《三国演义》中的刘备形象分析
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刘备是《三国演义》中除了诸葛亮、关羽、曹操之外着墨最多的人物之一,是作为“明君”来塑造的。
那么,《三国演义》中的刘备到底是怎样一个人物形象呢?在这个人物身上作者又寄托了怎样的理想与愿望呢?下面,我从以下几个方面分析刘备这一人物形象。
1仁德待民诚心待士1.1 仁德待民汉末天下动荡,野心家们与实力派们展开了争夺天下的混战,“问苍茫大地,谁主沉浮”,那些自树旗帜的豪杰凭借什么让天下百姓志士归顺呢?刘备深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德待民,与那些暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。
让人们在各地军阀混战中似乎见到了一线生机。
《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时,子孙民刘平不服,派刺客去刺杀他,“客不忍刺,语之而去。
其得人心如此。
”在他于荆州依附刘表期间,“荆州豪杰归先主者日益多”。
刘备败走樊城时,成千上万的百姓扶老携幼,随他一起撤退,一同渡江。
有人劝他甩掉难民轻装逃走,他始终不肯,他说:“吾宁死不为不仁不义之事”,若以小利而失信义于天下,吾不忍也,吾何生哉!”,在这样生死存亡之机,哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓,在历代开国君主中实不多见。
孟子认为,民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟,刘备深知“成大业必先施仁德”的道理,正是坐了仁德的大船,刘备才能舟行水上,顺风远航。
刘备是一个“爱民惜物”的怀有救民于水火并心存大志的人,一个仁德的开明君主。
他当新野牧不久,就造福于民,新野之民就歌颂他:“新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足”。
进入西川后得以建立基业,真是“信以成之”。
言必行,引必果,取信于民,这正是刘备让天下子民归顺自己的真正原因。
到了西川,他的军队对老百姓秋毫不犯,受到焚香礼拜的礼遇,所到之处,“与民秋毫无犯”,百姓“丰足”,所以“远得人心,近得民望”,受到人们的普遍爱戴。
当他被吕布打败,匹马逃难时,“但到处,(村民)闻刘豫州,皆跪进粗食”,这正是对他仁德爱民的最好报答呀!1.2 诚心待士刘备爱民,更深知人才对自己成就大业的重要性,怎样才能让那些才华横溢的人聚在自己的身边呢?当然是刘备的诚心和义气打动了他们。
三国演义中的刘备谦虚仁爱的君主形象三国演义是一部广为人知的经典小说,其中的刘备给人留下了深刻的印象。
他被描绘成一个谦虚仁爱的君主,备受人们的赞扬。
刘备不仅在政治上具备出色的才能,还在个人品质和领导风格方面展现出与众不同之处。
首先,刘备的谦虚为人所称赞。
他出身贫寒,并在身世中经历了许多艰难困苦,但他却从不炫耀自己的成功。
相反,他总是以谦逊的态度对待身边的人。
无论是与贤才交流还是与下属沟通,刘备总是关心他人的意见和建议,并将他们的意见视为宝贵的财富。
他从不自以为是,而是常常向身边的人学习,不断完善自己。
刘备的谦虚精神为他赢得了人们的尊敬和信任。
其次,刘备展现了与众不同的仁爱品质。
他对待部下和百姓始终保持着善良、慈爱的态度。
一方面,他关心他的将士,始终将他们的死活视为己任。
在战争中,刘备带领他的军队四处征战,永远与士兵们并肩作战,从不畏惧艰难险阻。
另一方面,他对待人民的慈爱也是有目共睹。
刘备以他的仁慈心态对待百姓,重视人民的生活,并尽力为他们创造好的生活条件。
他的仁爱品质赢得了无数人的爱戴,也让他的国家成为一个稳定、和谐的社会。
刘备不仅仅在个人品质上赢得了人们的称赞,他的领导风格也给人留下了深刻的印象。
作为一位君主,他充分展现了与众不同的治国才能。
他重视人才,善于用人和容人。
