷成拳拳条索。
颜色纷纭，从浅绿到深绿，干枯的茶叶呈寻常树叶的干枯色，带着些许灰白，浅棕褐色，黄焦色，深棕褐色，到乌黑色带油光。
本寂的茶是无分别的，无我相人相众生相寿者相，茶就是茶，不必要分得那么细致认真，有分别心，就不是佛学了。
随意晾晒的茶，后来却有了一个响亮的名号：白茶。
本寂算是白茶的首倡者。
茶道最初的茶就是这种不经过任何加工的原生态白茶，因为未经发酵、揉捻和烘焙，茶叶就实在无相，各种各样形态不一，颜色纷杂，像一堆晒干后的乱树叶。
任务突破练11概括内容要点——因事见理趣,格物悟情志一、(2021·山东淄博二模)阅读下面的文字,完成1~4题。
文本一新湘行记①——张八寨二十分钟沈从文汽车停到张八寨,约有二十分钟耽搁,来去车辆才渡河完毕。
溪水流到这里后,被四围群山约束成个小潭,一眼估去大小直径约半里样子。
汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过,码头如一个畚箕形,显然是后来人设计,因此和自然环境不十分谐和。
潭上游一点,还有个老渡口,尚有只老式小渡船,由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索,从容来回渡人。
这种摆渡画面,保留在我记忆中不下百十种。
如照风景习惯,必然作成“野渡无人舟自横”的姿势,搁在靠西一边白石滩头,才像是符合自然本色。
因为不知多少年来,经常都是那么搁下,无事可为,镇日长闲,和万重群山一道在冬日阳光下沉睡!但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边,是一道长长的青苍崖壁,西边有个裸露着大片石头的平滩,平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。
其时几个赶乡场的男女农民,肩上背上挑负着箩箩筐筐,正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。
渡船上有个梳双辫女孩子,攀动缆索,接送另外一批人由西往东。
渡头边水草间,有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验,和二十四五年前笔下的经验,因此趁汽车待渡时,就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去,随同那几个乡下人一道上了小渡船。
上船以后,不免有些慌张,心和渡船一样只是晃。
令我显得慌张的,并不尽是渡船的摇动,却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家做事的弄船女孩子。
我们似乎相熟又十分陌生。
世界上就真有这种巧事,原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁,目前所处环境却仿佛相同,同样在这么青山绿水中摆渡,青春生命在慢慢长成。
不同处是社会变化大,见世面多,虽然对人无机心,而对自己生存却充满信心,一种“从劳动中得到快乐增加幸福”成功的信心。
她大约有十四五岁的样子,有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸,双辫子大而短,是用绿胶线缚住的,还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。
叶文玲作品专练愿借丹青写风神①人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。
在此番年纪，往往心境古井．．不波．．，少有事物能够让人感到出乎意料；然而年前，出版社致电于我，言及筹划再版(常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，送了我一份非同寻常的惊喜。
②搁下电话，脑海中首先回忆起来的，是三十七年前(1983年6月)与常书鸿先生在全国政协六届一次会议时初次相遇的情形：一早起来我在香山饭店花园溜达，不料迎头碰到一往霜鬓鹤发的老人，精神矍铄，略有老态但不龙钟，手拄一支红木手杖，若有所思地在庭院中踱步。
