人死真的有轮回吗

调查一起发生在哈尔滨的借尸还魂怪异真实事件六道轮回真实案例：借尸还魂人死而神识不灭，既死之后，皆由这一不灭的神识，挟持著生平的善恶的业因，而上生天堂，或下堕地狱，或者转生人间，去接受或苦或乐的果报，这就是六道轮回简单的原理。

科学家，尢智表，曾经说过：神识往来于六道，受生受死，这是必然的道理，但并不算希奇。

还有此身虽死，神识马上附在另外一具死尸中而还魂的，你看奇不奇？因而，引述民国初年山东省有姓崔的男人，为朝鲜人，姓张的借尸还魂，并举出种种证据，证明无误。

然而，科学家重现证，所谓无征不信。

所以，尢居士又说：可惜彼时、彼处，有借尸还魂之事实，而此时此地，并没有借尸还魂的事例，以资证实。

因此，欲使科学家，相信人死为羊，羊死为人（楞严经语），善恶因果，六道轮回，那就很难了。

笔者五十五年（编注：1966年）秋冬之间，应中和乡，圆通路，四号之一赵姓信徒之邀，前往午饭，同时席客人中，有东北人黄大定老先生夫妇在座。

黄老先生曾担任过高级军官，现在虽然退休，但身体健壮而健谈。

他的话坛子一打开，大有滔滔若江河之东泻而不可遏止的气势。

同时、也许因为我是出家佛教徒，所以，他的谈话，多侧重因果和感应。

其中为我所最爱听的是：他所亲自听到‘借尸还魂’的一个故事。

我因他的故事而想起尢智表居士的话，所以临分别的时候，要求他尽可能记得的，把它记下来，既可以补充尢智表居士所认为缺憾的缺憾，又可以启愚痴者死了罢了的恶毒思想。

下面都是黄老先生的话：民国卅六年（编注：1947年）的春天，我在锦州师管区任内，曾经去新民团管区视察，视察完毕，将要离开时，承地方官绅们设席公宴，我即席就向他们辞行，表示明天即回返锦州，不及一一走辞而举杯以示歉意。

当时在座的有新民县长某，警察局长某，他们一致的要求我多留一天。

他们的理由是：有一件新奇的事，要我见识！见识！现在是什么时候，倘因看新奇而遗误了要公，彼此多有关系，你二位何不叙述一遍，让我以耳代目，不也是一样吗！新民县长说：司令以国事为重，我们深感钦佩！就尊重司令的意旨让我来说一遍罢：事情的主题是‘借尸还魂’。

若人有死亡轮回，不需要消除记忆是可喜的还是可悲的辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方一辩：尊敬的评委、尊敬的各位辩手：首先，我们要明确一个事实，那就是死亡轮回是存在的，这是无法改变的。

在这种情况下，我们应该如何看待不需要消除记忆的轮回呢？我认为这是一件可喜的事情。

因为记忆是我们人类的宝贵财富，它记录了我们的成长历程、经历和感受，是我们人类不断进步和发展的重要因素。

如果每次轮回都需要消除记忆，那么我们人类的文明和智慧将无法得以传承和发扬。

同时，不需要消除记忆的轮回也给了我们机会，让我们能够更好地反思自己的过去，认识自己的不足和缺陷，从而更好地改正错误，追求更好的自己。

这对于我们的成长和发展是非常有益的。

因此，我认为不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。

正方二辩：尊敬的评委、尊敬的各位辩手：我赞同正方一辩的观点，不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。

