从传播学角度浅析《新闻三家谈》

试论传播学方法论的三个学派（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）内容提要本文从传播学方法论角度，将传播学研究划分为三个学派，分别对它们的形成背景和研究特点进行了分析。

作者认为，三个方法论学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象，需要在方法论上相互补充，因为组合的整体力量大于分散力量之和。

关键词传播学经验－功能学派技术控制论学派结构主义符号－权力学派我们历来把传播学划分为两大派：经验主义学派和批判学派。

近来读了陈卫星和胡翼青的书《传播的观念》、《传播学：学科危机与范式革命》，很受启发。

我赞同他们将传播学划分为三个学派，虽然表述方面存在差异，但是总的看法相同。

陈卫星划分为经验－功能、控制论、结构主义方法论三个学派；胡翼青划分为经验主义、技术主义、批判主义三种研究范式。

这样的划分对于深刻理解传播学很有必要。

过去把技术主义控制论方向的传播研究大多归到经验主义学派，也有的被归到批判学派。

其实，它与这两个学派的思路很不相同。

在新媒介技术急遽发展的当前，这种独特的研究视角到了应当独立看待的时候了。

斟酌用词，“批判学派”之说，难以显示出所指学派的方法论特征，概括得过于笼统；“结构主义方法论”，体现不出该学派的另一个共同特征，即追究表象背后的权力因素。

“经验主义”亦没有完整地表现出这个学派的方法论特征。

技术主义的理论来源可以追溯到“三论”，特别是控制论。

出于以上的考虑，我使用“经验－功能”、“技术控制论”、“结构主义符号－权力”这样的表述，从方法论角度将传播学研究划分三个学派，与陈、胡的划分依据差不多，有些地方略有不同。

传播学产生的社会条件和理论条件为说明学派的划分，需要讨论传播学得以产生的社会条件和理论条件。

自从人类文明以来，信息的传播并没有被当作一种专门学科的研究对象。

任何学科的发轫都源于社会关注，而任何社会关注来源于重大的社会变迁。

传播得以成为专门的研究对象，只能追溯到19世纪的工业革命。

论新闻学与传播学的特点及主要联系与区别新闻学与传播学是源于上世纪三四十年代的新兴学科。

与我国传统的新闻学相比,在研究视角、研究侧重点、研究范围、诞生时间、研究方法上有许多不同。

我们应积极科学地学习与借鉴传播学，促进我国新闻改革。

标签：传播学；特点；发展状态。

新闻传播学被美国著名学者、传播学奠基人施拉姆1982年首次传入中国大陆后，在我国虽然仅不到三十年时间，但由于其具有新闻学研究不及的研究对象、领域、方法、效果，日渐引起重视。

但是，由于错综复杂的原因，新闻传播学的知识普及不够，有的不仅不了解新闻传播学的属性特点，甚至连它的一些基本概念都似懂非懂，更不善于应用新闻传播学的一些原理理性地指导新闻传播实际。

本文结合对国内一些新闻传播学研究的长期观察与思考做以下浅析。

一、传播学的起源、代表学说及研究方法、最高走向1、传播学的起源新闻传播学在上世纪三四十年代产生于美国。

这不仅由于它本身就是新闻大国，还写二次大战有关。

美国在二次大战时期，不仅研究如何制造先进的武器装备，而且政府还要加强战时宣传，征得一些著名学者、社会学家、心理学家成立机构，研究如何提高士气问题。

新闻传播学与各式各样的传播学院陆续建立起来。

传播学产生后，在上世纪五六十年代迅速扩展到西欧及世界其他国家。

新闻传播学是研究人类信息交流规律与特点的学科。

如今传播学在西方是一个很宽泛的概念。

它不仅从社会学、政治学、心理学角度综合剖析与研究新闻传播现象，而且还涉猎众多学科，包括：政治经济结构分析、控制论、符号学、精神分析乃至媒介学，外延甚广。

当今，西方传播界，研究硬件已扩展为三大板块：（1）报刊、广播、电视、电影、书籍、广告及与之相关的通讯社、文字处理、编辑出版；（2）电话、图文信息、通讯卫星、卫视、传真、远程数据传递；（3）多媒体计算机网络与互联网络。

