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约翰16章16—24解释
哎呀呀，约翰福音16 章16 到24 节呀，这可真是有意思的一段呢！耶稣对门徒们说，“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还
要见我”。
这就好像一个好朋友跟你说，嘿，我要离开一会儿，但过段
时间又会回来啦！例子嘛，就像你和你的好朋友约好下次见面，虽然
中间有段时间不能在一起，但你知道很快又能相聚了呀。
然后呢，耶稣又说，“你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐”。
哇哦，这就好像你遇到了一些困难，感觉天都要塌了，可突然峰回路转，一切都好起来了，那忧愁可不就变成喜乐了嘛！比如说，你一直
担心考试考不好，结果成绩出来超级棒，这不就是忧愁变喜乐嘛！
门徒们就问啦，“到那时，你要明明白白地告诉我们，不要用比喻了”。
嘿嘿，这就像我们有时候也会着急地对别人说，哎呀，你就别拐
弯抹角啦，直说吧！你看，门徒们也想直接弄明白耶稣的意思呀。
耶稣回答说，“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，
我也在你们里面”。
这多神奇呀，就好像你们和最亲密的伙伴之间那种
深深的连接，无法用言语完全表达出来呢！就像你和你最铁的哥们儿，那种默契，懂吧？
我觉得呀，这一段经文告诉我们，生活中会有分别，会有忧愁，但
不要怕，因为最后一定会迎来喜乐，会有那种深深的连接和归属。
就
像我们在人生路上，可能会和一些人暂时分开，但总会再相聚，而且
会有更美好的事情在等着我们呢！不要因为一时的困难和分别就灰心丧气呀，要相信，一切都会好起来的！这就是我对约翰 16 章 16—24 的理解啦！。
【名画赏析】米开朗基罗?最后的审判?(上)我们的未来于焉开场西斯汀礼拜堂的?最后的审判?，1536-1541。
1527年查理五世的雇佣军在罗马的烧杀劫掠，是自公元410年西哥德人占领罗马城以来，对圣城最严重的破坏与亵渎。
自古罗马代表着西方世界的中心，辉煌的文明之都，更是基督教世界的圣地。
这场灾难不仅对城市居民造成破坏与怆痛，对罗马教庭的权威更是羞辱和打击。
在罗马的恢复与重建当中，教皇克里门七世决定继续装饰西斯汀礼拜堂，为自己任内留下艺术巨作。
或许有感于人类的罪孽，他选择的题材是?最后的审判?，而最理想的艺术家人选，自然非米开朗基罗莫属了。
由于米开朗基罗在佛罗伦斯的共和保卫战中对抗失败而几乎惹上杀身之祸；教皇克里门七世赦免了他，条件是要以其艺术创作作为交换。
1533年，教皇表达了在西斯汀礼拜堂绘制?最后的审判?的愿望，还在进展“新圣器室〞陵墓的米开朗基罗不得不开场酝酿构思。
隔年米开朗基罗来到罗马，克里门七世却过世了。
如释重负的米开朗基罗决定先完成延宕已久的朱略斯二世陵墓。
然而新上任的教皇保禄三世〔注87〕急于召来米开朗基罗为他效劳，便通过敕令任命米氏为梵蒂冈教廷的建筑师、画家和雕刻家，并催促他立即开场进展?最后的审判?。
米开朗基罗只得再次搁置朱略斯陵墓，为壁画作准备。
1536年，年过60的米开朗基罗回到阔别了二十四年的西斯汀礼拜堂，重拾画笔绘制?最后的审判?。
壁画?最后的审判?位于祭坛前方墙壁，为了到达创作所需的完整壁面，米开朗基罗不得不先封住原有的两扇窗，甚至摧毁自己所绘?创世纪?的两个半月区作品和佩鲁吉诺等十五世纪画家的三幅人物；然后再重建一面上方微微前倾的墙壁，以免尘埃堆积在壁画上。
整体壁面达180平方米，是当时面积最大的单幅壁画。
由于建筑的拱肋构造，使得上方不易完整构图，米开朗基罗便在两个半月形位置绘以拥簇著十字架、鞭笞柱等刑具和手持荆冠、芦杆和海绵〔注90〕的无翼天使，象征受难与救赎，其下方才真正进入?审判?的主题。
2月17日約瑟懷着信心而終（創五十1-26）1約瑟伏在他父親的臉上，在他臉上哭，又親他。
2約瑟吩咐伺候他的醫生們用香料塗他父親，醫生就用香料塗了以色列。
3四十天滿了，就是塗香料所規定的日子滿了。
埃及人為他哀哭了七十天。
4過了哀悼的日子，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們對法老說：5『我父親曾叫我起誓說：看哪，我快要死了，你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裏。
』現在求你准我上去葬我父親，然後我必回來。
」6法老說：「你可以上去，照你父親叫你起的誓，將他安葬。
」7於是約瑟上去葬他父親。
與他一同上去的有法老的眾臣僕和法老家中的長老，以及埃及地所有的長老，8還有約瑟的全家和他的兄弟們，以及他父親的家屬；只留下他們的孩子和羊群牛群在歌珊地。
9又有車輛和駕駛兵和他一同上去，隊伍非常龐大。
10他們到了約旦河東亞達的禾場，就在那裏大大地號咷痛哭。
約瑟為他父親哀哭了七天。