首先，轮回本身就是一个循环，如果每次都要消除记忆，那么我们就无法从前世的经验和教训中吸取教益，这样就会重蹈覆辙，不能真正地得到超越和升华。

其次，记忆是我们人类的一种宝贵财富，它记录了我们的经历和感受，是我们成长的重要因素。

如果每次都要消除记忆，那么我们就无法真正地认识自己，也无法真正地成长和进步。

最后，不需要消除记忆的轮回也能够让我们更好地珍惜当下，因为我们知道现在的一切都是有限的，我们应该好好地把握当下，珍惜时间，追求更好的自己。

因此，我认为不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。

正方三辩：尊敬的评委、尊敬的各位辩手：我认为不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。

首先，消除记忆会让我们失去很多宝贵的经验和教训，无法真正地进步和成长。

而不需要消除记忆的轮回则能够让我们从前世的经验和教训中吸取教益，更好地认识自己，进步和成长。

其次，消除记忆还会让我们失去很多珍贵的情感和记忆，这对我们的心理健康和情感生活都会造成很大的伤害。

而不需要消除记忆的轮回则能够让我们保留这些宝贵的情感和记忆，让我们更好地珍惜当下，更好地生活。

理解人生的循环七个方面看待生与死的关系人生的循环与生与死的关系一直以来都是人们探讨的重要话题。

对于不同的人，对生与死的看法也会有所不同。

无论是从哲学、心理学、宗教还是人类学的角度来看，可以将人生的循环分为七个方面，从而更好地理解生与死的关系。

1. 周期性：生命是一个无休止的循环，生与死是其中的两个重要环节。

就像一天的太阳升起与落下，生命也有着自己的轮回。

我们出生，成长，老去，最终离世，而后新的一代又会诞生，这是生命的规律与周期性的体现。

2. 死亡的必然性：死亡是生命的终结，是不可逆转的过程，而且每个人都不可避免地要面对。

从这个角度来看，生与死是紧密相连的，无论是否接受，死亡都是不可避免的一部分。

3. 生死相依：生与死相互依存，犹如一枚硬币的两面。

没有生就没有死，没有死也就没有生。

有人认为死亡是生命的延续，是一种解脱，而有人则认为生命的终结是一种失去。

4. 生命的意义：人们对生与死的看法往往与对生命的意义有关。

对于一些人来说，生命的意义在于追求快乐、成功与成就；而对于一些人来说，生命的意义在于奉献、亲情与友情。

不同的看法会导致对生与死有着不同的态度与价值观。

5. 生命的回忆：在面临死亡的时刻，人们会回忆起自己的一生，反思过去的经历与成就。

这种回忆不仅是对生命的总结与评价，也成为了面对死亡时的一种寄托与安慰。

6. 生死的平等：无论地位高低、贫富贵贱，每个人在生与死面前都是平等的。

死亡不会给予特权，不会因为一个人的身份或地位而对他们进行特殊对待。

这种平等使我们认识到生命的可贵与珍惜。

7. 生死的转化：死亡并不是终结，而是一种转化。

生命的结束意味着新的开始，就像花朵凋谢后会有新的花蕾绽放一样。

在生与死的转化中，消亡的个体为生命的延续提供了可能，从而实现了生态循环的平衡。

总结起来，理解人生的循环有助于我们更好地看待生与死的关系。

生与死并不是对立的两个极端，而是相互依存、相互补充的一体。

通过对生命意义的思考，可以使我们更加珍惜生命，对待死亡更加从容。

人死后：并没有灵魂，却的确会有来生，但自己不会记得前一
段生命
人死后，灵魂将回归天界~
人死后，灵魂将回归宇宙~
人死后，灵魂将进入平行世界~
人死后，灵魂将进入轮回~
其实，真相远比这些枯燥得多~
人死后，所谓的灵魂就是思想，当一个完整的思想死亡之后，独立的细胞思想还会存留一段时间，除非火化~
但是人的大脑，记忆细胞数以兆亿，而且当主意识消失后，那些成为‘个体’的细胞已经不再能被你感觉到
也就是说，人死了，你的意识就在这个世界彻底消失了
人被火化后，那些细胞也会消失了，也可以说，连最科学的猜测也被推翻了
生命细胞
但人的确可以有来世，却不一定是人类~
不论土葬，还是火化，你都会有来世
如果将骨灰洒向大海，那么你下辈子就有可能是鱼
或许土葬，你的细胞残留扎根土壤，未来你会成为一颗植物的成为
但这些不一定有意识
也有一种分析，是最靠谱的来世——新的人生，新的生命，新的意识，但你不会记得前世
我们都知道，人是镜子与卵子结合的生命体
如果你的生命结束了，与此同时，也会无数的精子，受孕，成长当你的意识消失后，很难说，你会不会是另外一个新生儿的意识主
也就是说，你死后，会变成另一个正在形成意识的婴儿，但你当
然不会知道你之前是另外一个有意识的生命
但这很靠谱，每个意识的形成，都是独立存在的
很难说，‘下一个’生命，是不是另外的一个你
届时，你肯定还会思考，人死后，会不会有灵魂这个问题
但这并不算转世，而是一个死去的意识，诞生了一个新的意识
你是你——他是他——死去的你，变成了未来的他，一个“新的”自己
没有人敢说，每个新生儿的意识都是被写好的，或者是被固定设计的
所以，我们并没有理由怕死
（完）。

