论文《哈姆雷特复仇的延宕问题》
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浅议哈姆雷特延宕的复仇国演编导班刘旻钰“一千个观众,就有一千个哈姆雷特。
”的确,哈姆雷特以他特有的延宕最终为父复仇,其中曲折的心理斗争和他疯狂的行为等都成了观众议论争议的对象,众说纷纭。
“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这是哈姆雷特人文主义思想的真实体现。
也许,在哈姆雷特遇见鬼魂之前,在王后未嫁给克劳迪斯之前,他的叔父克劳迪斯在他心目中正符合这一形象,他父母的爱情也正如他所想的那么忠贞不渝。
可是,母亲的匆匆改嫁令哈姆雷特蒙受了继父亲去世后第一个难以接受并且不愿面对的打击。
“短短的一个月前,她哭得像一个泪人儿似的,送我那可怜的父亲下葬;她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧,她就,她就――上帝啊!一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些――她就嫁给我的叔父,我父亲的弟弟,可是他一点不像我的父亲,正像我一点不像赫拉克勒斯一样。
只有一个月的时间,她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿,她就嫁人了。
啊,罪恶的匆促,这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被!”然而,后来在露台,鬼魂的一番话,着实激怒了哈姆雷特,“赶快告诉我,让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀,飞去把仇人杀死。
”在面对父亲的亡魂,哈姆雷特已经下定了杀死叔父为父亲报仇的决心。
面对残酷的现实,“倒楣的我却要负起重整乾坤的责任”!这个责任已不仅仅局限于一个家庭或者皇室,而是这一系列事实所代表的整个社会。
面对重重残酷降临的真相,哈姆雷特这个人文主义者遭受了瞬间无法承受的打击。
因此,他只能通过装疯来让自己的思维得以缓冲。
我认为,他的审慎的性格和人文主义思想是他延宕的最主要原因。
在他装疯的过程中,很无奈地面对了好朋友灵魂的背叛,无法向他们倾诉自己的情感,更加深了他对伪善现实的痛恨。
但他并没有立刻替父报仇,一方面是他的过于审慎的性格决定,没有十分确凿的证据是不能轻举妄动的;另外一方面是他的人文主义思想加上势单力薄,心有余而力不足。
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析作为“千分之一的哈姆雷特”的读者来浅析一下造成他复仇行为延宕的原因以及揭示了什么本质问题。
哈姆雷特从一个快乐王子变成一个精神忧郁,行动迟疑的延宕王子这是整个社会的悲剧。
以下是店铺为大家带来的哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析,希望大家喜欢。
哈姆莱特的形象及其复仇行动延宕的原因分析篇1哈姆莱特是莎翁四大悲剧之首。
一个典型的复仇悲剧。
丹麦王子哈姆莱特从大学回家,发现父王突然逝去,叔叔继承了王位并与他的母亲结了婚。
家庭和王国的重大变故使王子陷入了悲痛、迷惘和疑惑中。
父王鬼魂的显现,向他揭示了可怕的事实:他的叔叔以阴险的手段弑兄、篡位、娶嫂。
哈姆莱特必须报仇,面对强大的敌手--国王,哈姆莱特怎样实施自己的复仇计划呢?剖析剧情,他整个的复仇过程可以分为两个阶段。
第一阶段是父仇不共戴天、复仇决心弥坚;第二阶段是气馁消极甚至走向宿命,沦落到与雷欧提斯一般——仅仅为荣誉而复仇。