传播学不仅研究人类社会中思想与信息交流的规律与艺术方式，更重视研究其各类频繁变动的、复杂的新闻现象与正负效应传播的社会动因与相应的最佳传播方案。

新闻传播学中的传播理论探析传播是人类社会不可或缺的一部分，而在新闻传播学中，传播理论被广泛研究和应用。

通过深入探析新闻传播学中的传播理论，我们可以更好地理解信息传递的过程和影响。

本文将对几个传播理论进行分析和探讨，包括传统媒体理论、社交媒体理论和传媒效应理论。

一、传统媒体理论传统媒体理论主要强调媒体作为信息传递的工具。

其中最具代表性的理论之一是Lasswell的传播模型，该模型包括了“谁说什么”、“对谁说”、“通过什么渠道”、“对谁产生效果”和“效果如何”的元素。

该模型强调了媒体对社会的影响和作用，但它也忽视了受众的反馈和主动性。

二、社交媒体理论随着互联网和社交媒体的兴起，社交媒体理论成为新闻传播学中的热门话题。

社交媒体理论认为，社交媒体的出现改变了传播模式和受众参与的方式。

例如，网络门户理论强调了网络社区的重要性，认为人们通过参与和互动来获取信息和观点。

此外，网络扩散理论提出了信息在社交媒体上迅速传播的原因和机制，例如病毒式传播和关键节点的作用。

三、传媒效应理论传媒效应理论关注媒体对受众的影响和效果。

其中，狭义传媒效应理论认为媒体可以直接塑造受众的态度、观点和行为。

例如，受众信息处理理论认为，受众会根据自己的认知和态度来选择、解释和接受信息。

广义传媒效应理论则更加强调媒体对社会的影响。

霍夫斯泰德关于文化指导剂和观众的文化与地理位置相关理论等，探讨了媒体对社会结构和文化的塑造作用。

在实际应用中，新闻传播学中的传播理论在电视、广播、报纸和互联网等媒体平台上都被广泛运用。

例如，在新闻报道中，记者可以根据传播理论的原则编写和编辑新闻内容，以达到更好的传播效果。

在社交媒体上，人们可以根据社交媒体理论的原则来制定营销策略和推广活动，以吸引更多的关注和参与。

总之，新闻传播学中的传播理论是研究和分析传播过程和效果的重要工具。

传统媒体理论强调媒体的作用和影响，社交媒体理论着眼于互动和参与，传媒效应理论关注媒体对受众的影响和效果。

关于新闻传播学的研究方法题目：浅谈访谈法与日常谈话及电视访谈的异同点一般来说，访谈主要指的是对个人或某一事件或者某个问题，进行专题性访问的一种新闻报道形式。

访谈可以是对新闻人物的报道，可以对某一新闻事件或者历史事件的采访和记录，也可以是对正在发生的或者人们所关心的某种社会问题的访谈，其中，最常见、报道最多的是对人物的专访。

日常谈话区别于这种新闻报道形式，而传播学研究方法中的访谈法与电视节目访谈更与这种访谈有根本性的区别，不仅体现在‚访谈‛的方法上，还体现在访谈的目的、程序、对象以及作用等等各个方面。

三者本质意义上有区别一般的访谈目的性非常强，它就某一特定的人、事、问题进行的交流、讨论、谈论等，访谈的对象有着很强的限定，一般包括专家或者知情者，通常以答记者问、采访纪实、对话录、访谈录等形式出现。

日常谈话没有明显的目的性，在日常谈话中，交谈双方可以互相问对方问题，而在访谈中，通常是访谈者向对方发问。

在日常谈话中，双方通常有意避免重复，双方的言语轮换是平等的，双方以几乎同样的频率问对方问题。

电视节目访谈又称电视谈话节目，是借助电视媒体而进行的一种以主持人为核心的访谈类节目，它一般包括叙述类访谈如《艺术人生》、谈论类访谈如《法治在线》、追问类访谈如《康熙来了》等等几种类型，主持人是引领节目的关键，对节目起着促进与发展的作用。

在谈话节目问世之前，人们真实思想、主张及对生活的真切感受，很少有机会在媒介控件中得到交流和碰撞。

‚当表达的内容不具备真情实感和真实语境时，语言，别是口语语言就会立刻失去魅力和吸引力。

‛ 而传播学研究方法中的访谈是质化研究中一种常用的收集资料的方式，因研究问题的性质、目的或对象的不同，访谈法具有不同的形式。

根据访谈进程的标准化程度，可将访谈法分为结构型访谈、半结构访谈法和非结构型访谈，前者的特点是按定向的标准程序进行，通常是采用问卷或调查表；后者指没有定向标准化程序的自由交谈。

