江苏高考语文总复习专题一散文阅读一那茶那人——人在草木间

题一真题真练—精做课标真题，把握复习方向考点要求]阅读一般论述类文章。

.理解 B1)理解文中重要概念的含义2)理解文中重要句子的含意.分析综合 C1)筛选并整合文中的信息2)分析文章结构，把握文章思路3)归纳内容要点，概括中心愿思4)分析概括作者在文中的观点态度、(2021·新课标全国)阅读下面的文字，完成文后题目。

诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今日是很明确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。

西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或消遣宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。

还有人由于个人患病冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。

应当说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。

人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。

外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。

“赋诗”时点消灭成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。

这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄予在诗中某几句之上，来作比方或示意，所以是一种典型的断章取义。

文学类文本专题训练-------人物的心情一、阅读下面的文字，完成下面小题。

京砖顾盛红干窑自古是个窑乡，相传从秦汉以来就有烧砖制瓦的传统，俗称“千窑之乡”。

据说乾隆皇帝下江南，误将“千窑”念作“干窑”，后以讹传讹，沿用至今。

干窑与普通的砖窑不同的是，它不光生产造房子的砖头和瓦片，也盛产京砖。

京砖用料考究，制作工艺复杂，为皇家专用。

如今，“嘉善京砖”“干窑瓦当”已被列入嘉兴市、嘉善县非物质文化遗产名录。

砖窑大多临水而筑，一是为了挑水的方便，二是为了运输的方便。

当年，窑洞旁的市河里停满了运输的船只，堪与《清明上河图》的繁华景象媲美。

干窑的老根和老周是同村人，以前穷窑工出身，自然懂识别砖瓦，也喜欢收藏砖瓦。

几十年来，他们收集的砖瓦堆成了小山。

晚上，炒一盘螺蛳和一碟花生米，两人便一起喝喝小酒，聊一下当日收获，也聊一下以前窑工的生活和一些民间传说。

聊得更多的是，这块砖是从人家拆掉的房子里捡来的，那片瓦是从乡下砖窑那里收集来的。

他们也常常为某块京砖或某块瓦当纹饰的归属年份争得面红耳赤。

有一次，老周在雨天开着电瓶三轮车去乡下收瓦片时，不小心撞上了电线杆，撞得人仰马翻。

所幸有人路过报了警，将他送至医院。

因为伤势严重，老周被送进了重症监护室。

老根闻讯后赶至医院，看着身上插满管子昏迷不醒的老周，不禁老泪纵横。

老周的老婆抹着鼻涕眼泪向老根诉苦：“重症监护室医药费很高，我们家又没啥钱，这可怎么办呀？”老根沉思片刻，眼睛一亮，对她说：“上次老周从河中捞起了一块大京砖，很值钱的，你带我去看看吧。

”老周的老婆把他带到一堆破砖瓦跟前：“你自己找吧。

”老根从角落里找到了一块京砖，对她说：“就是它了。

”老根带走了京砖，二话不说，从亲戚那里借了五万，帮老周付了医药费。

老周出院后，惦记着那块从河中捞起的京砖，说是他的心头肉，但想到老根临危救急，帮他付了医药费，也无话可说。

老根的儿子开了一个厂，是生产机械配件的，配件是智能机器人身上的一个零件。

高考文学类文本阅读专练：散文内容概括题（附答案解析）一、韩开春《荷叶》①那年我去宏村,正是深秋季节,顺着黄山的皱褶一路前行,层林尽染,草黄枫红,间杂粉墙黛瓦,古徽州果然气派非凡。

到了村前,首先映入眼帘的是一泓碧水,一条小道笔直穿过湖心,上面有座弯月般的石砌小桥名叫画桥。

据说,当年李安在此拍摄《卧虎藏龙》,男主人公李慕白就是从这座小桥上牵着他的白马走过的。

②但是,我的目光却被湖中那一大片枯萎的残荷吸引,脑海中瞬间浮现的竟是《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔除破荷叶的理由:“我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句‘留得残荷听雨声’”恍惚间,我似乎看到了林妹妹那双对着残荷发痴的忧郁的眼睛。

在那一刻,我居然有了长留宏村的想法,要是能有机缘在湖边的书院住下,在有雨的夜晚,或是撑着一把油纸伞,顺着石砌的湖堤漫行,或是隔着石雕的窗棂,卧听雨打残荷,该是多么惬意的享受啊。