从胸前名牌上，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在1962年，我在《人民文学》上看到徐迟的报告文学《祁连山下》，常老的大名就长驻我的内心深处。
③作为“小字辈”的我，怯生生地向常老致意道：“常老，您好!“常老停下脚步，看了一眼我的名牌：“你好……你也是文艺组的啊?你是做什么工作的?”常老一口“杭州官话"，换了别人，可能还真不太好懂，偏巧同为浙江老乡的我，理解上没有半点障碍。
我回答说：“我是一名作家。
常老似乎马上来了兴致：“你是作家啊?——那你有没有去过敦煌?”我回答说还没有机会去过。
“那你一定要去一趟，去看一看敦煌!"常老干脆利落地说道。
这就是常老“言必称敦煌”的谈话风格。
④每一次小组会，常老不发言则已，一旦开了口就滔滔不绝，所言所说自然除了敦煌还是敦煌……常书鸿一直有他“特立独行”的风格，那就是在任何时间、任何地点都不掩饰其对敦煌的拳拳．．热爱，坚持不懈为敦煌大声疾呼。
⑤翌年夏天，我沿青藏线，一路采访到三危山下，在莫高窟前，我又一次巧遇回敦煌"探亲”的常书鸿夫妇。
那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，难以形容心中万千感受。
我说不尽它那无与伦比的辉煌，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏挑在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。
2024届高考模拟作文“茶中悟人生”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)近日，中央广播电视总台大型文化类节目《典籍里的中国》第二季第八期《茶经》播出。
节目“以茶会友”,品“茶圣”陆羽人生真味。
陆羽一生颇具传奇色彩：三岁沦为孤儿，寄身寺庙；辗转江湖，一心寻茶，终成“茶圣”。
陆羽的生命因经历沉浮，才释放了本身蕴藏的力量。
《茶经》中说：“啜苦咽甘，茶也。
”品茶时，刚刚入口会有涩感，但慢慢品味，则口中生津，一股清香之气会慢慢在心中回荡。
茶中有苦，有甜，有淡然。
以上材料对我们颇具启示意义，能让我们更好地看待人生。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】作文材料可以提供如下重点信息。
①“节目‘以茶会友’品’茶圣’陆羽人生真味”一句提出茶和人生的关系。
②陆羽的传奇人生体现了人生追求的执着。
③品茶的过程体现先苦后甜再淡然的过程。
作文要求部分强调“启示意义”“看待人生”。
这样结合作文材料和作文要求就可以得出作文的写作方向:人生成长必然是先苦后甜再淡然。
可以在此基础上写如何看待人生的苦难、“梅花香自苦寒来”等立意。
参考立意：①茶中有人生，人生也必然经历先苦后甜再淡然的不同阶段;②茶中悟人生，勇于面对人生的波折和变化;③梅花香自苦寒来,经历苦难才能品味人生的甜美。
【名句素材】1、休对故人思故国，且将新火试新茶。
——苏轼《望江南·超然台作》2、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——杜耒《寒夜》3、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
——陆游《临安春雨初霁》4、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》5、呵笔难临帖，敲床且煮茶。
——大须《暮雪》6、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
——张大烈《阮郎归·立夏》7、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。
美文一杯茶美文一杯茶（精选10篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。
“形散而神不散”。
那么你真的知道要怎么写散文吗？下面是小编精心整理的美文一杯茶，欢迎阅读与收藏。
