试对比古代日本天皇制度与古代中国皇帝制的不同

专题一中外历史上的政治制度建设一、中外历史的政体建设（一）中国古代的政体——封建专制主义中央制度1．含义：专制主义中央集权制度包含专制主义和中央集权两层含义。

专制主义是指中央的决策方式，具体说就是皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军权、政权、财权都具有独断性的随意性。

中央集权是指中央与地方权力的分配中，全国军、政、财权统归中央，地方完全由中央管理和控制，绝对服从中央。

2．特点：①主要特点是皇权至高无上和专断独裁。

②中央统帅地方，地方服从中央。

地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。

3．产生原因：①经济上，是由封建经济基础决定的，封建经济的分散性，要求有一个强有力的中央政权，维护国家统一和社会安定，保证生产的发展。

②政治上，封建地主阶级也需要一个强有力的中央政府保护封建土地所有制，镇压农民的反抗。

③理论上，韩非子有关建立君主专制中央集权制度的思想奠定了理论基础。

4．兴衰过程（1）战国萌芽：①理论上，韩非子提出建立君主专制主义中央集权的封建国家。

②实践上，商鞅变法规定废分封，行县制，加强了新兴地主阶级的中央集权制度。

（2）秦朝建立政治上：①确立至高无上的皇权；②建立从中央到地方的官制和行政机构，中央和地方官吏直接由皇帝任免；③颁布秦律。

经济上：①实行土地私有制，按亩纳税；②统一度量衡；③统一货币；④统一车轨，修驰道。

思想文化上：①统一文字；②焚书坑儒，加强思想控制；③以法为教，以吏为师，实行愚民政策。

作用与认识：加强了专制主义中央集权，有利于封建经济的进一步发展，对祖国疆域的初步奠定和巩固发展国家的统一，以及形成华夏族为主体的中华民族，起了重要作用。

（3）西汉巩固内容：①实行刺史制度；②颁布“推恩令”和“符益之法”，解决王国问题；③实行“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一巩固政治上的统一；④实行察举制；⑤实行编户制度。

作用与认识：儒家思想成为封建社会的统治思想。

同样当皇帝，日本天皇英国女皇大不同经常有人在解释日本天皇制的时候把日本皇室比做英国王室，说日本天皇和英国女王一样都是没有实权的虚君，其实这种比喻太不认真，是不恰当的说法。

英国女皇(左)和日本天皇相对于古时候的中国皇帝和中世纪欧洲国王们曾经掌握过的绝对权力，因为现在的日本和英国都是君主立宪制的国家，国会不仅是国家的最高立法机关而且是最高国家权力机关，现在两国君主都只是象征性的存在，其职责基本上是礼仪性的，没什么实权。

但如果仅仅看到“没有实权”这一点就认为两国君主差不多那就错了，其实英国的君主和日本的君主很不一样。

英国国王手里有过绝对权力，现在虽然没有了，但是掌握过权力的构架以及痕迹还残留了下来。

英国君主是国家元首，虽然只是象征性的，但是该走的手续还就是要走。

英国的法律要君主签署之后才能生效，英国君主是三军总司令，对外宣战是君主所管事宜，外交条约当然也要君主签署了之后才生效，连位于国教会顶峰的坎特伯雷大主教也是君主指名的。

现在的英国君主仅仅是“没有行使实权”而不是“根本没有实权”，即使是现在，假如有哪个英国君主真要玩，从理论上他能够做出解散议会、驱逐首相、对外宣战这一系列看上去匪夷所思的行动来把他的臣民们弄的哭笑不得。

别看现在英国君主不管事，那只是长期在政府和议会打压之后的结果，如果他们真的要管事的话还真能管事，英国法律中还留了一大堆可以被君主去钻的空子。

比如说英国首相要经过君主的任命，但那个任命并不像人们以为的那样只是一个形式，有过女王指派人出任首相的例子。

1957年首相安东尼·艾登伯爵因为伙同法国人以色列人策划入侵苏伊士运河但又没有得到美国人的支持而失败，不得不引咎辞职，这样艾登所在的保守党就出现了群龙无首的情况，大家只好来找女王陛下帮着裁定，结果由哈罗德·麦克米伦伯爵来当首相。