③其实,我有许多亲耳聆听雨打残荷的机会。

我读初中的时候,学生宿舍的后面就有一大片荷塘,每年莲藕起出之后,就再也没人去管它,任由满塘的荷叶自生自灭。

然而我终究只是个俗人,比不得林妹妹那样冰雪聪明,所以听雨打残荷的次数虽然不少,却从未听出过什么诗意。

④与枯萎破败的残荷相比,我更加喜欢夏日的新荷,光鲜洁净,绿意盎然,看上去就很赏心悦目,勃发着无穷的生机。

中午或是傍晚,会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来参观,它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了,绕着圈不停地飞,迟迟不肯离去,飞累了,就在新冒出的小荷尖上歇歇脚;身上穿着黑黄条纹套衫的小青蛙,也从水里冒出头来,双脚一蹬,用它那著名的蛙跳,一下子便跃上了荷叶的表面,随之溅起的一串水滴,滴溜溜地汇聚到荷叶的中心,凝成一颗又圆又亮的大水珠,映着太阳的光辉,像是一颗耀眼的明珠,它们或许是把这一张荷叶当成了运动场,鼓着大腮帮咕咕呱呱不停地叫,呼朋引类;还有一些黑脊背的鱼,在荷叶撑起的太阳伞下悠闲自在地游来游去,间或举起大尾巴,在平静的水面上使劲一击,发出“泼剌剌”的一声响,溅起一朵大水花,旋即一头扎进水底,再也不见了。

2023届高考语文冲刺·散文阅读专题专题训练·解析版一．知识点回顾（一）读懂散文1.了解写了什么——抓住标题和由头标题，或点明写作对象，或是线索，或表明主旨。

关注标题能了解文章写作对象、文体类型、作者感情倾向等，为梳理文脉打好基础。

有些文章往往由一个故事(事件、人物)引出，然后围绕这个事件(或人物)生发开去，表达自己的见解，这个引出见解的故事或事件，常称之为“由头”。

抓住散文的“由头”，就抓住了议论抒情的起点，就能快速理清文章的脉络。

2.把握为何写——明确主旨和意图初步把握主旨意图，除通过以上两步感知外，还可从如下角度入手：①．依据题材特点寻主旨写景状物散文→借景抒情、托物言志→主旨即景物意蕴写人记事散文→因人明品、借事明理→主旨即情感道理议论说理散文→托物说理、直接说理→主旨即情趣理趣文化游记散文→借景抒情、托物明理→主旨即精神意蕴②联系开头结尾探意图文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的写作意图或情感态度。

阅读时要把开头和结尾联系起来考虑，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。

如果首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；如果首尾落差较大，就要想作者的感受和想法为什么会发生变化。

