著名的教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“只有当孩子每天能按自己的愿望随意使用不少于5-7个小时的空余时间，才有可能培养出聪明的、全面发展的人。离开这一点去谈论全面发展,谈论培养素质、爱好和天赋才能,只不过是一些空话而已。”请你根据苏霍姆林斯基的这番话，联系自己的教学实际，摘录一个引导学生进行自主性学习的教学片段，并写出反思。
有一个疑问：苏霍姆林斯基所言“孩子每天按自己的愿望随意使用不少于5－7个小时的空余时间”，是否指完全不受学校与家长约束的纯自由支配时间。如果是，那么此题“联系自己的教学实际，摘录一个引导学生进行自主学习的教学片段，并写出反思”的要求，根本就是与苏霍姆林斯基的教育观点相悖的，因为老师的教学永远不可能属于“孩子能按自己的意愿随意使用”的“空余时间”。换句话说，只有给足学生充裕的时间让其自由发展，他们可能聪明、有素质。课堂在开放也会给学生以必须完成既定目标为任务的束缚感。所以，我不知道是此题出的有点自相矛盾，还是我自己的理解有失偏颇。
但我坚定的认为这5－7小时绝对不会属于在校时间，不会属于在家写作业的时间，不会属于节假日上各种辅导班的时间。如此一算，真正属于孩子自由支配的时间就很少了。所以“离开这一点去谈论全面发展，谈论培养素质、爱好和天赋才能，只不过是一些空话而已。”
但，作业是一定要做的，空话也是一定要说的。我姑且这样理解苏霍姆林斯基的话：在不可能中尽量提供可能的机会，创造可能的价值。
“自主性学习”，是以发挥学生的自主性为前提的。正如霍先生所言，学生按自己的意愿去做，才会更有助于他的发展。现以我讲《蒙娜丽莎之约》为例，牵强附会，浅略说明。此文是一篇阅读课文，更能充分体现自主性学习的“自主”性，要求教师少引，多放手。于是我这样来安排教学进程：学生按导读提示自读自学，自解自画，再相互交流学习收获和感受。导读中给出的第一个问题：“从文中哪些地方可以看出《蒙娜丽莎》这幅画的魅力？”可谓牵其一发而动其全身，一颗石子漾起一湖波。学生先是濳下心来自读自悟，勾勾写写；再又转过身去与其他学生说一说，议一议，加深理解深度，又扩大了理解范围；然后全班性的汇报交流，使问题归拢，“魅力”四射。几步下来，教师所言甚少，而学生所获颇丰，独立学习能力、自主领悟能力、合作交流能力均有所提高。所以该放手时就放手，不能老是扶着走。
苏霍姆林斯基名著读书心得体会 苏霍姆林斯基名著读书心得体会苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。 《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。 读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。 虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的我们来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。
本书一开始就提出了值得教师深思的问题： “为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思： 作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。 反思自己的教学行为，我身感汗颜。对于那些学困生，我为他们又做了些什么呢？今后一定要对他们格外关注，因为他们同样是上帝赐给我们的天使，我们没有理由忽略他们的存
《帕夫雷什中学》介绍,摘要,部分解读 1、《帕夫雷什中学》一书是苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育著作。1969年出版。帕夫雷什中学是乌克兰境内的一所10年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里渡过的。这所中学是当时世界上最著名的实验学校之一。《帕夫雷什中学》是“根据笔者个人经验写成，在某种程度上是笔者在帕夫雷什中学任教33年、其中包括26年任校长工作的总结。”《帕夫雷什中学》除前言外，共有7章。 2、全体教师团结一致是教学工作成功的保证，学校的物质基础及学生周围的环境，关注健康与体育，德育，智育，劳动教育，美育。 3、要把学校领导好，就意味着要精通教育科学，并使这门科学成为科学地领导教育和教养以及组织全校师生活动的基础；意味着要成为教学教育过程的能手，要掌握影响儿童和青少年的艺术。 4、良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。 5、世界观的形成乃是智育的核心。它包括获取知识，形成科学世界观、发展认识能力，创造才干和培养学生兴趣和爱好。 6、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力的源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们关系）的美中看到精神的高尚、善良和真挚，并以此为基础确立自身的美。《帕夫雷什中学》一书曾在苏联多次再版，也被译成多国文字在其它国家出版。 7、第斯多惠说，差的教师只是传授真理，而好的教师则是揭示真理。 