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美学的基本原理美学是研究美、审美和艺术的学科，它涉及到我们对于美的概念，美的欣赏和创造等方面。
美学的基本原理是指影响我们感知、理解和判断美的规则和原则。
下面，我们将探讨美学的基本原理。
一、审美感受审美感受是人们对于美的产生的情感反应，是美的主观体验。
它是形成美学基本原理的重要因素。
在审美感受中，我们对于艺术品、自然景色和人物形象等进行感受和表达，从而得出美的结论。
审美感受有其客观性和主观性。
客观性指的是美的客观属性是存在的，比如光线、色彩、形状、音响等。
主观性则是指不同人的审美感受是不同的，每个人对于同一事物的美的看法可能都不同。
而且，同一人在不同的时间和环境下对于同一事物的美的认识也可能会发生变化。
二、感知和认知感知是指人们通过视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉等感官来接受外界信息的过程。
在美学中，感官是非常重要的，它是形成美的方面之一。
感知到的美有时难以言说，但却能被人们所感知。
在感知基础上，认知是人们对于感知信息的理解和解释。
美的认知是指人们对于事物美的认知和判断。
认知美的方式包括对于美的定性和定量的分析和解释。
在认知中，我们需要有足够的知识储备，才能够更全面、更深刻地认识和理解美的本质。
三、审美标准审美标准是人们在进行美学评价时，所遵循的规则和原则。
它是指塑造美的理念和准则。
审美标准包括三个方面：客观性、历史性和主体性。
客观性是指美的客观属性是存在的，人们可以通过具体的标准来验证。
比如，画作的构图合理性、音乐曲调的和谐性等。
历史性是指不同的历史阶段和文化背景下，人们对于美的定义和要求有所不同。
比如，文艺复兴时期的巴洛克风格就和中世纪的哥特式建筑风格形成了鲜明的对比。
主体性则是指不同的主体有不同的审美标准，个人的价值观和经验等因素都会对审美标准产生影响。
四、美的表现形式美的表现形式包括艺术形式、自然景观、人们的外表、动物、机械与文化等。
艺术形式是指文学、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、雕塑等艺术形式，它们是表现美的主要途径。
美学基本原理
美学基本原理是关于审美的原则和价值观的研究。
美学原理是一种关于美的哲学理论，旨在解释和理解美的本质和特征。
以下是一些关于美学基本原理的重要观点：
1. 客观性与主观性：美的体验是一种主观感受，而美学研究的目标是寻找客观性的标准来评价美的价值。
这既涉及文化和社会因素对审美标准的影响，又包括对美的普遍性和全球性的认识。
2. 多样性和个性：审美体验是因人而异的，每个人对美的理解和欣赏有着独特的个性和文化背景。
美学关注对不同文化和历史背景下的审美观念和实践的研究，以促进多样性和包容性。
3. 目的性和功能性：美的体验不仅仅是感官上的愉悦，还包括对艺术作品和设计的功能和目的的认识。
美学考虑到创作背后的意图，以及作品所传达的信息和感情。
4. 模仿与创新：美学研究涉及到对艺术作品与自然世界的关系的思考。
这既包括模仿自然和现实生活的做法，也包括创新和突破传统的尝试。
美学追求艺术家在创作中寻找自己独特表达方式的过程。
5. 艺术与美学的关系：美学是对艺术和美的研究，它探究和理解艺术作品的创造过程、表现形式和社会意义。
艺术是美学的主要研究对象之一，通过艺术作品的观察和分析来探讨美的本质。
美学基本原理是一个广泛的研究领域，涉及到众多不同学科领域的交叉和对话。
通过研究和理解美学基本原理，我们能够更好地欣赏和理解艺术作品，并且深入思考美和审美的本质意义。
美学基本原理美学是研究美的规律和本质的学科，是人们对美的认识和追求的理论基础。
美学基本原理是美学研究的基本内容，对于理解美学的本质和规律具有重要意义。
本文将从美学基本原理的角度展开讨论，希望能够为读者提供一些新的思考和启发。
首先，美学的基本原理之一是客观性和主观性的统一。
美的存在既具有客观性，又具有主观性。
客观性体现在美是客观存在的客观属性，它具有普遍性和必然性。
而主观性则表现在美的感受和评价是个体主体的主观体验。
美学要求我们既要关注美的客观属性，又要重视个体主体的主观感受和评价，二者统一才能全面理解美的本质。
其次，美学的基本原理还包括内在性和外在性的统一。
