美国20世纪60年代

20世纪60年代美国小说中的反英雄形象研究一、20世纪60年代美国社会背景20世纪60年代的美国是个躁动不安的时代。

一方面，垄断资本主义的高速发展促进了科技革命和经济的高速发展，大多数美国人的物质生活水平有相当程度的提高。

另一方面，这种富裕社会还存在少数人的贫困，正是这种贫困使得美国的社会矛盾进一步激化。

虽然当时第二次世界大战早已结束，但在人们心中留下的创伤依然存在，西方世界陷入冷战状态，美国和苏联两个超级大国势不两立，这是反英雄形象出现的政治背景。

20世纪60年代的美国经济高速增长，社会的各个层面都在发生变化，普通劳动人民开始崛起，民主意识越发强烈，黑人和妇女的主权意识逐渐觉醒。

黑人民权运动是20世纪60年代美国人民运动的主体，也是它的先导，一度达到高潮。

妇女解放运动也在这一时期走向高潮。

黑人运动和妇女解放運动的风起云涌，反战运动的升级，使得整个美国社会陷入泥潭，这是反英雄形象出现的社会背景。

迷惘的人们精神信仰崩溃，价值观坍塌，似乎失去了方向，开始思考人类文明的前途。

民众对社会和政府失去信心，找不到信仰的出路，他们不再相信权威，主张追求自我，企图用另类方式寻找情感和心理宣泄口，反文化运动便应运而生。

这是反英雄形象出现的文化背景。

从这些情况来看，反英雄形象是这个特殊时代的产物，并且具有鲜明的时代特征。

二、反英雄形象的历史及其嬗变“反英雄（anti-hero）”是与英雄相对立的一个概念，是小说、戏剧或电影里的一种角色类型，他们兼具反派人物的缺点和英雄人物的气质。

“反英雄”是现代文学中的一个术语，是在后现代语境下对传统英雄主义的一种消解和对社会价值观念的重新建构。

《朗曼20 世纪文学指南》（1981 年版）对反英雄的概念做了简要解释：反英雄否定行为的准则或先前被视为文明社会基础的社交行为。

随着资本主义的发展，个体的自我意识越来越强烈，小说的主人公逐渐从最初的伟人英雄和王子公爵演变成普通人。

早期的反英雄人物是指一些有理想有上进心的普通人，如夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》中的女主人公和詹姆斯·乔伊斯的小说《尤利西斯》中的男主人公。

20世纪60年代西方资本主义阵营分化的原因是多方面的：
1.美国实力的相对衰退。

美国在越南战争中深陷泥潭，国内反战
运动高涨，经济危机不断，加上西欧和日本经济实力的快速增长，美国的综合国力相对衰退，国家形象受到影响。

2.西欧和日本的崛起。

随着西欧和日本经济的快速发展，它们开
始寻求摆脱美国的控制，外交上出现了离心倾向。

3.美国外交政策的失误。

美国的外交政策失误，特别是越南战争，
削弱了美国的软硬实力，进一步加速了资本主义阵营的分化。

学者：五十年代的基调是顺从一致，六十年代的标志是反叛与抵制权威。

评论家欧文豪在其《大众社会与后现代派小说》中精辟总结出战后是“大萧条时期焦虑的结束，焦虑时代的开始。

”
60年代：种族歧视，女权运动，年轻的嬉皮士，反主流文化运动，学生反越战运动，印第安人的保留传统选择自己生活方式的运动。

60年代的主导情绪：疏离感及与官方的敌对情绪
新自由主义是在30年代左派瓦解后演化出的一种立场，核心人物聚集在纽约学术界，他们不再信仰苏联与共产主义，但仍致力于社会改革，不再贬损美国文化而鄙夷其大众化的趋势。

存在主义：人有绝对的自由。

】，但要对自己成为一个什么样的人负责，既自由又负责的状况导致巨大的焦虑，因为在进行选择时无理性标准可依。

同时人们都知道终究不免一死，因此存在就是虚无与恐惧绝望。

表现自我思考与分析，不在意社会行动。

疏离感不再是现代人的通病，而成为超越群众顺从心理的标志。

现代社会的荒谬性无需也无法克服，而要以各种方法将其表现得淋漓尽致。

《二十世纪欧美文学》李明滨北大出版社
60年代时现实主义与自然主义是主要倾向的一种手法
中产阶级新教徒的价值观-相信崇拜权威
60年代：工业污染严重，失业人数增加，生产力的提高，金钱主宰社会，贫富两极分化，民族矛盾加深，两性关系及家庭关系的混乱。

