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第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理孙权劝学【参照译文】当初，孙权对吕蒙说：“你此刻当权管事了，不行不学习 ! ”吕蒙以军中事务多来推却。
孙权说：“我莫非想要你研究经书当博土吗？只应该大略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，比起我来怎么样？我常常念书，自认为大有好处。
” 吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分诧异地说：“以你此刻的オ干、谋略来看，你不再是本来那个吴下阿蒙了 ! ”吕蒙说：“士别三日，就要从头拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢! ”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，而后分别了。
【课下讲解】〔但〕只，不过〔涉猎〕大略地阅读。
〔见旧事〕认识历史。
见，认识。
往事，指历史。
〔及〕到，等到。
〔才略〕才华和谋略。
〔卿〕古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
〔非复〕不再是。
〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。
〔当涂〕当道，当权。
【要点句子翻译】1．卿今当涂掌事，不行不学！〔辞〕推托。
〔阿蒙〕吕蒙的乳名。
阿，名词词头。
〔务〕事务。
〔更〕从头。
〔孤〕古时贵爵的自称。
〔刮目相待〕拭目相看，用新的目光对待。
刮，擦抹。
〔治经〕研究儒家经典。
〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。
〔见事〕了解事情你此刻当权掌管政事了，不可以够不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说 ( 你) 事务忙碌，谁比得上我 ( 的事务多 ) 呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你此刻的才华和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我莫非想要你研究儒家经典成为专掌经学教授的学官吗？5．但当涉猎，见旧事耳。
不过应该大略地阅读 ( 或：阅读群书 ) ，认识历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有志向的人分别多天，就要从头用新的目光对待。
7．大兄何见事之晚乎！长兄为何了解事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务众多来推托。
木兰诗【参照译文】惋惜声一声连着一声，木兰对着门织布。
（不知怎的）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的惋惜。
人教版初中语文七年级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)(2)人教版初中语文七年级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)(2) 下文是关于人教版初中语文七年级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)(2)相关内容，希望对你有一定的帮助: 第一篇:《七年级上册人教版初中语文古诗文翻译全集(含全部课文)》七年级上册1.童趣(沈复)余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文:我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总第4课孙权劝学一、全文讲解篇◆本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理◆6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
《伤仲永》（王安石）选自《临川先生文集》（中华书局1959版）。
伤，哀伤，叹惜。
【金溪】地名，现在江西金溪。
【世隶耕】世代耕田伟业。
隶，属于【尝】曾经。
【书具】书写工具，指笔、墨、纸、砚等。
【异焉】对此（感到）诧异【旁近】附近。
这里指邻居【自为其名】自己提上自己的名字【收族】和同一宗族的人搞好关系。
收，聚、团结【自是】从此【立就】立刻完成【文理】文采和道理【邑人】同县的人【稍稍】渐渐【宾客其父】请他父亲去做客。
宾客，这里是以宾客之礼相待的意思【乞】求取，意思是花钱求仲永题诗。
【利其然】以此为有利可图。
【扳】通“攀”，牵，引。
【环谒】四处拜访【明道】宋仁宗年号（1032—1033）【先人】这里指王安石死去的父亲【称】相当【泯然众人矣】完全如同常人了。
泯然，消失。
指原有的特点完全消失。
众人，常人。
矣，语气词。
【王子】王安石的自称【通悟】通达聪慧【受之天】“受之于天”的省略，意思是先天得到的。
受，承受。
【贤于材人】胜过有才能的人，贤，胜过、超过。
材人，有才能的人【受于人】指后天所受的教育。
天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
【不至】没有达到（要求）【彼其】他。
【得为众人而已耶】能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还不如。
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛书》本）卷二五。
这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
【唧唧】织布机的声音。
【当户织】对着门织布【机杼声】织布机发出的声音。
杼，织布的梭子。
【惟】只【何所思】想什么。
【忆】思念【军贴】军中的文告【可汗大点兵】皇上大规模地征兵。
可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号【军书十二卷】征兵的名册很多卷。
军书，征兵的名册。
十二，表示多数，不是确指。
下文的“十年”“十二年”，用法与此相同【爷】和下文的“阿爷”同，都指父亲。
【愿为市鞍马】愿意为此去买鞍马。
为，为此。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
【鞯】马鞍下的垫子【辔头】驾驭牲口用的嚼子和缰绳【旦】早晨【溅溅】水流声【黑山】和下文的燕山，都是当时北方的的山名【胡骑】胡人的战马。
17、《短文两篇》——群文阅读学习文言文的必备技能——翻译文言句子课文中有很多经典的句子,在中考中常以翻译句子的形式被考查,如“斯是陋室,惟吾德馨”“予独爱莲之出淤泥而不染”等。
学习时应准确翻译这些句子。
【考点解读】翻译文言句子,几乎是中考文言文阅读的必考内容。
常见的考查方式有：①文中有深层意义、表现力强、反映主旨的句子;②判断句、省略句、倒装句、被动句等句式较特殊的句子;③有古今异义、通假字、词类活用等特殊现象的句子。
考查形式主要是:把下面的句子翻译为现代汉语(或:用现代汉语翻译下面的句子)。
【技法点拨】文言句子的翻译通常有两种方法:直译和意译。
所谓“直译”,就是将原文逐字逐句落实到译文中去,尽量译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。
所谓“意译”,就是根据原文表达的基本意思来进行翻译,不拘泥于字字句句的落实,甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。
一般情况下都采用直译的方式,只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。
