(沪)一篇现代文(一)1《社会学视野中的游戏与社会》(学生、教师版)

一、社会文化视野下的儿童游戏（理论流派）1,早期游戏理论（18、19世纪）（1）、“剩余精力”说（2）、“前练习”说（3）、“复演”说（4）、“松弛”说2，精神分析学派的游戏理论（弗洛伊德）人格构成学说（“伊特”、“自我”、“超我”）游戏与儿童人格发展“自我”的调节在游戏中实现弗洛伊德为代表的精神分析学派则提出“游戏发泄论”、“游戏补偿论”。

认为人的欲望常爱压抑不能随意表现，游戏则可促使儿童发泄他的内在的抑郁和坏的情感，从而摆脱和消除它。

发展自我力量，以应付现实环境，补偿现实生活中不能满足的欲望和要求，从而得到正常发展。

另外还有埃里克森“掌握”理论，蒙尼格“宣泄”理论，伯勒角色选择理论3，皮亚杰认知发展理论皮亚杰认为“游戏是指不断重复一些行为，而主要是希望从中得到快乐”皮亚杰认为，游戏是思维的一种表现形式，实质是同化超过了顺应。

儿童早期认知结构发展不成熟，不能够保持同化与顺应之间的协调或平衡。

这种不平衡有两种情况：一是顺应大于同化，表现为主体忠实地重复范型的动作，即模仿；别一种是同化大于顺应，表现为主体完全不考虑事物的客观特性，只是为了满足自我的愿望，与需要去改变现实，这就是游戏。

4、社会文化历史学派游戏理论维果斯基(最近发展区)二、儿童视野下的儿童游戏1，按照学前儿童认知发展进行的游戏分类：练习性游戏、象征性游戏（符号游戏）、结构游戏、规则游戏2，按照学前儿童社会性发展进行的游戏分类：无所事事或偶然的行为、旁观的行为、独自的游戏、平行的游戏、联合游戏、合作游戏3，按照儿童体验形式进行的游戏分类：机能游戏、想象游戏、欣赏游戏、创作游戏四种。

4，按照游戏的教育作用进行的游戏分类：（1）创造性游戏 a、角色游戏b、结构游戏 c、表演游戏（2）规则性游戏 a体育游戏b、智力游戏c、音乐游戏5，以游戏活动功能分类:模仿游戏、探索游戏、检验游戏、造型游戏6，以游戏活动对象：以身体运动为材料的游戏、以物体为材料的游戏、以语言为材料的游戏、以社会生活为材料的游戏、以规则为材料的游戏三、影响儿童游戏的因素1，外在客观因素的影响（1）物理环境因素：游戏机会、游戏时间、游戏场地、游戏材料（2）社会环境的因素：同伴、家庭、媒体2，幼儿自身因素的影响年龄、个别差异、性别差异、健康和情绪四，角色游戏1，定义：角色游戏是幼儿根据自己的兴趣和愿望，以模仿和想象，通过扮演角色，创造性地表现其生活体验的一种游戏。

2023年普陀区高三一模作文范文生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但有人说，更重要的是解决问题。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

凝神测的，然后放矢分析问题，是对问题的各种要素进行审视、思考，进而得出针对性方案的过程。

分析之于问题的解决，恰似射手注视目标，估量方位、距离，而后方能一击中的。

然而，在今日人人都可随意表达见解的境况下，“分析”似乎变得不那么讨喜。

常有妄图以自身所学的数理知识为科学家们的精深钻研指出一条“明路”者，他们的分析尽显对知识的傲慢与不敬；又常有以缺乏实用性否决各种令人叹服的精妙技艺的看客，将十年一日的努力弃若敝履，同时破坏了观众的良好体验。

这些常见的“分析”和解决问题全然背道而驰，徒然在已然冗杂的信息噪声中增加一个波形。

可见，当人们采取享乐的态度，不聚焦于解决问题本身而滥加分析，事态就全然相反——射手固然要观察目标的距离、运动等多重要素，但周围观众对弓矢雕纹、射手服饰等的议论反倒只会令射手分心。