美既具有内在的美感特性，又受到外在的环境和条件的影响。
内在性体现在美是事物本身所具有的美感特性，是其内在的美的属性。
外在性则表现在美受到外在环境、条件和社会文化的影响。
美学要求我们既要关注事物内在的美感特性，又要考虑外在环境和条件对美的影响，二者统一才能全面把握美的本质。
此外，美学的基本原理还包括历史性和时代性的统一。
美不是一成不变的，它具有历史性和时代性。
历史性体现在美是随着历史的发展而不断变化和发展的，不同历史时期的美有着不同的特点和表现形式。
时代性则表现在美受到时代精神、社会文化和价值观念的影响。
美学要求我们既要关注美的历史发展和变化，又要考虑美受到时代精神和社会文化的影响，二者统一才能全面理解美的本质。
综上所述，美学的基本原理是客观性和主观性的统一、内在性和外在性的统一、历史性和时代性的统一。
这些基本原理为我们理解美的本质和规律提供了重要的理论基础，也为我们在实践中对美的追求和创造提供了重要的指导。
希望通过本文的介绍，读者能够对美学的基本原理有所了解，从而更好地理解和欣赏美的世界。
美学原理一、康德的崇高康德把崇高作为审美形态来看待。
康德认为有两种意义的形式，一种是我们凭借感官可以把握的有限度的形式，另外一种是我们无法把握的同时也无法与之较量的无限的形式，前者包括了优美，后者则属于崇高。
他认为巨大并不等于崇高，崇高属于伟大的东西。
崇高在形式上则是无限的没有秩序的。
崇高的事物主要存在于自然界。
巨大表现为“数学的崇高”和“力学的崇高”。
他认为自然中只是包含崇高的事物，并不包含着崇高的根据或崇高的原因。
康德说：“真正的崇高不能含在任何感性的形式里，而只涉及理性的观念：这些观念，虽然不可能有和它们正恰适合的表现形式，而正由于这种能被感性表出的不适合性，哪些理性里的观念能被引动起来而召唤到情感的面前。
”崇高首先是引起人们生命力阻碍的感觉，接着是更强烈的生命力的爆发，从而克服生命力的阻碍。
对于崇高的愉快不只是含着积极的快乐，更多的是惊叹或崇敬，这就可称做消极的快乐。
二、审美形态的特征：1.生成性（就是强调在某种关系中运动的过程）（1）审美形态的历史生成从历史的纵向来看丑和荒诞都是随着现代艺术的兴起逐渐成形的；从横向看来，与白色象征圣洁，这种西方的审美习惯被我们接受需要一个过程一样，有些审美形态其实我们还在熟悉、体验的过程中，比如荒诞，我们东方国家对它的接受和理解受西方影响。
（2）指审美形态的个体相对性生成比如有些人可能终其一生也没有体验到生命存在的悲剧性，而对蓬勃成长的儿童来讲，也很少有可能体会荒诞。
小结：审美形态的生成性也就是美的生成性2.贯通性指民族文化对审美形态的统摄性。
就是了解文化土壤中的哲学思想。
我们为什么对荒诞的把握不太好到位，因为在“荒诞”背后的是西方现代文化对理性思维方式的一个反省，就是它是转了一圈重新思索人到底是怎么样的一种存在，人不可能是世界的主宰，不要立自己为神。
我们的文化一开始没有把理性征服摆到那么高的位置，所以没有从那个高处掉下来，对“荒诞”的体会可能始终无法真正感同深受。
美学原理完整版名词解释1、美学：美学是一门关于人的审美价值的人文学科。
2、美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
3、 Aesthetiea：是德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书的书名译音，在德文中的意思是感性学，即美学。
4、审美意识：人类的审美活动并不是无意识的本能活动，而是由自觉的意识所支配的精神活动和实践活动。
即使在最原始的审美活动中，原始人类同样是受到某种特定的意识支配才进行这些活动的。
这种特定的意识就是审美意识。
审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。
还没上升到理论形态。
人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。
当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就形成了。
5、美学思想：美学思想是审美意识的不断发展的结果，是能够深刻地解释审美现象的内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。