文言文翻译要符合“信、达、雅”的标准:“信”,即字字落实,力求准确;“达”,即文从句顺,力求通顺;“雅”，即生动形象,讲究文采。
翻译文言句子的具体方法如下:1.对。
就是对译,逐字对照翻译。
2.换。
就是用现代词语替换古代词语。
将单音节词换成双音节词,通假字换成通假后的字,词类活用词换成活用后的词。
如“山不在高,有仙则名”,“名”在这里是名词用作动词,翻译为“出名,有名”。
3.留。
即保留,凡是国号、庙号、年号、人名、地名、官名等专有名词或现代汉语也通用的词,皆可保留,不必翻译。
如“南阳诸葛庐”中的地名“南阳”,“晋陶渊明独爱菊”中的人名“陶渊明”,等等。
4.删。
指删除,有些文言虚词在句中只起语法作用,并没有实际意义,只要不影响语气,就可以删去。
如“莲之出淤泥而不染”，“之”用在主语和谓语之间,取消句子的独立性,无实义,不译。
5.补。
指增补,就是把文言文中省略的成分补上。
部编人教版语文七年级下册文言文课下注释1.孙权劝学1.节选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（现在山西夏县）人，生于光州光山（现在河南光山），北宋政治家、史学家。
孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
2.【吕蒙（178-219）】字子明，三国时吴国名将。
3.【卿】古代君对臣的爱称。
4.【当涂】当道，当权。
5.【辞】推托。
6.【务】事务。
7.【孤】古时王侯的自称。
8.【治经】研究儒家经典。
经，指《易》《书》《春秋》《礼》等书。
9.【博士】当时专掌经学传授的学官。
10.【邪（Yé）】语气词，通“耶”。
11.【但】只，只是。
12.【涉猎】粗略地阅读。
13.【见往事】了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
14.【及】到，等到。
15.【过】经过。
16.【寻阳】古县名，现在湖北黄梅西南。
17.【才略】才干和谋略。
18.【非复】不再是。
19.【吴下】泛指吴地。
20.【阿蒙】吕蒙的小名。
21.【更】令，另外。
22.【刮目相待】另眼相看，用新的眼光看待他。
刮，擦拭。
23.【大兄】对朋友辈的敬称。
24.【见事】知晓事情。
2.《卖油翁》1.选自《归田录》卷一。
欧阳修（1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
2.【陈康肃公】即陈尧咨，字嘉谟，谥号康肃，阆州阆中（今属四川）人，北宋官员。
公，对男子的尊称。
3.【善射】擅长射箭。
4.【自矜】自夸。
5.【圃】园子。
6.【释担】放下担子。
释，放下。
7.【睨】斜着眼看，这里形容不在意的样子。
8.【但微颔之】只是对此微微点头（意思是略微表示赞许）。
但，只。
颔，点头。
之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
9.【无他】没有别的(奥妙）。
七年级上下册语文课内文言文书下注释七年级上册第8课《世说新语》二则《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
一、解词1.内集：2.儿女：3.文义：4.俄而：5.骤：6.欣然：7.何所似：8.差可拟：9.未若：10.因：11.即：二、句式1.白雪纷纷何所似？句式：翻译：2.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
句式：翻译：《陈太丘与友期行》陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
一、解词1.期行：2.日中：3.过中不至：4.舍去：5.乃至：6.尊君在不：7.相委而去：8.家君：9.则是无信：10.下车引之：11.入门不顾：二、句式1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。
句式：翻译：2.元方时年七岁，门外戏。
句式：翻译：3.待君久不至，已去。
句式：翻译：4.与人期行，相委而去。
句式：翻译：《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
《世说新语》两则1．通假字尊君在不．（“不”同“否”，句末语气词，表询问。
）2．一词多义元方时．年七岁（当时）学而时．习之（时常）3．古今异义太丘舍．去（古义：离开；今义：前往）与儿女．．讲论文义（古义：对子侄辈的统称；今义：儿子和女儿）陈太丘与友期．行（古义：约定；今义：日期）元方时年七岁，门外戏．（古义：玩耍；今义：戏剧，杂技）下车引．之（古义：拉；今义：引导）元方入门不顾．（古义：回头看；今义：照顾或顾客）4．词类活用友人惭．（形容词用作动词，感到惭愧）5．文言句式即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（判断句）白雪纷纷何所似？（倒装句，宾语前置）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（省略句，省略主语）6．字音字形谢太傅．（fù）谢道韫．（yùn）陈寔．（shí）尊君在不．（fǒu）7．重难词语谢太傅寒雪日内集．．（家庭聚会）俄而．．雪骤（不久，一会儿）公欣然．．曰（愉快的样子）差．可拟．（差，大致、差不多；拟，相比）未若柳絮因．风起（凭借）陈太丘与友期．行（约定）太丘舍去．（离开）去后乃至．．（乃，才；至，到）相委．而去（丢下，舍弃）下车引．之（拉）元方入门不顾．（回头看）8．文章主旨《咏雪》写了晋朝著名文学世家谢安家里的一个生活故事，表现了谢道韫的文学才华，勾画了古人家庭教育、家庭生活的画面。
《陈太丘与友期》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出陈元方小小年纪即明白事理、落落大方的品质，同时也侧面告诫人们做事要讲诚信。
9．咏雪诗积累白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——【唐】韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——【唐】岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——【唐】李白《北风行》《世说新语》阅读训练题1、本文选自南朝宋刘义庆组织编著的《世说新语》一书。
2、解释文中的字词。
寒雪日内集．．（家庭聚会）讲论文义（谈论诗文）即．公大兄无奕女（就是）俄而．．（高兴的样子）．．（不久，一会儿）雪骤．（急速、大）欣然何．（什么）所似．（像）差．（大致、差不多）可拟．（相比）未若．．（不如，比不上）柳絮因．（凭借）风起3、翻译：①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
部编版七年级语文下册文言文翻译及课本注释————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理孙权劝学【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【课下注解】〔但〕只，只是〔涉猎〕粗略地阅读。
〔见往事〕了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
〔及〕到，等到。
〔才略〕才干和谋略。
〔卿〕古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
〔非复〕不再是。
〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。
〔当涂〕当道，当权。
〔辞〕推托。
〔阿蒙〕吕蒙的小名。
阿，名词词头。
〔务〕事务。
〔更〕重新。
〔孤〕古时王侯的自称。
〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。
刮，擦拭。
〔治经〕研究儒家经典。
〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情【重点句子翻译】1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。