这样文章的整体意思就容易被我们探知。

3.知道怎样写的——理清思路和关系理清文章的思路和关系，有利于把握文章的整体构思以及局部联系，进而也有利于解题时锁定信息区间。

方法如下：（二）考场散文整体阅读的步骤二．实战演习练（一)阅读下面的文字，完成1～4题。

（16分）挖光阴过日子荆爱民①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。

主客之间话稠得很，说的最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的。

常常是老家人走半天了，而心里总还是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了。

②人活一世，就是过日子。

这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的。

感悟人生的美文欣赏：人在草木间店铺：茶的故事由很多，品茶不光是品茶的香味，还是要品茶的故事，下面我们一起看看这篇《人在草木间》。

茶，有不可计数的故事，可以是云贵高原上采茶女的茶歌清唱，可以是杭州西湖秀丽山水的润泽和滋养，还可以是祁门红茶的红艳明亮。

东坡居士在佛家超尘脱俗的殿堂里品过三碗茶，顿悟世态人心。

颇有“三碗即过岗”的意思，一下子过了赤子心、懵懂情的山岗。

当真是清心醒脑!抗战期间，梁实秋先生在雅舍，收集残茶叶。

那时，君山毛尖、太平猴魁、香片、龙井、冻顶、福建大红袍、祁红之类先生稔熟的茶，估计是难得了，近处五峰、巫山的便宜绿茶应该还是易得的，云贵来的红茶普洱也应该不少。

先生集了几个月，送到同事家，凭同事太太巧手，囫囵享受了一顿茶叶水饺。

据梁先生的《雅舍小品》里写道味道绝好，真当是乱世茶之盛宴，只差歌舞升平了。

而当代文学大家林清玄一次在谈论茶文化时说：“有人认为喝茶就是养生，把喝茶看得跟‘喝药’一样的绝对。

但其实，喝茶对于身心的帮助是相对性的，而不是绝对性的……“茶”字拆开，就是人在草木间。

这是喝茶的最高境界，达到‘天人合一’，这也是我一直在追求的状态。

”看到此处，心中一喜。

文章大匠往往拥有一双秋水慧眼，这个“茶”字拆开，不正是“人”在“草”与“木”之间吗?这一句道穿世情的恬淡话语，犹如一场清雨，洗去了滚滚红尘烟火气，荡去了种种繁琐茶道技艺，余下的仅是借助静室与清茶，人与自然之间的和谐沟通。

茶与水冲击之间，仿佛已见饮茶人眼观鼻、鼻观心，十指捏印，收敛了气息，沉入滔滔茫茫的高山绿水间，归入一草一木的沉寂中。

我想，能修得这样情怀的人，想必其言也是温润，其行也是稳健。

我亦爱茶，但大约同己身的很多兴趣爱好一样，爱茶也只是叶公之情泛滥。

且平凡如我不可能如梁实秋先生一样有机会品遍大江南北的名茗，从而悟出各色茶等的寸长尺短。

什么明前雨后，什么一窨二窨三窨，对于我，都是名词，而非概念。

好在我还能喝出绿茶同观音的不同味道，一眼认出红茶黑茶的颜色，对茶具、茶水、冲沏、环境，也略知一二。

散文天地陈元武茶之三味茶之三味文：陈元武 / 图源：堆糖版式设计：湛蓝茶之淡茶者，人在草木间。

说起茶，总得有品种之分，有浓淡之分，有甜苦之分。

淡茶算茶余，不论是何种茶，喝到最后，都淡如清水，经过浓烈和芳酽之后，回归自然的淡与虚无，算是茶的另一种味道。

将茶余与人分享的首倡者是唐曹山本寂禅师，当年的本寂，在江西曹山过得颇为寂静安禅，也无甚么人来滋扰他的修行。

只是茶道一事，颇让其伤脑筋，因为山寺外是茶园，而当地人都知道曹山寺外绿雪芽滋味颇美，因此多有人进寺叨扰和尚修行，寺里有客堂，总有客来欲饮茶，本寂总是笑笑说：茶本是草木，岂因草木而悭吝不舍，而让信众失望而去呢。

他将绿雪芽茶泡了一大缸，客来自取饮，饮去辄添白水，茶味因此而淡极，几同白水。

客人讶其无味，又不便说破。

和尚说：味道甚好？客说甚好甚好。

和尚笑：好便是好，茶便是茶。

没头没脑的话让客人好不尴尬，只好悻悻而去，久之，再无客来讨茶了。

茶还是茶，水还是那水，人还是那人，因为心情变了，滋味也就变了。

本寂因为“明心见性”的主张而名于天下，就是慢慢让人自己去体会某个过程，于是便知道了因果，这是借物来提示，好让愚昧的信徒顿悟。

比如这茶，寻常的茶人做茶，十分讲究，火候，揉捻功夫，烘焙工夫以及发酵及成品存放的讲究。

茶五色燦然，红、绿、黄、白、黑五种茶。

而本寂的茶只是寻常的干茶树叶子，带着枝节。

他摘得的雪芽随便放于竹笸里，晾晒于寺院里见光向阳处，随风飒然而聚拢翻涌。

茶叶萎凋后，卷成拳拳条索。

颜色纷纭，从浅绿到深绿，干枯的茶叶呈寻常树叶的干枯色，带着些许灰白，浅棕褐色，黄焦色，深棕褐色，到乌黑色带油光。

本寂的茶是无分别的，无我相人相众生相寿者相，茶就是茶，不必要分得那么细致认真，有分别心，就不是佛学了。

随意晾晒的茶，后来却有了一个响亮的名号：白茶。

本寂算是白茶的首倡者。

茶道最初的茶就是这种不经过任何加工的原生态白茶，因为未经发酵、揉捻和烘焙，茶叶就实在无相，各种各样形态不一，颜色纷杂，像一堆晒干后的乱树叶。

任务突破练11概括内容要点——因事见理趣,格物悟情志一、(2021·山东淄博二模)阅读下面的文字,完成1~4题。

文本一新湘行记①——张八寨二十分钟沈从文汽车停到张八寨,约有二十分钟耽搁,来去车辆才渡河完毕。

溪水流到这里后,被四围群山约束成个小潭,一眼估去大小直径约半里样子。

汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过,码头如一个畚箕形,显然是后来人设计,因此和自然环境不十分谐和。