哈罗德·麦克米伦伯爵英国王室成员是可以参与讨论政治发表意见的，查尔斯王子和他老爸就喜欢胡扯这些问题当意见领袖。

日本天皇为什么没有实权摘要：在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。

天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政;二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。

久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。

日本皇室包括天皇及皇族。

与中国不同的是，皇室成员并无姓氏，也没选举权，不受日本的户籍法律管理，但有专门的《皇室典范》规定。

皇族在在脱离皇籍之后，可根据《皇室典范》规定以宫家名为姓氏。

除了皇太子之外，其他皇子在成年或成婚后，会经宫内厅批准建立一个宫家，这与幼时的宫号不是一回事，譬如秋筱宫文仁亲王的宫号是礼宫，成年后建秋筱宫。

而女性子孙出嫁后即脱离皇籍，随夫家称号或随夫姓。

脱离皇籍的宫家将被授予亲王爵位。

亲王是天皇的直系子孙称号，直系三代以内皇子、皇孙称亲王，公主称内亲王;直系三代之外皇孙称王，皇孙女称女王。

由于天皇是日本名义上的最高统治者和国家的象征，只负责执行仪式和凝聚国民人心，并无实际行政权力，加上日本是个典型的男性主义社会，皇族中的女性在产子之后就几乎退下台面颐养天年，直到下一任天皇登基。

因此，日本皇太后形同虚设不为世人所知。

天皇作为日本名义上的最高统治者的称号，源于中国道教。

道教出于史官，故天皇并非道教神仙体系中的虚拟仙号，而是出于史书。

现在，天皇是日本国君主的称号，日本国家元首和国家的象徵。

天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号。

公元7世纪之前的日本，没有天皇这种说法，在律令制改革后，人们用大王来称呼国家的最高统治者。

天皇一词起初是一种宗教术语，是中国道教对宇宙的统领者的尊称。

在中世纪到近代这漫长的岁月里，天皇也绝非对最高统治者们唯一的称呼，帝、院、朝廷、天子、主上都曾是统治者们惯用的称呼，甚至推翻幕府统治、重新掌握国家大权的明治天皇也是在反复思量后才决定采用天皇这一称谓的，而在其统治之初，诸如皇帝、天子这样的称呼也不绝于耳。