8、教师应当不仅仅是教导者，而同时也是学生的朋友，应当和他们共同去克服困难，和他们喜忧与共。 9、开发每个人的天赋和才能，使他享受到为社会、为人民的幸福进行饶有趣味的、充分发挥了智力的创造性劳动的幸福，这就是学校的任务。注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点，这是教育过程的根本之根本。 10、教师的技巧在于善于观察儿童的天赋，善于确定足以使他施展智力和创造力的领域，并向他提出一些在完成中要克服某些困难从而促使其才能进一步发展的那种任务。我们努力设法使学生在课外时间能过丰富的智力生活，并使这种生活能影响集体在精神上的发展，提高全体学生的智力水平，并发展天资较低的学生的才能。 11、一个好教师首先意味着他热爱孩子。 12、一个好教师应精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现，正在进行的研究以及最近取得的成果。此外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。一个好教师，应具备比中学教学大纲的规定多许多倍的知识。教学科目对他来说只是科学的基础知识。深湛的知识，广阔的视野，
苏霍姆林斯基的教育思想 瓦西里·亚力山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1918年起至1970去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什（也译作帕夫雷什）中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章、1枚红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章等。 在长达几十年的教育生涯中，他始终处于教育的第一线。长期的教育实践，使他积累了丰富的实际教育工作经验。在实践中他创造性地继承和发展前辈教育家的思想。他在自己丰富的教育实践经验和深入研究的基础上，不断地进行理论概括创建了洋溢着创新意识的教育思想体系。 一、苏霍姆林斯基的“教育思想治校”思想 ( 一) “教育思想治校”的内涵 苏霍姆林斯基的教育管理思想是在学校管理中的具体实践中形成的。他针对前苏联学校管理实践中存在的形式主义的做法以及其他误区，结合前人的学校管理思想和自己的思考提出了“教育思想治校”的思想。凡读过《帕夫雷什中学》一书的人，定会留下这样一个深刻印象：苏霍姆林斯基作为“教师的教师”的高明之处，在于让教师们过着丰富多彩的精神生活，即给他们提供充裕的自由支配的时间，让他们有暇思考教育学工作难题，有暇结合工作实际博览群书，引导他们沿着实践、读书、科研相结合的道路不断前进，使之不断有所发现，有所创新，最终达到用共同的教育信念把全体教师团结成一支攻克教育堡垒的坚强队伍。苏霍姆林斯基把教育思想治校的重点放在了对教师队伍的建设上，他不仅领导全体教师进行创造性劳动，把整个学校变成了一个活跃的“创造实验室”，而且在实践中采取了许多旨在培养教育素养的，颇具特色的做法。 ( 二) 教师队伍的建设 1. 教师的教育素养 把教师放在第一位，很赞同学校有选教师的特权，否则办不好学校。他认为选教师必须坚持两条原则：热爱学生和教育工作；有钻研精神。 2. 抓科研、提升教师的创造力 苏霍姆林斯基对凯洛夫教育学不满，认为有95%是向师范生灌输如何教知识、讲知育，他认为学生是需要个别对待的，具体他采取了两项特殊的措施：（1）典型案例研究。（2）心理学研究会。 3. 关于教师管理 他认为，要办好一所学校，没有一支优秀的教师队伍是不行的。作为学校领导，应该关心爱护教师，尽量减轻教师的负担。他说：“教师要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教学质量，就需要有自由时间，以供读书和研究。自由支配时间是根，它滋润着教育艺术的枝和叶。” 二、苏霍姆林斯基的和谐发展教育理论 人的全面发展是马克思主义教育理论的一个基本原理。苏霍姆林斯基根据苏联社会的要求和自己的实践，提出苏联学校的主要任务是培养全面和谐发展的人。这是他终生执著追求的目标，也是他的教育思想的核心。他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这样的目标就必须实
西方著名教育学家（二） 1、柏拉图：（公元前427——前348年） 古希腊著名的唯心主义哲学家和教育家。《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。 柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。 2、亚里士多德（公元前384——前322年） 杰出的思想家和教育家。他主张教育要立法，法律要规定所有自由民在一定的年龄阶段“都应受教育”。亚里士多德在教育史上第一个划分教育年龄是很可贵的。根据人的身体发育的特点，把受教育者的年龄划分为三个时期：1.从出生到七岁为第一时期，这一时期，儿童主要受家庭教育。2.从七岁到十四岁为第二个时期，这一时期，要特别重视教育者在德智体美育各方面的和谐发展。 3.从十四岁到二十一岁为第三个时期，这一阶段主张讲授哲学。 亚里士多德将教育学与心理学联系起来，第一次提出教育适应自然原则的尝试，第一次关于教育年龄阶段划分，这些在教育史上都是有贡献的。但他完全否定了对奴隶的教育，认为奴隶是无能的，也否定了劳动教育，从这里可以明显的看出他的阶级局限性。 3、夸美纽斯 是十七世纪捷克著名的资产阶级民主教育家。他在教育史上的一个突出贡献，在于他在反封建的同时，明确提出了大众教育和普及义务教育的主张，明确指出对整个年轻一代不分贫富贵贱，不分男女，都应实行教育。他认为教育的目的就是为了通过灌输知识，培养道德和信仰，使人能利用万物，使人自身得到和谐发展。在教学制度上，夸美纽斯在西方教育史上第一个提出分班上课制。他还为学校工作规定了学年制，十分强调教学要启发学生学习的自觉性，提出教学的系统性，量力性和巩固性的教学原则。 4、卢梭