况且，在众口交杂的议论后，解决问题仍是横亘于我们面前的考验，它从不会单单因分析就退去。

众人开动智慧分析诚然对解决问题大有裨益，他们从多角度进行的思考时常能为解决问题提供必要的启迪。

现今生物实验中广泛应用的琼脂培养基，就是一位微生物研究员的妻子基于制作果酱经验提出的——它优良的物理性质为这位主妇所熟知。

对问题的正确分析可给予我们莫大助力，但在解决问题的实践中，坚定、机智等多种素质不可或缺。

多年浸淫的票友能对戏曲艺术的知识如数家珍，评定表演优劣深有心得，但精彩绝伦的唱念做打则并非仅做观众就能掌握的。

唱腔时而沉若龙吟、时而高冲云霄的起伏、一招一式严谨的动止章法、对各种舞台意外的随机应变，惟有下数十年苦功的演员们能对这些富有挑战的事项胸有成竹。

如此，面对纷繁的、无论大小的各类问题的正确方略已豁然展现于我们面前：在着手处理问题前，要以精诚的、非享乐性的态度分析问题，得到清晰的把握，形成明确可行的方案，进而全力依照它解决问题，同时也要磨砺解决问题的必需素质，方可臻至庖丁解牛、养由基穿杨之境。

《与社会学同游》读书笔记社会学不等同于社会工作，其工作模式套用心理/精神病医者的模式，距离社会工作与正常的(或言理想的)轨道甚远。

下面是小编为大家整理的《与社会学同游》，希望大家喜欢!《与社会学同游》读书笔记篇一社会学家采用的科学方法隐含着社会学的一些独特价值。

其中之一是仔细研究其他学者可能认为平淡无奇、不值得作为科学研究对象的事情，你可以把这个价值称为社会学方法中兴趣的平民焦点。

……另一个独特的固有价值是社会学家需要仔细倾听他人的倾诉而不必提出自己的意见。

如果社会学家想要做经验研究，他就必须要学会倾听，静静地听，全神贯注地听，这是他必须要学会的艺术……倾听里至少潜藏着一定的人性化意义，因为在我们这个神经紧张、偏爱饶舌的时代里，几乎没有人愿意抽出时间去专心致志地倾听别人的意见。

社会学最后一个独特的人性价值是社会学家承担着对自己的发现作出评价的责任;在他心理上能够承担的范围内，他的评价不能顾及自己的偏见、好恶、希望或畏惧。

社会学家的敏锐性并不是适当的专业修养之外的一个无所谓的问题，而是直接关系到他的社会感知能力。

如果这样去理解社会学的人性地位，那就意味着开阔的心胸和广阔的视野。

——摘自《与社会学同游》(美)彼得·伯格感想：如果规划大量涉及社会学领域的问题，规划师是不是至少应该是某种程度上的社会学家?是否也应该具备以上的素质呢?关注别人不注意的平民焦点、静静地仔细倾听、作出不带个人情感的评价，这些实在是有利于我们更好地做好规划的基础，也的确是很难达到的境界。

《与社会学同游》读书笔记篇二首先是被书名吸引，才翻开了这本书。

Invitation to Sociology: A Humanistic Perspective，直译过来是“来自社会学的邀请”，但译者聪明地处理成了“与社会学同游”，更具参与感，也更富有浪漫气息。

想起普鲁斯特的《追忆似水年华》也是译得极为浪漫，和本书的“同游”两字有异曲同工之妙。

退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

退至世界之中（69分）“世界”这个概念对于曾经的人们而言是如此宏大而遥远，山的对面、海的彼岸是遥远的未知。

如今信息技术的发达却将世界各地的人事景物展现在人们的眼前，让人们感到无比接近这个世界。

然而在这种“地球村”的浪潮中，有人却退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎，彷佛要将自己隔离起来，离这个世界渐远。

乍看之下，这些信息技术让我们对亲友、身边的陌生人，乃至世界另一隅的陌生人的生活看得更清晰，了解得更细致，切断这些便远离了他人的生活，也远离了这个包含了无数生活片段的世界。

然而，我们更该深思网络技术到底为我们展现出了怎样的世界？我们所谓的“远近”又本质地由什么定义？网络里呈现出的世界大体有两种，一种是经过他人审视而选择展示的生活片段。

如朋友圈与社交视频软件发布的一些内容；另一种是对世界与时间的客观描述，如一些新闻推送和智能搜索引擎提供的信息。

我们原本或许认为了解这些内容，这些便是了解了世界、走进了世界；可是真正的接近世界是需要我们的心灵切实地、自主地观照它，并在行动与生活中与之交互。

反观网络呈现的世界，并无一种可以为我们带来这种接近：它或让我们落入他人刻意选择后的片面的视角；或让我们如《无处安放的同情》中说的那样，对远处的人事报以同情，却对身边生活的责任不顾，终使人情凋零为客观陈述式的冷漠。