东亚的政治权威与现代化【摘要】东亚地区历史悠久，拥有多样的政治权威体系，这对现代化进程产生了深远影响。

在东亚，政治权威与现代化的关系备受关注。

本文将从东亚政治权威对现代化的影响入手，分析中国、日本、韩国和台湾各自的政治权威与现代化情况。

通过比较这些东亚国家的政治体制和现代化进程，揭示政治权威对现代化的重要作用。

结合当前形势展望东亚地区的政治发展和现代化趋势，探讨政治权威与现代化的未来关系。

东亚地区的政治权威与现代化是一个复杂而又扑朔迷离的话题，需要不断深入研究和探讨。

【关键词】东亚、政治权威、现代化、历史、中国、日本、韩国、台湾、影响、关系、发展、展望。

1. 引言1.1 东亚地区历史政治权威东亚地区历史悠久，拥有丰富的政治权威传统。

在古代，东亚诸国都曾出现过不同形式的君主制度，如中国的皇帝制、日本的天皇制、韩国的王朝制等。

这些政治制度在东亚地区长时间存在，并深深影响着当地社会和文化。

中国的皇帝制是东亚地区最有代表性的政治权威形式之一。

自古以来，中国就是一个封建王朝的国家，统治者以君主为中心，实行专制制度。

这种政治制度在中国长期存在，直到1911年辛亥革命推翻了清朝皇帝才结束。

在这之后，中国进入了动荡不安的时期，政治权威受到了严重挑战。

相比之下，日本的天皇制在东亚地区也有着重要地位。

日本的天皇被认为是神的化身，具有至高无上的地位，国家政治围绕着天皇展开。

尽管在第二次世界大战之后，日本天皇失去了大部分权力，但天皇依然是日本社会的象征和精神支柱。

韩国的政治权威则受到了中国和日本的影响。

韩国自古以来也是一个王朝国家，国家政治以王室为中心。

随着现代化的进程，韩国的政治制度也发生了变革，王室逐渐失去了实际的政治权力。

东亚地区的政治权威在历史上扮演着重要的角色，影响着当地社会的发展和变革。

理解东亚地区历史上的政治权威有助于我们更好地探讨东亚现代化的进程。

1.2 东亚现代化进程从东亚地区历史政治权威的角度看，现代化进程不仅仅是经济现代化，更是政治和社会现代化。

东方的帝国中国与日本的历史对比东方的帝国：中国与日本的历史对比东方的帝国，中国和日本，这两个国家在东亚地区都具有丰富的历史。

两者之间存在许多相似之处，但也有许多不同之处。

本文将对中国和日本的历史进行对比，探讨他们的相似性和差异性。

1. 古代的帝国在古代，中国和日本都曾出现过帝国的现象。

中国建立了伟大的中央集权国家，统治者被封为皇帝，帝国的权威遍及整个中华文明的中心集散地。

而在日本，历史上出现过几个帝国，最有名的是大化改新之后的日本帝国。

这些帝国都以天皇作为最高统治者，实行礼仪上的封建主义体制。

2. 政治制度在政治上，中国和日本都有各自独特的制度。

中国古代的封建制度在历史上长期存在，国家建立了庞大的官僚体系来管理国家事务。

而日本则采用了一种名为幕府体制的政治制度，将国家权力集中在幕府的手中。

这两种制度在一定程度上都反映了东方社会的特点和文化传统。

3. 社会文化在社会文化方面，中国和日本都有着丰富多样的传统。

中国的文化以儒家为核心，强调家族伦理、孝道和社会秩序。

日本的文化则受到了儒家、佛教和神道的影响，注重礼仪、道德和个人责任。

尽管二战后日本受到了西方文化的影响，但仍保留了许多传统价值观。

4. 经济发展中国和日本在经济方面也有着重大的差异。

中国的历史上曾经出现过许多繁荣的经济时期，如唐朝和明朝的时期。

然而，在现代时期，由于历史的变迁和政治因素，中国的经济发展相对滞后。

而日本则经历了明治维新之后的现代化进程，成为世界上最发达的经济体之一。

5. 外交关系在外交关系方面，中国和日本的历史也充满了波折和争议。

古代中国和日本之间的关系紧密，两国之间的文化交流和经济合作经常发生。

然而，在近代史上，中日两国曾发生过多次战争和领土争端，留下了深刻的历史阴影。

尽管如此，中日两国在现代已经建立了互利共赢的外交关系，互为重要的经济伙伴和邻国。

结论：中国和日本都是东方的古老帝国，他们的历史有着许多相似之处，也有着许多差异之处。

日本的天皇制度日本的天皇制度是一种独特的君主制度，由一系列规定和传统构成。

在这个制度中，天皇作为国家的象征和指导者，具有强大的威望和地位。

下面，我将就日本天皇制度的历史、职责和现状等方面进行介绍。

首先，日本的天皇制度起源于古代的神权制度。

根据日本神话，天照大神是日本神道的首领，她被认为是天皇的直系祖先。

因此，天皇被视为天照大神的后代，并被认为是神的化身，掌握着神的权力。