苏霍姆林斯基简介 （1918——1970）。苏联教育实践家和教育理论家。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至1970去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。 苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》等教育专著。 瓦·阿·苏霍姆林斯基（B·A·Cyxomjnhcknn，В·А·Сухомлнский，1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家 苏霍姆林斯基理论 1.论教育 苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”。关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫的回答说…爱孩子?。”他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并努力创设良好的教育环境，“让学校的墙壁也说话”。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童，并注重通过集体教育培养学生的道德品质。 关于智育。他认为智育就其本质与任务来说，包括给学生以系统的科学知识、形成科学世界、发展智力等方面。智育是在获取知识的过程中进行的，通过传授，帮助学生形成科学的世界观，并发展他们的智力。他是知识与智力的统一论者，提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，创造了许多新鲜经验，其中包括：给儿童上思维课；开展课外读书；按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。关于体育。他说：“对健康的关注，这是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。 关于美育。他指出：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄建全的有力源泉”，在青少年整个受教育的过程中，必须抓紧美育的实施。他十分注重培养学生美的情感和塑造他们美的心灵，并提出了进行美育的多种多样的途径和手段，如通过观赏大自然感受美，通过文学艺术作品鉴赏美，通过动手劳动创造美等，甚至要求儿童重视衣着美和仪表美。总之，在整个美育过程中，美育应随时、随处进行。
苏霍姆林斯基：让读书成为孩子最强烈的欲望 苏霍姆林斯基是前苏联著名教育实践家和教育理论家，他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。对国人而言，他尤其不陌生。他的主要著作有：《给教师的100条建议》《和青年校长的谈话》《帕夫雷什中学》等。让我们一起穿越“对话”苏霍姆林斯基，听他说说，应该如何教孩子阅读。 书是学校集体精神生活的丰富源泉 问：苏霍姆林斯基先生，我是一位七年级的班主任，因为我们每周有两节的课外阅读课，其他学科老师想借用我这两节课，给学生们增加一些时间做习题以提高考试成绩，我认为值得鼓励，于是就把阅读课让给了这些老师。为什么学生非但不领情，还强烈抗议呢？ 苏霍姆林斯基：我觉得他们抗议得对，你们为什么要随便占用学生的阅读课呢？我认为作为教师，一个非常重要的教育任务，就在于使读书成为每个孩子最强烈、精神上不可压抑的欲望，所以你们一定要重视课外阅读。一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，是学校和教育工作的实质所在。反观当下，你们学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。 书是学校集体精神生活的丰富源泉，假如书籍没有成为学生获取精神财富的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他的精神需求，他的精神世界必然是空虚的、，毫无生气的。一所学校每年都要购置相当数量的图书，我本人就有藏书两万多册，教师和学生也都应该以读书、藏书为乐。 课外阅读是思想之舟远航的帆 问：学生如果把大量的时间花在看课外书上，那么他们的成绩能好得了吗？ 苏霍姆林斯基：阅读不会影响成绩，相反它还能促进学习。课外阅读与课堂教学必须有机地结合在一起，我们主张每教一个新概念都要有相应的课外阅读与之配合。教师应该不断激发学生阅读科学著作和科普读物的兴趣，通过课外阅读来补充和发展教学大纲规定的基础知识。 我经过多年的实践发现，许多学生学习困难的一个重要原因，就是一天到晚死啃教科书，拼命使用他的记忆机器。正因为学生除了教科书以外什么都不阅读，因此连教科书也读不好。学生的课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。如果我们真的想减轻学生的脑力劳动，那就要让他们走到学校图书馆的书架跟前去，让书籍从沉睡的巨人变成青年时代的挚友！我强烈呼吁：对于所谓的学困生，不要靠补课，不要靠没完没了的“拉一把”，而要靠阅读、阅读、再阅读，正是这一点在“学习困难的”学生的脑