美学思想是具有某种理论之后对审美现象的思考，本特点：一是应当能够借助语言文字形式进行传播；想具有明确的理论观点和概念范畴。
是美学发展的三个阶段之一，具有两个基二是美学思想具有理论的形态，美学思6、心理能量消耗的节省说：是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。
他认为人的本能欲望受到压抑，压抑到无意识中，喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们，使它们浮动在意识之中，得到满足。
满足方式有三上，一是巧智，专在技巧或字面上取巧，以求得心理能量消耗的节省。
二是想象。
三是幽默，是感情消耗的节省。
7、审美态度：是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态，使主体关注于对象的形式与结构。
其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。
其存在于审美活动中的，不同于实践、理智、道德的一种态度。
美学，就是研究人与现实之间审美关系的一门学科，他是在人类历史的发展中，随着社会生产的发展，随着科学研究的不断深入，而逐步丰富和发展起来的。
美学就是研究美、美感以及美的创造的一般规律的科学。
1.美学研究的对象包括哪些方面？历来的美学家有哪些不同的看法？答：研究对象：人与现实的审美关系(美、美感)以及美的创造。
美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。
美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
美学是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
或者是：<P>在美学研究对象问题上中国当代美学界的四种主要观点：<P>1．美学研究对象应当是美比及美的规律。
其理中在于：(1) 有助于划清美学与各门艺术理论的界限(2) 人类审美活动并不限于艺术，以美为对象不会排斥艺术，但如美学仅仅以艺术学对象则会排斥自然美和社会美(3) 从方法论上看，生活美是艺术美的源泉，深入研究生活美有助更好理解艺术美。
</P><P>2．美学研究对象是艺术。
美学即艺术哲学。
(1) 以往美学史上，大多数美学家都把艺术作为美学研究的主要对象。
(2) 艺术在质、量和社会作用方面都远远超过了实际生活中的美。
(3) 从方法论上看，理解了高级的艺术美有助于理解低级的生活美。
</P><P>3．美学研究对象是美感经验，美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。
这种观点试图从美感经验出发综合前面两种观点。
<P>4．美学研究对象是人对现实的审美关系。
(1) 审美活动是审美主体在客观现实基础上的自由创造。
(2) 审美关系是审美主体与审美对象之间建立的一种关系。
美学基本原理美学是研究美、审美和艺术的学科，是哲学的一个分支。
它主要关注美的本质、美的形式、美的标准以及审美的心理和过程。
美学的基本原理是美的客观性、主观性和社会性。
下面我们将对美学的基本原理进行详细阐述。
首先，美的客观性是指美是客观存在的、客观规律的产物。
美不仅存在于自然界中的风景、花草树木之中，也存在于人类创造的艺术作品中。
美的客观性是指美是客观存在的、客观规律的产物。
美不仅存在于自然界中的风景、花草树木之中，也存在于人类创造的艺术作品中。
美的客观性是指美是客观存在的、客观规律的产物。
美不仅存在于自然界中的风景、花草树木之中，也存在于人类创造的艺术作品中。
其次，美的主观性是指美的感受是个体的主观体验。
不同的人对同一件事物或艺术作品的美感受是不同的，这取决于个体的审美能力、审美水平、审美经验等因素。
因此，美的主观性是指美的感受是个体的主观体验。
不同的人对同一件事物或艺术作品的美感受是不同的，这取决于个体的审美能力、审美水平、审美经验等因素。
再次，美的社会性是指美是在特定社会条件下形成和发展的。
不同的社会、不同的文化背景会对美的理解和表达产生影响，美的标准和规范也会因社会的变迁而不断发展和变化。
因此，美的社会性是指美是在特定社会条件下形成和发展的。
不同的社会、不同的文化背景会对美的理解和表达产生影响，美的标准和规范也会因社会的变迁而不断发展和变化。