从第一阶段到第二阶段的变化,就是复仇行动的延宕,这也正是这部悲剧的生命力之所在,因为#一切戏剧都有延宕,没有了延宕也没有了戏文。
本文现从以下三方面来浅析哈姆莱特复仇延宕的原因。
从先前对父亲鬼魂的深信不疑、誓死复仇到怀疑父亲的鬼魂是魔鬼,在引诱他走向沉沦,表面上看是哈姆莱特在用理性控制感情,而实际上这是他在冷静之后深感复仇愿望难以实现而对复仇理想产生了动摇。
至少,他承认自己#柔弱忧郁,就是一种自暴自弃。
透过后面一段自白,我们可以猜度哈姆莱特内心的真实想法,他是多么希望那个鬼魂是一个魔鬼啊!如此自己就不会沉沦,因为血海深仇不复存在。
到后来,哈姆莱特甚至开始宽恕自己的仇人,他杀害了雷欧提斯的父亲波洛涅斯,雷欧提斯向他寻仇时,他是这么说的:#凡是我的所作所为,足以伤害你的感情和荣誉,挑起你的愤激来的,我现在声明都是我在疯狂中犯下的过失。
%%要是哈姆莱特在丧失他自己心神的时候,做了对不起雷欧提斯的事,那样的事不是哈姆雷特做的。
《欧美文学鉴赏》论文哈姆雷特复仇的延宕问题哈姆雷特在复仇的过程中在许多地方都表现得很犹豫不决,这就是文学史上所说的“延宕的王子”。
对于哈姆雷特在复仇过程中所表现的延宕的原因,文学批评家向来是众说纷纭,所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
一、关于该问题学者们的看法先前众人的研究,不外乎有五个基本论点。
首先是剧情发展的需要,隐忍之后的爆发使剧情达到高潮、产生深层次的悲情效果。
第二种认为是社会政治原因导致哈姆雷特的延宕,社会已经认可了新国王克劳狄斯,挪威王子又妄图侵略丹麦,如果此时复仇杀叔,则有亡国的危险。
第三种原因则是从哲学方面考虑,哈姆雷特对人生、人性的问题的思考使他对存在本身是否有意义产生怀疑,进而否定了复仇的意义。
第四种则是宗教方面,复仇本身就是一种罪恶,这与西方宗教讲求赎罪相违背。
第五种则是精神分析方面,学者认为哈姆雷特有恋母情节,他和克劳狄斯都想独占乔特鲁德,如果他杀死叔父的话,实际上是杀死了另一个想独占乔特鲁德的哈姆雷特。
二、从精神分析说看复仇的延宕问题我比较倾向于从精神分析的角度寻找哈姆雷特复仇延宕的原因。
但不是因为哈姆雷特的恋母情节,而是哈姆雷特性格的缺陷。
孤傲内向使他脱离群众,忧郁悲伤使他缺乏勇气,优柔寡断使他坐失良机,敏感多疑使他顾此失彼,幼稚脆弱使他难担重任……父亲的突然辞世,母亲的改嫁,叔父的篡位,女友奥菲莉娅的背叛,这一连串的打击导致哈姆雷特精神恍惚,整天在计划如何复仇,而复仇过程中的孤立无助、势单力薄使他对人生和人性形成种种思考:思考活在世间的人,思考理想和现实的矛盾,思考人的生存死亡,思考社与人生,思考爱与恨······思考增加了内心的矛盾,决定了他优柔寡断的性格,使他失去了行动的勇气,难怪乎有人说,“哈姆雷特是思想的巨人,行动的矮子”。
也正如某个人说的:“哈姆雷特是勇敢的,也是不怕死的;但是他的敏感而犹豫不决,因为思索而拖宕,经历全花费在做决定上,而丧失了行动的能力。
试解析哈姆雷特的延宕摘要:本文从悲剧文本《哈姆雷特》入手,应用存在主义的边缘情境、心理学的需要层次论和恋母情节、接受美学来分析哈姆雷特的延宕,并从人文主义思想对哈姆雷特延宕的影响分析他的心理状态。
我认为哈姆雷特的延宕是多方面的原因导致的,有内在的也有外在的,也是观众对于文本接受产生的一种反馈。
关键词:延宕边缘情境需要层次论恋母情节思维对接过程人文主义俄罗斯当代著名莎评专家曾对经典文本《哈姆雷特》发出由衷的感叹称:“这出悲剧真像一座迷宫里面包含着一个激发思想而永远不被思想解说清楚的秘密。
” 作为文艺复兴时期英国最著名的作家,莎士比亚的生平、背景如他的作品一样一直为人所津津乐道。
其中对哈姆雷特悲剧的生成及延宕之迷的探索更是恒河沙数。