自此之后，天皇成为日本国家政治和宗教的中心。

天皇的职责主要包括几个方面。

首先，天皇是国家的象征，代表日本的文化和传统。

其次，天皇还具有一定的宗教角色，需要进行一些祭祀和崇拜活动，以维系日本的宗教信仰。

此外，天皇还需要参与一些重要的国家事务，如国内外的典礼、招待外国元首的访问等。

然而，需要指出的是，自从日本签署《日本国宪法》以后，天皇的权力被大幅度削弱。

天皇在国家政治中没有实际的权力，国家的日常事务由政府和议会负责。

因此，在日本的实际政治中，天皇更多地作为一种象征和文化的存在，并不会直接干涉政治决策。

在日本的社会中，天皇仍然受到广泛的尊敬，被视为国家的象征和灵魂。

每年的一些重要节日和纪念活动都会有天皇的参与和祝福，这被视为一种国家统一和凝聚力的象征。

此外，天皇还会以各种方式表达对国民的关怀和祝福，为国家发展做出贡献。

尽管天皇制度在日本社会中仍然具有重要的地位，但近年来也有一些人提出了反对意见。

有批评者认为，天皇制度过于古老和保守，不适应现代社会的发展和需要。

此外，还有人质疑天皇本人的地位和身份，认为他们只是一种象征，缺乏真正的权力和责任。

总之，日本的天皇制度是一个独特而复杂的制度，充满了历史和文化的底蕴。

天皇作为国家的象征和指引，扮演着重要的角色。

尽管天皇的权力被大幅度削弱，但他们仍然受到广泛的尊敬和崇拜。

无论如何，日本的天皇制度都是日本特有的一部分，与日本的文化和历史密不可分。

试论日本天皇制的历史演变摘要：天皇虽是日本国皇帝的称号，但日本天皇并不是日本国一开始就有的，其产生和发展，经历了复杂的历史演变。

对天皇制的历史演变，日本有许多神话传说，日本的天皇制作为国家权力运作形式，经历了古代天皇制、近代天皇制和现代天皇制的不同发展阶段。

关键词：日本天皇制历史演变天皇制是指以天皇为中心的国家制度。

天皇虽是日本国皇帝的称号，但日本天皇并不是日本国一开始就有的，其产生和发展，经历了复杂的历史演变。

对天皇制的历史演变，日本有许多神话传说，其后又经历了古代、近代、战后天皇制三个阶段。

一、古代天皇制总体上看，古代天皇制从7世纪到1868年明治维新的1260年间，此时的天皇基本上是“虚君”，临而不治，大致经历了形成、兴衰和衰退三个阶段[1]：第一阶段，608年至672年（推古朝第二次谴使隋朝至壬申之乱）为古代天皇制的形成期。

在古代天皇制的第一期间，皇族通过推古朝改革和大化改新，打击和抑制了豪族势力，确立了天皇的权威。

603年-604年，推行了所谓的“推古朝改革”，颁布了“冠位十二阶法”，又制定了《十七条宪法》。

在孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新，仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从中央到地方建立起一套完整的律令官僚统治机构，世袭氏族被废除，高度中央集权的古代天皇制得以确立。

第二阶段，673年至866年（天武天皇即位至“应天门之乱”）为兴盛期；朝廷以封建的唐王朝为榜样，从政治制度、思想意识和法律等方面入手，树立了天皇的绝对权威，使日本成为法律完备的中央集权的封建国家。

天武、持统跟文武三代天皇，将大化革新未尽的事业又进一步加以巩固和完善。

之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。

这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。

奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。

日本的天皇制度及其历史演变在世界的政治制度中，可以说没有任何一个政治制度比日本的天皇制度更为独特。

这个制度源于日本自古以来的统治思想和历史文化传统，在长期的演变历程中，逐渐形成了独特的政治形式。

本文将着重介绍日本的天皇制度及其历史演变。

一、日本天皇制度的起源和演变日本的天皇制度可追溯至公元前660年，当时日本的始祖神武天皇即位，建立了日本的封建制度，天皇成为祭祀和统治的重要权力。

在日本古代，天皇高度垄断着政治、军事、文化、宗教等领域的权力，是统治者。

然而，在公元6世纪至8世纪中叶的渡来人时期，日本开始引入强大的中国文化，随着唐朝文化的传入，日本开始接受了中国皇朝的封建制度，给日本天皇制度的形成产生了深远的影响。