综上所述，美学的基本原理包括美的客观性、主观性和社会性。
这些原理构成了美学研究的基本框架，指导着人们对美的认识和理解。
在实际生活和艺术实践中，我们需要充分认识和理解美学的基本原理，才能更好地欣赏和创造美，提高自身的审美能力和艺术修养。
希望本文能够帮助读者更好地理解美学的基本原理，启发大家对美的思考和探索。
美学原理第一章什么就是美学1、美学的基本问题:美学的本质？美学又称感性学,美学的本义。
2、美学的研究对象:感性的世界(现象的世界,表象的世界),不就是科学的世界,不就是说理化,而就是感性世界的完善,或者说关于一个感觉对象如何完善。
感性世界就是主客观同意的结果美学的核心:人类的艺术作品,艺术家美学艺术就是视觉艺术, 听觉艺术。
审美:审视关照瞧一个对象好不好,感性世界的完善就是一个美感生成的问题。
审美与人类感官功能:眼——视觉功能耳——听觉嘴——味觉嗅——触觉触感鲍姆嘉通:美学的研究对象就就是研究感性认识的完善,审美样的感性对象从审美上瞧就是好的。
黑格尔:美学的研究对象就是广大的美的领域,就是艺术,就是美的艺术(人的作品,心灵的作品)(不包括自然美,社会美,自然美就是艺术的作品)车尔尼雪夫斯基:美就是生活,现实生活的美丑,生活由人构成的,人的生活,探讨什么样的人就是美的——审美价值美式生活:美的生活应该怎样的生活？3、审美实践问题:美学与哲学的关系:把美学瞧作艺术哲学的分支:满足自己的审美思考美学给予的知识技能,由此系统出发生发实践技能美学与哲学的关系:美学作为哲学分支,把美瞧作艺术哲学:满足自己的审美思考,求知欲美学家不就是要给艺术家开方剂。
第二章:关于美的本质的探讨西方:一种从主观精神方向出发考察,一种从事物客观本身找美,美的根源柏拉图:美就是理式,理念。
理念即理想,希望,寄托,就是万物之母。
理念论:柏拉图哲学上的第一个功劳就是将共相与殊象区分。
美的一般与美的具体表现。
柏拉图的审美解读模式:理式暗含模式四因说:物质追求形式,形式按照理念,理念不灭。
爱就是个理念审美区分:美就是共相,美的一般与美的具体表现的区分中国艺术思想史上的表现:康德:美就是鉴赏判断:美的本质归根到底就是一种判断,即鉴赏判断,也叫情感判断,趣味判断。
离不开人,形而上学的思维方式转向科学思维方式趣味判断包含的要点:之一:审美就是一种情感判断,不就是科学判断,指出一个试试,科学判断客观事实,审美判断:心理主观事实,主观情感生发愉悦关系。
美学，就是研究人与现实之间审美关系的一门学科，他是在人类历史的发展中，随着社会生产的发展，随着科学研究的不断深入，而逐步丰富和发展起来的。
美学就是研究美、美感以及美的创造的一般规律的科学。
1.美学研究的对象包括哪些方面？历来的美学家有哪些不同的看法？答：研究对象：人与现实的审美关系(美、美感)以及美的创造。
美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。
美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
美学是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
或者是：<P>在美学研究对象问题上中国当代美学界的四种主要观点：<P>1．美学研究对象应当是美比及美的规律。
其理中在于：(1) 有助于划清美学与各门艺术理论的界限(2) 人类审美活动并不限于艺术，以美为对象不会排斥艺术，但如美学仅仅以艺术学对象则会排斥自然美和社会美(3) 从方法论上看，生活美是艺术美的源泉，深入研究生活美有助更好理解艺术美。
</P><P>2．美学研究对象是艺术。
美学即艺术哲学。
(1) 以往美学史上，大多数美学家都把艺术作为美学研究的主要对象。
(2) 艺术在质、量和社会作用方面都远远超过了实际生活中的美。
(3) 从方法论上看，理解了高级的艺术美有助于理解低级的生活美。
</P><P>3．美学研究对象是美感经验，美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。
这种观点试图从美感经验出发综合前面两种观点。
<P>4．美学研究对象是人对现实的审美关系。
(1) 审美活动是审美主体在客观现实基础上的自由创造。
(2) 审美关系是审美主体与审美对象之间建立的一种关系。