潭上游一点,还有个老渡口,尚有只老式小渡船,由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索,从容来回渡人。

这种摆渡画面,保留在我记忆中不下百十种。

如照风景习惯,必然作成“野渡无人舟自横”的姿势,搁在靠西一边白石滩头,才像是符合自然本色。

因为不知多少年来,经常都是那么搁下,无事可为,镇日长闲,和万重群山一道在冬日阳光下沉睡!但是这个沉睡时代已经过去了。

小船渡口东边,是一道长长的青苍崖壁,西边有个裸露着大片石头的平滩,平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。

其时几个赶乡场的男女农民,肩上背上挑负着箩箩筐筐,正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。

渡船上有个梳双辫女孩子,攀动缆索,接送另外一批人由西往东。

渡头边水草间,有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。

我为了温习温习四十年前生活经验,和二十四五年前笔下的经验,因此趁汽车待渡时,就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去,随同那几个乡下人一道上了小渡船。

上船以后,不免有些慌张,心和渡船一样只是晃。

令我显得慌张的,并不尽是渡船的摇动,却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家做事的弄船女孩子。

我们似乎相熟又十分陌生。

世界上就真有这种巧事,原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁,目前所处环境却仿佛相同,同样在这么青山绿水中摆渡,青春生命在慢慢长成。

不同处是社会变化大,见世面多,虽然对人无机心,而对自己生存却充满信心,一种“从劳动中得到快乐增加幸福”成功的信心。

她大约有十四五岁的样子,有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸,双辫子大而短,是用绿胶线缚住的,还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。

叶文玲作品专练愿借丹青写风神①人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。

在此番年纪，往往心境古井．．不波．．，少有事物能够让人感到出乎意料；然而年前，出版社致电于我，言及筹划再版(常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，送了我一份非同寻常的惊喜。

②搁下电话，脑海中首先回忆起来的，是三十七年前(1983年6月)与常书鸿先生在全国政协六届一次会议时初次相遇的情形：一早起来我在香山饭店花园溜达，不料迎头碰到一往霜鬓鹤发的老人，精神矍铄，略有老态但不龙钟，手拄一支红木手杖，若有所思地在庭院中踱步。

从胸前名牌上，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在1962年，我在《人民文学》上看到徐迟的报告文学《祁连山下》，常老的大名就长驻我的内心深处。

③作为“小字辈”的我，怯生生地向常老致意道：“常老，您好!“常老停下脚步，看了一眼我的名牌：“你好……你也是文艺组的啊?你是做什么工作的?”常老一口“杭州官话"，换了别人，可能还真不太好懂，偏巧同为浙江老乡的我，理解上没有半点障碍。

我回答说：“我是一名作家。

常老似乎马上来了兴致：“你是作家啊?——那你有没有去过敦煌?”我回答说还没有机会去过。

“那你一定要去一趟，去看一看敦煌!"常老干脆利落地说道。

这就是常老“言必称敦煌”的谈话风格。

④每一次小组会，常老不发言则已，一旦开了口就滔滔不绝，所言所说自然除了敦煌还是敦煌……常书鸿一直有他“特立独行”的风格，那就是在任何时间、任何地点都不掩饰其对敦煌的拳拳．．热爱，坚持不懈为敦煌大声疾呼。

⑤翌年夏天，我沿青藏线，一路采访到三危山下，在莫高窟前，我又一次巧遇回敦煌"探亲”的常书鸿夫妇。

那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，难以形容心中万千感受。

我说不尽它那无与伦比的辉煌，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏挑在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。

2024届高考模拟作文“茶中悟人生”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)近日，中央广播电视总台大型文化类节目《典籍里的中国》第二季第八期《茶经》播出。