一、苏霍姆林斯基简介 盼星星盼月亮总算盼到了暑假，大家都想好好的休息休息，陪陪家人，联络联络朋友，美美的睡睡懒觉，享受一下睡到自然醒的幸福感。可是，又接到了培训的通知，知道大家心里都很反感，但是不管怎样，我们为期4天的培训任务还是得完成。还是那句话，既来之则安之吧。 这次我们的任务是世界著名的大教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》，很多老师可能在假期里就已经看过了，我和大家一样，只有一本课本，也没有参加任何的培训，只不过我看课本的时间要比大家多一点点，在这里我就和大家一起交流交流读后的体会、感受，就算是完成这次的培训任务吧。当然了，我才疏学浅，我的这些体会和感受也仅仅代表我个人，说得不对的地方还请大家多多包涵。也希望大家给我提出更多的意见和建议。 （一）苏霍姆林斯基的生平 今天早上我们先来了解一下苏霍姆林斯基的生平。有一句话是这么说的：再怎么伟大的人，首先是一个平凡的人；再怎么伟大的事，首先也是一件平凡的事。人，是从平凡逐渐走向伟大的。人的伟大，往往是表现在平凡的生活和小事上，而不是表现在惊天动地的事件中。我们今天要了解的苏霍姆林斯基也只是普普通通的平常人，他做的也只是普普通通的平常事，一起去看看苏霍姆林斯基的一份简历吧。从中我们会了解到苏霍姆林斯基平凡的生活。
1、1918年，苏霍姆林斯基诞生在乌克兰基洛沃格勒一个贫民家庭。[祖父曾是旧俄的农奴; 父亲是农民、一个能干的木匠, 在夺取苏维埃政权的斗争中失去了一条腿, 在国内战争时期为巩固革命成果流过血。十月革命胜利后不久, 这个偏远乡村的农家, 生活是贫困而动荡的。土豆和黑麦粉做的面饼是家里上好的食品。小瓦西里(苏霍姆林斯基小名)总是赤着脚跑来跑去。然而酷爱书籍的祖父, 无限忠于苏维埃政权的父亲和慈爱的母亲, 创造了一个温馨和睦而又生气勃勃的家庭环境。在这个家里, 大人从不大声呵斥, 更不责打孩子, 一道目光、一个表情, 就足以使孩子明白自己是做对了还是做错了。孩子们从心底里感觉到长辈对他们的期望和热爱, 很依恋长辈。小瓦西里就是在这样的环境中健康、茁壮地成长。这个家庭尊老爱幼的传统孕育了苏霍姆林斯基那颗金子般的心。有意思的是, 这个家庭中的兄弟姐妹4 人, (三男一女), 先后都成为教育工作者。] 2、1926年入一所七年制的农村学校学习。 3、1933年，提前从速成中学毕业进入一所师范院的师资培训班学习，准备当教师。（ 2 0 岁左右），1934年在故乡担任小学教师，同时参加高等师范教育进修（函授） 4、1939年加入苏联共产党。在波尔塔瓦师范学院语言文学系接受函授教育，取得了中学教师的合格证书，并先后担任中学语文教师、教导主任。 5、1 9 4 1 年参加反法西斯卫国战争，任政治指导员。在这一阶段中，妻子被敌人残酷地处死，出生不久的婴儿夭折，自己在战争中
培养孩子的自尊心 ——《苏霍姆林斯基教育学》读后感 苏霍姆林斯基说，教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前，为他打开精神发展的领域，使他能在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的“我”的存在，从人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一个平等的人。 生命在劳动/学习过程中克服困难、获取成功，进而获得高度的自我感受（自信自尊），以及责任感与意志力，和渴望再度通过学习、通过克服困难而获得幸福的动机。 这是一个教育学的良性循环。怎么让学生走入良心循环中呢？ 每一种儿童行为背后，都潜藏着一种行为模式，每一种教师行为背后，也潜藏着一种行为模式。 针对学生丧失自信自尊，老师可以采取的反应类型有： 1、爱心型。不歧视学生，给予他无微不至而且持续不断的爱及照顾。 2、励志型。讲一些励志的名人故事给他听，鼓励他的志气。 3、赏识型。不断地寻找这个孩子的闪光点，然后大大地加以表扬，以树立他的自信。 4、转移型。通过表扬孩子在其他领域的进步来帮助他树立自尊。