11迦南的居民看見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。
」因此那地方名叫亞伯‧麥西，是在約旦河東。
12雅各的兒子們遵照父親的吩咐去辦了，13他們把他送到迦南地，葬在幔利對面的麥比拉田間的洞裏；那田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來作墳地的產業。
14約瑟葬了他父親以後，就和他的兄弟，以及所有同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。
15約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「也許約瑟仍然懷恨我們，會照我們從前待他一切的惡，重重報復我們。
」16他們就傳口信給約瑟說：「你父親未死之前曾吩咐說：17『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，你要饒恕他們的過犯和罪惡。
』現在求你饒恕你父親的神之僕人們的過犯。
」他們對約瑟說了這話，約瑟就哭了。
18他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「看哪，我們是你的奴隸。
」19約瑟對他們說：「不要怕，我豈能代替神呢？20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多百姓得以存活，成就今日的光景。
21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的孩子。
信望爱之：望课程目标：☆为所拥有的盼望感恩，带着盼望来积极生活和侍奉，让“盼望观”影响我们的生活，也影响身边人的生活。
☆一、喂，别告诉我还有希望和梦想这回事！◆活了二十来年，观察了二十来年，谈谈你对这个时代这个社会的最大感受和评价吧？（世界这么大，可我们还是这么孤单！——周立波）二、瞧，两种不同的人生感触。
（请欣赏歌曲，体会歌词的意思）歌曲2黑暗中的光芒你是黑暗中的光芒 你是绝望中的盼望 认识你不再迷失方向 有你引导我不再彷徨你以喜乐代替忧伤 你使软弱转为刚强 认识你不再迷失方向 道路真理生命在前方（副歌） 不再与世俗纷争 不再人海中浮沉 天上的国度是我的家乡 心灵为你的殿堂 生命交给你作王 日复一日，年复一年 恢复你造的形象三、什么？对另一个世界的盼望？！★★★你若读历史，便会知道，那些对这个世界贡献最大的人，也是对另一个世界盼望最切的人。
……眼睛望住天国，可以得到地上；眼睛若只望住地上，天国和地上都得不到。
——C.S 鲁益师★★★ 问：这世上有哪些大家公认的福乐？问：得到这些福乐，能使人得以满足么？请找出证据支持你的论点。
经文学习：（罗马书8:18-30）“得救的盼望”问1：为什么保罗说今生的苦楚不足介意？问2：一切受造之物的光景是怎么样的？问3：从经文看，我们在等候什么？在盼望什么？问4：根据24节，这盼望有什么特征？问5：根据25节，有了这盼望，会如何做？问6：当我们软弱的时候，还有什么把握？问7：我们如何看待我们所遇到所经历的那些已发生或未发生的事？问问自己，你是否盼望天上的“东西”？若不，那么是什么原因让我们觉得拥有这种盼望不容易？你是否相信并且羡慕那歌曲1：我没有远方（指南针乐队）(music)迷失在高楼大厦钢筋围墙 / 找一点遗漏下来的阳光 没有天空我恍恍惚惚 / 眼中闪过一片一片都市的疯狂 那么多彼此缠绕相同欲望 / 都急急忙忙把我来阻挡 追逐着我所有恐惧目光 / 冷冷嘲笑我那些无助的惊慌 看看感觉一天天在苍老 / 看看城市不能不流浪 只想去到梦中停留的地方 / 看看我的模样我要远方（你不能去远方）/ 我要远方（这是你的天堂） 还我翅膀（我想要去飞翔）/ 脚下就是远方(music)（我要远方）哪里才是远方 /（我要远方）哪里才有天堂 （还我远方）我无处去躲藏 / 世界都一个样◆问：对比两首歌曲，请找出不同点，并分析原因？看不见的天国？如果相信，对你现在的生活有什么影响？四、很好奇，天国到底什么样子？哇，这是天堂的样子么？读经：（启21:10-27）问：经文中怎么描述天堂（耶路撒冷圣城）？哇，这是我们未来的工作么？（请翻阅启示录，找找在天家里我们做些什么？）问：圣经里头说的天堂的美景，如黄金碧玉等事物，真是如此么？比如，冠冕象征（启2:10）：黄金象征：问：有人说天天“在永生世界里弹琴过日子”，我不甘心啊。
解析复活节的由来复活节是西方的重大节日之一，每一个重要的节日，都有其特殊的含义，它是纪念耶稣基督在十字架受刑死后复活的节日，复活节象征着重生和希望，这也是为什么复活节如此重要了。
您了解复活节的由来吗?我们知道的或者只是大概的复活节的由来，以下是关于复活节的由来的详细版。
我们一起来了解下复活节的意义吧。