节目“以茶会友”,品“茶圣”陆羽人生真味。

陆羽一生颇具传奇色彩：三岁沦为孤儿，寄身寺庙；辗转江湖，一心寻茶，终成“茶圣”。

陆羽的生命因经历沉浮，才释放了本身蕴藏的力量。

《茶经》中说：“啜苦咽甘，茶也。

”品茶时，刚刚入口会有涩感，但慢慢品味，则口中生津，一股清香之气会慢慢在心中回荡。

茶中有苦，有甜，有淡然。

以上材料对我们颇具启示意义，能让我们更好地看待人生。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】作文材料可以提供如下重点信息。

①“节目‘以茶会友’品’茶圣’陆羽人生真味”一句提出茶和人生的关系。

②陆羽的传奇人生体现了人生追求的执着。

③品茶的过程体现先苦后甜再淡然的过程。

作文要求部分强调“启示意义”“看待人生”。

这样结合作文材料和作文要求就可以得出作文的写作方向:人生成长必然是先苦后甜再淡然。

可以在此基础上写如何看待人生的苦难、“梅花香自苦寒来”等立意。

参考立意：①茶中有人生，人生也必然经历先苦后甜再淡然的不同阶段;②茶中悟人生，勇于面对人生的波折和变化;③梅花香自苦寒来,经历苦难才能品味人生的甜美。

【名句素材】1、休对故人思故国，且将新火试新茶。

——苏轼《望江南·超然台作》2、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

——杜耒《寒夜》3、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

——陆游《临安春雨初霁》4、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》5、呵笔难临帖，敲床且煮茶。

——大须《暮雪》6、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。

——张大烈《阮郎归·立夏》7、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。

美文一杯茶美文一杯茶（精选10篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。

“形散而神不散”。

那么你真的知道要怎么写散文吗？下面是小编精心整理的美文一杯茶，欢迎阅读与收藏。

美文一杯茶篇1一杯茶一杯茶，代表一种文化，一种人的精神面貌，还代表友谊，情感，信任，相互间的尊敬，还代表对客人的诚意，甭看这微不足道的一杯茶，还体现一种民族精神，茶就是一种树叶子，不被人们发现时，发芽，随季节的变化落叶在发芽，一旦被人认为是茶就不同了，培育它喜欢它，为了它的品质能传播很远，为了它的品质升华，人们推出了茶壶，茶杯，茶碗，茶具，这些东西都是有文化内涵的，随着社会的发展，人们发现茶应该在什么地方长，在多少度的气温下，什么样的环境，什么时候采摘，几片叶的，由什么人去采采撷，由谁去加工，怎样保管储藏，用什么水，是高山流水呢？还是地下泉水，还是水中之水，当一杯茶，端到你面前的时候，它用什么价值衡量呢？无价呀，从树叶透出枝杆，这每一个环节程序，写出来就是一部巨著，你说这不是文化是什么呢？茶中更深的文化，是凝结着很多的汗水，这汗水是有感情的，感情是看不见摸不着，只有在品茶的时候细细的感觉，可能是苦，可能是甜，可能是香，也可能是淡，也可能品的时候淡如水，到腹中才感到浑身发着悠香。

同样的茶，各人有各人的品味方法，在品茶中体现出每一个人的性格，每一个人的品质，吃饱了喝足了，品茶真正是为了品，酒盅大一杯茶，喝到嘴里不往下咽，品味，品味的同时，体现自己的君子风度，文化气质，至于是不是真君子，真文人，但这时候必须表现出很有教养的外表。

虽然这种外表有点掩饰，但必竞塑造出了一种文雅的环境。

也是令人值得推崇的。

茶能代表一种精神面貌，一个担柴拉车的人，渴了爬在水渠边象牛一样去喝水，是不知道茶味的，就是有茶也没有现成的开水，就是喝茶，也不会喝上那些名贵茶的，名贵和身份不相付，神仙一把抓，也算是生活的品味了，当然这也是一种品茶的方法，代表一种粗旷豪放。

江苏省苏州市2022届高三上学期期中调研试题语文 -- 苏教版高三总复习2021～2022学年高三第一学期期中试卷语文(满分：150分考试时间：150分钟)2021．11一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题, 19分)阅读下面的文字, 完成1～5题。