当时的日本开始采取了中国皇帝模式，设立了类似于宰相、大臣等职位，实行了皇族、贵族、百姓不同的阶层制度。

在这一时期，天皇制度逐渐走向封建化。

公元12世纪至16世纪，平氏和源氏的决战，日本上层社会的权利逐渐向武士阶层转移。

此时期的日本天皇步入了“士农工商，各司其职”的局面，天皇的权力逐渐削弱。

在明治维新时期，天皇制度得到了进一步的发展，日本天皇正式成为了一国君主。

二、日本天皇制度的特点1、天皇地位至高无上日本天皇制度制定的第一条规定明确指出“(天皇)的地位是至高无上的”。

在日本的宪法中，天皇被尊奉为国家的象征，日本的天皇制度区别于其他君主制度，不具有实际的政治权力。

然而，在日本人的心目中，天皇始终被视为国家的象征和统一的纽带，为人民所敬仰和崇拜。

在日本的许多传统文化和仪式中，天皇的地位得到了更进一步的体现。

2、继承方式独特在日本天皇制度中，皇位不是通过选举获得的，而是通过家族的继承。

日本天皇一般是长期寿命的，所以其继承方式就显得尤为重要了。

根据日本天皇制度的规定，新天皇必须由现任天皇提名，并经过日本国内权威的确立手续，才能正式继位。

这在其他君主国家是非常罕见的。

3、宗教意义浓厚在日本天皇制度中，天皇本身就是一种宗教象征，他的地位和权力来自于日本传统宗教──神道教。

中国维新变法与日本明治维新比较19世纪中叶，中国和日本都因长期停滞在落后的封建社会里，先后遭受西方资本主义列强的侵略。

然而日本，一个又小又穷，资源贫乏的偏僻岛国，仅用了半个世纪的时间，通过明治维新，便实现了社会、经济、军事多方面的脱胎换骨，变为资本主义强国，并跻身于世界帝国主义列强之列，其发展之快，令人惊异。

中国在甲午战争后，希望学习日本通过维新变法振兴国家，却惨遭失败。

中国维新变法与日本明治维新在相似的历史时空下，却有着不一样的结果。

其原因也是多方面的。

第一、领导人的影响深远狭义的明治维新指的是1868年日本讨幕派推翻德川幕府，建立明治政权（所谓“王政复古”）。

日本有所谓的“万世一系”这一说法。

即日本的天皇从第一任的神武天皇起，都是以血缘世袭，代代相传，从未中断。

但事实上，天皇在日本实际上掌握政权的时期只有500年，政权却旁落了1000年。

天皇可以说是只是一个傀儡。

然而幕府统治终于在时代的发展之下走向了末路。

天皇的作用在特殊时期显得重要起来。

日本学者丸山竹秋说：“天皇制——那种建立在有几千年历史培养起来的情感基础上的天皇制，是全体日本人生命的存在，这不是来自于某种道理和简单的情感，而是来自于漫长的历史中有那种刻骨铭心的‘永远互相信赖的敬爱’结成的一体感。

这种一体感平常也许感觉不到，甚至还会忘记，一旦日本面临重大历史关头，它的重要性就自然而然的显示出来。

”在国家的特殊时期，天皇又重新登上了历史舞台，掌握了政治实权。

在这样的背景下，明治天皇无疑是特殊又幸运的一代天皇。

明治天皇英明果敢，富有想象力，锐意进取，发誓变法图强。

明治天皇已掌握了政权，并得到国内实力派资产阶级的支持，封建势力已经到了苟延残喘的地步了，因此各项政策的推行必然雷厉风行，卓有成效。

而中国维新派依靠的是无实力的皇帝，光绪虽然是一位希望有所作为的青年皇帝，无奈他手中并没有实权，他于1875年即皇帝位，到1908年去世，在位共34年，其中头15年是慈禧垂帘听政。