无论是自己的亲信还是其他有能力的人,刘备都能够充分利用他们的才能,将他们的优点和长处发挥到极致。
他尊重各类人才,甚至从敌对势力中挖掘潜力,并提拔他们为自己所用。
刘备的智慧、胆识和魄力使他成为一个杰出的领导者。
总之,三国演义中刘备的形象给人以深刻的印象。
他的谦虚和仁爱让人们对他肃然起敬,他的领导风格和卓越的才华使人们对他的统治充满信心。
作为一个历史上的偶像,刘备不仅仅是一个伟大的君主,更是一个充满人性与善意的领袖。
他让人们相信,在战争和政治的阴暗角落中,仍然存在着积极向上和秉持正道的力量。
三国演义中的刘备谦虚仁爱的君主形象将会继续影响人们,并成为我们心中那个伟大人物的代表。
三国演义中的刘备关羽张飞形象剖析刘备,字玄德,三国时期蜀汉的创始人之一,也是《三国演义》中的重要人物之一。
他是一个具有仁德之心的君主,同时也是一个智勇双全的将领。
刘备的形象在这部史诗般的作品中得到了深刻的塑造。
首先,刘备的仁德之心是他形象的核心特点之一。
在《三国演义》中,刘备被描述为一个有着宽广胸怀的君主。
他经常以人道主义的态度对待人民,并对待敌对势力态度宽容。
举一个例子,当他在蜀地建立政权时,他努力为百姓创造了一个相对稳定和富饶的环境,使他们受益匪浅。
刘备也非常重视人才,并相信人才可以改变他们的命运。
他广招贤士,如诸葛亮、刘禅等,以助其治国安邦。
这些特点使刘备成为了一个备受崇敬的君主形象。
其次,刘备在军事战略上展现了智勇双全的一面。
刘备善于伪装和筹谋,总结前人的经验教训,制定出独特而精确的战略。
他曾隐藏实力、妙用计谋,使敌对势力难以捉摸。
例如,在诸葛亮的智谋引导下,刘备成功消除了东吴的威胁,并最终夺取了蜀地的统治权。
同时,刘备也展现了出色的军事能力和勇气。
他在战场上亲自率领将士,与敌军浴血奋战,赢得了众人的尊敬和爱戴。
这些精彩而动人的战斗场面展示了刘备作为将领的形象。
与刘备形影不离的还有关羽和张飞,他们三人通常被称为“桃园三结义”。
关羽,字云长,是刘备忠诚而勇敢的剑术师兄。
在《三国演义》中,关羽是一个重情重义的形象。
他一心一意跟随刘备,忠诚无比。
即使在困境中,关羽也没有背叛。
他象征着义勇和兄弟情谊,是整个故事中最具有令人钦佩的英雄形象之一。
张飞,字益德,是刘备的嫂兄,是一个脾气暴躁的人物。
尽管他的脾气让人们望而却步,但他的勇敢和战斗力使人们对他心生敬佩。
张飞不怕困难和危险,总是勇往直前,是一个真正的战士形象。
他的形象鲜明而生动,给整个故事增添了许多戏剧性。
总的来说,《三国演义》中的刘备关羽张飞形象塑造得淋漓尽致。
刘备作为一位重仁厚之君、智勇双全之将领,关羽作为一位忠诚无比的剑术师兄,张飞作为一个勇猛无畏的战士,这些形象都给人留下了深刻的印象。
三国演义中的刘备是如何表现出高尚品质的在《三国演义》中,刘备作为一个伟大的领袖和英雄人物,展现了许多高尚品质。
他不仅在战场上表现出无畏与勇气,还在为人处世方面展示了仁爱、忠诚和谦逊的特质。
本文将从不同角度探讨刘备在《三国演义》中如何展现高尚品质。
首先,刘备展现了仁爱的品质。
他对待他人宽容而且具备同情心,尤其是对待弱者和贫苦之人。
在关羽被困的时候,刘备不顾一切地冒险前往救援,展现了他对义兄的深厚感情。
与此同时,他也表现出广泛的仁爱之心,对待朝廷官员、手下将士、百姓都是平等和温和的。
刘备在关银屏病重时更是成全了她与诸葛亮的姻缘,显示出他宽容的爱心。
其次,刘备还展现出了忠诚的品质。
他始终牢记自己的使命,对天下百姓负有责任感。
与张杰密约刘备为君时,他发誓决不背离国家利益,表达了他对国家的忠诚。
他在长坂坡血战时也展现了对部下的关心和尊重,他亲自护送刘禅等人,尽心尽力地确保他们的安全。
在徐州之战中,面对曹操的诱降,刘备坚决选择了忠诚于袁术,并维护了自己的信念。
这些例子都显示了刘备忠诚于国家和部下的品质。
此外,刘备还以谦逊的态度给人留下了深刻的印象。
尽管身处势弱的局面,刘备仍保持谦逊低调。
在与关羽会面时,他一直把自己称为“弟兄”,而不是试图夺取关羽的忠诚。
此外,他在面对有才能的人时总会以谦虚认错的姿态来获得合作和支持,例如对待诸葛亮。
