新疆哈密石油高级中学2019届高三上学期期中考试语文试题[精品]

亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019学年高三上学期期中考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）学校班级姓名座号第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

关于中国文化的起源众说纷纭，巫起源说是其中之一。

中国文明以农耕文明起家，巫就成了中国文化的母胎。

在一个无法迁徙的农耕部落中，如何消融自然的变化所引起的恐慌，就是这个群体顺利生存下去的关键因素。

人类社会要通过一系列反复的宗教节日与自然发展取得协调一致，“在庆祝节日时，人类社会积极地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中”。

在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用，因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果，他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中。

在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。

巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。

但是此智者非希腊之智者。

希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。

萨满则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自神灵的启示。

萨满通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上，此时萨满和神灵即为一体，萨满说的话就是神灵的启示。

巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。

如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。

所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。

那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。

中国诸子百家的起源，古代史书一直认为诸子出于王官，是周王室的王官流落于民间而成。

新疆哈密石油高级中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题不分版本新疆哈密石油高级中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题1.本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部。

试卷总分值为150分，考试时间150分钟。

2.请将答案填写到答题卡上。

第一卷阅读题一、现代文阅读〔34分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁〞，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁〞无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁〞变成“乡痛〞，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所〞；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保存，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度〞，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比方，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

新疆哈密地区高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）物联网，是指将各种信息传感设备，如射频识别装置、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等装置与互联网结合起来而形成的一个巨大网络。

________，________，________，________，________，________。

①以方便和促进我们的生活、生产及至整个社会的发展②它其实就是将原本与网络无关，但与我们的生活工作息息相关的万事万物都装上传感器③其目的是让所有的物品都能够远程感知和控制，并与网络连接在一起④让人们可以更直接地去控制和管理这些事物⑤然后与现有的互联网连接⑥方便识别和管理A . ③⑥②⑤④①B . ③④①②⑤⑥C . ②⑤③⑥④①D . ②③⑥⑤④①二、请默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2019高一上·合肥期中) 补写出下列句子的空缺部分（1）《烛之武退秦师》中，晋、秦两国联合围攻郑国的理由是： ________，________（2）《荆轲刺秦王》易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是： ________， ________（3）《沁园春》旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句： ________， ________三、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分） (2019高二下·青冈期末) 阅读下面的文章，完成下列小题。

呼兰河传（节选）萧红在小街上住着，又冷清、又寂寞。

一个提篮子卖烧饼麻花的，从胡同的东头喊，胡同向西头都听到了。

虽然不买，若走谁家的门口，谁家的人都是把头探出来看看，间或有问一问价钱的，问一问糖麻花和油麻花现在是不是还卖着前些日子的价钱。

间或有人走过去掀开了筐子上盖着的那张布，好像要买似的，拿起一个来摸一摸是否还是热的。

摸完了也就放下了，卖麻花的也绝对地不生气。

哈密石油高级中学2017-2018学年第一学期期中考试高一语文试题(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

论虚荣培根伊索有则寓言描述得好:“牛虻停落在战车的轮轴上说道,‘看我把尘土扬得多高啊!’……”同样地,世上也有一群自负的人,大凡遇到什么事有进展,不论这进展是自发的还是借助于更大的势力,只要他们沾上一点边,他们就觉得这些事情是完全靠他们推动的。

爱吹牛的人必定是爱拉帮结派的,因为凡是炫耀都是离不开比来比去的。

这种人必定也是过激的,这样才能配合自己的夸口。

他们是保不了密的,所以常常成事不足,败事有余。

但毋庸置疑,这一爱吹的品性在国事上还是有其用途的。

每当有需要为某事歌功颂德、树碑立传时,这些人便是难得的吹鼓手。

再者,李维在谈安条克和埃托里亚人之间结盟的故事时说:“两边都瞒的谎言有时是有奇效的。

”如果有人在两位君王之间游说,想串通他们联盟对第三者开战,就肯定得分别对两边都言过其实地夸大另一方的军事力量;而且,他这种私下里交涉来交涉去的人,还会两面夸大自己在另一方的影响力,结果常常加深了双方对他自己的信任。

所以,在诸如此类的故事中,往往可见到无中生有的结果;原因是,谎言足以形成信念,信念便会产生力量。

虚荣心对军队将士是不可或缺的。

正如剑与剑可互相磨砺一样,虚荣心可使将士互相激励勇气。

在那些有代价和冒险的伟大创举中,吸收一些好大喜功的人,可使事业有声有色一些;那些天性老实厚重的人,作用上更像是压舱物,而不是风帆。

至于做学问的名望,若是没有炫耀的羽毛在飞翔的话,它也是难以名扬天下的。

写《漠视名望》之类著作的人并不反对把自己的大名印在扉页上。

苏格拉底、亚里士多德、盖伦等,也都是爱显山露水的。

毋庸置疑,是虚荣心促成了人的流芳百世。

结果,当美德得到了间接的报偿时,那也是不得不归功于人性的作用的。

就连西塞罗、塞内加和小普林尼的名望,若无他们自己的涂脂抹粉的话,也不会久传不衰的。

[键入文字]哈密石油高级中学高三语文期中试题高三语文试卷 时间：150分钟总分：150分 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1——3题。

 文化的多样性与可持续发展 李天刚 理解一个民族的文化，有很多方法。

古今中外，一个简单、也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。

正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。

在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。

确实，孔子的时代，儒家学说只是一种民间学说。

鉴于社会道德的沦丧，孔子、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。

先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。

但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。

儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。

 幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。

唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。

当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。

明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还吸纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。