材料一：茶最初是作为药用进入人类社会的, 但究竟在什么时候开始有茶, 在考古学对茶叶、茶器等尚无新的发现以前, 还不能提供出具体的年代来。

可以肯定的是, 自开始有茶起, 直到战国时代以前的很长时期内, 有茶的地方还仅限于茶树原产地的西南地区。

当然, 在这个期间内, 西南地区中巴蜀一带的茶, 曾以“贡品”的形式, 进入到中原地区。

到了战国时代, 七雄并起, 战事频繁, 茶才由茶树原产地的四川、贵州、云南等省经由水路和陆路先后传入后来的产茶地区。

不过, 还应指出的是, 在战国或秦代以前, 基本上仍是茶的药用时期, 因此, 《六之饮》【注】中把晏婴所处的春秋时代以及这个时代以前的周公时代, 并上溯到神农氏时代, 都作为茶的饮用时期, 这是没有科学根据的。

特别需要指出的是, 陆羽说“茶之为饮, 发乎神农氏”的根据, 是神农氏撰有《食经》, 其中曾提到饮茶。

实际上, 古代人往往汇录议论性质相关的文字成书, 而用一位思想或行事与此议论相称的古人题名, 由于神农氏是传说中的农业和医药方面的创始者, 所以就把《食经》托为神农氏所撰。

陆羽据此而把神农氏说成是饮茶的创始人, 也是不符合历史事实的。

茶由药用时期发展为饮用时期, 是在战国或秦代以后, 因而《六之饮》中举出司马相如和扬雄, 认为他们是汉代有着饮茶风尚的人, 是合乎历史事实的。

三国以后的两晋时代, 《六之饮》中举出了饮茶的刘琨、张载、陆纳、谢安、左思等五人, 另再参照《七之事》中所引的史料, 也以两晋时代的为多, 说明两晋时代已是一个饮茶风尚迅速普及的时代；到了唐代, 饮茶之风大盛, 并进而说明有不少地方已形成了“比屋之饮”, 这也是合乎历史事实的。