即使在夺取荆州之后,他仍然保持了与刘表并肩合作的态度,显示出他的谦逊和无私。
总体而言,在《三国演义》中,刘备通过他的言行和个人品质展现了高尚的形象。
他的仁爱、忠诚和谦逊使他成为众人景仰的领袖。
刘备在困境中从不放弃,坚守信仰,始终为他的家族、朝廷和人民的利益而战斗。
他的表现激励了无数读者,成为历史上的传奇人物。
通过刘备的事迹,我们可以得出启示:作为现代人,我们应该向刘备学习他的高尚品质。
我们可以以仁爱之心对待他人,关心弱势群体,提供帮助和支持。
同时,我们也应该保持忠诚和信仰,始终为正义事业奋斗。
《刘备》人物形象及性格特点分析尽管与曹操这个不朽的艺术典型相比,刘备的形象在《三国演义》中要苍白得多,但他却是寄寓思想的人物,是倾心塑造的正面人物之一。
刘备,字玄德,汉末涿县楼桑人。
他早年丧父,家道贫寒,以“贩履织席为业”。
但他“平生不甚乐读书,喜犬马,爱音乐,美衣服。
少言语,礼下于人,喜怒不形于色”。
又“好交游天下豪杰,素有大志”。
据言“年幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:‘我为天子,当乘此羽葆车盖’”。
他“生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂朱。
”是一个很有“福分” “贵相”的人,自从桃园结义得关、张二人后,便开始艰难地于汉末乱世创大业,举大事。
最终与曹操、孙权三分天下,不失为一个天下英雄。
“仁义”是小说中刘备性格的主导方面,正是因为刘备处处躬行仁义,使得他深得人心,成为蜀国之主。
他时时以一个“明君”的形象出现,“宽仁长厚”、“爱民如子”,百姓因而都拥戴他。
陶恭祖让徐州于他,他推辞,而徐州百姓“拥挤府前哭拜曰:‘刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!’”他每到一地便广施“仁政”,与民“秋毫无犯”。
当他败于曹操,樊城撤退时,派人晓谕百姓:愿随者同去,不愿者留下。
两县之民,齐声大呼:“我等虽死,亦愿随使君!”即日号泣而行。
扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。
刘备见之,难过得欲投江而死。
虽诸葛亮和众将劝其弃民而逃,他却不愿,并言:“举大事者以人为本。
今人归我,奈何弃之?”百姓闻而伤感。
他治新野时,老百姓歌颂他说:“新野牧,刘皇叔。
自到此,民丰足。
”可见其与民有着鱼水般关系。
刘备的“仁义”、“宽厚”使得他吸引了当世的杰出人才如“伏龙”诸葛亮、“凤雏”庞统;也使得众文臣武将均矢志于他。
他对关羽、张飞,“情同骨肉”、“生死与共”,因而即使在他最失意落魄之时,二人也不背叛他,曹操虽厚遇关羽,几乎是“三日一小宴,五日一大宴”,赠与美女、金银、宝马,封以高官重爵,关羽还是“过五关斩六将”,离之而走,最终回到刘备身边。
三国演义人物形象分析《三国演义》是中国古代四大经典之一,也是世界文学宝库中的瑰宝。
小说中塑造了许多丰富多彩的人物形象,他们各具特色,栩栩如生。
以下将分析部分主要人物形象。
1. 刘备:刘备是小说中最具仁义之君的形象之一。
他出身名门望族,为人宽厚仁义,富有气度和魄力。
刘备的仁政理念对形塑了他的人品形象。
他信奉孔子的仁爱之道,为人淳朴友善,广纳人才,以安抚民心。
他具有较强的领导能力,能够实施军事和政治策略,使蜀国取得一系列胜利。
刘备的形象代表着道德高尚的君主形象,备受人民景仰和爱戴。
2. 关羽:关羽是刘备的义弟,被塑造成一个正直勇敢而又忠诚的武将形象。
他是忠义之人的代言人,对朋友和家人有着至高无上的忠诚。
他以忠义立名于世,声名远播。
小说中塑造了关羽威武的形象,不仅在战场上勇猛无畏,而且为人宽厚仁义,深受百姓爱戴。
3. 张飞:张飞是刘备的义兄,形象粗豪而又英勇。
他以其威猛的形象而闻名,勇猛无畏,嗓门大震。
虽然他性格暴躁,但他有着顽强的意志和不屈不挠的毅力。
张飞善于驱使士兵,作战勇猛,是刘备亲信将领和得力助手。