日本天皇为什么可以传承那么多年
日本的天皇制度，非常的奇特，存在的时间相当的久远。

有一些人认为“天皇”这个称呼来源中国，其实并不是这样，早在推古朝时期，日本的官员向日本君主提出了这个称谓。

在日本古代，“天皇”的意思是，把君主比作宇宙中心的北极星，而其他的形成围绕在他的身边，天皇就是北极星，是政治的中心，永远不会改变。

从此之后，这个观点在日本延续了2000多年。

一，天皇之所能延续，是因为成立之后，从来没有间断过。

日本不像中国，自古以来就有所谓的“天命”思想，即使某个家族在一定的时期内，主持日本国内的政治，也从来没有想过要推翻他，在者也没有这个实力去这样干。

日本的传承，一般都是以祖孙制度，君臣制度，延续族谱血统关系。

从历史上来看，不管是德川幕府时期，还是藤原时期，他们一直都是天皇的家臣。

二，日本的主导势力，都不愿意放弃，传承千年的体制。

二战结束之后，日本遭受制裁，可是有一个结果出人意料，日本接受任何处罚，唯一的条件就是必须维持“天皇制度”的延续性。

从这里就可以看出，不管任何时期，日本的主导势力，都不愿意去改变这种“日本是律令国家直系传承”的这种情节，可以说不愿意改变，日本传统的国家体制。

日本简直这种传统，也是有一定的根据地。

从倭五王的后代，都是这种律令国家君主，从律令时代到江户时代，日本作为国家的基本属性性格，没有任何改变。

到了近代，明治维新时期也是如此，当时
日本宪法第一条就规定“大日本帝国由万世一系之天皇所统治”，而二战之后，天皇制度能够延续，只能用“日本至始至今是律令国家直系继承”来解释。

中外朝制度
一、中外朝制度概述
中外朝制度是不同文明中的一种特殊政治制度，用以管理国家行政和礼仪制度。

自古至今，中外各国在宫廷政治体系上都有着自己独特的朝制度。

二、中国朝制度
1. 中国朝制度的起源
中国朝制度源于古代封建帝制。

在中国，朝制度主要包括朝见、朝会、朝拜等
仪式，体现了皇帝的至高无上地位。

2. 中国朝制度的演变
随着历史的发展，中国朝制度也逐渐演变和完善。

自秦汉至明清，中国朝制度
经历了多次变革，逐渐形成了封建帝制下的严谨规范。

三、外国朝制度
1. 日本天皇制度
日本天皇制度是一种神权政体，天皇在日本传统文化中地位至高无上，象征着
国家的统一和至善至美。

2. 英国君主制度
英国君主制度是一种宪政体制，君主是国家元首，并担任宪政责任。

英国皇室
的相关仪式和礼仪体现出了英国朝制度的独特风格。

四、中外朝制度的比较
中外朝制度在形式和内容上存在着诸多差异。

中国朝制度强调皇权至上，重视
礼仪仪式，而外国朝制度则更注重君主与国民之间的共治关系。

五、结语
中外朝制度作为独特的政治制度体系，反映了不同文明下的权力结构和价值观。

通过对中外朝制度的比较研究，能更深入地了解不同文明背景下的政治运作方式，有助于促进跨文化交流与理解。

以上是关于中外朝制度的简要介绍，希望能对读者有所启发。

日本文化与中国文化的区别日本文化与中国文化的区别日本文化受过古代中国的显著影响，但是现代中国对于古代的一些习俗也有了一些改变，所以日本和中国的文化是有差别的。

下面是店铺给大家整理的日本文化与中国文化的区别，供大家参阅!日本文化与中国文化的区别不少人都沾沾自喜于日本人学习了中国，因此，推论日本的发展是学中国的。

但从制度的角度看，日本在明治以前绝不是同中国相似，而是更相似于西方的贵族政治，这是日本西化成功的一个重要因素。

影响中国极大的科举制未到日本，就是极明显的例证。

但是，从文化的角度看，日本又同中国有着千丝万缕的联系。

日本不同于中国，其思想具有杂拌性，而缺乏逻辑上的一致性，日本没有坐标轴式的思想核心，相比之下，欧美的__、中东的伊斯兰教、中国的儒学都在相应国家占据着思想核心的位置。