5、专业型。研究这个学生的学习障碍，给予相应的单独辅导，使他能够战胜困难并取得成功。 前四种行为模式都是有效的，在某些情形下还会发生关键作用。成熟的教师，会根据对学生行为模式的洞察同时或交替使用这些策略。这四种模式是外在的，辅助性的。最后一种是内在的、根本性的。但如果长期习惯于采用前四条途径（尤其是当这四种途径有一定成效时），会导致积极意义逐渐丧失，而消极可能逐渐显现。 在教师专业发展领域，爱心教育、赏识教育、励志教育之所以流行，正是因为专业化普遍缺失，企图寻找捷径所致。 一个成熟的高度专业发展的教师，必然会： 1、无限地信任和热爱学生，建立瑞泽的师生关系，但不将焦点放在师生关系上，而是聚焦于知识的学习； 2、洞察学生当下面临的真实问题，并在着眼于学生整体的长远的发展的基础上，采取实实在在的专业策略协助学生突破困难； 3、不断地通过外在的评价协助学生修正自我评价，使之更趋真实合理，并越来越不依赖于外在评价； 4、鼓励和协助学生不断地增加挑战困难的难度与长度，在无止境的挑战与创造中不断地提升尊严感。 楚真真
中国著名教育学家简介 中国著名教育学家简介 孔子，春秋时的思想家、教育家，是华夏教师第一人，被后人尊为“万世师表”，乃教师的“师祖”，他的教育思想结集在《论语》一书中。 韩愈，唐代著名的文学家、教育家，在教育史最突出的贡献是他关于教师的论述——《师说》，阐明了“从师”、“为师”的重要性，提出教师的任务应是“传道”、“授业”、“解惑”，表明了教师的主导作用和“教学相长”观点。 章太炎，中国近代民主革命家、学者、教育家，他重视教育的作用，主张教育必须为革命服务，认为教育的内容应德育、智育、体育三者并重;他手定的切音方法被确定为全国通用的注音符号，沿用了三十多年，对统一汉字读音做了不少贡献，著有《太炎教育谈》等书。
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家、教育家、青年时代开始从事教育工作，他始终把教育作为革命斗争的重要组成部分，并以杂文形式多次发表对教育的评论和意见，提倡新道德新文化教育，反对奴化教育。 蔡元培，中国近代资产阶级民主革命家、教育家、他对教育方面所起的重要作用是改革了中国高等教育的思想体系和教育制度，他最突出的功绩一是把中国两千年的专制教育改变为国民教育(即资产阶级教育)，二是把北京大学改革为现化大学的模式，对中国教育的发展起了推动作用，有《蔡元培教育文选》等专著。 李大钊，中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一、无产阶级教育家，他是我转入驶上最早用历史唯物主义观点论述教育本质的第一人，指出阶级社会的教育具有鲜明的阶级性;他是我国新民主主义教育的奠基人和开拓者;他也是在旧中国的大学讲坛上公开讲授马克思主义并依据辩证唯物物主义和历史唯物主义的科学观点组织教材进行教学的第一人，其教育思想和革命教育实践，是中国现代教育史上的一份宝贵遗产。
首先感谢学校领导让全体教师阅读苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书。读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水平，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。 现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做： 一、心存博爱，永不言弃 优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。 苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！ 作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平
霍姆林斯基简介 苏霍姆林斯基（1918-1970），苏联著名教育理论家和实践家，世界著名教育家。 1918年9月28日苏霍姆林斯基诞生于乌克兰一个农民家庭。1926年他进本村小学上学，1933年从七年制学校毕业后进入克列明楚格师范学院的师资培训班。1935年，17岁的苏霍姆林斯基返回母校，成为一名农村小学教师。 从开始教师生涯的第一天起他就一边努力工作，一边勤奋地充实自己的知识，并向别的教师请教，以获得更多的经验。他用四年的时间完成了波尔塔瓦师范学院语言文学系函授班的学业，接受了高等师范教育，获得了中学教师证书。在函授学习期间，他结合教学工作实践，从思想深处进一步确立了自己的教育信念，从而更加热爱并忠诚于人民的教育事业，立志为农村教育事业奋斗终身。1939年9月至1941年7月，苏霍姆林斯基在一所完全中学当语文教师兼教导主任，领导全校的教学工作。这为他广泛探讨和研究教育理论提供了有利条件。 卫国战争开始后苏霍姆林斯基以政治指导员的身份上了前线。在战争中他身负重伤。伤愈后他重返教育岗位。起初任中学校长，不久调往家乡任区教育局长，全力以赴投入战后恢复学校的工作。苏霍姆林斯基热爱教学第一线的火热的生活，因此提出了回学校工作的申请。1947 年他被任命为帕夫雷什中学校长。从此他就一直在这一岗位上勤奋地耕耘，直至1970年9月2日去世，历时23年。其间，苏联各地的许多师