4. 曹操:曹操是三国演义中最具争议的人物之一。
他被塑造成一个雄才大略,足智多谋的政治家和军事家。
曹操崇尚法治,强权政治,对待敌人毫不留情,一方面他残暴,一方面他又具有仁爱之心。
小说中展现的曹操矛盾复杂的形象使人们对他评价褒贬不一。
5. 孙权:孙权是东吴的创立者和首领,也是三国中地位较高的人物之一。
孙权机智过人,善于经营政局,并通过联合刘备对抗曹操,在政治上展现出出色的智慧。
他形象高大雄伟,显示出一国之君的豪气和气度。
总之,《三国演义》中的人物形象各具特色,栩栩如生。
他们以不同的性格和特点展现出了各自的魅力,在漫长的历史长河中留下了不可磨灭的痕迹。
这些形象不仅是当时社会的缩影,也是中国人民心中崇高的人物典范。
通过对这些人物的分析,可以更好地了解古代历史,并从中汲取智慧和启示。
三国演义中的人物形象分析三国演义是中国古代四大名著之一,以其丰富的人物形象而闻名于世。
作为传统文化学者,我将从不同角度对三国演义中的人物形象进行分析,探讨其深层含义和文化价值。
一、刘备形象的塑造刘备是三国演义中的主要人物之一,他被描绘为仁德之君,深受人民爱戴。
刘备的形象塑造体现了中国传统文化中的君子之风和仁爱之道。
他对待部下宽容体恤,善于倾听他人的意见,并且始终以国家和人民的利益为重。
刘备的形象在演义中起到了榜样的作用,鼓舞了人们的正义感和奋斗精神。
二、曹操形象的塑造曹操是三国演义中的另一个重要人物,他被描绘为智勇双全的谋略家和军事家。
曹操的形象塑造体现了中国传统文化中的智慧和权谋。
他善于运用计谋,善于用兵,使得自己在乱世中崭露头角。
然而,曹操的形象也有一定的复杂性,他在演义中既有英勇无畏的一面,又有残暴冷酷的一面。
这种复杂性使得曹操的形象更加立体和丰满。
三、关羽形象的塑造关羽是三国演义中的英雄人物,他被描绘为忠诚勇敢的武将。
关羽的形象塑造体现了中国传统文化中的忠诚和义气。
他忠于兄长刘备,忠于朋友张飞,忠于国家和人民。
关羽的义气和忠诚精神在演义中得到了充分的展现,使得他成为了人们心目中的英雄。
四、诸葛亮形象的塑造诸葛亮是三国演义中的智者,他被描绘为聪明睿智的谋士和政治家。
诸葛亮的形象塑造体现了中国传统文化中的智慧和谋略。
他善于策划战略,善于治理国家,为刘备出谋划策,为国家建立了一套完善的政治体系。
诸葛亮的形象在演义中展现了中国古代智者的风范,也成为了后世政治家和谋略家的楷模。
总之,三国演义中的人物形象丰富多样,每个人物都有其独特的特点和价值。
这些形象的塑造不仅反映了中国传统文化中的美德和价值观,也给人们提供了许多启示和思考。
通过对这些人物形象的分析,我们能够更加深入地了解中国传统文化的内涵和精髓。
同时,三国演义中的人物形象也是我们传统文化的重要组成部分,对于传承和弘扬传统文化具有重要意义。
三国时期的刘备形象分析刘备是中国历史上一位著名的政治家和领袖,他在三国时期以自己独特的魅力和谋略成为了众人的关注焦点。
刘备的形象被历史和文学赋予了多种含义和诠释,他被称为仁慈、温和、诚实、忠诚和敬畏上天的人,也被透视出其野心、自私和缺乏魄力。
在本文中,我们将从多个角度对刘备进行分析和评价,以更好地理解这位三国时期的重要人物,深入了解他所代表的价值观和精神风范。
第一,刘备的“仁慈”和“温和”形象刘备的“仁慈”和“温和”形象在历史和文学中被广泛传颂。
这一形象主要是由后世的文人所塑造的。
据《三国演义》所描述,刘备在长坂坡大败曹军后,表现出了对俘虏军士的宽容和慈悲,这种表现让人们认为他是一个有大度的人。
从他为关羽送行的态度,也能得到这样的证实。
他可以既恭维关羽,也提醒他注意他的步骤,厚颜无耻地请求他的帮助。
刘备的“仁慈”和“温和”的形象,也可以在他统治蜀地的时候,表现出历史真容。
他对民众时常建立安居若素的招安政策,这种政策让他受到了蜀地民众的尊敬和爱戴。
刘备在领导高平陵起义的时候,也表现出了大度的胸怀和仁慈的精神,他采取了和平谈判的方式,为士兵们争取到和平归顺的条件。
这些行动表现出了刘备身为一个有圣人之风的领袖的品质和精神。