犹大出卖耶稣耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大;他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么?”他们就拿了三十块银钱给他。
从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。
和门徒同进逾越节晚餐无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。
傍晚，耶稣跟十二个门徒坐席。
在用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。
”门徒都非常的忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧?”耶稣回答：“跟我在一起在碟子里蘸饼吃的那个人要出卖我。
正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有祸了!他没有出生倒好!”连出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：“老师，不是我吧?”耶稣说：“你自己说了。
”最后的晚餐他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后掰开，分给门徒，说：“你们拿来吃;这是我的身体。
”接着，他有拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒，说：“你们都喝吧!这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而流的。
我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。
”他们唱了一首诗后，就出来往橄榄山去。
预言彼得不认他耶稣对他们说：“你们都要离弃我，因为经上说：‘上帝要击杀牧人，羊群就分散了。
’但是我复活以后，要比你们先到加利利去。
”彼得说：“即使别人都离弃你，我绝不离弃你!”耶稣对彼得说：“我实在告诉你，今夜鸡叫两次以前，你会三次不认我。
”彼得用更坚决的口气说：“即使我必须跟你同死，我也不会不认你!”其他门徒也都这么说。
在客西马尼园的祷告耶稣和门徒来到一处叫客西马尼的地方，他对门徒说：“你们在这里做，我去那边祷告。
………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________2024-2025学年八年级语文上学期期末试卷（满分120分，考试用时120分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：八年级上册1-6单元。
5. 难度系数：0.75。
6．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
班级开展主题为“亲近自然·返璞归真”语文研学活动，欢迎你的加入！【活动一：感受自然之美】（25分）（8分）活动中小武同学写了一则日记，请你一起参与，完成以下任务。
“双减”之后的周末，我常常和家人一起回归自然。
我们在重峦叠zhàng （ ）中领略山的巍峨，在树影婆娑．（ ）中捕．（ ）捉光的灵动，在云卷云舒中感悟闲的乐趣， 。
我去过江阴．．的平原，看过杭州的西湖，登过金华的群山，那美不胜收的湖光山色拂去了我心头的烦恼俗念，使我不由得驻足观赏，心中对自然的A 之情喷薄而出，不由得想起亚里士多德说的一句名言：“大自然的每一个领域都是美妙绝lún （ ）的。
【导读】世界上最著名的达芬奇画中描绘的最后的晚餐，就是出自这篇圣经。
耶稣在席上，举起饼祝谢后掰开；对门徒说这是我的身体，为你们舍的，你们也当如此行；黑色星期五，是西方纪念主耶稣顶十字架那天的统称；而基督教称做受难日。
我国每年清明月圆后的第一个星期天，就是复活节。
在此之前的一周就是受难周，是纪念人类的救主耶稣的节日；他本没有罪，为我们这些罪人，忍受世人的鞭打、吐弃，不说一句话，默默走向各各它。
最后被顶死在十字架上，完成救赎大工，成全了父神的旨意。
使今天信他的人，得到了永远的生命。
在圣经马太福音中，详细记载着耶稣被顶十字架的情形。
逾越节近了，当时的犹太人不认耶稣是尼赛亚----上帝的儿子。
他们想在节日这天杀害耶稣，他的十二个门徒中；有一个名叫犹大的用三十两银子，做为卖主的记号。
世界上最著名的达芬奇画中描绘的最后的晚餐，就是出自这篇圣经。
耶稣在席上，举起饼祝谢后掰开；对门徒说这是我的身体，为你们舍的，你们也当如此行；为的是纪念我。
又拿起杯来说；这杯是我血所立的新喲，是为你们流出来的。
从今以后，我不再吃这宴席，直等到成就在神的国里。
饭后，耶稣同门徒来到客西马尼园中祷告。
门徒们因为主要顶十字架，都很忧愁；便睡着了。
他勉励门徒们一定要警醒祈祷，免得入了迷惑。
紧接着，犹大到了他面前和他亲嘴；是卖主时和祭司定的记号。
拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里，祭司和全会众；找假见证控告耶稣。
总得不着实证，有两个人前来说：这个人曾说；我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。
，大祭司站起来对耶稣说；你什么都不说吗？这些人作见证告你的是什么呢？耶稣却不言语。
大祭司又对他说，我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？耶稣对他说；你说的是。
然而，我告诉你们；后来你们要看见人子坐在那全能者的右边，驾着天上的云降临。
他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，说；基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？到了早晨，就是今天的星期五，他们就把耶稣捆绑，交给巡抚彼拉多。
持守拥有的位分经文：斯4:14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？弟兄姊妹，今天我们分享的是旧约圣经《以斯帖记》四章14节的经文。
这节经文的背景是：当时犹大人被掳到外邦国家。
有一次，这个外邦国家的王亚哈随鲁受坏人哈曼的怂恿,下令要灭掉全国的犹大人。
刚被选为王后的犹大女子以斯帖的养父末底改托人叫以斯帖向王求救，当末底改托人让以斯帖找王的时候，以斯帖已经多日没有见王了。
那时在王宫里有这样的规定：如果王没有召你，你擅自见王，除非王向你伸出金杖赦免你,否则你就得灭亡。
所以以斯帖不敢去见王。
于是末底改就托人对她说了这样一句话：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”这节经文给了我们很大的启发。
弟兄姊妹，我们有没有想过，我们现在所处的是什么位分？一个基督徒？一个在神家里作“出口”的牧师？诗班成员？还是琴师？上帝给你的恩赐是什么？你自己的位分是什么？有时我们在神面前难以献上感恩的心，这是因为我们还没有认清自己的位分。
我们只有将神所赐的位分认清，认清自己罪人不配的身份才有感恩之心，有时人认不清自己的真实处境，所以无法感恩。
人所得到的一切都是神所赐的，可有时我们觉得不够，觉得上帝给的太少了，所以无法献上感恩。
比如一个孩子，如果没有认清自己所拥有的一切是父母给自己的，他就不会知足，总觉得父母为自己做什么都是应该的。
可是如果他真正认识到自己的位分，我想，他会为父母给他的一切献上感恩。
同样，当一个人认识到自己的不配时，他才能真正充满感恩地去做神的工。
所以我今天要和弟兄姐妹分享的就是：感恩人生——持守自己所处的位分一、认清自己所处的位分这是很重要的一点。
你要想做一个感恩的人，你一定要认识自己，认识自己所处的位分。
有的时候，我们觉得人生的每一步好像看起来没有什么目的，可是当我们在神的面前默想这一切的时候，我们才发现，我们所走的人生每一步都是上帝工作的效果，上帝在我们身上一步一步地做这些工作。
最后的晚餐人教版课文原文耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：“你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。
”那时祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里，大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他，只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱。
……当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他30块钱。
从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。
除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。
’”门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。
到了晚上，耶稣和十二个门徒座席。
正吃的时候，耶稣说：“我是在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
”他们就很忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
人子必然要去世，正如经上指着他所写的。
但卖人子的人有福了，那人不生在世上倒好。
”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。