范学院都邀请他去工作，甚至波尔塔瓦师范学院院长，他的学位导师也亲临帕夫雷什，动员他去基辅工作，但都被他婉言谢绝，他以自己的一生实践了自己的誓言。 苏霍姆林斯基深信，要当好一名校长，就必须一天也不脱离学生和教学。他明确地提出了口号：到学生中去，到课堂中去，到教师中去。他身为校长，还兼了一个班的班主任，从一年级一直跟到该班学生毕业。他全身心地热爱学生，殷切地期望他们每个人，不管聪明还是愚笨，健康还是体弱，品德优良还是有"精神创伤"，都成为优秀的公民。他认为，"教育--这首先是人学。不了解孩子--不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。"①因此，他与学生朝夕相处，对学生了如指掌，了解他们的欢乐和痛苦，关心他们的成功和失败。学生在校期间的全部生活，都是他的研究对象。经他长时间直接观察的学生达三千七百多人，他还为每个学生写了观察记录。他愉快地同学生一起活动，一起读书，一起旅行，探索各年龄期学生的个性、心理和精神生活的发展规律。他坚持在教学第一线工作，担任一门课程（语文、物理或历史等学科）的教学，像其他教师一样批改学生的作业。他把到教师中去，发现教师，帮助和培养他们，看作自己的主要任务之一。他每天都要花两个小时去听课，对所听的每一节课都要进行分析，在连续听了十几节课后进行整体剖析。他为青年教师上公开课，与他们谈话，要求他们多写多读学术性文章；要求教师关心学生的成长，了解学生的精神世界的发展和精神生活。他把全校教师团结成一个优秀的教师集体，这是帕夫雷什中学取得成功的有力的保证。帕夫雷什中学原本
皮亚杰（瑞士心理学家）-认知发展理论 认知发展理论4阶段 1．感知运动阶段 Sensorimotor Stage（0—2岁左右）这个阶段的儿童的主要认知结构是感知运动图式，儿童借助这种图式可以协调感知输入和动作反应，从而依靠动作去适应环境。通过这一阶段，儿童从一个仅仅具有反射行为的个体逐渐发展成为对其日常生活环境有初步了解的问题解决者。 2．前运算阶段 Preoperational Stage（2—6、7岁）儿童将感知动作内化为表象，建立了符号功能，可凭借心理符号（主要是表象）进行思维，从而使思维有了质的飞跃。其特点： (1)泛灵论。儿童无法区别有生命和无生命的事物，常把人的意识动机、意向推广到无生命的事物上。 (2)自我中心主义。儿童缺乏观点采择能力，只从自己的观点看待世界，难以认识他人的观点。 (3)不能理顺整体和部分的关系。通过要求儿童考察整体和部分的关系的研究发现，儿童能把握整体，也能分辨两个不同的类别。但是，当要求他们同时考虑整体和整体的两个组成部分的关系时，儿童多半给出错误的答案。这说明他们的思维受眼前的显著知觉特征的局限，而意识不到整体和部分的关系。皮亚杰称之为缺乏层级类概念（类包含关系）。 (4)思维的不可逆性。思维的可逆性是指在头脑中进行的思维运算活动，有两种： 一种是反演可逆性，认识到改变了的形状或方位还可以改变回原状或原位。如把胶泥球变成香肠形状，幼儿会认为，香肠变大，大于球状了，却认识不到香肠再变回球状，两者就一般大了。 另一种是互反可逆性，即两个运算互为逆运算，如A=B．则反运算为B=A；A>B，则反运算为B (5)缺乏守恒。守恒是指掌握概念的本质特征，所掌握的概念并不因某些非本质特征的改变而改变。前运算阶段的儿童认识不到在事物的表面特征发生某些改变时，其本质特征并不发生变化。不能守恒是前运算阶段儿童的重要特征。 3．具体运算阶段 Concrete Operations Stage（6、7岁一1 1、12岁）在本阶段内，儿童的认知结构由前运算阶段的表象图式演化为运算图式。具体运算思维的特点：具有守恒性、脱自我中心性和可逆性。皮亚杰认为，该时期的心理操作着眼于抽象概念，属于运算性（逻辑性）的，但思维活动需要具体内容的支持。 （1）思维具有守恒观念 - 懂得条目的数量或长度与物体或条目的排列或外观无关。
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论 (2013-01-12 20:47:21) 转载▼ 分类：学科素材 标签： 杂谈 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家．他一生从教 长达35年，他从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出个性全面和谐发展教育 思想，并将其作为学校教育的理想和目标。苏霍姆林斯基关于个性全面和谐发 展的观点是他的教育思想和实践活动的基石，也是他的全部教育理论和教育实 践活动的起点和终点。苏霍姆林斯基关于和谐教育思想对我们当今的教育教学 改革仍有宝贵的借鉴价值和现实的指导意义。 (一)“和谐的教育”。和谐教育就是把人的活动的两种职能结合起来(①认识、理解客观世界；②人的自我表现。及世界观、意志、信念、性格在劳动和创造 中以及机体的互相关系中的表现)使之达到平衡。苏霍姆林斯基认为，正是在人的自我表现上。应当深入研究，并朝着这个方向来改革教育工作。他认为，教 育工作的许多弊病的根源就在于人的活动的两种职能不和谐，在于人的表现的 片面性，在于把人的表现局限于知识的评分上：一个人得了好分数，他就是好 学生；得了坏分数，就是毫无出息的人。苏霍姆林斯基的这个思想丝毫没有不 重视学习的意思，他说：“我的思想是：要毫无例外地使所有的学生都能热烈 地爱科学、爱学习和爱学校，使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要 爱好和主要兴趣，使少年和青年把追求智力充实的、丰富而美满的精神生活当 作自己的重要理想，使每一个学生在学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终身不熄地燃烧下去。”在此，主要强调要重视人的活动的另一种职能：即人的自我表现。