小说专题训练----晓寒散文一、阅读下面的文字，完成下列小题。

赶鸟的孩子晓寒有时候，我似乎回到了过去，又成了那个赶鸟的孩子。

老屋对面有一块菜地，那是一家人的菜篮子。

从夏往秋走的时节，母亲会在那里陆续种下萝卜、白菜、青菜，还有香菜和蒜。

秋渐渐转深，第一场霜降临。

到处一片白，看上去毛茸茸的，似乎透着丝丝暖意，其实寒意已越来越重，风一天比一天凌厉。

但菜地好像忽略了寒冷，萝卜缨子似涨潮般覆盖了裸露的泥土，青菜向着天空举起长长的叶子，顶部绑着一根稻草的白菜，身子也一个劲地胀起来。

那蓬蓬勃勃的绿色，像一片浓缩的春天。

这时候，一群鸟如约而来，有二十多只。

这是一群与众不同的鸟，鲜红的嘴和爪子，腹部有一小块黑色，拖着长长的蓝色尾巴。

我们不认识，把它们称为长尾巴鸟。

它们盯上了我家的菜地，专吃菜叶子，菜长成了，它们就来，菜没了，它们就走。

我不得不相信鸟是有灵性的，要不它们怎么能把时间掐得那么准呢?起先，母亲并没怎么在意，说弄个稻草人吓一吓吧。

父亲费了番心思，稻草人弄得有模有样，戴了帽子，穿了衣服，一只手里还举着根细细的竹竿，竹竿另一头吊着块小石头，风一吹来回摆动，像谁的手在不停地挥舞。

刚开始似乎管点用，那群鸟围着稻草人飞来绕去，就是不敢落下。

可没过两天，它们就识破了这个招数，把稻草人晾在一边，毫无顾忌地飞到地里啄食菜叶，好好的菜叶被啄得到处是洞，七零八落。

看到好好的菜被鸟糟蹋了，母亲心疼不已。

假人没用，母亲就催我“亲自下场”。

我很乐意领受这个任务，就赶个鸟嘛，又轻松又好玩，比在家扫地或去外面扯猪草舒服多了。

我在屋角的竹林里折了根竹丫抓在手里，满怀信心地去了菜地。

我刚一出现，它们就发现了我，呼的一下全飞走了，落在旁边的一棵枫树上，冲着我叫个没停。

我心里高兴，它们到底还是怕我的，果然不用费什么力气。

我朝它们挥了下手里的竹丫：你们就大声地叫吧，我来了，再也别想吃我家的菜了。

菜地狭长，有好几十米。

那群鸟叫了一会，见我没有进一步行动，便从树上飞下来，到菜地的另一头啄食菜叶。

高考真题语文--散文阅读1.(2010·江西卷·T16-19)阅读下面的文字，完成1～4题。

饮一口汨罗江熊召政汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。

诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。

当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。

这苦涩，比秋茶更酽。

这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一抔浑黄得叫人失望的江水。

为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!脖子一扬，我，饮了一口汨罗。

立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。

愤世嫉俗的味道真苦啊!同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。

”我报以苦笑。

朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。

恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。

”我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。

我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。

一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来?”和尚答：“我从湖南来。

”药山又问：“湖水是不是在泛滥?”【答案】“湖水还没有泛滥。

”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。

因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。

”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥!”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。

何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。

不过，那四个字我终究没有问出口。

然而由禅家推及诗家，我想得更多了。

汛期湖水泛滥，每个人都看得到。

可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。

但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。

三、特殊句式译到位1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

矿税流毒，宇内已无尺寸净地，而淮徐之陈增为甚。

增名下参随程守训者，徽人也，首建矿税之议。

自京师从增以出，增唯所提掇，认为侄婿。

又不屑与诸参随为伍，自纳银助大工[注]，特授中书舍人，直武英殿。

自是愈益骄恣。

是时山东益都知县吴宗尧，疏劾陈增贪横，当撤回。

守训乃讦宗尧多赃巨万，潜寄徽商吴朝俸家。

上如所奏严追。

宗尧徽人，与朝俸同宗也。

自是徽商皆指为宗尧寄赃之家，必重赂始释。

唯稍畏淮抚李三才，不敢至李所，住泰州。

李亦密为之备，佯以好语陈增曰：“公大内贵臣，廉干冠诸敕使，今微有议者，仅一守训为祟耳。

他日坏乃公事，祸且及公。

虎虽出柙，盍自缚而自献之？”增见守训跋扈渐彰，不复遵其约束，心愠已久，因微露首肯意。

李中丞觉之，潜令其家奴之曾受守训酷刑者，出首于增。

上即命李三才捕送京师治罪，及追所首多赃。

(选自《万历野获编·陈增之死》)注大工：指皇帝钦定的工程。

(1)自是徽商皆指为宗尧寄赃之家，必重赂始释。

译文：________________________________________________________________________(2)虎虽出柙，盍自缚而自献之？译文：________________________________________________________________________(3)潜令其家奴之曾受守训酷刑者，出首于增。

译文：________________________________________________________________________答案(1)从此徽商都被指控作为吴宗尧藏匿赃款的人家，一定要大加贿赂才能获释。