碎片化或冷漠的世界呈现方式反而让人们远离这个世界。

此时，有些人的退出和卸载便正是出于看到了信息技术里的障壁，而欲打破它走进真正的世界。

他们中大抵有人过上了梭罗式的精神生活，在心灵的瓦尔登湖畔退守至一份专注地观照，在对生活地真正体悟与从自身生发出的思考中接近这个世界，看见完整的生活并真诚地爱它。

2024高三一模现代文一汇编【24一模徐汇区】(一)阅读下面甲乙两文，完成第3—7题。

(16分)甲文：红楼梦的两个世界余英时①曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界：大观园的世界和大观园以外的世界。

作者用各种不同的象征告诉我们这两个世界的分别何在。

譬如说，“清”与“浊”，“情”与“淫”，“假”与“真”以及风月宝鉴的反面与正面。

可以说，这两个世界是贯穿全书的一条最重要的线索。

②如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，会引发读者一个重要疑问 ?其实，“太虚幻境”可以说是梦幻之境，大观园是太虚幻境的人间投影，这两个世界是叠合的。

且看第五回：宝玉随秦可卿“至一所在。

但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”。

这个所在其实就是后来的大观园。

怎样证明呢？就风景而言，宝玉随贾政入大观园，行至沁芳亭一带所见之景就是“朱栏白石，绿树清溪”这八个字的放大；就心情而言，小说后续交待：“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。

”作者再三点醒我们大观园不是现实，而是理想，更准确地说，大观园就是太虚幻境。

③曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的。

作者清楚地叙述了大观园的建造：园子的基址是“从东边一带借着东府花园起，转至北边”。

再看报道：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。

”大观园的基址主要是由两处旧园合成的宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。

作者细说大观园的来历是要特别提醒我们，这两所旧园子里面是藏着重要消息的。

什么消息呢？作者在第四十六回专章声讨荣府主人贾赦，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事；再看会芳园，这个舞台发生过多件秽事，其中就有贾瑞贪恋凤姐、殒命相思局的秽事。

④《红楼梦》的理想世界是建筑在肮脏的现实世界基础之上，两个世界形成强烈对比。

大观园里的人物对两个世界的态度能否证实我的观察呢？第二十三回那个落红成阵的春日，黛玉对宝玉说：“撂在水里不好。

专题03交际语境类(任务驱动型)（2023·北京卷）写作。

一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【解析】例文：探索未知世界，助力民族复兴“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

”人生海海，勤于探索，方能有所收获。

探索未知的世界，不仅是好奇心的驱使，更是责任的使然，成长的必然。

雅各布斯曾言：“必要性不是创新之母，好奇心才是。

”诚然，人类丰硕的文明成果，往往都建立在好奇心所激发的求知欲上。

好奇心是强劲的智慧，是科学之母。

然好奇心也不是一切之源。

正如材料中所问“一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？”答案自然是否定的。

人们愿意探索未知的世界，固然有好奇心的驱使，但也源于探索所带来的无限乐趣，更源于探索者的勇气、热爱、责任感……“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”探索未知的世界，源于好奇，更源于对生活的热爱，对实现个人价值的追求。

生之须臾，求索以诚。

探索未知世界是个人获得成长的不二法门。

培根曾言：“一看见汪洋就认定没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

”诚哉斯言，真正的探索者应该有对理想的执着，对真理的坚守。

且看香港本土记者陈贝儿，在面对他人对大陆的质疑与偏见时，毅然深入大陆，穿梭全国六个省份去探索陌生的世界，从热带雨林到云贵高原再到西北戈壁，拍出口碑载道的《无穷之路》，宣传了中国形象，也实现了个人价值。

青年一代也应如此，以勇气为灯，以热爱为杖，探索未知，实现价值。

“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。

”探索未知的领域，源于好奇，更源于对国家的爱与责任。

人生在勤，不索何获。

探索陌生世界是肩负社会责任的必由之路。

一如于敏，放弃已经卓有成绩的基础物理研究，转向陌生的氢弹技术理论领域，从一张白纸开始，他凭借着自己的勤奋和对国家的热忱，在陌生的领域里不懈探索，直至氢弹问世，惊诧了世界。