第二,刘备的“诚实”和“忠诚”形象刘备的“诚实”和“忠诚”形象也是被历史和文学广泛所传颂的。
他在向诸葛亮求贤若渴的时候,曾经三顾茅庐,这种“忠诚”态度备受人们的赞扬。
刘备对有功的将领时刻抱着感谢之情,这也表现出他的“诚实程度”。
在重要的政治决策方面,他也坦诚地公开向群众透露自己的思想、信仰和政治观点。
例如,在苍月山祭白虎观时,他公开宣布自己的理念和对天人之道的信仰,让群众对他更加信任和敬爱。
第三,刘备的野心和自私尽管刘备被塑造为一个仁慈、温和、忠诚和真诚的形象,但他在历史上也被看做是一个野心勃勃、自私自利的人。
他在与袁绍和曹操的争斗中,主要是出于自身的野心和政治需要,在这种情况下,他时常会不惜牺牲他人的安全,以达成他自己的目标。
透过《三国演义》解读刘备的领导才能1. 引言在中国古代文学经典《三国演义》中,刘备是备受赞誉和尊敬的一位历史人物。
他作为汉末乱世的领导者,展现了卓越的领导才能和智慧。
本文将通过分析《三国演义》中描绘的刘备形象,探讨他所表现出来的领导特质,并从中总结出对于现实世界中领导者的启示。
2. 谦虚谨慎《三国演义》中刘备的首要品质就是谦虚和谨慎。
无论是与同僚关羽、张飞还是与袁术、曹操等其他角色相处时,他始终保持着谦逊的态度。
这种态度使得他能够广纳贤才、倾听不同意见,并从中获取更多信息和建议。
同时,刘备也谨慎行事,对于重要决策会深思熟虑,不盲目冒进。
他总是善于权衡利弊以及长远发展,并在关键时刻做出明智而果断的决策。
3. 才德兼备刘备不仅具备高尚的品德,还拥有卓越的才华。
他深明大义,心系民众,对于国家和人民有着远见和责任感。
这使得他能够受到广泛支持和敬重,并成功地组建起了自己的势力。
同时,刘备也是一位出色的军事指挥官和政治家。
他善于筹谋战略、统一各方势力,在充满乱象的时代中保持稳定并推动事物向前发展。
4. 善于借力《三国演义》中,刘备经常与其他英雄角色合作。
他善于发现并利用身边的人才,如诸葛亮、张飞、赵云等等。
通过建立强大团队,他能够弥补自己的不足,并在面对敌对势力时取得更大优势。
刘备也非常善于借用外部资源,并灵活运用各种手段来实现自己的目标。
例如,在与孙权交往过程中,通过礼尚往来以及相互合作,取得了许多帮助和支持。
5. 忠诚正直刘备以忠诚和正直闻名,他坚守自己的信仰和原则,从未背叛过朋友或国家。
这种品质赢得了众多人的信任,并促使他建立起强大而稳定的势力。
同时,刘备也倡导廉洁政治,反对腐败和权力滥用。
他一直保持清正廉洁的形象,并努力为人民谋福利。
6. 人情味与包容心尽管身处政治斗争和战乱之中,但刘备始终保持着人情味和包容心。
无论是对待下属还是敌对势力,他都能够展现出宽宏大量、善待别人的态度。
这种高尚品质让他在困境中获得了更多的支持和帮助。
《三国演义》中刘备的人物形象分析中国的四大名著中,《三国演义》所表达的是“拥刘反曹”的主题思想,通过故事情节将晋唐时期中国民众阶层的价值观、伦理观和历史观体现出来。
《三国演义》中的人物立场突出,以刘备为正面角色颂扬其为“仁君”,刘备的言行举止中都渗透着“仁义”。
事实上,在《三国演义》中所塑造的劉备形象是多面性的,《三国志》中大量有关刘备的素材经过删减之后,使得刘备的正面化形象更为突出,满足了众多读者的需求。
刘备本是“枭雄”,在《三国演义》被塑造为“仁君”的形象,主要体现为以下几个方面。
一、《三国演义》中塑造了刘备“仁德爱民”的艺术形象《三国演义》中塑造了刘备“仁德爱民”的形象,突出刘备是一个备受民众爱戴的仁君,“刘玄德携民渡江”中就将刘备如何“仁德爱民”刻画出来。
当曹操的部队已经临近樊城的时候,诸葛亮让刘备快速地撤离樊城,但是,刘备不忍心离开百姓,就对诸葛亮说:这里的百姓已经相随已久,实在是不忍心舍弃。
这里的百姓也说,我们愿意随着去,死也是无憾的。
罗贯中这样描绘就是借助百姓的言行举止对刘备的形象进行塑造,使得刘备“仁德爱民”的形象被烘托出来。
在《三国演义》的三十六回,曹操为了得到徐庶,知道徐庶是个孝子,就将其母亲胁持。
情急之下,徐庶只能到曹操这边来。
刘备是满心的不舍。
当时,孙乾建议刘备将徐庶留下,如果曹操将徐庶的母亲杀了,徐庶就必然会与曹操为敌,对刘备也会更加死心塌地了。