访谈法有一定的严格程序，深度访谈与焦点小组访谈以及基于互联网的访谈法，这些都是访谈法的形式表现。

媒介三元论媒介三元论是美国传播学家施拉姆在《传播的过程》中提出，他认为：“任何一种符号系统，只要它能被实际应用并成为某一社会团体共享的信息网络，都具备了三种基本功能。

第一，媒介把个人连接起来；第二，媒介使得个人能够互动；第三，媒介向个人提供了关于环境的知识。

”简而言之，也就是说，媒介具有表达、交流和传递信息的功能。

大众传播作为人类社会发展到一定阶段的产物，是人类最早利用的媒介。

由于当时生产力水平低下，人口稀少，技术落后，因此这种媒介必然存在着信息量小、速度慢等缺陷。

随着科学技术的进步，社会经济迅猛发展，世界逐渐变成地球村，每个民族的距离越来越近，全球化趋势日益明显，大众传播开始承担更多的责任。

它不仅要将国内外各种新闻资讯通过各种渠道及时传送给广大民众，还要积极参与公共事务，引导舆论，传播信息。

同时，还需要加强对各种思潮、社会问题的研究，并且协助政府决策，促进社会发展。

正因为如此，大众传播才真正地称得上是现代社会不可或缺的重要组成部分。

那么从另外一个角度来看待这种现象呢？在今天这样一个飞速发展的信息化时代里，人们已经习惯了通过各种媒介获取信息。

甚至，我们可以毫不夸张地说，没有了媒介，我们的生活将失去很多色彩！虽然说大众传播仍然占据着绝对优势，但是在信息爆炸的年代里，一味依赖大众传播未免有些固步自封。

毕竟，每个人都是有血有肉的人，谁又愿意整天面对冷冰冰的机器呢？因此，为了让我们的生活丰富多彩，就要适当调节媒介间的比例关系，使其保持平衡状态。

我们可以把“大众”和“小众”分别理解成两种不同性质的受众群体。

前者，也即大众媒介所面对的受众，包括所有的普罗大众。

大众媒介作为一种大众化的传播工具，在向大众传播信息的同时，必须考虑到大众的接收能力，尽量避免冗长的报道方式，以便使受众快速掌握有效信息。

另外，大众媒介还需注意引导受众树立正确的价值观和审美情趣，从而培养出高素质的公民，提升国家软实力。

而后者则属于特殊的受众群体——小众。

非文学作品阅读（14分）▲本文共1500字，阅读大约需要3分钟（一）任正非的传播课任正非今天接受记者采访，赢得满堂喝彩，有评论称521是任正非日。

这次访谈，让世界见证了华为不再只是中国的卓越企业，而是世界级的领袖企业。

作为一名传播学者，我不能从政治学、经济学、外交学等领域解读他的谈话，只能从传播学角度谈谈我的思考。

任正非的访谈，其实是给中国与世界上了一堂传播课——不仅传达出政治胸襟与商业智慧，而且表现出极高的传播水平。

无论是特朗普的美国利益第一，还是中国网民的“奉陪到底”，爱国，都是这场舆论战的制高点。

在这个时节，在中国舆论场，一切对中国产品的冷嘲热讽都不招待见；一切遭受打压或忍辱负重或奋起抗争的企业，都会被视为民族英雄，这非常好理解。

舆论战最重要的，不是打击敌人，而是争取朋友。

舆论战的功能，不是消灭敌人，而是分化敌人与孤立敌人。

口水是打不垮敌人的，可以直接打垮敌人的东西，在军事上是武器，在经济上是产品。

把敌人扩大化，就是帮助敌人扩大力量。

所以，任正非很清楚：“大家要骂就骂美国政客，这件事不关美国企业什么事情。

”任正非甚至高调感谢美国公司，宣称美国企业和华为是同呼吸共命运的。

这样把美国和美国政客分开，把美国政客和美国企业分开，这就是最大化地孤立敌人与争取朋友。

苹果、谷歌不是我们的敌人，美国公司不是我们的敌人，美国人民更不是我们的敌人。

正如日系车不是我们的敌人，日本企业不是我们的敌人，日本军国主义及其鼓吹复活者，才是我们的敌人。

任正非坦诚自己家人现在还在用苹果手机，发挥了意见领袖卓越的引导作用。

没有人会怀疑任正非的爱国主义，换了别人，可能就不敢这样说，或者说了也不起什么作用。

好的意见领袖一句话，有时候赛过一千篇社论。

商业传播与政治传播不同。

可口可乐公司卖产品给消费者之前，绝对不会问你信奉基督教还是伊斯兰教，无论是支持特朗普还是希拉里，你只要付钱它就卖。

任正非把政治和商业分开，把爱国和商品分开。

他非常清楚：如果中国人买华为就是爱国，不买就是不爱国，那么欧洲人、美国人买华为怎么解释？我们希不希望全世界都来买华为产品？华为公司是中国企业，但华为手机是世界产品。