</P>不同看法：古代：难以界定；近代：（黑格尔）艺术、（车尔尼雪夫斯基）生活中的美与丑等等。
2.中外美学家关于美的本质提出了哪些有代表性的学说？我们应当怎样评价这些学说?答：西方：美在形式说、美在理念说、美在典型说、美在主观说、美在关系说、美在生活说；中国：古代：美在自然说（道家美学）、美在礼乐说（儒家美学）、美在心灵说（禅宗美学）现代：①主观派(吕荧：美是意识形态的因而是主观的高尔泰：美是人的主观的认为）②客观派(蔡仪I．美是典型；II. 美是客观的；III. 自然美就在自然属性，人未有时它就存在着) ③主客观统一派(朱光潜I．美以物为基础；II. 美在物乙III. 美离不开美感) ④美是客观性与社会性的统一实践派：李泽厚(I．美在客观性与社会性统一；II. 自然美在于人化的自然；III. 美是生产劳动实践的产物)。
美是人的本质力量的感性显现:审美活动是一种社会现象；美与人的本质力量；美与感性显现。
3.为什么说“美是人的本质力量的感性显现”？1）人的本质力量是在认识世界、改造世界的实践活动中形成和发展起来的，是在遵循客观规律和主观目的的进行自由创造的活动中表现出来的；人的本质力量的形成和发展，是以生产劳动和整个社会实践为基础的；人的本质力量不是凝固的，而是发展变化的，它标志着人类认识世界、改造世界所达到的相对水平。
2）美的本源来自社会实践。
美的内涵，代表了人在社会实践中的能动因素，即合规律性与合目的性相统一的创造力量，体现了人在创造活动中焕发出来的聪明、才能、智慧、技巧、情感和理想。
因此，美的内容就是人的本质力量。
3）美是形式与内容的统一，是人的本质力量的感性显现。
从形式上讲，美是一种感性存在，但美的感性存在，不是一个纯粹的形式，是在这种统一中表现出来的；美具有令人动情的感染力，但美的感染性，既来自于通过感性形式显示出来的人的本质力量，又来自显示了人的本质力量的具体的感性形式，即来自于这种统一；美的感性形态是流动的、新颖的，但由于人类自由自觉的活动总带有一定的创造性，人的本质力量又是积极的向上的，因此美必然同人类的社会进步性相联系，是流动的、充满着生气和新颖性的。
4.为什么说美是一种社会价值？1）事物的价值属性是属于事物本身的客观属性，是一种关系属性。
它存在于对象事物（客体）和人（主体）的关系之中。
这种价值关系的存在，在人方面表现为客体对主体的效用，即满足需要的效用。
所以，审美属性是一种价值属性。
2）事物的审美属性（人的本质力量的感性显现），是一种社会价值。
人类社会与对象世界之间形成的最主要价值关系，包括真-认识关系、善-功利关系、美-审美关系三大类。
这种审美价值同样是客观事物的客观属性，它客观地存在于客体事物本身。
但是，在没有具体的审美主体出现时，客体的审美价值只能是潜在的。
只有在一定的客观条件下，在具备一定审美能力的主体（人）出现时，才能在客体与主体之间形成一定的审美关系。
3）审美价值是社会性的，是由人们的社会实践所规定和制约的。
审美价值的根源在社会实践，是一种社会现象。
只有随着人类实践活动的发展，以及人的本质力量的丰富性在对象世界中的不断展开，妹的价值才能不断的丰富发展起来。
美虽然可以离开某个或某些具体的欣赏者的感受而独立存在，但美绝对不能离开社会实践的主体-人，不能离开人类社会。
4）综上所述，审美属性是一种价值属性，审美价值是一种社会价值，是社会性的。
因此，美是一种社会价值。
5.真、善、美的关系如何?1)真、善、美是客观对象对于人和社会的客观价值。
2）它们各有自身独特的内容，不能互相取代，但三者在实践中却可以而且应该可以得到统一。
3）真实美的基础，善是美的灵魂，如果把这种符合客观规律的真和有利于社会发展的善，通过具体而又光辉的形象表现出来，这个形象就是美的了。
4）人类的一切实践活动，包括艺术实践活动，都是在不断地追求真、善、美的统一。
5）人类的物质文明和精神文明，都可以看成是人类追求真、善、美相统一的实践过程中所积累的成果与财富。
6..应当怎样认识美的相对性与绝对性?1）美的相对性主要表现在它的时代性、阶级性、民族性等差异上；美的相对性还与其所处的具体环境有关。
2）美的绝对性，就是共同美的问题。
3）美既具有相对性，又具有绝对性，是相对性与绝对性的统一。
这种统一的具体表现是：一方面，美的绝对性寓于相对性之中，美的相对性必然同绝对性相联系而存在；另一方面，事物的相对美的延伸发展，组成了事物的绝对美。