”他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福后，就掰开递给门徒说：“你们拿着吃，这是我的身体。
”又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为众人流出来，使罪得赦。
但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那段日子。
”他们唱了诗，就出来往橄榄山去……耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼。
就对他们说：你们坐在这里，等我到那边去祷告。
于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去。
三次祷告后，耶稣来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吗？时候到了，人子被卖在罪人手里了。
起来，我们走吧，看哪，出卖我的人近了。
”说话之间，那十二门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。
出卖耶稣的犹大给了他们一个暗号说：“我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。
行在迦南之地边缘我们从出生到死一直在等待某个事或某个人,大家是不是一直在期待某些事呢?我们的生活一直在等待:我们出生时,是等了才出生,怀胎10月,是不是呢?我们为了出生要等10个月;要等待入学;等待公交车;等待结婚;是不是?我们都是一直在等待,我们还在等什么?耶稣的再来。
大家等了多久呢?希望大家再忍耐,主来的日子真的近了。
我们是在迦南旅行中,这是人生道路中最漫长的等待旅行。
根据每个人信主的时间不同,他等待的时间也不一样。
我们在去天国的路上,有的人要等10年、20年,有的人可能一年或一个月。
对我来说,可能等了一辈子了。
因为我是母胎信仰,虽然一开始是不正确的。
但无论是在死亡边缘或行在什么路途,旅行继续着。
大家现在也是在迦南旅行中一直等待着。
假如我们离开家一个月、2个月、3个月,就很厌倦了,很不平。
但等待耶稣的旅程不厌倦、不疲惫的理由是什么?因为是在等心爱的人,是爱的人,是幸福的等待。
我结婚前,曾给我妻子写了一封诗一样的信。
人们说,一旦恋爱,你就成了诗人。
真是这样,我现在回头看,觉得写得太好了,我现在写不出来这样美好的话:幸福的等待,如果等待是如此幸福美满,我一辈子等待也是值得的,因为你是我所心爱的人。
这是我在等待将要结婚的对象时写的内容。
我们等待不觉得疲惫是因为我们爱。
耶稣只要应许了他必定会来,我们也可以等待一辈子,因为爱而不觉疲倦。
大家爱耶稣吗?耶稣虽然迟延了,但我们不觉得疲倦,因为他应许了必然再来。
我不久前听过一位信主的年轻人诉说他有这样的苦恼:我不知道为什么信主,是为了永远生活吗?是为了去天国吗?我也不觉得想去,或想活一辈子。
他有这样的苦恼。
对我来说,实在是太想去天国了,到了那里根本不需要担心要吃什么,难道是因为有吃的、没有痛苦和疾病吗?不是的。
是因为可以与所心爱的人永远居住。
在天国,在耶稣的身边,闻他的气味,他的呼吸,他的谈吐,一切都是欣赏的感觉,而且,可以听到他亲自说我是怎么爱你的,可以和他一辈子在一起诉说这慈爱的话语。
路加16章逐节解释注解导读
哎呀呀，让我来给你讲讲路加 16 章逐节解释注解导读哈。
先看第一节，就好像你走在路上，突然看到一个指示牌，这节就是
那个指示牌，给你指引一个方向。
比如说，“有一个财主”，这就像是
生活中我们看到的某个很有钱的人，一下子就引起了我们的注意。
再看后面的，“他的管家被人指控浪费主人的财物”，这就好比在一
个公司里，有人被说工作不认真，浪费资源一样。
然后呢，主人要跟
管家算账了，这就好像老师要检查作业啦，是不是很紧张呢？
接着说，管家心里想，我该怎么办呢？这不就像我们遇到难题时也
会绞尽脑汁想办法嘛。
他想到了一个主意，去和那些欠主人钱的人交好，这多机智呀！就像我们为了以后能有帮助，也会提前和一些人打
好关系。
再往后看，主人竟然夸奖了这个管家！哇塞，这是不是很让人意外？就像有时候我们做了一些看似不太对的事情，结果却得到了表扬一样。
这一章里还有很多细节和情节呢，每一节都像是一个小故事，串起
来就是一个大故事。
就像一串珍珠项链，每一颗珍珠都有它独特的光
芒和意义。
你想想看，这不就和我们的生活一样吗？有各种各样的人和事，有
困难，有办法，有惊喜，也有意外。
路加 16 章就是在告诉我们这些道
理呀！它不是死板的文字，而是鲜活的生活写照。
我们要用心去体会，去理解，才能真正明白其中的深意。
我觉得呀，这一章真的是非常有
意义，非常值得我们好好去琢磨和感悟的！。
我不再吃这筵席直等到成就在神的国里 (路加 22;16)
路加 22: 7-20
7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