一如姜文汉，为了国家发展需求，多次改行从头开始，用十几年的坚持不懈在陌生的领域里辛勤耕耘，在国内开拓自适应光学研究方向，使我国自适应光学研究跨入国际先进行列。

(沪)一篇现代文二《月光白》(学生版)《月光白》（二）阅读下文，完成第8—11题。

（15分）月光白○1白天不懂夜的黑，其实谁也不懂。

○2在夜里行走，总觉得脑后总有一双诡谲的眼，盯得脊梁骨阴森森冒凉气。

我不敢回头，生怕一扭头，便与夜里游走的东西撞个正着。

○3“黑夜无边，躲不掉，但有对付的办法。

大人们说，走夜路，需解开衣服上面三颗扣，叉开手指，把头发往后翻三遍。

我虔诚地照做了，迈开大步往前走。

但我还是怕，身后的脚步声特别响，似乎黑夜里跟踪我的东西总甩不掉。

我快步如飞，一边走一边往东边的山头看。

○4东山的月亮每一次出来都是新的，似乎精心梳洗了一番。

其实，月光铺洒大地几千年，月还是那月，人换了一茬又一茬。

也许看多了世态炎凉，心到伤处，连光都是高远清冷的。

○5乡下的月光是白的，白得可以看清手指上的螺纹。

那时没有手机，也没有电视，孤单的夜里只待月光。

端一碗清清淡淡的稀饭，走出屋子，竹筷子碰着瓷碗，清亮的声音把夜敲得脆响。

哧溜一声，月上东山了。

○6月上东山时，我们便上晒谷场。

互相吆喝着，聚在一起，玩那个时代童年里的游戏。

有些家长管得严，不准娃娃晚上私自出来，我们便在家门口，打暗语般大声说着风马牛不相及的话。

小伙伴心领神会，找个借口，跨出房门，挪到庭院，悄咪咪就在漫天的白月光下无处可寻了。

○7秋插上岸，做酒席的特别多。

升学的、生娃的、过大生日的，每逢喜事都要放电影。

放电影的消息夹在风里，传播得特别快，范围也特别广，十里几十里，在夜幕降临时绝对传到耳朵里。

准确的时间，准确的地点，甚至什么片子都被摸得清清楚楚。

上小学时，我经常跟在村里一大群小伙伴屁股后面，赶很长的夜路去看电影。

其实，除了那些英雄们喊“同志们，冲啊”的战斗场面，和一招一式的武打情节，其余的看完立马就还给人家了，印象远没有当晚夜空中的白月光清晰。

○8又一个月夜。

跟村里的小伙伴们去看电影，结果消息有误，白赶了几十里路。

回来的路上，大家并不感到扫兴，反而觉得是一次难得的月光游。

(沪)一篇现代文二《被劝进来的病人》(学生版)（二）阅读下文，完成第8—11题。

（15分）被劝进来的病人干亚群①逢三与逢七，是小镇的市日，类似于我老家的赶集。

碰上市日，医院比较忙，病人把集赶了，顺带把自己的病也看了。

②市日把村民赶到镇上。

毫无遮拦的市场里，村民们挑肥拣瘦，掂斤捻两，最后以惊人的耐心杀价掐价。

市场上的果蔬大多是自产自销，所以，他们买卖人的身份一个月里经常在换，轮到别人向自己砍价时，嘴上吵吵嚷嚷，手上却不让人吃亏，秤早已捏了起来，秤尾往上一翘，顾客的头随之一歪，一桩生意就完成了。

③太阳跳上树梢，把市场照得像块煎饼时，人们各自完成买与卖，然后周围的声音慢慢浅下去，摊位上的东西也渐渐薄起来，零乱的脚印，散落的垃圾，以及花花绿绿的鸡屎，跟灵感跑了一半的油画似的。