(2)老虎虽然已经出了笼子，但是您为什么不自己把他捆缚并献给皇帝呢？(3)(李中丞)悄悄地让曾经受过程守训严酷刑罚的家奴，向陈增告发程守训。

解析得分点：(1)被动句式，“始”，句意对。

周晓枫《人在草木间》高考文学类文本阅读练习及答案五、（21 分）阅读下面文章，完成 16～20 题。

人在草木间周晓枫我认识的福建人，好像没有谁不喝茶。

无论冬夏，他们随身携带身份证一样带着自己的茶。

我还数次目睹出差的福建笔友，带着整套茶具。

茶盘、茶壶、茶海、茶漏、茶巾……除了数只以供邀约朋友的品茗杯，我竟还看到有带着私人茶宠的。

我笑他们，只差背个屏风和古琴来。

我不算饮茶人。

喝也行，不喝也行。

写作时我与咖啡为伴，养成了心理依赖。

咖啡或茶，开始是自愿地被束缚，久而久之，就缠绵入骨，难以为戒。

很难说它们是苦是甜，复合之味才令人上瘾。

作为不解茶趣者来安溪，来铁观音的原乡，我总觉得自己混浊，品佳茗也相当于牛嚼牡丹。

抬头，茶馆匾额写着“禅茶一味”。

无论是禅意还是茶味，我从来无法体会和参破它们极简之后的丰富。

好在，禅与茶，都慈悲宽容。

茶这个字，拆开笔画就是：人在草木间。

植物的馈赠，看看草与木，从纸、茶、药，到床、船、屋……我们随时生活在草木之间。

我们阅读的书籍，我们穿着的衣裳，我们弹奏的乐器。

茶，是其中日常又慷慨的给予。

每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶——最后一个是茶，微妙地超越其他。

如果是生活需要，水就够了。

文人喜欢诗酒茶：诗是对文字的奢侈，酒是对粮食的奢侈，茶是对清水的奢侈。

正因为茶是高于生存需要的水，所以象征精神的部分。

是啊，对生存来说，精神就是奢侈——可正因有了这些奢侈，我们才不枉此生。

说起来，都是动物的生命，人是其中的奢侈；茶寿指一百零八岁，是把“茶”字拆成“二十加八十八”……所以都是长寿者，茶寿是其中的奢侈。

茶，并非神话中的灵丹妙药，是现实中既平凡又堪称伟大的植物。

福建安溪，以铁观音闻名，茶香似乎弥散在这里的空气里……香，是气味的奢侈；铁观音，是茶里的奢侈。

传说 1723 年观音托梦所赐的母本茶树，就生长在安溪打石坑的岩缝间。

汽车沿山道攀爬，带领我们去参观这棵神话般的古树。

因为铁观音的生长环境，要求一定的海拔高度。

一杯茶一本书一时光散文随笔一杯茶一本书一时光散文随笔（通用6篇）无论是在学校还是在社会中，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔其实就是日常生活中对一些事件的想法，及时捕捉，随手记录下来。

那么，什么样的随笔更有感染力呢？以下是小编为大家收集的一杯茶一本书一时光散文随笔，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一杯茶一本书一时光散文随笔篇1午后，一杯花茶，一本书，一些闲散的时光，当花茶饮尽，书里的故事都幻化成一朵温婉馥郁的茉莉花。

很多事，直到某一天某一刻某一个因缘巧合，才会明白；心，才会安然、淡定、不固执。

不是我的，带走也得不到。

放在心里，也只是虚空。

是我的，光阴里，百年、千年，它也会为我默然存在。

生命本是一场漂泊的漫旅，走过的每一个地方，遇到的每一个人，也许都将成为驿站，成为过客。

总是喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢眷恋。

却发现，曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中，已慢慢淡忘,对于曾经的驿站，只能剪辑，不能驻足，对于曾经的过客，只能感激，不能苛求。

岁月蹉跎，时光荏苒，人的一生中，奔波与劳碌如影相随，痛苦与寂寞挥之不去！再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天再爱的人，也有远走的一天，再美的梦也有惊醒的一天，该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。

一盏孤灯，一迹飘萍，对晚笑语划落星辰，没有酒入愁肠的断水长流，没有剑舞月下的冷风凄楚；捧着残缺的人生，浪迹在云霄，寻一方安静之处，细细品味红尘的冷暖相知；不是菩提，却愿做菩提下的莲花，静静的随缘而开，随佛而合。

停留再久，终究是要转身，只为寻心中的那一方静土；红颜迟暮，终究是要告别朱唇，花开的再美还是会凋零成尘；奔波俗世再远，终究还是要虔诚在庙宇的佛光之下；只因我们都是凡夫俗子，却又偏偏踏出红尘。

缘来缘去，缘生缘灭，万物之间的纠葛，怕是世人永远都无法一一参透的。

我们记得珍惜这已经参透了的就好。

我们来到这世上，本身就是一场缘分。

一个人的好，要记一辈子；一个人的坏，即便是忘不了，也不要想着报复。

《人在草木间》阅读答案《人在草木间》阅读答案在学习、工作生活中，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。

那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的《人在草木间》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《人在草木间》阅读原文刘梅花人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。

陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。

”令我这个北方人羡慕不已。

而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。

总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢?嘉木在野，诗经里一样风雅了。

那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧?茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。

我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。

你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷?其实也没有。

穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。

至于茶，当然也是喝的。

穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。

我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。

很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。

从小，喝清茶。

茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。

煮茶的`时候，取一块。

那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。

清早，生了火，先熬一壶茶。

要熬得酽一点，不要太淡。

茶熬得有了苦味儿，好了。

伸长脖子灌下去一杯，上学去了。

这样的一天，神清气爽。

若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。

冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。

若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。

没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。

一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。

我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。

(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。

有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么?爹一笑，不说话。