日本的思想，包括了国学、神道、本土化的佛学和儒学，以及被改造了的欧美思想。

佛学和儒学，都成了辅翼“皇运”的得力助手。

中国儒学中华夷之辨的民族情绪、等级礼教的专制观念，都成为日本的武器。

明治时的伊藤博文，在引进君主立宪制时，确定以天皇为国家权力中心，视为“现人神”，并以此为“国体”建立日本的思想核心，为儒学服务于天皇打下了基础。

明治以后，儒学和军人结合，武士道成了全体国民的理想。

《军人敕谕》的发起人山县有朋和起草人西周，都具有深厚的儒学思想(西周甚至被誉为“日本近代哲学之夫”)。

《军人敕谕》渗透了儒学的观念，其内容在“我国军队世世代代为天皇所统率”、“朕赖尔等为股肱，尔等仰朕为头首”的前提下，提出军人精神的五条标准，即忠节、礼仪、武勇、信义、质朴。

对忠节的阐释如“军人以尽忠报国为本分，义重于山岳，死轻于鸿毛”;对礼仪的阐释如“须知下级奉上级之命，实为直接奉朕命之义。

为不暇者，其长官所命，纵有不合情理之处，亦不得有失恭敬奉戴之节”;等等。

敕谕称五条标准是“天地之公道，人伦之常经”。

归结为一点，就是诚心，“心诚则无不成”。

与《军人敕谕》类似，天皇侍讲元田永孚1879年起草的《教学大旨》强调：“教育之要，在于明仁义礼孝”;“徒以洋风是竞，恐将招致不明君臣父子之大义亦不可测”;“是故自今以往，应基于祖宗训典，专一于阐明仁义忠孝，道德之学以孔子为主，使人人崇尚诚实品行”。

试论日本古代女天皇的产生及其原因范闽仙内容提要由古至今延续了１２６代的日本天皇史中，有一个女天皇代出的特殊时期。

就其原因，日本学者普遍认为与皇位的交替有关。

即是为了避免大规模流血冲突，保证皇位的和平交接。

可为什么当时只有女性能起到这一作用？笔者运用恩格斯的有关理论，考察了日本的古代社会后认为：古代日本男子“出嫁”到女家这一对偶婚状态的长期存在、母权社会的长期延续以及祭治分离的古代复式家长制度等是其重要的原因。

前言世界上许多国家在其发展过程中都曾经历过封建时代，因而也都有过（或仍有着）他们的皇帝。

这本是不足为奇的。

但与世界上许多国家的皇帝相较，日本的天皇则显得有些独特。

他们没有姓，也用不着姓，因为全日本仅此一家，万世一系地由未有文字的古代一直持续到了科学技术高度发达的今天。

因此，要真正了解日本这个民族，就不能不了解日本天皇的历史。

而在日本天皇的历史上，曾有过一个特别引人注目的时期，那就是女天皇代出的飞鸟、奈良时期。

在中国的帝王史上，虽然也曾多次有过女性垂帘听政，实际主持朝政的时期，但能登基称帝，取得了皇帝名份的，则只有武则天一人。

与此相较，在日本由古至今持续了１２６代的天皇中，却有１０代女天皇、且其绝大多数（共计８代）都集中出现于七八两个世纪，这是为什么呢？对此日本学者普通认为：女帝的连续出现是个较为特殊时期的产物，它与皇位的交替有关。