科学揭秘死亡其实并不可怕, 它只是人类意识的轮回俗话说：人死如灯灭。

死亡对于人类来说一直都是恐惧的。

科学家比较认同的死亡标准(哈佛标准)有四个：第一脑昏迷不可逆转；第二无自主呼吸；第三无反射；第四平直脑电图。

在人类社会中，谈“死亡”都是一种禁忌。

落叶被分解后，就会参加下一场循环。

科学家表示，其实死亡根本就不可怕，在生物的意义上只是参加了物质循环。

人死后，身体会被众多微生物分解掉，最后只留下了骨头和头发这两种难分解的物质。

肉体被分解后将参与下一场物质循环。

其实，人们对死亡恐惧是来源于死后将会一直处于无意识的状态。

人类开始是无意识的，出生后就会有意识，直到死后又变回无意识。

简单的理解是，原本我们是有喜怒哀乐等感情的，最后的我们是什么都没有的，这肯定是令人恐惧的。

生，是我们应身生命的开始，那么从此就意味着死的开始。

很多人都相信了一种说法：死亡绝不是灭亡消散了，死后的人很大可能是去了其他地方。

美国北卡罗莱纳州维克森林医学院的罗伯特·兰札教授指出，在生物中心理论中认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。

播放GIF兰札提出的生物中心理论解释到，死亡并不是我们所认为的生命终结，生命和生物学两个是现实中心，生命创造了宇宙。

我们的个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。

然而一旦关于空间和时间是精神层面结构的理论被接受，就意味着死亡和死后进入另一个世界的理论是没有空间和线性界线的。

著名物理学家凯瑟琳·弗里兹在一项研究中指出，在未来世界，人类可以通过量子复活重新生活在遥远的未来，其实这个想法的主旨是无限的时间，和量子概率上的一切都有可能。

我们有可能在未来的地球上出现，就好像是我们从来没有消失过一样。

其实这一点与佛教的观点惊人的相似，这个想法震惊了整个生命科学界和宗教学界。

人死后，灵魂要在阴间经历这么多关才能轮回！人死了，为什么要做法事呢？人真的有灵魂吗？人死后，去了哪里？……世上有一种东西，给予人灵魂的终极关怀，描述了人死后的灵魂去向，那就是宗教。

宗教承认人是有灵魂的，万物皆有灵性，并且灵魂不灭，只是在轮回。

那么，人死后，灵魂去了哪里，灵魂又有一番怎样不为人所知的经历呢？人死亡后，亡魂从黑白无常带到地府、经最终审判、再转世投胎，按正常程序，需要49天，如果49天后仍未投胎，那就永远投不了胎了，变成游魂野鬼。

在这四49天中，第一个7天和最后一个7天最重要。

第一个七天称为“头七”，所谓头七最重要是因为人死后，刚刚变成中阴，还没有完全变成鬼，不知道自己已经死了，为了让中阴明白自己已经死亡，需要抓紧时间投胎，所以要在头七大做法事，以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事。

最后的7天也很重要，因为中阴投胎成不成功也就在这几天了，所以最后这七天也要重点做法事，帮助中阴顺利投胎。

做法事，是找一些通晓阴阳的人，为亡魂超渡，相当于阴间的律师，是为亡魂辨护，希望亡魂在阴间能得到公正的处理和判决，同时也花点买路钱，打点一些途中的游魂野鬼，搞好关系，要他们不要为难新到的亡魂，少受点苦，能顺利进入审判程序，早一点投胎转世。

人死后，阴间的勾魂使者黑无常和白无常就把人的三魂六魄带走，为什么要黑白无常两位差使呢？因为人是有魂魄的。

人的精气为魂，形体为魄。

魂可以独立于肉体之外的，我们常说“走魂”，“魂都被吓跑了”，意思是魂可以离开肉体而存在的一种精神和灵气；而魄，是要守住肉体的，它不能离开肉体游荡。

黑无常勾魂，白无常勾魄。

黑白无常把人的魂魄勾出之后，首先去的是土地庙。

第一关：“土地庙”土地庙是去阴间的第一个关隘，去庙是土地把人在阳间的户口注销，并办理到去阴间的“路引”，印章等手续，即我们所说的通行证。

在此期间，死者家属一般都把死者的衣服等东西烧掉，以打发他上路。

一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。

人死后会不会投胎：如何解释灵魂人在死了之后会投胎这种说法，都是从佛教上的用语而直接引用出来的，而佛教的认为，人在死了之后，会进入一个来生的隧道而进行投胎。

下面是小编分享的人死后会不会投胎，一起来看看吧。

人死后会不会投胎这个问题的答案是肯定的。

佛教相信，除了已经解脱生死(如小乘的罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。

轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。

作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。

在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。

佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。

所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。

因此受报的机会，也有先后的差别了。

所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道;如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。