苏霍姆林斯基指出，培养人的时候，不要忽视：“人的所有 方面和特征的和谐，都是由某种主导的东西所决定的……在这个和谐中起决定 作用的、主导的成分就是道德。”“道德是照亮全面发展的一切方面的共源。”就个体发展而言，德、智、体密不可分，但“德”是体现个体精神面貌的决定 因素，“德”决定着人的发展方向、动力，调节着“才”的运用。苏霍姆林斯 基认为，青年学生正处于人生成长发展的关键时期，要通过积极的正面教育， 努力发掘其人格中每一个闪光点，对其善的行为多加赞赏，触发其处于潜意识 状态的道德情感，从而达到“扬善抑恶”的目的，促进其道德品质的发展。(二)个性全面和谐发展的涵义。在苏霍姆林斯基看来，所谓个性全面和谐发展 即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、 审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。苏霍姆林斯基认为，一个个 性全面和谐发展的人，应当第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创 造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人， 是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者、公民；最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。 苏霍姆林斯基还强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美 感等方面都得到发展。忽视哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。个性全面和谐发展教育则要求使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育
用苏霍姆林斯基的读书思想指导学生课外阅读 【摘要】课外阅读是在教师指导下学生从事的主体活动。本文论述了怎样用苏霍姆林斯基有关课外阅读的指导思想,为师生营造良好的读书氛围,提供课外阅读书目,授予课外阅读技巧,以及进行课外阅读评价,以达到有效地指导学生的课外阅读。 【关键词】课外阅读苏霍姆林斯基读书 古人学诗提倡“工夫在诗外”,提高学生文化素养“工夫”在课堂外。课外阅读是一个广阔无比、奇妙非凡的世界,上至天文,下至地理。如果说一个人的成就是一座建筑,那么,文化素养便是它的基石,而课外阅读就是构成基石的一块砖,“九层之台,起于垒土”。那些基础坚实、文化素养好的人,他的人生如摩天大厦般宏伟壮丽;反之,基础不扎实,文化素养又缺乏的人,他的人生就是遥遥欲坠的危楼。 英国哲学家弗兰西斯·培根曾说:“读书足以怡情,足以博彩,足以长才。”中国古人亦云:“腹有诗书气自华”。可见阅读对人的影响之大。 一、学校应为学生形成良好的读书氛围提供保障 苏霍姆林斯基曾说:“学校颇具危险性的通病是缺乏读书气氛,没有读书的需求,整个教育制度就会垮掉。”如果一个学生的兴趣仅仅局限于课本,除了一些必修课的知识, 别的什么东西都不去掌握,学生的智力活动只是局限在学习课本里的内容而缺乏创造性劳动,那么,学校对学生来说就会是毫无吸引力的地方。 “一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,如果大家不热爱书籍,对书籍冷淡,那么就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西,可能在许多方面都很简陋贫乏,但是只要有书,有能为我们经常放开世界之窗的书,那么就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基的这段话无疑为我们指出了,学校在学生吸取知识,形成良好的读书氛围方面担负着无比重要的作用。学校图书馆则是完成这一使命的最有利的保障。 图书是人类知识的记录。人类关于自然界、社会以及对人类自身的认识成果大都蕴藏在图书之中。有人曾这样预言:假如人类社会的一切劳动成果都遭到毁灭,然而只要保留一座藏书完备的图书馆,就可以借此重建美好的人类家园。图书馆是人类知识的宝库。鉴于此,我国的各级学校都十分重视图书馆的建设。作为教师更应大力倡导学生去充分利用这一知识宝库,经常光顾图书馆,学会利用图书馆丰富的藏书来提高自己的文化素养,汲取课本之外的知识,在校园内形成良好的读书氛围。 二、教师应有效地指导学生的课外阅读 1. 教师自身要热爱读书