对此,刘备拒绝了,说,让曹操杀了徐庶的母亲,我用她的儿子,这是不仁道的。
留下徐庶而不让他去,不可以这么做。
我宁可死去,也不会做这种不仁不义的事情。
罗贯中用孙乾的谏言将刘备的仁德形象衬托出来。
二、《三国演义》中塑造了刘备“义重如山”的艺术形象《三国演义》的整篇小说中都贯穿着“义”。
第一回“桃园三结义”中,就将“义”突出出来。
刘备是皇叔,帝王血统,身份尊贵,但是在行为举止方面都更为有情有义,对人际之间的情感看得非常重要。
“宴桃园豪杰三结义”中,就表现了刘备对兄弟的情义是非常看重的。
学号**************密级________________ 兰州城市学院本科毕业论文《三国演义》中的刘备形象分析学院名称:文学院专业名称:汉语言文学****************二○一一年六月BACHELOR'S DEGREE THESISOF LANZHOU CITY UNIVERSITYThe Image of LiuBei In Romance of theThree KingdomsCollege :College of Liberal ArtsSubject :Chinese Language and LiteratureName :WangTaotaoDirected by :ChenLizhengJune2011郑重声明本人呈交的学位论文,是在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果,所有引文,结论真实可靠。
尽我所知,除文中已经注明引用的内容外,本学位论文的研究成果部包含他人享有著作权的内容。
对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体,均已在文中以明确的方式标明。
本学位论文的知识产权归属于培养单位。
本人签名:日期:摘要本文通过对《三国演义》中刘备的重德尚义、礼贤下士、计谋过人与真实刘备的心存诡诈、背信弃义、不善用兵等加以比较分析,指出了《三国演义》中刘备形象与正史中刘备形象存在的差异,并结合作者思想中根深蒂固的封建正统思想,揭示作者避开刘备奸诈枭雄的一面,而抓住刘备“仁”的一面极力塑造刘备仁君形象的原因,旨在进一步了解封建统治者的价值观以及正统思想在封建社会对人们价值取向的影响。
关键词:刘备形象;重德尚义;心存诡诈ABSTRACTThis article through to the romance of The Three Kingdoms LiuBei heavy didier deschamps righteousness, wise and scholarly brings, counsel and the real of liu which deceit, treachery, not only so as to comparative analysis, points out The Three Kingdoms "in the history of LiuBei image with the differences, liu bei image combining the thought of feudal orthodox thinking embedded in, revealing the authors avoid LiuBei treacherous, and seize the American side" benevolence "side of liu bei to shape the image of the LiuBei enlightened monarch aiming to further understand reason feudal rulers values and the orthodoxy on people in feudal society value orientation effect.Key words: The image of Liu bei ; Heavy deschamps righteous ; Subtil目录绪论 (1)一、《三国演义》中的刘备形象 (1)(一)审时度势善于谋略 (4)(二)能屈能伸随机应变 (5)(三)坚韧不拔以柔克刚 (6)二、《三国演义》中的刘备与正史中刘备的形象差异 (6)(一)仁声远著下的背信弃义 (9)(二)不善用兵胜少败多 (10)结论 (10)参考文献.......................................... 错误!未定义书签。