人死后20站
人死后20站：分别是土地面、鬼门关、黄泉路、望乡台、三生石、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、阴曹地府、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、忘川河、奈何桥、新生谷、还魂崖、轮回隧道，不过这些都是人们对于死后的构想，是凭空虚造的，无法得到证实。

1、从宗教的角度来说
人死后到阴间会有亲人，每个宗教都会有它自己的看法，总之每个人，都会受自己在世时做的事情的影响，各有去向，能否找到看缘分，比如说好人逝世可以上天堂，坏人死了被贬下地狱以及因果循环，六道轮回，认为人死后会投胎，进入六道轮回等等。

2、死后可能去到四维空间
还是和阴间一样，可以找到家人，但灵魂会生老病死，周而复始，也就是说四维空间的生物是鬼魂，就是死去人的灵魂。

3、投生于他方世界
人死后新到一个世界，完全陌生的世界，自己还没弄明白，就要喝孟婆汤，过奈何桥，即便不喝不过，投胎在母体待十月也足以忘掉多数事情。

除非能活着灵魂出窍去阴间，才能设法找到先亡家亲。

死后小概率是能找到阴间亲人的，在古代，对于阴间的记载中提及到黄泉路和孟婆汤，但是在途中还有一个很高的石台需要跨过，那就是
发出阵阵金光的望乡台，这个地方是与阴间亲人见面的场所，但并不是真的见面，只是投胎前最后看一眼再世的亲人。

说说出马事39：人死后三魂归天，七魄入地；人死后烧纸还有用吗老麦前文曾经提及过，阳寿已尽逝去的人，在阴间走一遭，多数为再行轮回转世，为人为畜等等。

至于轮回是否真的存在，我不想做太多无畏的争辩，关于记载轮回的案例不胜枚举，单在咱们中国就有过详实的报道，比较震惊的当属2011年媒体报道的湖南怀化集体轮回的事件：在这个湖南和广西交界的神秘区域，有100多个“再生人”，他们清楚的记得他们的前世，为人父母兄弟，为猪牛羊鸡。

更有些，凭此找到了前世的亲人，再续前缘的。

那么，一个问题就出现出现了，我们逝去的亲人都转世了，每年烧纸祭拜还有用吗？这个问题也曾经困惑了老麦许久时间，直到近日才略窥其一二，今天与大家共享一下，对或者不对，大家就当是故事听吧。

人有三魂六魄（又说三魂七魄），这三魂七魄也叫做灵体，与肉体组成了人的生命，肉体消亡后，灵体将会脱离肉体，以独立的形式存在。

三魂归天，七魄入地。

三魂指的是天魂、地魂、命魂，也有说是名胎光,一名爽灵,一名幽精；胎光负责人的意识，一个人如若丢了胎光基本就成为行尸走肉，毫无意识；爽灵负责人的智慧、语言，一个人爽灵如若缺失，则会成为傻瓜之类；幽精则负责人的性趣，一个人如果幽精不力，则会对任何事情都了无兴趣。

而七魄是指的一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，也有言是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；七魄主管人的情绪。

七魄是随肉体而生，是人体的七个能量场。

于是，有了上面的解读，我们就很容易对一些中国传统成语有了更深刻的认识，譬如失魂落魄、魂飞魄散、惊心动魄等等，凡是表示人的情绪有极大变化的词汇往往与魂魄都有牵涉。

人死后三魂归天，意思就是天魂、地魂、命魂会各自离开身体，而七魄则随着肉体的消亡而消亡了。

三魂中，天魂魂归天路，地魂魂归地府，而命魂则滞留于死后的家——墓地，直到再度轮回，三魂重聚，七魄再生。

到此，我们的问题就解决了一半了，我们之所以在每年的固定节日去祖先的坟墓前烧纸祭拜，是祭拜我们祖先的命魂。

生死轮回转世的科学证明生死轮回转世的科学证明科学家表示人死就是落叶归根，不存在什么轮回转世，之所以很多人都相信哟轮回转世，是因为在面临离别的时候总是想抓住些什么?而约好来世再见，是它们之间所谓的寄托罢了。

下面店铺给大家分享的生死轮回的科学证明，希望能帮到你!生死轮回的科学证明轮回转世的科学证明人死后到底会去哪?近日，英国科学家比尔曝光了人死后世界的手绘图，并称人死后所向往的死亡世界是真实存在的，但称人死后六道轮回是真实存在的，该言论一出就受到了很多人的质疑，但比尔依然坚信人死后轮回转世是不变的真理，都是存在的。