可以说,随着各学科的交流和渗透,《哈姆雷特》已经成为一个跨界文本,覆盖了哲学、心理学、伦理学、宗教等诸多领域。
笔者常常猜想,《哈姆雷特》、《俄狄浦斯王》这样的经典悲剧呈现在读者眼前时,我们大家作何感想。
人们所发出的感叹是源于压抑的气氛、主人公的不幸还是心底的共鸣?当我面对此类作品时,心中的同情和怜悯退为其次,取而代之的是困惑和沉思。
对于悲剧,人们大都会为戏剧的本身而感到震惊、无奈、叹息,但这种情感如过眼云烟,转瞬即逝,并不足以引起人类对自身的反省、对非理性因素的警觉。
坦白地说,解读角度的多元化有效地开阔了思路,也无可避免的使思维如水中浮萍,缺乏连贯性和深度。
正是基于此,我认真阅读了近年来研究哈姆雷特的材料,在经过仔细的整理和思考之后,形成了自己的一点想法。
在本文,我试图通过边缘情境、需要层次论、人文主义思想影响、旧视角审视新秩序时思维对接来分析哈姆雷特的延宕,充分把他的心理状态淋漓尽致的体现出来。
(一)边缘情境解读哈姆雷特的延宕作为专门的文学研究,从十九世纪浪漫主义批评家开始,莎评就大规模兴起,时至今日可借鉴的材料如汗牛充栋,说法各有千秋。
我认为要想深入哈姆雷特的研究,就必须回到他的“环境”或“境遇”中,具体的说就是哈姆雷特丧父的背景中根据德国存在主义思想家卡尔·雅斯贝尔的观点,哈姆雷特的境遇属于“边境情缘”。
剧中,“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯祷告时错失为父报仇的良机,同时“延宕”又是剧中体现的多种不同价值冲突得以充分展开的过程。
如此,“延宕”既是哈姆雷特悲剧中的因果契机,同时又是各种价值要求实现自身的过程。
黑格尔正确地指出:“哈姆雷特固然没有决断,但是他所犹疑的不是应该做什么,而是应该怎么做。
”尼采在《悲剧的诞生》中将哈姆雷特对复仇行动的回避归因于对世界透彻的了悟。
哈姆雷特认识到了人生不可摆脱的荒谬,因而相信任何活动“都不能对事物的永恒状况有所改变”;真正行动果敢的人,必定需要“一种幻象的帐幕”来欺骗自己延宕的原因之一:敌强我弱,敌在暗,我在明处---- 他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊。
整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是"倒霉的我!"寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫。
这是一个近乎完美的形象,他既是贤明的国王、英勇的战士,也是温柔的恋人和正直的父亲(1.2.143-46; 3.4.63-73),在他身上可以同时看到日神海披里安、战神马尔斯、甚至大神宙斯的影子。
对于哈姆雷特而言,这个形象(幻象)是与世界普遍的邪恶败坏相对立的另一极,支撑着自己的信仰大厦。
然而,鬼魂所揭示的另一个父亲形象却动摇了哈姆雷特的信仰,给他造成了比父亲之死更为严重的心理创伤。
这是鬼魂的开场白:“我是你父亲的灵魂,判定有一个时期要夜游人世,/ 白天就只能空肚子受火焰燃烧,/ 直到我生前所犯的一切罪孽,/ 完全烧净了才罢”(1.5.15-19;卞之琳译)。
在叙述完克罗迪斯谋杀自己的情节后,鬼魂又哀叹道:“我就这样在睡梦中由一个弟兄/ 一下子夺去了生命、王冠、王后!/ 就在罪孽深重里一命归天,/ 来不及举行圣餐礼、忏悔、涂膏,/ 来不及结一结清楚,就叫我算了帐,/ 不管我满头是未清未净的红尘”(1.5.82-87;卞之琳译)。
跌宕起伏的王子复仇——从情节需求上试分析哈姆雷特复仇行动中的延宕纵观莎士比亚的《哈姆雷特》,整篇剧目都是以王子复仇这一线贯之的。
全局始终围绕哈姆雷特在从鬼魂的口中确知父亲是被其弟克劳狄斯害死之后,展开了一系列的报复计划为核心。