④市日把一撮人劝进了医院。

他们带着集市的痕迹来看病。

他们把拖拉机的突突声拐进了医院的大门，手推车咕噜咕噜，一个侧身依在墙角，自行车前架后搁，心事重重似的靠过来，医院的天井一点点被它们拥塞。

清洁工阿德挥舞着扫帚，指挥着拖拉机停这边，手推车放那边，至于自行车，一律摆到车棚。

容不得商量。

一旦有人把车放错了位置，阿德就提着扫帚跑过去，如果来人不配合，阿德的脸就开始涨红，话也结巴，脖子上青筋凸起。

如果有人来看病找不到医生，他会满医院地帮忙去找，一边找，一边大声咳咳，似乎在打暗号。

⑤到了医院，买卖人变成了病人。

对他们而言，医院跟集市无非是换了个场景，仍用刚才吵吵嚷嚷的声音陈述自己身上的某个痛点。

医生当然不会仅限于病人一句肚痛头晕就开方子，肯定要问清肚痛的来龙去脉、前因诱因。

而病人翻来覆去跟烙饼似的停留在自己的痛点上，医生需要的信息仍云遮雾绕。

⑥我坐在童医生对面，彼此是同事，但在和病人打交道这件事上，她是我老师。

吵吵嚷嚷的声音里，童医生看上去很惬意，看见病人既不问病史，也不做检查，而是先笑嘻嘻地问病人今天市日又买了啥，然后夸病人会买东西，价格实惠。

(沪)一篇现代文二《把河流蹬在身后》(学生版)（二）阅读下文，完成第8-11题。

（15分）把河流蹬在身后①退休前，父亲是个货运司机，跑长途。

他总喜欢跟我炫耀自己的光辉岁月，总说是他轰隆隆地把母亲和我拉进了新世纪。

②父亲一辈子只会开车，也没有培养什么业余爱好。

母亲去世后，他独自一人打发晚年生活。

我把他从乡下接到城里，在运河边买了一套公寓。

60岁那年，医生检查出父亲的脊椎变形、增生，于是就教他倒着走路来锻炼脊椎。

他很快喜欢上这项运动，一日两次，在运河边的马路上往往复复，服药般定时定量。

只见他双手拳，双臂前后摆动，就“碰瓷局，往往一眼就能识破，父亲为什么轻易就上当了呢？父胸前摆着一只方向盘，倒车般一步步朝后退去。

③这个爱好终结于一次有预谋的“碰瓷”。

几个流荡于马路上、专门挑老人下手的江湖骗子，让父亲遭遇了一次少有的挫败。

这是一场不太高明的骗局，往往一眼就能识破，父亲为什么轻易就能上当呢？父亲真的老了，已经搞不掂这个时代了，我的心里一阵疼痛。

④父亲再不乐意在路面上倒行了。

他只是在运河边散散步，木呼呼的，找僻静的一截河岸，坐在长椅上晒晒太阳。

我劝他再学点什么，他却兴致不高。

⑤有一天上午，我接到父亲电话，他兴致勃勃地告诉我，他决定练习游泳，打算到运河里游一游。

我当即告他，千万别做这事，这条河看起来平缓，实际上太危险了。

在我的印象中，父亲从不会游泳。

可父亲却很兴，向我说起老家下的那条河他说他从小就是泡着那条河水长大的电话里，我听到了一声清脆的船鸣，我猜父亲正站在运河边，羡慕地看着那艘船，仿佛运河是他即将启航的另一条公路。

⑥父亲为运河游做足了准备。

他到小区的游泳馆，请了一个游泳教练，只学一个动作——仰泳。

父亲觉得仰泳这个姿势太优雅了，人像睡觉般仰卧在水里，头枕在水面上，双臂在身侧轮流划水，双腿一往后蹬，人就往前蹦出几米。

⑦除了每天到游泳馆，他更多的时间是在家里自行练习。

他穿着厚厚的羽绒服和棉裤，仰卧在客厅的木地板上，双手在身体两侧划着地面，双脚则配合地往后蹬。

《与社会学同游》读后感（通用5篇）《与社会学同游》读后感篇1社会学是什么？这个看似简单的问题，却是作为高中生的我们很少去思考的问题。

实话说，社会学对于我们来说，也许真的有些高深了，但对于社会学具有一定的了解和认识，在我看来也是十分必要的。

《与社会学同游》就是这样的一本书。

这本书并不像教科书一样，面面俱到的将社会学全部呈现在我们眼前，而是选择从社会学的人文关怀角度，是那种可以发现人类行为的无比丰富性，能够在人们习以为常的行为之中展现专业思考的学问。

首先说什么社会学。

其实整本书都没有明确给社会学下定义，但是第一章和第二章中有许多相关的句子可以给我们提供线索。

比如社会学尝试的是理解社会；社会学价值无涉的；社会学是论述进步的学说，是神学的世俗继承者，是统驭各门学科的学问；社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。

作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域……我们可以利用这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义：社会学是以社会活动为研究对象，中立地揭示社会真相的学问。

本书的第四章，就人与社会的关系这个问题进行了说明。

第四章提出了社会决定论：社会如同监狱，人如同囚徒。

社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。

社会控制包含但不仅限于暴力，羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。

关于社会控制，可以用这样一个比喻来说明，想象自己是一组同心圆的圆心，每一个圆圈代表一个社会控制体系。

最外层的圈可以理解为政治和法律，内层的圈就是职场，朋友，家庭。

由此可以比较地理解，一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。

所以我们在生活中时常会产生置于的念头：好像全社会都压在我头上。

另一方面，社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。

阶级是其中一种分层类型，阶级社会中，人的社会地位基本上由经济标准决定。

在这样的社会里，人的地位并非固定不变，许多人一生的社会地位是有变化的，好坏起落的变化都有。

阶级地位生产出某些可能性或机遇，甚至是个人能够预期到的在社会中的命运。

(沪)一篇现代文二《青龙偃月刀》(学生版)(二)阅读下文,完成第8—1题。

(15分)青龙偃月刀韩少功①何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。

无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。

②这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。

何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。

师傅没教给他的，他绝对不做。

结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。

③何爹的生意一天天更见冷清。

我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。

④“今天是初八，估算着你是该来了。

”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。

⑤“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。

”我提醒他。

⑥“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。

”⑦洗完脸，发现停了电。

不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：“你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？”⑧我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。