但最近有科学家推翻了比尔的言论，并证实了人死后的根本就没有所谓的轮回转世，也没有所谓的死亡世界，这些都知道人们凭空想象的而已，只是一种假象，一种幻觉。

科学家称人死后是没有轮回的，之所以有一些人记得所谓前世的记忆，其实是因为人死后，有些人的精神磁场还是存在的，当一些孩子出生时身体虚弱的，有各种原因自身磁场弱的会接受到一定死人精神磁场的信息波动，所以就有了轮回一说。

用哲学的观点解释，唯物主义是否定轮回的。

现代自然科学已经证明了人类情感、意识和人格的物质性，它们是依赖于身体的，身体死了，它们也就不存在了。

如果没有情感、意识和人格(所谓的“灵魂”的组成)，那么请问，轮回的是什么?其他宗教哲学观点，佛教是认可轮回的;天主教只有末日审判，不存在轮回的概念;道教的轮回概念应该是从佛教借鉴的。

科学家表示人死就是落叶归根，不存在什么轮回转世，之所以很多人都相信哟轮回转世，是因为在面临离别的时候总是想抓住些什么?而约好来世再见，是它们之间所谓的寄托罢了。

生死轮回的科学证明：对灵魂存在的研究西方科学界对于灵魂存在有深入的研究。

谈到灵魂转世，必须要承认人是有灵魂的存在，如果说没有灵魂，是什么东西在轮回呢?所以西方的科学界，首先为我们证明，人确实是有灵魂存在，也是孔夫子所说的“游魂”，肉体是一个短暂的存在而已。

而灵魂，是在肉体死了之后还能够继续存在。

人死后的世界对于人死后的世界，一直以来都是一个充满神秘和争议的话题。

不同的文化、宗教和哲学有着各自独特的观点和想象，然而，至今没有确凿的科学证据能够证明其确切的存在方式。

在一些宗教信仰中，人死后的世界被描绘得极为具体和生动。

比如，基督教认为，好人死后会上天堂，享受永恒的幸福与安宁；坏人则会被打入地狱，遭受无尽的痛苦和折磨。

佛教则有轮回转世之说，认为人的灵魂会根据前世的业力在不同的生命形态中流转，通过修行可以摆脱轮回，达到涅槃的境界。

可是，从科学的角度来看，目前我们对于死亡的定义通常是指生命体征的完全停止，包括心跳、呼吸和大脑活动的终止。

当这些生理过程停止后，人体的细胞会逐渐死亡，身体开始分解。

然而，这并不能解答是否存在某种非物质的“灵魂”或“意识”在死后继续存在的问题。

有些人声称有过濒死体验，他们描述在接近死亡的时刻看到了亮光、感受到了平静或者遇到了已经逝去的亲人。

但科学对此的解释是，这些体验可能是由于大脑在极度应激状态下产生的特殊神经反应，而非真实的死后世界的证据。

假设真的存在人死后的世界，那会是怎样的一种景象呢？也许是一个超越了我们现实世界的维度，那里没有时间和空间的限制，没有物质的束缚，只有纯粹的精神存在。

在那个世界里，人们不再受到疾病、衰老和痛苦的困扰，能够自由地交流思想和情感。

但如果不存在死后的世界，那么死亡就意味着一切的终结，这对于很多人来说是一个难以接受的想法。

它会让我们感到生命的短暂和无常，从而更加珍惜活着的时光。

思考人死后的世界，也让我们反思生命的意义和价值。

如果死亡是不可避免的终点，那么我们在有限的生命里应该如何度过？是追求物质的享受和功成名就，还是注重内心的成长和精神的富足？在现实生活中，我们常常忙碌于琐碎的事务，很少有时间停下来思考死亡这个终极问题。

然而，当我们面对亲人的离世或者自己遭遇重大疾病时，死亡会突然变得如此迫近，让我们不得不去面对和思考。

或许，人死后的世界是一个永远无法被证实或证伪的谜团。

若人有死亡轮回，不需要消除记忆是可喜的还是可悲的辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手，我是反方的一辩。