而在这一过程中,所描绘的关于哈姆雷特内心的转成、复仇行动的延宕,更是把整个复仇过程推向了高潮与高潮相叠加,环环相扣的境地。
而之所会造成这样的复仇延宕的效果,我主要将其归咎于剧情设置和发展的需要,以及主人公哈姆雷特内心的纠缠与挣扎。
初看此剧,我们从第一幕中可得知,哈姆雷特在看到母亲因父亲的意外身亡之后,竟不顾伦理道德、群臣非议,竟委身下家于克劳狄斯,而且这样一桩与礼法、道德不和的婚礼,更是在哈姆雷特的父亲死后不久便发生,使得哈姆雷特对于母亲乔特鲁德充满愤恨,他甚至开始怀疑父亲悲剧的酿成,就是克劳狄斯所一手策划的。
这一剧幕,隐性地露出了哈姆雷特复仇的端倪,父亲之死把原本快乐的年轻王子转变成了以为被悲痛和伤心充溢的忧郁王子了,这一刻画,为故事情节的发展埋下了伏笔。
而出乎一般小说逻辑的发展,在经受丧父之痛和母亲改嫁的变故之后,突然地,哈姆雷特意外看到了父亲的鬼魂。
父亲的鬼魂告诉他,其实克劳狄斯就是杀害自己的凶手,并且他叮嘱哈姆雷特,一定要为自己报仇。
这样一出看似诡异神秘的剧目的安插,其实,主要是对哈姆雷特接下来的报仇行动起到了推动的作用。
在期间,我们也可考量到,其实在哈姆雷特的心里,也对于复仇充满无限的渴望的。
但由于自身与狡诈的克劳狄斯实力相差悬殊,他断然不敢轻举妄动,只能以装疯来掩人耳目,找准机会,伺机报仇。
至此,哈姆雷特的复仇行为因为现实种种的困半而被暂压了下来,小说的情节偏向了另一个角度发展。
事实上,复仇的计划并没有那么的顺坦,其中的各方面的要素都在起制约的作用。
这里尤为要重点之处的,便是他与奥菲利娅之间爱。
一方面,他为了掩人耳目,装疯卖傻,沉醉在了复仇之中,但另一方面,他又对于奥菲利娅产生了无法遏制的爱,并且因情势而对其故装冷落。
浅析哈姆雷特延宕的原因在《哈姆雷特》中,鬼魂告诉哈姆雷特他叔叔是怎样杀死自己的,这在一定程度上证实了哈姆雷特自己的怀疑,但他并没有立即杀死叔叔,因为他不完全相信那鬼魂,认为那鬼魂也可能是恶魔,如果错杀叔叔,他会后悔。
于是,他就想其他的方法来证明自己的怀疑。
他利用一队演员,让他们来表演谋杀的情景。
如果确实是叔叔杀死了他父亲,他会做出一定的反应。
后来事实证明了叔叔的罪行,但是哈姆雷特还是没有采取行动。
当哈姆雷特去母亲的房间时,看到了叔叔在祈祷,他认为如果在叔叔祈祷时杀死他,叔叔就会被送上天堂,这并不是他想要的,于是他依然没有采取行动。
在剧中,哈姆雷特的延宕非常明显。
除了哈姆雷特一直无法果断的为父报仇,剧中哈姆雷特所说的一些话也非常突出的体现了他的犹豫不决,例如他自言自语的说:“生存或毁灭, 这是个必答之问题。
是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
”戏剧中没有直接给出哈姆雷特犹豫的原因,但事实上有许多因素造就了哈姆雷特的犹豫不决,可以从以下几点来浅析其延宕的原因。
首先,哈姆雷特想要完美,害怕后悔。
在他看到鬼魂之前,他也怀疑他父亲的死亡,但是他也不确定。
当他看到了那鬼魂,鬼魂告诉他其父亲是被他叔叔谋杀的,即使这样依然不能说服他,他害怕那鬼魂或许是恶魔从而误杀了叔叔。
尤其是后来当他看到他叔叔在祈祷时,他依然犹豫,因为不想让叔叔有机会进入天堂,从而错过了最好的机会。
其次,哈姆雷特拥有文艺复兴时期人文主义者的典型形象。
他接受了人文主义新思想与新观念,认为人是“了不起的杰作”,是“宇宙的精华!万物的灵长!”然而却一连遭受到父死母嫁、叔叔篡位的三重打击。
在理想与现实的残酷碰撞下,哈姆雷特原先对人和社会的美好看法受到严峻挑战而陷入了深刻的精神危机。
在严酷的现实面前,哈姆雷特理想幻灭,开始了痛苦的探索。
在复仇的过程中他逐渐认识到自己的行动已不单是为父报仇,而是与整个国家与民族的命运联系在一起,他有责任和义务在这个颠倒混乱的时代改造现实重整乾坤。