⑨好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。

剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。

要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。

⑩我领教过他的微型青龙偃月。

其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。

(沪)一篇现代文二《海啸》(学生版)《海啸》（二）阅读下文，完成第8－11题。

（15分）海啸盛文强①海啸袭来时正是深夜，院子里起了风，石榴树沙沙响，我们丝毫没有觉察，均匀的呼吸声从窗户传来，墨绿的窗纱随着风势一起一伏。

村子栖在半岛的岬角上，大水轻轻一抬腿就进了村，黑暗中闪着亮的釉质海水从墙角、树根冒出来，村口的低洼地带瞬间被抹平。

有它们开路，后面的大队人马就更加顺畅了，它们争相钻进巷子，胀满了整个村庄。

有几个浪头攀上院门又掉了下去，黑漆铁门的下摆立刻透出一片油光，过年时贴的春联只剩下些残片，经水冲刷后纷纷脱落，它们侧着身穿过了宽大的门缝，在满院的激流里翻滚几下就不见了。

②那是我从未有过的经历。

海水溢过了桐木的炕沿，在秫秸炕席的缝隙里迂回前进，我们后背上渐渐有了斜纹状的丝丝凉意。

后来水势暴涨，炕上的水由偷偷摸摸变得明目张胆，骤然间送来了刺骨的寒意。

我梦见我在一个黑夜里赶路，天上没有月亮，四外空旷无人，狗尾草的硕大穗头扑剌剌作响，它们摇摆的方向各不相同，不知风是从哪个方向吹来的，这时下起雨来，雨点敲在头上隐隐生疼，并带来轻微的晕眩。

我倒退几步，脚后挨了一绊，仰面栽倒在一片水洼中，倒地的瞬间，忽然看见漫天白亮的雨珠，它们在夜幕中悬浮了片刻，接着齐刷刷地砸下，我双手来回拍打，直打得水花四溅，蓦地惊醒，发现竟然真是在水中，双手还保留着拍打的姿势，许久也没弄明白哪是梦境，哪是真实。

来不及细想，水已经漫过半身，一只塑料的苍蝇拍朝我漂过来，急剧的痉挛赶走了残留的梦境。

翻身下炕，已经高过炕的大水减缓了我的落地速度，双脚着地时悄无声息，虽然已经是七月，但海水却像来自遥远的冰雪国度，往前趟了几步，头发都要一根根立起来了，下半身瞬间失去知觉，每挪一步都要靠手拨动大腿。