我们认为，若人有死亡轮回，不需要消除记忆是可悲的。

首先，我们需要明确一个概念，那就是记忆。

记忆是人类大脑中一个非常重要的组成部分，它记录了我们的过去经历和学习，是我们智力和情感的基础。

如果我们不需要消除记忆，那么我们就会一直承受着来自过去的伤痛和痛苦，这将会让我们的生命变得十分不堪。

其次，死亡轮回意味着我们会不断地重生，但是我们的记忆会一直存在。

这意味着我们将会不断地承受着来自前世的痛苦和悲伤，这样的轮回是非常残酷的。

如果我们不消除记忆，那么我们将会永远无法摆脱过去的束缚，这是非常可悲的。

最后，我们需要明确的是，死亡轮回并不是真实存在的。

这只是一种宗教信仰和哲学思想，没有任何科学依据。

因此，我们不应该把这样的信仰和思想当做现实来看待。

综上所述，我们认为，若人有死亡轮回，不需要消除记忆是可悲的。

谢谢。

二辩：尊敬的评委、各位辩手，我是反方的二辩。

我将从个人成长和生命意义两个方面来阐述，为什么若人有死亡轮回，不需要消除记忆是可喜的。

首先，个人成长方面。

人的成长离不开经验积累，而经验积累就需要记忆的支持。

如果我们消除了记忆，就等于砍掉了我们成长的根基。

无论是在学习、工作、生活中，都需要不断地回忆过去的经验和教训，才能更好地应对未来的挑战。

因此，若人有死亡轮回，不需要消除记忆，这对我们的个人成长是可喜的。

其次，生命意义方面。

人的生命有一个最终目的，那就是实现自我价值和意义。

而实现这个目的需要经历各种挫折和磨难，需要不断地反思和总结。

如果我们消除了记忆，就等于抹去了我们的历程和经验，我们的生命就失去了意义。

相反，若人有死亡轮回，不需要消除记忆，我们就能够在轮回中不断地积累经验，实现自我价值和意义，这是可喜的。

最后，我们需要明确的是，死亡轮回并不是现实中存在的。

但是，它作为一种精神信仰和哲学思想，能够给我们带来一种超越生命的意义和价值，让我们更好地理解和面对生命。

人死后有来世吗？众科学家的验证给出了这种解答！展开全文许多人相信人死之后会进入所谓的天堂，因为他们认为自己在世时没有做什么恶事。

那么事实上，我们在星球上死后就真的没了吗？死后是否有生命的证据？对于哲学推理来说，这些都是相当有趣和深刻的问题。

科学概念正如其他神秘的宗教现象一样，科学家们都在研究这个问题。

此外，许多研究人员认为死后的生命并非不复存在，但他们没有直接的证据。

只有这一点。

死后的生命（也常常是“来世”的概念）被普遍人所接受。

许多信徒相信上帝会培养灵魂。

地狱或天堂是最常见的概念。

这种观点存在于世界的许多宗教以及大多数人的宗教中。

死后，人的灵魂将会下地狱或天堂。

而轮回是对这个星球上新的化身的一个人的生命新定义。

可能变成一种鸟，一种动物，一种植物和其他形式，物质被破坏之后，人的灵魂就可以进入其中。

也有一些宗教为人的身体提供了生命。

例如，当这种灌木枯萎时，它就会从一种状态变成另一种状态。

事实上，一个人的死亡也不是他的直接目的。

这个例子也可以被认为是死后生命的证据。

然而，期望和现实可能是完全不同的。

有灵魂吗？在整个时间里，我们都在谈论死后存在一个人的灵魂，但是没有灵魂本身的存在问题。

也许它不存在？所以值得关注这个概念。

在这种情况下，有必要从宗教推理转向科学事实，整个世界- 地球，水，树木，空间和其他一切 - 由原子，分子组成。

迄今为止，机器人已经被创造了出来，但是他们却没有感觉，尽管它们是人造的。

根据这些论点，我们可以谈论人类灵魂的存在。

着名精神病学家扬·史蒂文生（Jan Stevenson），他在轮回方面的研究对死后生命的科学思想做出了巨大的贡献。

他研究了超过2000例的轮回时间，之后得出了一些结论。

当一个人以不同的方式重生时，所有的身体缺陷也会持续下去。

如果死者有一定的伤痕，那么在新的身体里，他们也会出现。

在研究期间，科学家使用了催眠术。

在一次会议中，男孩记得他的死亡- 他被一把斧头打死。

人死了还会来到世上吗会的。

所谓的另一个世界就是你应该去的地方，因为那边有事情等待着你，有人需要你的到来，你会开心，你会幸福，你会知足，这是比现在美好的生活，对自己而言，那里就是天堂了！早在四十年前，世界尖端科学家研究人死后，灵识可以转生以被全世界科学家承认，这已是科学常识了！1963年容获诺贝尔医学奖，英国科学家约翰艾克理爵士，获奖论文说，人体蕴藏着一个非物质的思想与灵识的我就是从胚胎时期或及幼年时，进入肉体大脑的，它控制着大脑，好比人脑指挥电脑。