哈姆莱特的延宕”的文本因素及深层原因以《哈姆雷特的延宕》为标题,本文将展开一次关于莎士比亚剧作《哈姆雷特》的文本分析,并探讨该剧的深层原因。
《哈姆雷特》是由英国文学大师莎士比亚所编写的,乃至今仍被视为欧洲文学史上最伟大的戏剧之一。
它被公认为英国文学最高的成就,也被公认为英国文学史上最有影响力的作品之一。
《哈姆雷特》以尼尔森家族为背景,讲述了一个充满矛盾、张力和不安定性的故事,主角哈姆雷特被置于激烈的思想与情感之中,深陷哲学思想及伦理艰难,最终通过思考自我完成自我救赎,这一过程也中心聚焦了《哈姆雷特》的延宕内容,即被称为“复仇动机”。
复仇动机是一种强烈的情感反应,是指一个人对自己或他人受到的伤害而产生的特异的反抗情绪。
在《哈姆雷特》中,哈姆雷特的父亲死于伯爵之手,他被迫亲自见证父亲的死亡,从而产生了强烈的报复愤怒,从而使他决定要复仇,并最终实现了他的目的。
这也是《哈姆雷特》中突出的元素之一,也是《哈姆雷特》中最主要的文本因素。
此外,《哈姆雷特》还展示了一个时代的特征。
莎士比亚于1590年代完成此剧,当时的政治、经济、宗教等状况都属于压抑的时代,与传统的观念也有着强烈的矛盾。
当时的社会根深蒂固,社会结构存在较大的压抑,人们被无形的礼节和规范约束,受到政府、宗教和家族之间的控制。
莎士比亚在《哈姆雷特》中将这些社会问题以角色形象和台词的形式表达出来,从社会学的角度探讨了这个时代的价值观以及社会秩序的衰落现象。
《哈姆雷特》也反映了莎士比亚对人性本质与道德责任的极其深刻的理解和思考。
他通过剧中的角色,表明人们在压抑的社会环境下承受的无奈和不安,也表明人们在内心深处发出的不安之声。
也正是因为这一理解,莎士比亚的作品能够传达出对道德的追求,期待人类在艰难的状况下能够坚持自己的理想与信念,实现自我救赎。
至此,本文已概括总结了《哈姆雷特》的文本因素,以及莎士比亚在创作中所体现的深层原因。
《哈姆雷特》以一种新颖而独特的方式呈现了一个世纪以来仍旧引起共鸣的情感主题,其强烈的复仇动机及反映出的时代特征,以及对人性本质与道德责任的深刻理解,都使该剧成为不朽的文学经典。
《欧美文学鉴赏》论文
哈姆雷特复仇的延宕问题
哈姆雷特在复仇的过程中在许多地方都表现得很犹豫不决,这就是文学史上所说的“延宕的王子”。
对于哈姆雷特在复仇过程中所表现的延宕的原因,文学批评家向来是众说纷纭,所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
一、关于该问题学者们的看法
先前众人的研究,不外乎有五个基本论点。
首先是剧情发展的需要,隐忍之后的爆发使剧情达到高潮、产生深层次的悲情效果。
第二种认为是社会政治原因导致哈姆雷特的延宕,社会已经认可了新国王克劳狄斯,挪威王子又妄图侵略丹麦,如果此时复仇杀叔,则有亡国的危险。
第三种原因则是从哲学方面考虑,哈姆雷特对人生、人性的问题的思考使他对存在本身是否有意义产生怀疑,进而否定了复仇的意义。
第四种则是宗教方面,复仇本身就是一种罪恶,这与西方宗教讲求赎罪相违背。
第五种则是精神分析方面,学者认为哈姆雷特有恋母情节,他和克劳狄斯都想独占乔特鲁德,如果他杀死叔父的话,实际上是杀死了另一个想独占乔特鲁德的哈姆雷特。
二、从精神分析说看复仇的延宕问题
我比较倾向于从精神分析的角度寻找哈姆雷特复仇延宕的原因。
但不是因为哈姆雷特的恋母情节,而是哈姆雷特性格的缺陷。
孤傲内向使他脱离群众,忧郁悲伤使他缺乏勇气,优柔寡断使他坐失良机,敏感多疑使他顾此失彼,幼稚脆弱使他难担重任……