美文一杯茶篇1一杯茶一杯茶，代表一种文化，一种人的精神面貌，还代表友谊，情感，信任，相互间的尊敬，还代表对客人的诚意，甭看这微不足道的一杯茶，还体现一种民族精神，茶就是一种树叶子，不被人们发现时，发芽，随季节的变化落叶在发芽，一旦被人认为是茶就不同了，培育它喜欢它，为了它的品质能传播很远，为了它的品质升华，人们推出了茶壶，茶杯，茶碗，茶具，这些东西都是有文化内涵的，随着社会的发展，人们发现茶应该在什么地方长，在多少度的气温下，什么样的环境，什么时候采摘，几片叶的，由什么人去采采撷，由谁去加工，怎样保管储藏，用什么水，是高山流水呢？还是地下泉水，还是水中之水，当一杯茶，端到你面前的时候，它用什么价值衡量呢？无价呀，从树叶透出枝杆，这每一个环节程序，写出来就是一部巨著，你说这不是文化是什么呢？茶中更深的文化，是凝结着很多的汗水，这汗水是有感情的，感情是看不见摸不着，只有在品茶的时候细细的感觉，可能是苦，可能是甜，可能是香，也可能是淡，也可能品的时候淡如水，到腹中才感到浑身发着悠香。
同样的茶，各人有各人的品味方法，在品茶中体现出每一个人的性格，每一个人的品质，吃饱了喝足了，品茶真正是为了品，酒盅大一杯茶，喝到嘴里不往下咽，品味，品味的同时，体现自己的君子风度，文化气质，至于是不是真君子，真文人，但这时候必须表现出很有教养的外表。
虽然这种外表有点掩饰，但必竞塑造出了一种文雅的环境。
也是令人值得推崇的。
茶能代表一种精神面貌，一个担柴拉车的人，渴了爬在水渠边象牛一样去喝水，是不知道茶味的，就是有茶也没有现成的开水，就是喝茶，也不会喝上那些名贵茶的，名贵和身份不相付，神仙一把抓，也算是生活的品味了，当然这也是一种品茶的方法，代表一种粗旷豪放。
群文通练一那茶·那人——人在草木间微导语“茶”这个字，拆开笔画就是：人在草木间。
每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶。
最后一个字“茶”，微妙地超越其他，以自身的一脉苦涩酿就了遍地清芬，这是植物日常又慷慨的给予。
自从祖先与一片叶子相遇，茶便在波澜起伏的人类进程里扮演着风雅的角色，西湖龙井也从无名到有名，从寻常百姓的家常饮品到帝王将相的尊贵贡品，从中华名茶到世界名品。
而对于茶农黄建春，茶就是茶，是土地丰厚的馈赠，是安身立命的根本，是他的日月天地，是他的草木山水。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
阅读文签：抒情散文＋醉于茶茶之醉叶文玲①并非茶道里手，更不是品茶行家，皆因茶的无与伦比的魅力，使我这只会喝“大碗茶”的人，也想说一通关于茶的痴话。
②“水甜幽泉霜雪魄，茶香高山云雾质”，茶的品格可谓高矣！行家道得好：茶，是一杯淡，二杯鲜，三杯甘又醇，四杯五杯韵犹存。
如此品饮，自是品出茶的神魂底骨。
我还尤为赞同这个发现：喝茶可滤梦。
③二十多年前，我曾被一支歌曲撩起了浓浓的乡思，撩拨得那样神魂颠倒，于是，接连几夜，我美梦连绵，梦中，我变成了恣肆快活的“叫天子”，逍遥翩飞在故乡的青青茶园，那歌曲，便是至今享誉荧屏舞台的《采茶舞曲》。
④茶，能歌亦能舞的茶，品雅味且醇，是世人公认的无酒精最佳饮料。
酒不醉人人自醉，茶亦然；茶还能醒酒，品位自然比酒更高出一筹。
⑤茶，入诗又入画的茶，解忧助文思，在与饮食、医药、园艺、陶瓷、科技、文学、宗教、礼仪、民俗等众多领域的因缘上，堪称物中之最。
关于茶的戏文，关于茶的诗画，更是清妙隽永，无以数计。
我难以忘怀一篇关于茶的奇文，作者的慧眼，不但青睐茶的自由洒脱的生，更独识了茶的“壮烈而缠绵的死”，那是一首《茶之死》的绝唱！茶，确确实实是以自身的一脉苦涩酿就了遍地清芬。
诗人闻一多，曾称自己的粮食是“一壶苦茶”。
茶的奉献与牺牲精神，堪与革命志士的崇高境界相映照，融为一体。
茶，既是他们的精神食粮，亦是他们的精神象征，无怪沉醉墨海的人，没有一个不爱茶。
⑥不久前，我再次被茶的神话迷恋得颠三倒四，那是在参观西子湖畔双峰村的中国茶叶博物馆之后。
⑦用不着我来做广告文字，这座为弘扬中华民族茶文化而建的博物馆，将会与西子湖的每一处美妍绝伦的景点一样，嵌入游人茶客的心屏。