犹太文化自身的凝聚力与生命力是导致文化冲突的一个方面。

处于异己世界的恐惧和困惑，自我人格的分裂与异化
美国评论界最重要的两大文学中心：一是以卡森麦卡勒斯，弗兰纳里奥康纳为首的南方文学，另一个则是一索尔贝娄，伯纳德马拉默德，JD塞林格为代表的北方城市的犹太文学。

20世纪60年代美国爆发了青年大规模的反主流文化运动，青年们以各种方式攻击美国社会的主流文化以及社会规范，企图实践他们创造新的社会、新的生活方式的理想。

这场运动虽然持续时间不长，但对美国社会和文化发展产生了深刻影响。

反主流文化运动因何而发?采取哪些方式？对美国社会产生哪些影响?本文简单予以剖析。

一20世纪60年代的反主流文化运动是“一场紧缺时代的传统文化与丰裕时代新文化的文化内战”。

二战后，美国经历了经济繁荣的黄金时期，50年代经济高涨的强劲势头一直持续到60年代，人民的生活水平大大提高，60%的美国人跨入了中产阶级的行列。

美国的经济实力和繁荣程度举世无匹。

经济的发展促进了消费水平的提高。

二战结束时，美国国民年人均消费为1350美元，1960年达到1824美元，增长了35%。

到1956年，81%的美国家庭有了电视，96%的家庭有电冰箱， 67%的家庭有真空吸尘器，89%的家庭有洗衣机。

生活水平的节节上升和社会强有力的消费导向，迅速改变了美国人的生活态度与生活方式，无限度地追求物质享受和超前消费蔚然成风，二战后的美国已是一个完全成熟的消费社会。

“婴儿潮”一代是“丰裕社会”的宠儿。

战后美国出现了历史上生育高峰——“婴儿潮”，二战结束到50年代末，美国大约有4000万人降生，占全国人口的20%。

“婴儿潮”一代基本上是在电视机前、在成堆的玩具中享受着电烤箱和微波炉食品长大的一代，被置于前所未有的充满纵容与溺爱的家庭环境中。

历经大萧条时代的父辈，竭尽所能给予自己的子女物质上的满足。

60年代，“婴儿潮”一代大多进入青年。

年轻人追逐新潮的特点，使他们不仅仅被动地适应市场，接受商品，而且还创造时尚，甚至领导商品消费的新潮流，一种新的青年文化悄然形成。

汽车、电视、唱片、摩托车、时髦服饰、流行音乐，都成为青年文化的组成部分。

它以对消费和享乐的追求不断冲击着强调节俭、自律的传统价值体系，“资本主义新教伦理”趋于瓦解：人们不再认为勤俭持家是美德，劳动与积累不是目的，只是消费的手段，享乐才是根本。

嬉皮士20世纪60年代的美国，动荡，喧嚣，充满了各种可能性。

民权运动，新左派运动，反战运动，风起云涌。

价值体系，道德标准不断地受到冲击。

此时的美国变成轰轰烈烈的政治批判与政治反抗的战场。

与这些激烈的政治斗争同时登上60年代美国政治舞台的，是一波采取不同于街头巷战、但同样表达着对美国社会的不满与反抗的运动，这就是嬉皮士运动。

嬉皮士——hippies，特指20世纪60年代出现于美国社会中的青年群体。

他们否定理性，强调本能，关注当下，以一种非暴力的方式表达对主流文化的不满。

《简明不列颠百科全书》是这样定义嬉皮士的：“hippies，指生活在既定的社会之外的不顺从的年轻人。

其特征是他们寻找一种非唯物主义的生活方式，偏爱奇装异服，常用致幻的麻醉剂或大麻。

”嬉皮士生活的四个主要元素——奇装异服、毒品、摇滚乐、群居——体现了嬉皮文化的精神内核：反叛，不满。

总的来说，嬉皮士作为一场文化反叛，它针对的是传统的价值观念和生活方式。

嬉皮士们在60年代所努力争取的和平，友爱和自由的理想和价值观念，并没有因为社会现实的改变而失败，相反却是逐渐地深入人心。

“嬉皮士”的起源、发展及消亡上世纪60年代后期，全世界的年轻人都不约而同举起了反主流的大旗。

法国爆发了“五月风暴”，暴力革命的风潮由此波及整个欧洲。

可是，美国却出现了相对平和的嬉皮士运动，其宗旨不是“暴力”，而是“爱”。

Hip这个词的本义是指人的髋部，后来有人用这个词描述吸鸦片者，因为这些瘾君子们通常是侧躺在床上吸烟，髋部总是高高突起。

在“垮掉派”的词典里，Hip通常用来形容那些经常站在流行风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。