从传播学角度探究《缘来非诚勿扰》成功的原因摘要《缘来非诚勿扰》作为中国一档相亲类真人秀节目，自2010年以来开播以来收视率，远超其他相亲类节目。

近十多年来，中国电视娱乐节目多来时风生水起，而后逐渐没落。

在湖南卫视综艺霸主的强势气焰下，其他卫视的综艺节目鲜有能与之一较高下，然而《缘来非诚勿扰》六年位列榜单前茅的成绩改变了其一方独霸的情势。

虽在整改后收视率有所下降，但在婚恋类节目中还是一枝独秀。

本文将从传播学相关角度对《缘来非诚勿扰》成功的原因进行浅析。

关键词：“使用与满足”理论议题设置我国婚恋性节目是从上世纪80年代开始，已经走过几十年的历程。

曾经许多婚恋节目也红极一时，但最后大多销声匿迹。

2010年江苏卫视自制婚恋类相亲节目以大胆的风格和新颖的形式燃起了大众的热情。

《非诚勿扰》的收视率仅次于央视一套新闻联播（所有频道在内的所有节目），牢牢霸占着全国卫视所有上星节目每周收视第一的宝座，《非诚勿扰》的收视率领先当周收视第二名将近180%。

关于这档节目的话题和讨论也是不断，不少受众认为节目虚假、低俗、引导不正确得价值观，但节目确实火了也是事实。

本文将从使用满与满足、议题设置等角度浅析节目成功的原因。

1、使用与满足理论使用与满足理论起源于20世纪四十年代，在形成于70年代。

“使用与满足”研究把受众成员看做有特定“需求”的个人，把他们的媒介的接触过程看做基于特定需求动机来“使用”媒介，从而得到这些需求“满足”的过程。

【1】“使用和满足”理论研究曾经在大众传播效果研究史上产生过重要影响。

在这之前的效果的研究主要是从传播者或传媒角度出发，“使用与满足”理论是从受众角度出发，通过分析受众对媒介的使用动机来考察大众传播为人们带来心理和行为上的效应。

受众不时被动的，充分强调受众的能动性。

根据该理论，受众接触媒介是为了满足自身的某种需求，受众需求的满足程度，直接影响到受众对媒介的支持度与忠诚度。

麦奎尔等人的研究调查中归纳了各类节目提供“满足”的不同特点，而且抽出了它们之间的四种基本类型：（1）心绪转换效应心绪转换效应是指电视节目可以通过消遣和娱乐，能够帮助人们“逃避”日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感。

中外媒体突发性事件报道的差异性比较——以中国汶川地震和美国卡特里娜飓风为例引言：突发事件因为具有突然性、新鲜性、偶然性和不可预测性而备受人们的关注，成为新闻的一个亮点，传播速度非常惊人。

当今社会早已进入一个信息爆炸的时代，大家都居住在一个信息的地球村里，且不要说像美国“9·11”那样震撼世界的突发事件瞬间传遍世界，信息的传播达到了惊人的速度，世界上任何国家的新闻都在无国界的传播当中，这是任何决策者所无法阻挡的。

本文通过分析国内外报道突发事件的特点，从国内媒体如何报道汶川地震出发，分析我国媒体在报道突发事件的特点，在国外媒体的报道上，选取美国的卡特里娜飓风报道作为研究样本，从而对国内外媒体在报道突发性事件上进行对比分析研究，着重比较中外报道突发性事件的立场、角度、意识形态、政治利益等方面的不同，在此分析的基础上，学习国外优秀媒体的报道方式方法，反省如何加强国内的突发性事件报道，注意到它的重要性，从而改变外国媒体对中国的刻板印象，用中华民族的声音引领国内以及国际舆论。

一、突发事件㈠突发事件的定义所谓突发事件，根据中国2007年11月1日起施行的《中华人民共和国突发事件应对法》的规定，突发事件，是指突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。