肉体大脑死后，灵识仍有生命活动形态，永生不灭。

美国科学家观测30年发现没有一粒微中子衰变，就是不死。

人体细胞有微中子，能穿透任何物质。

加拿大科教片电视放映，人死在一二秒钟放出几粒状如气泡的非物质，任何仪器均无法予以截取捕捉。

科学家发现心力（灵识）是超光子思微波，光速一秒钟30万公里，心力比光速还快。

灵识是肉体房子的主人，请大家不要盲目视为迷信。

法国天文学家卡旺说过：“灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物理间的引力所致，但无法以肉眼看到”。

早在四十年前，世界尖端科学家研究人死后，灵识可以转生以被全世界科学家承认，这已是科学常识了！1963年容获诺贝尔医学奖，英国科学家约翰艾克理爵士，获奖论文说，人体蕴藏着一个非物质的思想与灵识的我就是从胚胎时期或及幼年时，进入肉体大脑的，它控制着大脑，好比人脑指挥电脑。

肉体大脑死后，灵识仍有生命活动形态，永生不灭。

美国科学家观测30年发现没有一粒微中子衰变，就是不死。

人体细胞有微中子，能穿透任何物质。

加拿大科教片电视放映，人死在一二秒钟放出几粒状如气泡的非物质，任何仪器均无法予以截取捕捉。

科学家发现心力（灵识）是超光子思微波，光速一秒钟30万公里，心力比光速还快。

灵识是肉体房子的主人，请大家不要盲目视为迷信。

法国天文学家卡旺说过：“灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物理间的引力所致，但无法以肉眼看到”。

人死后是不是真的会下地狱很多人在看电视或者小说的时候，都有提到，人做了坏死，死后要下十八层地狱，接受重重磨难，然后投胎畜生道，作六道轮回才能成为人类。

下面是小编分享的人死后真的会下地狱吗，一起来看看吧。

人死后真的会下地狱吗死亡，在世人心中是可怕的，是恐怖和阴森鬼魅的。

人之所以害怕死亡，除了留恋尘世外，还因为担心自己会下地狱，上刀山下油锅，受种种苦刑。

那么，人死后真的会下地狱吗?如果不是，我们的灵魂又会去向何处呢?佛教中把生命的轮回分为六道，分别是三善道和三恶道，三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。

人死后，决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖，也不是阎罗王，而是你自己的业力。

业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为恶鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分。

在世的没有经历过死亡的人对这些或许只是恐惧，但半信半疑。

佛教则更进一步预知死后的去向，用一首诗偈来表达投胎的状况：“顶圣眼升天，人心饿鬼腹;旁生膝盖离，地狱足底出。

”这首诗偈的意思是说：人死了以后，身体的哪个部位最后冷却，就代表往生到哪里。

如果人死后其它部位都冷却了，暖热的是头顶，就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热，是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的，就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。

堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的，但如果我们早知道这一切的因果关系和根源，在世时待人以善，孝亲尊师，多多布施，自然可以不畏惧死亡。

所谓“欲知来世果，今生造者是”。

死亡不是一种结束，也不是一切的终止，而是另一个生命和另一种境界的开始。

愿众生都能保持一颗向善的心，灵魂免受三恶道之苦!什么人死后会下地狱人死后有两个地方可去，一个是天堂、另一个是地狱。

人有来世吗最温暖的回答人有来世吗？这是一个古老而又神秘的问题，在不同的文化和宗教中都有不同的观点和信仰。

对于这个问题，没有一个确定的答案，因为它涉及到我们无法直接证实的事物。

然而，我们可以用一种温暖、宽容的态度来回答这个问题，让我们的心灵感到安慰和期待。

人类的一生是如此短暂而珍贵，我们经历了欢笑和泪水，经历了成长和变老。

但是，当我们面临死亡时，我们可能会有一种深深的不舍和恐惧，思考着是否还有来世的存在。

对于那些信奉宗教的人来说，他们可能相信有来世的存在，认为人死后将会有另一个世界、另一个生命等待着他们。

不同的宗教有不同的观点和教义。

在佛教中，人们相信轮回转世的概念，即死去的灵魂会在另一个世界重新投胎，继续经历前世的因果报应。

在基督教中，人们相信死后会面临审判，根据自己一生的行为被送入天堂或地狱。

而在伊斯兰教中，人们相信有一个来世的存在，死后会进入天堂或地狱，根据自己的信仰和善行被赐予奖赏或惩罚。

无论信仰如何，相信有来世的存在可以给我们带来温暖和安慰。

它意味着我们的生命不会仅仅以这一世界为限，死亡并不是终点，而是另一个全新的开始。

它教导我们珍惜眼前的每一天，用爱和善良的行为去铺就未来的道路。

它提醒我们，在追求物质财富和功名利禄的同时，我们也应该注重灵魂的修养和内心的宁静。

来世的存在也给我们带来了对正义和善恶的思考。

如果我们相信来世，那么我们可以坦然面对不公和苦难，因为我们相信在来世会有公正的评判和补偿；同时，我们会更加珍视善良和仁爱的行为，因为我们相信这些将会得到来世的回报。