Hip后面加上后缀“ie”就是指“小一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。

从这个词的演变就可以看出，嬉皮士们的精神导师就是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。

不同的是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么愤怒了。

1967年的美国出现了只有中国“文革”“大串联”时才能看到的景象。

学者：五十年代的基调是顺从一致，六十年代的标志是反叛与抵制权威。

评论家欧文豪在其《大众社会与后现代派小说》中精辟总结出战后是“大萧条时期焦虑的结束，焦虑时代的开始。

”
60年代：种族歧视，女权运动，年轻的嬉皮士，反主流文化运动，学生反越战运动，印第安人的保留传统选择自己生活方式的运动。

60年代的主导情绪：疏离感及与官方的敌对情绪
新自由主义是在30年代左派瓦解后演化出的一种立场，核心人物聚集在纽约学术界，他们不再信仰苏联与共产主义，但仍致力于社会改革，不再贬损美国文化而鄙夷其大众化的趋势。

存在主义：人有绝对的自由。

】，但要对自己成为一个什么样的人负责，既自由又负责的状况导致巨大的焦虑，因为在进行选择时无理性标准可依。

同时人们都知道终究不免一死，因此存在就是虚无与恐惧绝望。

表现自我思考与分析，不在意社会行动。

疏离感不再是现代人的通病，而成为超越群众顺从心理的标志。

现代社会的荒谬性无需也无法克服，而要以各种方法将其表现得淋漓尽致。

《二十世纪欧美文学》李明滨北大出版社
60年代时现实主义与自然主义是主要倾向的一种手法
中产阶级新教徒的价值观-相信崇拜权威
60年代：工业污染严重，失业人数增加，生产力的提高，金钱主宰社会，贫富两极分化，民族矛盾加深，两性关系及家庭关系的混乱。

犹太文化自身的凝聚力与生命力是导致文化冲突的一个方面。

处于异己世界的恐惧和困惑，自我人格的分裂与异化
美国评论界最重要的两大文学中心：一是以卡森麦卡勒斯，弗兰纳里奥康纳为首的南方文学，另一个则是一索尔贝娄，伯纳德马拉默德，JD塞林格为代表的北方城市的犹太文学。