致谢.. (11)绪论《三国演义》是我国的四大名著之一,它所讲述的历史故事在我国家喻户晓。
它描述了从东汉中平元年(18年)的黄巾起义,到西晋武帝司马炎太康元年( 280年)统一中国的将近一个世纪中,魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。
这段历史中,政治风云变幻莫测,战争场面惊心动魄,谋士如云、猛将如雨。
由于三国历史的独特魅力及它所具有的特殊政治内涵,三国人物一向是封建文人以及政治家所关注的对象。
他们依据自己的喜好和政治的需要对三国人物加以大量的重塑和修改,导致了那些原本有血有肉、有爱有恨、有褒有贬的三国人物丧失了应有的本色,使其逐渐偏离了历史的真实。
其中,当以蜀汉的刘备最受后世争议。
有学者认为刘备以诚待人、善于用人;有学者认为刘备假仁假义、残酷无情;甚至有学者认为刘备能得到江山全在于脸皮厚。
在《三国演义》这部小说中作者也极力将刘备塑造成了一位仁德爱民、宽厚待人、知人善任的明君典型。
那么,真正的刘备究竟是怎样一个人呢?《三国演义》的作者为何要极力塑造刘备的明君典型?本文将通过对《三国演义》中刘备与历史记载刘备的比较分析,再现真实的刘备,并揭示儒家传统思想对作者塑造刘备形象所产生的深远影响。
一、《三国演义》中的刘备形象在《三国演义》中,充分描写和表现了刘备大济天下、仁德爱民的政治情怀。
小说开篇写刘备幼时即有天子之志,“玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:‘我为天子,当乘此车盖”’。
他“素有大志,专好结交天下豪杰”,与关羽、张飞桃园三结义时,立誓要“同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶”,兴复汉室。
自桃园三结义至白帝城殒命,刘备为实现大济天下、兴复汉室的理想壮志,始终注重仁德爱民,宽厚待人。
初任安喜县尉,“与民秋毫无犯,民皆感化”[1],因此,当督邮来到安喜县要淘汰刘备时,五六十个老人一齐到督邮馆驿为刘备苦告求情。
曹操攻打徐州时,公孙瓒应徐州太守陶谦的求助,派刘备带兵解了徐州之围,陶谦让刘备接掌徐州之印。
关羽、张飞等都劝他接受,刘备一再推辞,认为这是陷他于不义。
后来刘备遭到严重挫折不得不投奔荆州刘表,受命屯驻新野多年,他以安民为务。
“军民皆喜,政治一新”,因而受到新野百姓歌颂:“新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足。
”[2]化名单福的徐庶刚投奔刘备,曾试探刘备的仁德之心,说刘备所骑“的卢”马妨主,让他将此马先送给意中仇人。
刘备闻言变色,斥责徐庶“初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,备不敢闻教”[3]。
刘备对徐庶坦诚相待,拜他为军师,打败吕旷、曹仁之后,刘备更视徐庶为天下奇才。
而当徐庶得知母亲被曹操囚禁要辞别刘备时,刘备虽然难以割舍,但为顾全其母子之情,允其离去。
刘备拒绝了孙乾所设留住徐庶的计谋,说“吾宁死,不为不仁不义之事”[4],亲送徐庶出城,置酒饯行,挥泪送别。
可见刘备爱才之深又仁义之极。
刘备对同宗刘表父子也表现出大仁大义。
曹操南征荆州,适逢刘表病死,刚刚继位的少子刘琮不战而降,诸葛亮建议刘备攻刘琮而夺荆州,刘备垂泪答道:“吾兄临危托孤于我,今若执其子而夺其地,异日死于九泉之下,何面目复见吾兄乎?”于是决定走樊城以避曹操。