苏霍姆林斯基的教育思想 瓦·阿·苏霍姆林斯基，苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。 一、生平及主要教育活动 1918年，苏霍姆林斯基诞生在乌克兰基洛沃格勒一个贫民家庭。 1926年，入一所7年制的农村学校。1933年毕业，翌年入短期师资训练班，1935年结业后便开始当小学教师。 1939年，在波尔塔瓦师范学院语言文学系接受函授教育，取得了中学教师的合格证书，并先后担任中学语文教师、教导主任。 1941年，苏联卫国战争开始后，他立即奔赴前线，受过重伤。伤愈后不能重上战场，被委任为一所中学的校长。家乡解放后回到当地，任区教育局长。 1947年，主动申请调回学校工作。1948年开始担任帕夫雷什农村中学校长。直到1970年逝世，享年52岁。 在长达三十多年的教育活动中，他一边创造性地从事实际工作，一边坚持教育科学研究。一生写下了41本教育专著，600多篇教育论文教育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。其中较著名的有：《把整个心灵献给孩子》《给教师的建议》《帕夫雷什中学》《和青年校长的谈话》等。 他生前是乌克兰共和国的功勋教师、原苏联教育科学院通讯院士，曾获得两枚列宁勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章，被人们称为“教育思想泰斗”。他的书被称为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”，他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。 二、主要教育思想 （一）论教育 苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”“培养全面发展的人”“聪明的人”“幸福的人”“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程。”关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难。”要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫的回答说‘爱孩子’”。他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并努力创设良好的教育环境，“让学校的墙壁也说话”。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童，并注重通过集体教育培养学生的道德品质。 关于智育。他认为智育就其本质与任务来说，包括给学生以系统的科学知识、形成科学世界、发展智力等方面。智育是在获取知识的过程中进行的，通过传授，帮助学生形成科学的世界观，并发展他们的智力。他是知识与智力的统一论者，提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，创造了许多新鲜经验，其中包括：给儿童上思维课；开展课外读书；按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。在帕夫雷什中学，所有学生整个下午都参加各种课外小组活动，小组多达到一百多个。 关于体育。他说：“对健康的关注，这是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬。”并响亮地喊出了“健康、健康，再一个还是健康”的口号。他不允许低年级儿童在室内进行
中国古代教育家:孔子、老子、墨子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、柳宗元、王安石、朱熹、孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。 老子（传说前600年左右—前470年左右），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县河南鹿邑太清人，也有史料记载，老子为今安徽涡阳人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子是说我国伟大的哲学先驱，其哲学思想历经几千年仍然熠熠生辉，富有无穷奥妙。老子的核心思想是“道”，认为，“无”为天地之始就是世界的开始状态，“有”为万物之母。“道”生一，一生二，二生三，三生万物。 墨子，中国先秦墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。（约公元前479年～前381年）。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。出生于山东滕州，也有少数学术界人士认为墨子出生于河南鲁山 孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物。山东邹城人。著有《孟子》一书。民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 荀子（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。 董仲舒，是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。出生年代（前179～前104）中国汉代思想家，政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。 柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济县）。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。柳宗元是“唐宋八大家”之一，曾与韩愈一起倡导唐代古文运动，在反对骄文、提倡古文方面倾注了大量心血。他较为重视作家的道德修养，指出：