8 耶稣打发彼得、约翰，说：你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。
9 他们问他说：要我们在那里预备？
10 耶稣说：你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，
11 对那家的主人说：夫子说：客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。
13 他们去了，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。
14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
15 耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分着喝。
18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。
19 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。
20 饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
对犹太人来说, 参与逾越节的筵席是一件慎重又尊贵的特权, 纪念古时藉天使击杀了没有羔羊的血所涂抹的埃及人的长子, 埃及王法老的儿子也不例外, 因此让以色列人离开了埃及为奴之家. 神要以色列人历世历代宰杀羊羔来纪念逾越节, 借着流血蒙着了拯救, 离开埃及, 进入应许之地事奉神. 每逢以色列人守逾越节时, 深深地以神大能的眷顾为荣, 成为神的子民是如此的荣幸, 没有人愿意脱离, 与神所立的
约隔离了. 但是, 另一方面令人纳闷不解的是, 纪念了这许多的世代, 好像还是没有真正的进入神所应许的心意里. 外面有着罗马政权的压制, 里面对着罪恶情欲也无法胜过, 似乎还是活在神的愤怒之下. 因此, 每一次宰杀羊羔, 纪念流血而避免了神审判的击杀, 并且与受过割礼属神的人一吃着羊羔, 不禁会想到: 到底神设立这逾越节的心意何在呢? 只是要以色列人以神的子民为荣吗? 还是要属神的人真正的脱离属世的辖制, 得着自由呢? 当以色列人纪念逾越节, 却得不着归与神的自由喜乐时, 恐怕出埃及的逾越节不过是个豫表, 为着一个更美的成全. 当神指示以色列人要遵守七个节期, 逾越节是顶重要的一个节期, 却不是终极. 神的心意, 不但要我们脱离世界肉体, 更是要我们全然的归给他.
耶稣说: 我告诉你们, 我不再吃这筵席, 直等成就在神的国里. 这里似乎说明了一个新阶段的开始和结束, 如同以色列人出埃及的时候, 开始有逾越节的晚餐, 进了神所应许的迦南地以后, 在耶利哥的平原守逾越节. 因此, 耶稣与门徒吃这逾越节的晚餐, 与先前的逾越节有明显的差别. 这是一个新的起头, 这日是宰杀逾越节羊羔的那一天, 耶稣说我不再吃这筵席. 接着又说: 擘开的饼, 是我的身体, 为你们舍的. 饭后也拿起杯来, 说: 这杯是用我血所立的新约, 是为你们流出来的. 当耶稣开始传道时, 施洗约翰曾说: 看哪! 神的羔羊, 背负世人罪孽的. (约翰 1:29) 换句话说, 耶稣成了神心目里, 那没有残疾完全的羊羔. 被杀献祭时, 能合乎神的心意, 挽回神的忿怒, 以平安待流血之子, 也叫我们天良的亏欠得着赦免, 好像开始了一条又新又活的路, 路的尽头就是神国的成全. 虽然门徒们没有人留意, 即使留意了, 也未必能有启示的亮光. 甚至, 这些们徒还在斤斤计较谁为大, 以为神国的降临就在眼前, 如何得着主左边和右边的大位. 完全没有料到耶稣的死, 是成全了逾越节的精意, 叫我们因着他, 得以除去世界里像酵一样的沾染, 在荆棘荒凉的旷野里, 显出属神的见证.
虽然主耶稣被卖的那一夜, 即使在跟随紧密的门徒中间, 却没有一人能体会主的心意, 甚至为着一点的好处, 卖主不认主, 四散而去. 但耶稣却定意要成全父的心意, 不再是逾越节的仪式, 也不是逾越节的教导. 这些能帮助我们默念神的作为美意, 却不能叫有罪的人得赦免, 重新有清洁的天良. 耶稣来, 成了逾越节的羊羔, 为我们被杀献祭, 叫我们信靠他的人, 一面罪得赦免, 重新有清洁的心. 一面在耶稣基督里面, 有一条又新又活的路, 不但是神的审判越过了我们, 更是神的平安喜乐成了我们的赏赐. 当我们一同往前行时, 耶稣基督的同在, 成了我们聚集的标志, 彼此扶持, 互相造
就. 每次纪念主所设立的饼杯时, 就是与主坐席的机会, 不再有祈求, 主的同在和悦纳就是一切. 我们必不至缺乏, 并且是满足的喜乐, 心被恩感的颂赞与奉献. 虽然我们还生活在世上, 真实的纪念主, 一定激励我们为主而活, 生命里满了主的丰盛慈爱, 并且盼望在神国里喝新的那日子. 因此, 教会和新妇一同渴慕, 愿主快来!。