来世的存在让我们有了追求真理和善行的动力，成为一个更好的人。

然而，我们不能只把希望寄托于来世的存在，而忽视了眼前的生活。

无论来世是否存在，我们都应该努力珍惜现在的每一天，活在当下，关爱他人，追求内心的平静和幸福。

人生无常，我们不能确定自己是否能够活到来世，更重要的是活好当下的每一天。

所以，无论人有来世与否，我们都应该以一种温暖、宽容和富有指导意义的态度来回答这个问题。

人们常说，现在的不幸是上辈子造的孽。

这句话听起来有些玄乎，但其实它蕴含的深意却值得我们深思。

从轮回转世的角度看，我们今生的命运是由前世所积累的因果决定的。

而从现实的角度看，我们的行为和选择也会影响未来的命运。

本文将从多个角度探讨这个话题，希望能够引起读者的共鸣和思考。

我们来看看轮回转世的理论。

在佛教和道教的信仰中，轮回转世是一个重要的概念。

它认为人死后会重新投胎，继续经历生死轮回，直到修行到一定程度才能超脱轮回，获得永恒的解脱。

在这个过程中，每个人的命运都由前世所积累的因果所决定。

如果前世做了善事，今生就会得到好报；如果前世做了恶事，今生就会受到惩罚。

现在的不幸可能是上辈子造的孽，也可能是更早之前所积累的因果所致。

我们来看看现实的角度。

我们的行为和选择也会影响未来的命运。

有时候我们会因为一时的冲动或者错误的选择而导致不幸的结果。

比如，一个人因为贪图小便宜而偷了东西，最终被抓到了；一个人因为玩手机而忘记了重要的事情，最终遭受了损失。

这些不幸的结果都是由自己的行为和选择所导致的。

现在的不幸不一定是上辈子造的孽，也可能是自己的过错所致。

我们来看看命运的可塑性。

虽然我们的命运受到前世和现世的因果所决定，但我们的行为和选择也能够改变未来的命运。

比如，一个人因为勤奋努力而获得了好的工作，一个人因为善良助人而得到了他人的帮助。

这些都是因为自己的行为和选择所带来的好的结果。

虽然我们不能改变过去，但我们可以通过努力和正确的选择来改变未来的命运。

现在的不幸不一定是上辈子造的孽，也不一定是自己的过错所致。

我们的命运受到前世和现世的因果所决定，但我们的行为和选择也能够改变未来的命运。

我们应该珍惜眼前的机会，努力做好自己的事情，以积累好的因果，改变自己的命运。

我们也要认真反思自己的过错，以避免再次犯错。

只有这样，我们才能够走向更加光明的未来。

轮回
人生本来是一个周期函数，始于原点，止于原点；生的时候什么也带不来，死的时候什么也带不走。

一个人出生死去了；一代人出生了，死去了生老病死本来是一个轮回。

且不谈生与死。

也许生活本该如此单调无聊，每天起床吃饭上学吃饭上学吃饭睡觉。

虽然客观规律告诉我们事物是不停发展变化的，可我却觉的每天的生活有着太多的相同；这时客观规律又告诉我们，质变是由微小的量变积累起来的。

可人的一生又能经历多少质变呢？从时间角度来说，人生是由每天无数个小轮回组成的大轮回。

有人曾把人生比做一段路，可我认为人生好比一个圆，每天的位移虽然都是零，但由于半径不同路程也不一样。

或许这就导致了人与人不同的轮回。

且不谈人生，学习就是一个轮回。

从幼儿园到学前班，到小学，中学，大学，再到研究生，硕士，博士！‘活到老，学到老’，虽然不断开始新的学习旅程，接受更高级的学习教育，再进入更高级的学府，接受更高级的教育！但是，所学的无非是如何做人如何做事。

学习本来就是从大海中取出一粟，吞下去经过消化吸收成为自己知识的一部分。

既然生死是轮回，人生是轮回，学习是轮回。

夸张点说人本是自然界发展的中间产品，既人也是自然界轮回中的一部分。

那
么，我们还有必要生存，有必要度过人生，有必要学习吗？有人认为没有，于是有人自杀了，有人‘投笔从戒’，放弃学习了！于是他们的人生是半径很小的圆。

虽然死不会带走什么，但可以留下什么。

那么你的人生如何呢？圆规就在你手里。