③父亲和母亲从西屋蹚水出来，尖声叫着我的名字，看见我出来，这才放下心。

父亲把母亲推上楼梯，回身一把拽住我，紧往前赶几步，几乎是拖着走，把我拖到了台阶下，一家人互相搀扶着上了屋顶。

(沪)一篇现代文二《摇碎一湖金》(学生版)（二）阅读下文，完成第8－11题。

（15分）摇碎一湖金（有删节）陈祖芬（1）平湖秋月这个所在，好似伸进西湖的一个接台。

楼台一角，一柱圆月灯，几株垂杨柳，柳丝境映，月影婆娑。

树们背光而立，依稀地幽幽发光，幽幽地依稀低语。

湖边夜间的树，蒙上了月笼纱，就不是树林而是树雾，林深处便如云深处。

我不由想起贾岛的“云深不知处”。

独行的、结伴的人们步入云深处，便是林仙云仙。

（2）一轮画舫，灯光闪烁着徐徐开过，好像一座流动的亭台楼阁。

又有扁舟摇来，船上载着一只油灯、三两游客和一轮明月。

当然，船上本没有月，但是我想，那三两赏月人，一定把那月也邀到了船上，击节咏叹一夕千年的感觉。

（3）朦胧西湖在群山环抱中，拥着万千宠爱睡去。

这一睡，就好像睡进了远古。

（4）杭州的“州”，原先是有三点水的，是“洲”。

八千年前，杭州的先民已经生产独木舟。

西湖里一叶叶扁舟，讲着悠远的、不尽的故事。

西湖的水，本来就是千年诗词。

西湖边的老房子里，萦绕着太多的记忆，关于民国、明清、南宋和历朝历代的文化因子。

（5）湖对面的山上有城隍阁，有雷峰塔。

灯光一起，一阁一塔，被金色的灯光拥着，如上天降落的镇湖之宝。

金光融入湖水，化成摇动的碎金，一直摇向湖这边，摇碎一湖金。

（6）夜西湖美得让人心醉、让人心碎！（7）泛舟至长桥，那拱起的上方，挂着一轮明月，似桥的托起，似月的小憩。

是桥上月，是月下桥。

是长桥月语，是月光桥曲。

（8）古人今人情寄明月，也许，月亮承载着千年音韵万民诗兴，承载着太多的不了情、家国情。

中国的月亮是中国的文化，中国的月亮最重最大。

（9）美国景观设计专家帕西亚・强森感叹：很多人是从中国画知道中国的。

到了杭州，才体会到，中国画是怎么来的了。

（10）西湖周边杭州市区有古树名木一千九百ニ十三株。

面对这些三百岁、五百岁、一千岁的古树，你都得恭恭敬敬地叫一声前辈！树们在空中依偎着搭成密密的树廊，高高的古树把人们带进开垦的蛮荒。

（一）阅读下文，完成第3-7 题。

（16 分）社会学视野中的游戏与社会王水雄①网络空间因“网络游戏”而进一步拓展，人类“个人与社会”关系的基本格局随之而变，“游戏”越来越多地紧密地介入其中，形成“个人—游戏—社会”的关系链条，充实乃至部分替代传统的“个人—组织—社会”关系格局。

人类生活呈现出“游戏的社会化”和“社会的游戏化”这样两种相向而行的过程，在这里，游戏与娱乐、生存、生活乃至劳动的场景彼此镶嵌．．在一起。

②“游戏的社会化”是指基于快捷的网络信息传播能力，过去只有“相聚”在特定时空中才能玩的游戏，现在可在远隔重洋的两人、数人乃至成百上千人之间玩起来这样一个过程。

在这个过程中，人们或通过游戏平台内置的系统，或通过社会生活中广泛使用的通信工具或软件加以沟通联系，甚至在不限于户内的特定空间中通过肢体动作进行虚拟的“身体接触” “仪式互动” ，使得个人、游戏与社会之间通过现实与网络空间的交融与渗透。

③“社会的游戏化”指基于互联网平台、智能携带或穿戴式设备，人们的日常活动信息被多媒体化，更容易被“看见” ，被相互比较，进而被纳入仪式性、比赛性或玩闹性表达和活动之中的过程。

该过程能使相关社会成员在心理上形成一定程度的比赛感、紧张感。

一个比较典型的例子是“微信运动” ，在腾讯开发的类似计步数据库的公众账号中，用户通过关注微信运动公众号查看自己每天行走的步数，也可以和其他用户进行运动量的PK或点赞。

④这两个日益明显的过程表明“游戏化社会”正在来临。

其包含的特征主要有三个方面：第一，许多涉及生存与发展的选择性、匹配性事务甚至劳动，被设置得像玩游戏一样。

这样可减少事情原本具有的“神秘性” ，增加公开性。

第二，因“玩家”置身其中的“游戏”多元化，会出现文化多元化。

为了避免无谓的争端，“游戏”规则要“回归常识”。

第三，在“游戏化”了的“社会”里，人们仍然需以肉身存在，仍然共享同一个时空结构。

因此，人类“大游戏”的底色（比如“和平”“发展”等主题）仍然发挥着重要作用。

社会学观察与社会问题研究案例分析题目：青少年网络游戏成瘾的社会学观察与社会问题研究案例分析引言：随着科技的发展，网络游戏成为了越来越多青少年的娱乐方式。

然而，一些青少年由于过度沉迷于网络游戏，导致学习和生活受到严重影响，甚至走向了不良的道路。

本教案旨在通过社会学的观察和案例分析，探讨青少年网络游戏成瘾的原因、影响及相应的解决方式。

一、社会问题背景a. 描述青少年网络游戏成瘾的现状和影响（案例分析）b. 分析社会原因和个人原因造成青少年网络游戏成瘾的因素二、社会学观察a. 描述社会学观察的方法和意义b. 运用社会学观察方法，观察并分析青少年网络游戏成瘾的现象i. 选择观察的对象和场景ii. 采用合适的观察工具和技巧进行观察iii. 分析观察结果，从社会学角度解读成瘾原因和影响三、案例分析a. 选取一个代表性的案例进行分析b. 描述该案例中涉及的关键因素，如家庭教育、个人心理、社会交往等c. 从社会学角度分析案例中所体现的社会问题和社会因素四、解决方案a. 探讨政府、学校、家庭等各方的责任及应对措施b. 分析关键因素及其应对策略（如提供心理辅导、加强家庭教育等）c. 强调整个社会共同努力，形成多方合作的解决方案五、结论a. 总结青少年网络游戏成瘾问题的现状和影响b. 强调社会观察和案例分析在研究社会问题中的重要性c. 呼吁社会各界共同关注和解决青少年网络游戏成瘾问题的重要性结语：青少年网络游戏成瘾是一个社会问题，解决该问题需要各个层面的努力。