七年级语文下册古诗词文言文解析《孙权劝学》原文及翻译初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，（已）不再是原来那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友后分别了。
字词解释1. 当涂：当道，当权。
2. 辞：推托。
3. 治经：研究儒家经典。
治，研究。
经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。
4. 博士：当时专掌经学传授的学官。
5. 涉猎：粗略地阅读。
6. 见往事：了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
7. 及：到，等到。
8. 过：经过。
9. 才略：才干和谋略。
10. 非复：不再是。
11. 更：重新。
12. 刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。
刮，擦拭。
内容解析1. 主题思想：本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。
同时也强调了学习对于一个人成长和发展的重要性，以及不要以一成不变的眼光看待他人。
2. 人物形象-孙权：作为君主，他具有善劝的特点。
他对吕蒙的劝学言辞恳切，先指出学习的必要性，又现身说法，以自身为例，让吕蒙无法推辞，展现出他对部下的关心和善于引导。
-吕蒙：知错能改，勤奋好学。
人教版七年级下册文言文翻译人教版语文七年级下册文言文原文、翻译5《伤仲永》原文：金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。
”王子曰：“仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”翻译：金溪乡民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。
他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。
他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。
从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。
同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。
他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。
明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。
又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅）说：“完全如同常人了。
”王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）”15《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，自认为很有好处。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。
20《口技》原文：京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
翻译：京城里有个擅长口技的人。
正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。
客人们围绕而坐。
一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。
接着，小孩子也醒了，大声哭着。
丈夫也醒了。
妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。
又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，各种妙处都具备。
全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为表演得好极了。
不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。
隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。
客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然一个人大声呼叫“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。
两个小孩子一齐哭了起来。
一会儿，成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。
凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。
即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。
在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。
撤去屏障一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
25《短文两篇》原文：《夸父逐日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方；口渴，想要喝水，到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
没到，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，手杖化成桃林。
从前，共工和颛顼争做皇帝，（共工于战中大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿向西北移动。
地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向东南方流去。
30《狼》原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：一个屠户傍晚回家，担中的肉卖光了，只有剩下的骨头。
途中两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕，把骨头扔给它们。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。
屠夫又把骨头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔光了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又几刀杀死狼。
屠夫刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算从柴草堆中打洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。
才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
（人教版下册）山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛阳闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声响。
荷笠带斜阳，青山独归远。
约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
论诗赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