美国文化革命与1960年代的社会变革20世纪60年代是美国历史上一个重要的时期，它被誉为"美国文化革命"和"社会变革"的黄金年代。

在这个时期，美国社会经历了一系列的变化，涉及政治、经济、文化以及社会伦理观念等各个方面。

这些变化深刻影响了美国的发展轨迹，同时也对全球产生了重要的影响。

首先，我们来看美国文化革命。

在20世纪60年代，美国社会的文化风气经历了巨大的转变。

传统的道德观念被质疑，年轻一代开始追求自由、平等、和谐的生活方式。

与此同时，各种新的音乐、电影、文学艺术涌现而出，不仅影响了美国国内，也深深地吸引了全球的目光。

音乐文化是文化革命的重要一环。

60年代，摇滚乐和嬉皮文化兴起，成为当时年轻人的代表。

比如，披头士乐队的音乐风格在全球范围内引起了轰动，他们的音乐代表了年轻一代对传统规范的反叛和追求自由的态度。

此外，摇滚音乐和嬉皮文化还成为了和平运动和反战运动的象征，鼓舞了大量的反战示威活动。

电影也是文化革命的重要表现形式。

在60年代，美国电影开始从传统的商业片转向更加自由、开放的创作方式。

导演们开始探索更深入的主题，讲述关于种族、性别和战争等社会问题的故事。

60年代出现了一批杰出的导演和电影，如斯坦利·库布里克的《2001太空漫游》、马丁·斯科塞斯的《的值得一看的生活》。

这些电影不仅带来了新的艺术体验，也反映了当时社会的思潮和价值观的变化。

与文化革命密不可分的是社会变革。

在20世纪60年代，美国迎来了一波重要的社会运动，其中最突出的包括民权运动和反战运动。

民权运动是美国历史上的重要里程碑，它力图打破种族歧视，争取平等和公正。

马丁·路德·金恩和他领导的运动以和平、非暴力的方式争取种族平等的权益，通过抵制、示威等方式引起了全国的关注。

最终，这场运动达到了一系列重大的成就，如《民权法案》的颁布，废除种族隔离等。

这场运动不仅在美国内部起到了推动的作用，而且也对世界其他国家的民权运动产生了积极的影响。

美国女权运动一、20 世纪60 年代女权运动的原因及时代背景20 世纪60 年代的女权运动的影响深远，表现在体育运动、学校教育和家庭观念等各个方面。

简言之，它对公共生活和个人生活都产生了深刻的影响。

它产生于流行的社会趋势。

第一次思想意识反抗与潜在的社会、经济变化似乎朝着同一个方向前进。

在此之前，美国社会处处保持着男性至上，妇女被否定了在工作场所的基本平等，并被假定为热衷家务的生物。

除非有特殊的机会，公司不会提拔妇女，甚至女子大学也强加着装规范，使家庭经济学成为强制性课程，大学还实行性别隔离。

在有些州妇女不能参加陪审团。

在马萨诸塞州，医生给病人分发避孕材料被视为违法。

在纽约州，只有因通奸行为才准予离婚。

20 世纪60 年代美国女权运动有两个主要的分支，第一支我们可以称之为平等权利运动，部分源于新政和二战期间的妇女活动组织；另一支为源于民权运动和新左派的妇女解放运动。

实际上，20 世纪60 年代美国女权运动有一系列的原因，是在一定的背景下产生的。

（一）二战前后的就业竞争形势的变化男女之间在经济资源之间的竞争对于妇女运动的兴起是必要的条件.20 世纪60 年代美国女权运动的出现，是与妇女永久地进入劳动大军后经济上的转变相联系的。

在第二次大战以前，社会对妇女的文化标准依然是结婚意味着家居生活，当时，中产阶级的妇女结婚及生育后一般不离家外出工作。

工人阶级，包括移民团体的妇女，都努力去实现这个理想，即使在20 世纪30 年代大萧条时期这个文化标准都没有削弱，许多妇女在她们的丈夫失业后常常把工作带回家来做，以达到养家的目的。

在第二次世界大战期间，由于1600 万美国男人出去打仗，美国经济的运行在很大程度上依赖于女性劳动。

在1941 年到1945 年期间，超过600 多万的妇女首次走上工作岗位，她们中的大多数己经结婚，并且过了30 岁。

在战争年代，女性劳动力增长了57 % ，当战争结束时，80 ％的新工人在政府的民意调查中表示她们仍想继续工作。

反主流文化二十世纪60年代的美国社会喧闹不安，国内反战情绪高涨，少数种族作为重要的政治力量在美国社会舞台上的崛起，面对内忧外患，激烈的社会动荡令得激进的青年人们产生和传统对抗的情绪，对现有体制和生活状态的疑虑，反抗主流文化成为他们运动的目标。

从垮掉的一代中演化出了嬉皮士，从爵士乐中演化出了摇滚乐，相应的，当好莱坞黄金时刻已经成为过去式的当时，一批年轻导演开始了一种全新的尝试--反映与旧的生活观念相冲突的年轻一代和他们的生活方式，探讨社会和政治问题，具有强烈"反文化"色彩。

他们传承了好莱坞传统的明星制及工业化的生产方式，又在体制内进行了大胆新奇的尝试，赋予电影更具现实感的内容，并在其中发展了各种电影类型的表现手段。

这一历史性的时刻被称为"新好莱坞电影"，将已经死气沉沉的好莱坞拖出了泥泞，再度令它充满了新锐的光芒。

大家都知道新旧好莱坞的分水岭是以一部电影为标志的，它就是伟大的《邦尼和克莱德》。

从人物的设置和事情发展的线索上来看，这是一部典型的融合了公路片的强盗类型影片。

在不同时期的强盗片中，导演们都赋予了主人公以不同的道德准则和形象的反面程度，而到了阿瑟·佩恩手中，对于曾经多次被搬上银幕的这一对雌雄大盗的传奇生涯，却采用了一种喜剧式的风格，对好莱坞传统强盗片的神话进行了反讽。

一个经济萧条、价值观念混乱的年代，上层虚伪堕落，下层受侮辱受损害。

逃避正统文化的压迫，历来有两条路：一条是黑社会，一条是温柔乡。

在这样的世界，以前者为形式，克莱德选择以持枪抢劫的形式作为自己活着的方式，这既是他的生产方式，也是他的生活方式，抢劫既是手段，本身也是目的。

新好莱坞的创作体现为走入体制内去寻求自身，它附着在体制之中，却是旧瓶装新酒，得出了截然相反的结局。

（《邦妮和克莱德》借用了传统强盗片的模式，却改制了原模式，打破了案发、反复追逐、大结局的三段式情节，产生了新的对原模式具有针对性的文本。