因此，今天1。

哈密地区高三上学期语文期中基础性检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2019高一上·牡丹江期末) 依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是（）门________是常开着，________没人来打扰我，________在这古城中我是孤独而陌生。

________我并不感到孤独。

A . 就但即使所以B . 因为但虽可C . 虽可因为但D . 即使所以就但2. （2分） (2020高二下·宁波期中) 下列各句中，与例句运用修辞手法相同的一项是（）例句：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声A . 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

B . 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

C . 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

D . 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

3. （2分）下边是几组作者或作品，从文学知识的角度看，该组中有一个与其他三个不同类，把它选出来（）A . 《水浒》B . 《西游记》C . 《红楼梦》D . 《聊斋志异》4. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，。

，，，。

，其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根基。

某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的缺失。

缺乏担当意识的名著重拍，其艺术生命一般不会走得很远。

①用当代文化去激活民族优秀文化②不应是肆意的精神放逐③无论是一个民族，还是一个国家，放弃了对民族优秀文化精神家园的坚守④故名著重拍既要守望民族优秀文化的精神家园⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地A . ②⑤①④⑥③B . ②④⑥⑤①③C . ⑤①②④⑥③D . ⑤①②③④⑥二、语言表达 (共1题；共2分)5. （2分）(2017·江苏模拟) 以“弘扬竹文化，低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办，右面是这次文化节节徽的主体部分，整个构图的色彩全为绿色。

哈密地区高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共13分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 从表面上看，“傍洋品牌”是国内乳业的无奈之举，而实质上，却是国内乳业作茧自缚，咎由自取。

B . 很多香港明星只有中学学历，却创造了娱乐和商业神话，令大陆很多手握大学甚至研究生文凭的明星望其项背。

C . 朴实的莫言在公众场合表现出的谦逊赢得了大众对他的敬重。

他的微博中，满是热心粉丝的溢美之词。

D . 大地经过栉风沐雨的洗礼，会散发出泥土的芬香，我那被泪水洗礼过的脸庞，亦会绽放出别样的色彩。

2. （2分）下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）A . 屋瞻如悬崖/风铃如沧海/我等燕归来（《千里之外》）B . 幽幽岁月浮生来回/屏风惹夕阳斜（《花恋蝶》））C . 沧海一声笑/滔滔两岸潮/浮沉随浪只记今朝（《笑傲江湖》）D . 春风修剪着长发/彩蝶送来了发卡《春姑娘的相思》）3. （2分）下列句子中，没有语病的一句是（）A . 为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动，已经成为传承中华文明、凝聚民族精神的文化盛典。

B . 中国能否快速推广电子商务应用，不仅关系到中国企业能否渡过金融危机，还关系到中国抓住机遇缩小与世界经济的差距。

C . 蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。

D . “地球一小时”活动虽然只有60分钟，但传递给地球人的节能环保作用却不可低估，它提醒人们：只要时时关注节能，就能为保护地球做出贡献。

4. （2分）下列各句中，表达得体的一项是（）A . 出租车上安装车载货架，售卖零食饮料，既可方便乘客，又可增加司机收入，我们一定鼎力相助。

B . 我这次考得不错，所以殷切期望那些方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。

哈密市2019-2020学年上学期高三语文期中试卷【满分150分；时间150分钟】一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

真正的经典，我想是指那些进入了文化史、文学史，具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力，并在文化发展过程中起过重大作用的作品。

它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及的高峰”。

经典的阅读同样是一个值得深入思考的问题。

经典有初读与重读，有浅读又有深读。

不仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，需要反复阅读；还因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升，而需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。

经典阅读，要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。

不可否认，现实生活中，经典对一些读者也只是被知晓，或只限于了解书名和主人公的名字，对作品本身却知之甚少。

即使读过，有时也只是浅尝辄止。

而重读或深阅读却绝非“再看一遍”，那可能是无用的重复。

重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言：经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。

他用这种体会来解释何谓经典，同样道出了阅读经典的感受。

它启示我们，初读也好，重读也好，都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、创造性的阅读。

而这需要营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。

一部经典名著，当然不是给一个人看的，无数人都会读它，这就会有千千万万种不同的读法、不同的心灵体验。

在阅读这个领域倒不妨借用这句名言：独立之精神，自由之思想。

所以，应当跳出传统阅读的思维模式，开辟多元、多层次的思维格局，培育自身建设性的文化性格，面对经典时必须要有的一种健康的阅读心态。

新疆哈密石油高级中学2018-2019年度高三期中考试语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。

3. 此卷分值为150分，时间为150分钟第I卷阅读题―、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

互融：中西园林的趋势王向荣东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后又相互影响，到了现在更是互相融合。

中国是东方园林的发地和发展中心。

中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。

中国传统园林一方面于古老传说中神仙们居住的乐土，另一方面于古代人对于自然的理解。

根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园,有皇帝的悬圃；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛，找到这三座岛屿，就能从神仙的手中获得长生不老药，这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。

另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，即“虽由人作，宛自天开”，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的壶中天地，这也是先秦以中华民族“天人合一”人文精神与历史观念发展的结果。

中国传统园林从商周的“囿”、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃。

西方园林起于古埃及和两河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是绿色丰饶的，农业生产必须依赖于灌溉，国土的风景也没有中国优美多样。