日本古代的天皇是掌握实权的，当皇权的交接出现危机时，为了避免大规模流血，保证政权的和平交接，就先由皇后或皇太后即位执政，而后再确定皇太子，俟其长大成人，够了年龄时，她们再退位，让皇太子即位。

因此七八世纪（即飞鸟、奈良时期）的女帝又被称作“过渡天皇”，而她们也确实起到了缓和权力之争，避免流血冲突，保证皇位和平交接的作用。

可为什么日本古代女天皇能起过渡作用，使政权和平交接呢？笔者认为这与当时日本的婚姻状况、母权社会的长期延续等有关。

以下本文就此分两部分进行叙述和说明。

一日本古代的第一代女天皇是推古天皇，她是钦明天皇的公主，敏达天皇的皇后。

日本天皇是怎样出现的？跟周天子、秦始皇都很不一样日本天皇究竟的一种什么样的存在？从石器时代到天皇时代，天皇是怎样产生的？与中国的周天子、秦始皇这两种类型的首领有什么区别？本文将会植根于日本深厚的巫术传统，讲解天皇的本质。

请输入标题 bcdef有一位日本学者曾经说过，虽然埃及、希腊、罗马、维京的神话无论是知名度还是对后世的影响，都远远要比日本神话更大，但这些神话都已经死去，但日本神话却依旧还活着。

虽然在世界各主要文明中，唯有日本文明依旧还拥有活着的神话。

他这话的意思，大意是说由埃及、希腊、罗马、维京等神话体系所构筑社会体系皆已淹没在历史的沙海之中，唯有日本神话体系所构筑的社会体系依旧还留存在世上并有着顽强的生命力。

而这种生命力最明显的一个特征，便是号称千秋万世绵延不绝的天皇家的世系，依旧可以追溯到古老的神话时代。

而且不仅天皇如此，诸如出云国造家、阿苏国造家等与天皇家一样古老，一样来自神话时代的世系，不仅没有断绝，甚至依旧在当地发挥着其传承自神话时代的社会机能。

纵观当今世界的主要文明，如日本这样没有走出神话时代却依旧发展出高度发达的社会体系与文化体系的加拉帕戈斯文明，恐怕是独一份。

而正因为日本没有走出神话时代，经历如其他世界主要文明都曾反复经历过的怯魅阶段。

所以天皇的起源依旧为神话的迷雾所笼罩，至今为止也没有谁能够真正说清天皇是从哪儿来。

而就连历史学界，虽然一致认为认为应神天皇之前的天皇都是建构的产物，但是对于应神天皇是否存在却也没有一个一致的见解。

在这种情况下，要很明确的说清楚天皇的起源，委实是一件很不容易的事。

不过虽然我们没办法确切的说明天皇诞生的过程，但是却依旧可以通过一些蛛丝马迹，对天皇的起源做一些大胆的推测。

天皇即位仪式根据日本书纪记载，在公元六世纪到七世纪期间，在天皇的即位中，有两个很有趣的环节。

即群臣在礼拜天皇之后，天皇需要通过再任以及新任的方式，对于群臣的职位进行再确认。

随后诸氏族的代表将陈述本氏族侍奉天皇的由来并且祝福天皇登基，以此来向天皇宣誓效忠。

浅析日本天皇制的延续原因
王钦
【期刊名称】《人民论坛：中旬刊》
【年(卷),期】2012(000)007
【摘要】在世界历史上，王朝、王室的兴亡更替十分激烈。

一个王室能够长时期地延续下来是极其罕见的。

而日本的天皇制作为王室的典型代表，自建国以来延续至今，天皇对于日本国民来说更是具有重大意义。

文章着眼于日本天皇制得以延续的原因，从天皇的象征性地位、日本的社会结构、日本人的精神构造三个方面进行了探讨。

【总页数】2页(P248-249)
【作者】王钦
【作者单位】延安大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】K313.4
【相关文献】
1.试论日本天皇制保留的原因
2.浅析日本天皇制与中国皇帝制
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5.日本天皇制保留原因初探
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