父亲的突然辞世,母亲的改嫁,叔父的篡位,女友奥菲莉娅的背叛,这一连串的打击导致哈姆雷特精神恍惚,整天在计划如何复仇,而复仇过程中的孤立无助、势单力薄使他对人生和人性形成种种思考:思考活在世间的人,思考理想和现实的矛盾,思考人的生存死亡,思考社与人生,思考爱与恨······思考增加了内心的矛盾,决定了他优柔寡断的性格,使他失去了行动的勇气,难怪乎有人说,“哈姆雷特是思想的巨人,行动的矮子”。
也正如某个人说的:“哈姆雷特是勇敢的,也是不怕死的;但是他的敏感而犹豫不决,因为思索而拖宕,经历全花费在做决定上,而丧失了行动的能力。
”
哈姆莱特的延宕也是部分地在图解“自我防御机制”。
“自我防御机制”指一个人面对挫折、丧失、冲突等心理上的困难时,其“自我”会无意识地运用一些心理上的防御措施来保护自己的机制。
通过这种机制,哈姆莱特就可以编造一个看似有理实则站不住脚的理由来为自己难以接受的情感、行为或动机辩护,我们看到哈姆莱特是这样把复仇的冲动转向自我责备的:“我是一个多么不中用的蠢才!”正是他的防御机制在起作用,这样,复仇一次又一次地延误了。
哈姆莱特复仇的延宕很大程度上源于他幼稚、过于谨慎、彷徨的性格缺陷,而性格上的缺陷又源于处于青年时期的他受到的重重打击,本是有着圣明父亲、纯洁母亲、漂亮女友的王位继承人,转眼之间所有的这一切都将离他而去,理想与现实的巨大落差让他无所适从,他由“快乐王子”变成了“忧郁王子”。
他是孤独的,装疯卖傻让他洞悉了隐蔽的阴谋,却也使他陷入可怕的孤独之中——就连身边一同成长的朋友和纯真善良如天使一般的奥菲利亚都无法与他对话,聆听他心灵深处的倾诉……作为一个非凡的智者,他洞悉了世界的纷繁复杂,但在茫茫俗世中,几乎没有人能真正懂得他。
同时,他自己又是这个世界的一员,无法超越这个混沌的世界,于是他就这样被无常的命运和堕落的人性所困扰,直至毁灭。
哈姆莱特对命运的荒谬大发雷霆,对尘世的公道不报信念,他所面对的是克劳狄斯所代表的整个奢靡腐败的丹麦王朝。
他脱离群众,只想孤军奋战依靠个人力量来改造社会。
他还是个明显的宿命论者,直到斗争的最后阶段,他还相信冥冥之中有一种力量决定人的生死胜负。
他被旧的思想给束缚了,以致在斗争中贻误战机,消极被动。
他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲,压迫者的凌辱,傲慢者的冷眼,被轻蔑的爱情的惨痛,法律的迁延,官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。
他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力,和他无法解脱的内心深层的痛苦,这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。
三、哈姆莱特复仇延宕的现实意义
哈姆莱特是一个处于新旧交替时代的人文主义者的典型形象。
其思想性格经历了“快乐王子”——“忧郁王子”——“延宕王子”——“复仇王子”的曲
折复杂的过程。
哈姆莱特的形象是美好人性的化身,是脆弱人性的代表,是自我分裂的代表,是被“他者”异化的代表,是被残酷命运追逐的代表,是现实人生的写照。
一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人,他没有坚强的精力使他成为英雄,却在一个重担下毁灭了,这重担他既不能掮起,也不能放下;每个责任对他都是神圣的,这个责任却是太沉重了。
他被要求去做不可能的事,这事的本身不是不可能的,对于他却是不可能的。
他是怎样的徘徊、辗转、恐惧、进退维谷,总是触景生情,总是回忆过去,最后几乎失却他面前的目标,可是,再也不能变得快乐了。
德国诗人海涅说:“我们认识这个哈姆莱特,好像我们认识我们自己的面孔,我们经常在镜子里看到他”,并说看到的“正是我们自己的相貌”。
屠格涅夫认为“几乎每一个人都能在哈姆莱特身上找到他自己的缺点”。