所以，我还是忍不住要说，虽然彼时只是匆匆一游，但当我依次观瞻了茶史、茶萃、茶具、茶事、茶俗五个展厅，当我粗粗得知了茶之种、茶之制、茶之藏、茶之用、茶之饮等有关茶事之后，我无异于听了一堂别开生面的历史和美学课。
浮立在青青茶海中的“茶博”，无疑是灿烂的中华文化的又一袖珍本。
虽然感叹自己这辈子绝对成不了“茶博士”，却极愿身心俱得碧玉色琥珀光的茶汁常洗涤，如若能像茶树一样生得坦荡，活得蓬勃，即便火烹水煎，亦不枉一生。
⑧不怕得罪酒仙们，我还想说一句：尽管酒与茶常相亲，茶却比酒更高洁。
酒固然与诗更结缘，但酒酣耳热之际，常常会成酒糊涂；因酩酊而误国误军机的凡例，更不胜枚举。
酒喝到极处，充其量只能成为酒仙；品茗致茶，却能化仙成圣。
“茶圣”陆羽的《茶经》，在一千余年前就赫赫然载入史册，而好像还没有一部什么酒经，能与之均衡，更没有谁因为是“酒圣”，而歆享世人的膜拜和崇敬。
⑨世事很多是令人费思量的。
虽然在发现和利用茶上，中国是世界之最，但是，比之轰然而起四方响应的酒文化热，茶文化的进一步倡导和研究，在当今，既显得姗姗来迟，又相形清淡。
君子之交淡如水早有古训，但在某些据说是“无法替代”的场合，依然是肴如山叠，酒若水流。
而在下自己，有时也在这样的场合中，一边不会喝也得喝地抿两口，一边惶惶然地继续那费思量的思量。
⑩于是又想到兰亭。
兰亭书法节是伴着绍兴一年一度的酒文化出场的。
曲水流觞，流的是酒杯，但当外国友人或游客们兴尽人散后，一杯清茗可不可以照流不误呢？我想，只此改革，“书圣”王羲之即便地下有知，也不会抗议的。
⑪忽又联想到文学，想到散文，于是，我又确认：“洁性不可污”的茶，其品位就像散文，而骨格清奇非俗流的散文，就是色香味俱绝的好茶。
⑫多么希望天下茶客多于酒徒，多么欣喜茶家——散文家的队伍浩浩荡荡，愈来愈壮大。
⑬这可不是醉话。
(有删改)1.下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)()A.“极愿身心俱得碧玉色琥珀光的茶汁常洗涤”，运用比拟手法，形象地写出了茶对人的文化熏陶。
B.第⑨段联系现实，认为现在喝酒场合多过喝茶场合，体现了作者对于酒的厌恶与反感。
C.文章用记叙、议论、抒情的表达方式来表现茶的魅力，表达作者对茶的喜爱。
D.文章结尾与题目照应，言简意丰，耐人寻味，引起人们对茶与文学的思索。
答案B解析“体现了作者对于酒的厌恶与反感”错，从文中看，作者写现在喝酒场合多过喝茶场合，是为了说明与酒文化热比起来，茶文化的进一步倡导和研究显得清淡，并没有对酒的厌恶与反感。
2.本文写的是“茶”，却多次出现对“酒”的描述，请简要分析作者这样安排的用意。
(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)将“酒”与“茶”并提，引出“茶”亦能醉人，解释照应题目。
(2)以“酒”衬托“茶”，突出“茶”更为高洁，不会使人糊涂误事，甚至还可以化仙成圣，为人所崇拜。
(3)将“酒文化”与“茶文化”的发展进行比较，表达了对“茶文化”进一步倡导和研究的期盼。
解析解答此类题目，要注意思考写“酒”的内容与主要内容“茶”之间的关系，注意这些文字中对比、衬托手法的运用，思考这样写的作用、表达的艺术效果及作者表达的意图等。
最后联系全文主旨作答，作答时注意联系题目，综合思考。
3.请探究标题“茶之醉”的丰富意蕴。
(6分)答：________________________________________________________________________答案①茶味醇厚，让人沉醉；②故乡的茶园让作者在梦中沉醉；③茶生得自由洒脱，坦荡蓬勃，令人神往；④茶的牺牲奉献精神，是对文人墨客精神的滋养与象征；⑤品性高洁的茶如同清奇不俗的散文，耐人品味。
解析此类题目一般可以从标题的浅层(实的层面)含义、深层(虚的层面)含义、象征意义及主旨的角度思考。
针对本题，要结合文中和题目有关的句子思考分析，然后归纳整合。
答题时注意要按照由浅入深的顺序，逐层分析标题的意蕴。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
阅读文签：写人散文＋茶农的情感世界茶农苏沧桑①暮色四合的时候，黄建春在一张小矮凳上坐下，点起了一根烟。