在生死关头,刘备表现出的仁德爱民品德更为感人。
当他由樊城经襄阳向江陵撤退时,十几万百姓愿追随他渡江,因而只能日行十余里,曹兵追来,情况危急,众将劝刘备“暂弃百姓,先行为上”,刘备竟哭着说:“举大事者必以民为本。
今人归我,奈何弃之?”[5]行至当阳,果然被曹操率兵赶上,十余万军民顿时大乱。
刘备在张飞保护下且战且走,至天明,身边仅剩百余骑,他不禁大哭道:“十数万生灵,皆因恋我,遭此大难;诸将及老小,皆不知存亡。
虽土木之人,宁不悲乎!”这一仗,刘备在军事上虽遭到惨败,但在道义上却赢得了极大胜利。
从此,刘备的“仁德爱民”更加名扬天下,远得人心,近得民望,成为刘备迥别于其他创业之君的最大的政治优势。
因而刘备入川时,其军队“所到之处,秋毫无犯,百姓扶老携幼,满路瞻观,焚香礼拜”。
在复杂的斗争中,刘备领略到遵循儒家思想道德对于角逐天下的重要性,十分注意自身品德人格的修养,树立贤德之君的风范,至临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,可以服人。
”[6]正是这“惟贤惟德,可以服人”的基本政治理念,铸成了刘备受人敬重的品格,成就了刘备的一方霸业。
宽厚待人、知人善任的政治情怀和美好品德在《三国演义》中所描写的刘备形象上也有充分体现。
对结义弟兄关羽和张飞,刘备视如手足,情同骨肉,患难与共,不必多述。
对几经周折而追随他的赵云,刘备予以重用,危难时刻也深信不疑。
长坂坡惨败,糜芳见赵云冲入曹阵,他和张飞都说赵云是投奔曹操寻求富贵去了,而刘备却坚信赵云“心如铁石,非富贵所能动也。
”[7]果然赵云单枪匹马冲入敌阵寻救出阿斗冲杀回来。
当刘备屡受挫折时,他更加认识到人才的重要性,于是满怀诚意,三顾茅庐,恭请比自己小20岁的诸葛亮出山辅佐。
从“三顾茅庐”到“白帝城托孤”,刘备对诸葛亮始终敬重,委以重任,君臣之间可谓肝胆相照,如同鱼水。
他临终之时,殷殷托孤于诸葛亮:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。
若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。
”[8]对此,西晋陈寿在《三国志·先主传》末曾评曰:“先主之弘毅宽厚,知人待士,尽有高祖之风,英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮,而心神不二,诚君臣之至公,古今之盛轨也。
”[9]应当说陈寿的评价是比较公允得当的。
刘备的宽厚待人、尊贤礼士、知人善任还表现在入川后对荆州旧部和益州新附能够兼容并包,惟才是举,“处之显任,尽其器能”[10]。
荆州名士刘巴,先是归顺曹操,后又归顺益州刘璋,他和益州名士黄权都曾力阻刘璋迎刘备入蜀,直到刘璋投降后他们方才归顺刘备。
而刘备却不计前嫌,任命刘巴为左将军,黄权为右将军,其他文武降臣皆得任用。
在对魏延、马谡的认识和任用方面,刘备更表现了超出诸葛亮的知人之明。
魏延原为勇略过人的荆襄名将,刘备兵败投襄阳刘琮,魏延违背刘琮之意开城门迎刘备,后又在长沙斩韩玄、救黄忠、投拜关羽。
诸葛亮主观地认为魏延有反骨、久后必反而欲杀之。
刘备不仅救下魏延,而且用其长避其短,大胆委以镇守汉中的重任。
史载刘备“为汉中王还治成都,当得重将以镇汉川,众论以为必在张飞,飞亦以心自许。
先主乃拔延为督汉中镇远将军,领汉中太守,一军尽惊”[11]。
可见刘备对魏延的重用。
马良之弟马谡“才器过人,好论军计,丞相诸葛亮深加器异”[12],《三国演义》中也写诸葛亮非常赏识马谡,认为他是“当世之英才”。
刘备临终前特别提醒诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,丞相宜察之。
”[13]诸葛亮则不以为然。
首次北伐时,诸葛亮将据守街亭阻挡司马懿的重任交给马谡,马谡好纸上谈兵且刚愎自用,坚持屯兵山上而失街亭,致使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦,从而验证了刘备的先见之明。