“按照社会危害程度、影响范围等因素，自然灾害、事故灾难、公共卫生事件分为特别重大、重大、较大和一般四级。

法律、行政法规或者国务院另有规定的，从其规定。

突发事件的分级标准由国务院或者国务院确定的部门制定。

”①㈡突发事件的报道突发事件本身就备受大众关注，更为媒体竞相传播。

一般而言，突发事件的性质往往具有负面性、不确定性、危害性乃至灾难性，历来是新闻媒体之间竞争的来源之一，易于产生热点效应。

那么，下面就是对突发事件报道的几个基本要求：首先，必须确保内容的真实客观。

在突发事件报道中，真实性就是报道的生命，也是新闻媒体对公众传播信息时最基本的要求。

传播学三大派别陈力丹摘要：任何学科的发展都以存在若干学派为标志，有争论也有发展。

传播学的学派发展至今至少二十多个学派，但说法很不相同。

若从宏观角度讲，“三大学派”的说法大体得到学界的认可。

本文即从这个角度分析传播学的三大学派的形成、主要观点倾向和代表人物及他们的代表作。

作者认为，在传播科技发展的当今，传播学需要跟随社会实践的发展，说明当代社会传播的特征，传播学的三个学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象。

因此，传播学不同学派的交融成为一种自然的趋势。

关键词：经验－功能学派技术－控制论学派结构主义符号－权力学派传播现象贯穿人类的整个历史与现实，各个学科的学者都可能在自己学科基础上研究传播现象，并产生各自的研究成果，因此关于传播学学派的划分只是一种就其起源、主流特征的学术划分，很难泾渭分明。

此前我国学者曾把传播学划分为两大学派：经验主义学派和欧洲批判学派。

基于传播科技的迅速发展和对社会结构的显著影响，现在通常把传播学划分为三个学派：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义符号－权力学派。

一、传播学经验－功能学派这个学派常被简称为“经验学派”，又称“经验主义学派”、“行政学派”、“管理学派”等。

它与主要以思辨为特征的研究流派相对应，代表了美国主流的传播学研究，重点在于媒介分析、受众研究和传播效果研究等层面，它起源于美国，在北美传播学领域占据主导地位，在欧洲一些国家和发展中国家，也由于美国的学术影响而拥有很大的影响力。

[1]（一）传播学经验－功能学派的奠基者经验－功能学派的主要奠基者有两位：美国政治学家拉斯韦尔（Harold Lasswell，1902－1978）（图1）和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld，1900－1976）（图2）。

一战期间协约国对同盟国宣传的有效性引起了官方和社会对宣传问题的关注，拉斯韦尔以此为课题完成了他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1927）。

从传播学的角度分析“xx讨薪事件”从社会信息系统的微观系统来考虑，分为人内传播和人际传播。

人内传播是人体内部的信息处理过程，从本质上来说是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性，它是其他一切传播活动的基础，是人类能动意识和思维活动的体现。

“早知道为了这几千块钱弄成这样，就不要了。

”这句话是熊汉江的母亲说的，这句话体现的是说话主体在社会实践中，遇到难题之后所引发的一种內省性思考，在体内经过一系列处理，最后以话语的形式表现出来。

人际传播是一种典型的社会传播，是人与社会关系的直接体现，是生活中最直观、最常见、最丰富的传播现在。

他反映了社会生活的多样性。

熊汉江及其父母在向老板苏仰钿讨薪的过程就是人际传播的过程。

人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活，信息的意义更为丰富和复杂，且双向性强，反馈及时，互动频度高。

传播关系的成立上具有自发性，自主性和非强制性。

“流言裹挟着不满，传向小镇的每个角落”这句话体现出人际传播的传播速度快，传播范围广。

同时，人际传播的状态也是社会精神文明和物质文明的重要体现，“这一天，各种谣言已经在古巷这个小镇漫天流传。

比如，而受伤的版本从“砍伤”一路变成“挑断手筋脚筋”，甚至“一只脚的脚筋被抽出”、“当地的气库以及加油站会被人炸掉等。

”流言演变为谣言，正是群众自我观念有误和社会规范意识不足所造成的。

从社会信息系统的中观系统来考虑，分为群体传播，集合行为和组织传播。

群体传播具有目标取向的共同性以及以“我们”意识为代表的主体共同性。

根据组织性的强弱，可分为组织群体和非组织群体。

“当晚8时左右，大约100多人围聚到古巷镇政府讨要说法。

晚上10时左右，人群开始向潮州市市政府聚集。

”文中提到的“人群”为非组织群体，即由临时的集合行为所产生的聚集的人群。

因为他们同样对熊汉江事件的关心，意在为同为四川人的熊汉江讨回公道等心理，促使他们形成了这个群体并进行反抗。

在群体内部的传播中，无论是传播者还是受传者，都会感受到群体压力，即群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力，在面临群体压力的情况下，个人和少数意见一般会对多数意见采取服从态度。