吾尝终日而思矣,不如须臾之所学
踮起脚 修饰关系连词 取独 修饰关系连词
活用 为名 词, 高处
也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
判断句
。登高而招,臂非加长也,而见者远;
修饰关系连词 加强
转折连词,但 但 到达 横渡
判断句
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假
舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫
判断句
借助 外物 向
冰寒于水
輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利
提出中心论点:
学不可以已
青出于蓝
学 习 的
能提高自己
冰寒于水 輮木为轮
意 义
能改变自己 木受绳则直
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而词
片刻
所字结构:具有名词 性质,译成学的内容。
取独 见得广 远处的人能看见 清楚 借助 借助
正
音
有学问的人
从
之于蓝,而青于蓝;冰,水 为之, 比 用火烤 而寒于水。木直中绳,輮以为轮, 特殊句 即使 干枯 圆规 挺直 式:判 其曲中规,虽有槁暴,不复挺者, 断句 用烤的方法
用墨线量过 符合 绳墨
特殊句式:状 停止 靛青 语后置(介词 君子曰:学不可以已。青,取 结构后置) 冻结而成 蓝草 转折连词,却 介词,比
写作背景
荀子认为人性本来是恶的;善,是 人为的。他从人性恶的观点出发, 说明人的知识、道德不是先天赋予 的,而是后天经过学习、教育,逐 步培养的。只有懂得了礼义,人性 才能改变。因此,他特别强调后天 的学习,把学习作为改造人性的根 本方法。他写《劝学》就是为了勉 励人们学习“积善成德”,成为君 子。
《荀子》
《荀子》大部分是荀子所著,一
小部分出于其弟子之手,现存20 卷,32篇,内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻,气势浑厚, 语言质朴,句法绵密,多用排比、 善用比喻。