通过社会学的观察和案例分析，我们可以更好地理解成瘾产生的原因和影响，从而寻找解决问题的方法。

希望本教案能够引起广大教师和社会各界对青少年网络游戏成瘾问题的重视，共同努力创造更健康的成长环境。

凡琐事的理解。

伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。

然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求――”社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的视野”.第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的”自画像”不断在变化，因为”我们回忆过去的经历时往往反复进行新的解释。

所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历”.接下来的几章”人在社会”、”社会在人”、”社会如戏”联系甚为紧密，仿佛一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观。

一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿佛清静了许多，社会原来这般摸样。

举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生”转折点”之际，身边的人，尤其家长老师还有各种关心你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境。

当你毕业面临就业，走向社会那天，他们更是语重心长告诫你，一定一定要适应社会。

所谓的适应就是，别管社会给你事先设定了什么跑道，你只管跟着大家跑就是。

千万别脱轨，千万别偏离跑道，千万别掉队。

于是你常常会发现，社会上的各色人等，像极了拿着本固定剧本，定时上场的演员。

他们扮演着社会给他指定的那些角色，亦步亦趋，按部就班，小心翼翼，生怕一不小心露了馅，出了差错。

他们追求别人认为他应该追求的，羡慕别人认为他应该羡慕的。

甚至他的喜怒哀乐也是角色需要，而非内心所需。

这种社会给个人的角色设定，以及个人无意识地回应这种角色扮演，伯格在《社会学视角——人在社会》一章作了集中阐述。

最后的结论是：”角色的作用是形成、形塑和模塑行为和行为者。

在这个世界上，装腔作势是非常困难的。

一般地说，你会成为你扮演的角色。

”当你成为了自己所扮演的角色，入戏太深以至分不清自我与角色之间的差别，也即达到了长辈们所说的”适应了社会”.但我们心中都明白，社会不是那只只能削足适履的鞋，人生如戏，是演戏也是游戏。

你要做的是，在不被社会牵着走的同时，也能适当调戏一下社会。

(沪)一篇现代文二《墙角里的父爱》(学生版)（二）阅读下文，完成第8-11题。

（15分）墙角里的父爱①帮老乡大将搬家，在整理一堆旧书籍的时候，大将蹲在地上呜呜大哭起来。

②大将打开的是一个笔记本，上面记着日常开支，一笔一笔，清晰到一块钱的早餐，三块钱的午餐。

稍后，大将给我讲了关于他和父亲的一段往事。

③大将的家在徐州乡下的一个村子里，在他的记忆里，父亲一直在徐州火车站附近打短工，难得回家一次。

④大将考上西安的一所大学时，父亲从银行取出一包钱，一张一张沾着口水数，数了一次又一次。

⑤大一的时候，大将迷上了网络游戏，经常整晚耗在校外的网吧里。

他虽然感觉到有些虚度光阴，但身边的同学们都差不多，不是打球，就是看电影，或者上网打游戏，大将也就释然了。

⑥暑假回家，大将在村里待了几天，感觉特别无聊，就忐忑地对父亲提出，想去他那里玩几天。

至少那里有网吧！父亲竟然破天荒地答应了。

⑦远远地，大将就看到父亲等在火车站的出口。

经过一年大学生活的洗礼，大将第一次感觉父亲在人群中是那么扎眼——衣服破旧，还宽大得有些不合身。

⑧让大将没有想到的是，在2003年，月入就有四千多元的父亲，竟然住在一栋民房的阁楼里，只有六七平方米。

除了一张铁架床之外，还有个放洗脸盆的木架子，那个多处掉瓷的搪瓷盆上，搭着一条看不出本色的旧毛巾……大将一直以为，父亲在城里过的是很舒服的日子，没想到竟是这样清苦。

⑨父亲把大将带回住处，就说：“你坐着，我要去忙活了。

”说着，就咚咚咚下楼走了。

大将坐不下去，就悄悄地关上门，下楼，跟在父亲身后，他想看看父亲是做什么的。

⑩七弯八拐，大将跟随父亲来到了徐州冷库。

那儿聚集着十多个跟父亲差不多的人。

一辆大货车进入大院，父亲和大伙一起，跟在车后拥了进去。

几分钟后，大将看到了父亲，他弓着腰扛着大大的纸箱，走几步，停一下，用系在手腕处的毛巾擦额头的汗，再前行几步，把背上的纸箱放到手推车上，接着又奔向大货车，几秒钟后，又弓着腰扛来一个纸箱。