4）总之，相对美向着绝对美的方面不停地前进着、发展着，无数相对美之总和，就是相对美-真正的科学意义上的共同美。
7.什么是美的内容？什么是美的形式？两者的关系如何？1）美的内容是在具体形态中显现出来的人的本质力量。
2）美的形式是显现人的本质力量的感性形式。
3）美的内容和美的形式是辨证统一的，美的事物所包含的人的本质力量和它的感性形式是不可分离的；（一般而言，内容是决定事物性质的基础方面，形式是为内容所要求的存在方式，因而内容决定形式，形式为内容服务；同时，形式反作用于内容，形式的优劣以致影响和制约内容的表达。
事物的内容及其形式之间表现出十分错综复杂的对立统一关系）每一事物的具体的美，其美的内容与美的形式都只能是具体的历史的相对统一，而不是完美无缺的绝对统一。
形式美的构成：构成形式美的自然物质属性；构成形式美的物质材料的组合规律8.何谓形式美？广义：形式美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立审美特性，因而形式美表现为具体的美的形式。
狭义：形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性（色、形、声）以及它们的组合规律（如整齐、比例、对称、均衡、反复、节奏、多样的统一等）所呈现出来的审美特性，即具有审美价值的抽象形式。
9.构成形式美的自然物质属性包括哪些方面？色（表情性、象征意义）、形（自然物形态、人造物形态）、声（仿真功能、仿真功能、象征功能、表情功能）10.构成形式美的物质材料的组合规律有哪些方面？各部分之间的组合规律：匀称与比例、对称与均衡、反复与节奏总体组合规律：和谐、多样的统一（对比、调和）11.如何看待生活与艺术的融合趋向？答：1）首先应该肯定，生活与艺术走向融合的趋向是符合人类历史发展方向的进步倾向；2）目前正在流行的大众文化，之时在有限的意义上代表了人类文虎走向。
它园园不是真正的艺术走向大众的理想状态。
相较而言，我们宁可把当前的大众文化成为未来的理想文化的异化形态；3）生活和艺术融合的趋向，并不意味着生活等同于艺术，或者用生活来代替艺术，也就是说，它并没有消除生活与艺术、现实美与艺术美之间的客观界限，它恰好提供了生活与艺术二者在比较和斗争中互相促进、不断提高的有效途径。
11.现实美的地位如何？为什么说“没有现实美，也就没有艺术美”？答：1)首先，作为客观存在形态的现实美，是美的最基本的领域；其次，从现实美与艺术美的关系看，现实美是艺术美产生的基础和源泉：再次，从审美活动的实际情况看，在日常生活中人们接触最多的，也是现实生活中的美。
2）艺术作品的产生绝对不是凭空的，它深深扎根在现实生活的土壤中，是人类现实美创造活动的进一步升华；艺术作品是社会生活在人类头脑中反映的产物；从根本意义上讲，现实美是各种艺术生产或艺术美的创造得以实现的客观基础。
所以等等。
社会美：社会美的范围及其特征；社会实践主题-人的美12.什么是社会美？社会美的特征是什么？社会美的范围是什么？1）实践活动的美、实践成果的美、实践主体的美，是社会美的具体体现。
2）社会美的特点：与社会实践密切联系；与社会功利性密切联系；与社会历史条件密切联系。
3）社会美的范围是：人类最基本的实践活动，是向自然索取物质生活资料的生产劳动；生产劳动是人类最基本的实践活动，也是人们获得审美愉快的基本领域；在阶级社会中，阶级斗争是推动历史前进的重要动力之一；科学文教活动是人类认识世界改造世界的重要方面，也是进行社会物质文明和精神文明建设的基础。
13.社会实践主体人的美包括哪些方面？人的形体美与人格美的关系怎样？1）形体美（身材相貌的美;健康、匀称；姿态动作的美：自由的姿态，优美和敏捷的动作，风度；修饰美）；人格美（品德、情操等素质方面；人际关系；进步和积极的人生观）2）关系;人的形体美和人格美，在每一具体人物身上常常表现出极为复杂的情况；人格美始终起着决定性的作用；形体美有一定的相对独立性。
14.何谓“自然的人化”？“自然的人化”与自然美的关系如何？1）自然的人化，包括主客体两方面的关系：主体是人，客体是自然。
所谓化，就是指主体利用、改造客体，在客体中实现自身的本质力量的过程。
通过化的过程，客观自然界就成了人化的自然界。
这种人化的自然的实现过程，就是自然的人化。
自然界是通过人的劳动实践而被人化的，人化了的自然就成为人的生活的一部分，成了人的对象化的自然。