烟袅袅地从他指尖逸出来，原本最忙碌的时光，仿佛一下子变慢了。
只有鸟鸣声、茶青在炒茶机里翻滚的微弱的沙沙声。
②他的手，是天生炒茶的手：五指合并，严丝合缝，从指根到指尖，有微微弯曲的弧度，与炒茶锅紧紧贴合，手工炒茶的“抖、带、挤、甩、挺、拓、扣、抓、压、磨”十大手法全都精通。
茶农的日常工作繁忙，茶园开垦，茶苗培育，茶苗种植，施肥，除草，喷药，采茶，晒青，摇青，炒青，包揉，烘干，挑选，包装。
茶季一到，黄建春忙不过来，只好放弃手炒，和大多数茶农一样改半机械化炒茶，两台炒茶机，一锅炒二两干茶，耗时六分钟左右，第二遍要用龙井辉锅机集中翻炒，耗时四十分钟。
从午饭后到晚上十一点，争分夺秒，一天能出八斤新茶，其间，他要晾晒茶青，筛茶，加料，包装，全是一个人。
唯一的休憩，便是忙里偷闲点一根烟，喝几口茶。
③即使如此，他炒茶也极为讲究，茶青薄摊晾晒到湿度恰到好处，去除青草味和苦涩味，也去掉了茶青里残余的大部分刚性。
炒前用手挑过，用畚斗畚过，炒出来后再用手挑过。
他还有窍门，第一步青锅的火候、第二步回潮的时间、第三步辉锅的火候，都把握得无比精确。
刚炒出来的茶不好喝，要过一个星期，等退火了才好喝。
④黄建春是村里炒茶最好的人之一，他炒出来的茶叶，色绿，香郁，味甘，形美，尤其是色泽乌润，手感如丝绸，无比光滑，拿到转塘茶叶市场卖，一般比别人价格高一两百元。
⑤他抽了一口烟，思绪回到了十六岁。
十六岁，兄弟俩跟着父亲开始采茶炒茶，可怜的一点茶地只能勉强糊口。
娶了老婆生了孩子后更困难了，修房子连十块钱都借不到，别人怕他们家太穷还不起，那一个个鄙夷的眼神，连同借钱这件事，让他的心像一个沙袋，二十年来承受着一只拳头的反复击打。
⑥两兄弟便去石矿开挂车，将石头运到慈溪余姚，来回一天一夜，一到家又去采茶、开荒。
多年下来，黄建春终于积攒了六亩多、二十几块零零碎碎的茶地，前前后后造了五次才把房子造成。
茶季过后，黄建春也不闲着，去驾校当教练，教练车一开回来，不吃饭也不休息，又去开荒。
一个茶季，全家跟打仗一样，纯收入也才六万元左右。
同样的龙井茶，会推销的人家，一年能卖三十万，也有不地道的茶农，家里没那么多茶树，就去外地进茶青，冒充西湖龙井卖。
他不会作假，也不会推销，除了一些老客户要头几茬明前茶，其余的他会拿到茶叶市场卖，所以“没花头”的。
⑦但即使没花头，也要老老实实、勤勤恳恳地做好茶，不倒自己的牌子，虽然他的茶连商标都没有。
第一锅新茶出来，叶底细嫩，如花朵一般，他从来舍不得自己喝，喝的都是清明后的老茶，卖相差的那种。
不是喝不起，不是死要赚钱，是太辛苦了，只有他自己知道，在每一片茶叶上，他从未吝惜过自己的体力。
⑧睡在山上的父亲说，这是老天的恩赐，传了一千两百多年，不能白白扔了。
是啊，祖上传下来的茶园怎么能放弃呢？祖上传下来的手艺怎么能放弃呢？他不太懂茶文化的博大精深，却知道好好做茶，心无杂念，随遇而安，是最心安理得的谋生方式。
他用最无害的方式与茶同生共存，守护着中国根深蒂固的传统美德。
⑨他喜欢这栋二层小楼，巨大的老香樟树像一双大手覆盖着小楼，常让他想起父亲的手。
推开门就能看到后山的茶园，溪流潺潺，鸟儿啁啁，常有同村的女人们在溪边洗衣服，把衣槌捶得很响，在空旷的山谷回荡，还能望得到山上的父亲和儿子。
心里憋闷时，他会抽根烟，和他们说说话。
⑩除了这座二层小楼，空地靠马路的那一边是他造的四层楼房。
儿子去世后，妻子越来越消沉，两人积累多年的矛盾也越来越大。
他知道她心里难受，劝不了她，最终分开过了，但没地方去，他仍留她在家里，和女儿女婿一起住在四层楼里，他自己则搬到了靠山的两层楼。
她会帮他采茶，但不会和他一起吃晚饭，她常常消失，不知道是和姐妹出去玩了，还是躲起来了。
女儿很能干，在外面上班，女婿特别勤劳。
他自己拼命干活，是憋着一股劲，趁自己吃得了苦，将来老了要花钱、要出去旅游什么的不用向女儿女婿要钱，不给他们添负担，不给他们丢脸。
黄建春的恐惧是“穷怕了”。
⑪山里的天黑得早，他抬头望了望向晚时分的路口。
他七十六岁的老母亲，每天坐一个小时公共汽车到杭州城里的八字桥菜场摆摊卖茶，这时该回来了。
⑫他将香烟掐灭，余烟袅袅不肯散去，仿佛一道舒展不开的眉，又仿佛想再说点什么。
