“老九”四种

传统图案-龙纹图案概说龙是中国装饰艺术领域中为人们喜闻乐见的传统题材。

早在五六千年前的原始社会的彩陶和玉器中，就出现了龙的形象(见图一，图二，图三，图四)。

到三千五百多年前的商代青铜器装饰上，龙纹图案就已经很普遍了;龙纹的式样变化也相当丰富。

自此以后，中国历代的装饰艺术，包括建筑、舟车、礼乐器具、家具、陶瓷、金属、纺织刺绣、服装、漆器、玉器、玩具、钱币、邮票、商品装潢等多方面，都用到龙纹。

龙在中国如此广泛流传，是有特殊的原因的。

龙的神话龙是中国人的人文动物图一图二图三图四在古生物学中，龙是指距今约两亿三千万年到七千万年前的爬行动物。

当时地球处在中生代，正是爬行动物全盛期，鱼龙、恐龙、翼龙遍及海、陆、空，所以生物学家称中生代为「恐龙的时代」。

到中生代末期，大型的爬行动物都已灭绝，留存下来的只有龟、鳖、蛇、蜥蜴、鳄鱼等。

中国文化中的「龙」，不是这种曾在地球上称霸一时的自然动物恐龙，而是中国人独创的精神文化??人文动物。

成书于公元一世纪的中国最早的一部字书《说文》释「龙」字如下:「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。

」这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。

其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。

神话中的几种龙的概念在原始社会中，龙是重要的原始宗教信仰对象之一。

丰富多彩的原始神话充分反映这一信仰。

先秦文献中有关龙的记载，代表性的有如下四种说法: 第一:把人和龙混为一体。

例如，开天辟地的宇宙开创者伏羲氏、「抟黄土作人」的生命创造者女娲氏、领导人民战胜强敌和创造物质文化的黄帝、教导人民耕种的神农氏，都描写成龙身人面或蛇身人面(见图一)。

第二:龙乃人的化身。

例如，禹(传说中的中国古代部落联盟领袖)的父新鲧，死后三年不腐，化为黄龙。

第三:龙是神通广大的神灵。

例如，禹为了拯救百姓，悉心竭力治理洪水，他的行为感动了天地，于是神龙以尾画地成河，帮助禹疏导洪水。

歇后语离了大谱歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

歇后语形式上是半截话，采用这种手法制作的联语就是“歇后语”。

下面是网小编为大家整理的歇后语谐音歇后语及答案，欢迎大家借鉴与学习! 1.空棺材出葬——————目中无人。

(木中无人)。

2.王八中解元——————规矩。

(龟举)。

3.六月裏戴手套——————保守。

(保手)。

4.生花生——————————非吵不可。

(非炒不可)。

5.皮匠不带锥子————真行。

(针行)。

6.何家姑娘嫁给郑家————正合适。

(郑何氏)。

7.和尚的房子——————庙。

(妙)。

8.河边洗黄莲——————何苦。

(河苦)。

9.盲人戴眼镜————————假聪明。

(假充明)。

10.做梦变蝴蝶——————想入非非。

(想入飞飞)。

11.猴子学走路——————假惺惺。

(假猩猩)。

12.精装茅台————————好久。

(好酒)。

13.蜘蛛拉网————————自私。

(自丝)。

14.瞎子背瞎子————————忙上加忙。

(盲上加盲)。

15.万岁爷流鼻血————正红。

(朕红)。

16.打破沙锅————————问到底。

(纹到底)。

17.西瓜地裏散步——————左右逢源。

(左右逢圆)。

18.脱了旧鞋换新鞋————改邪归正。

(改鞋归正)。

19.大葱拌豆腐——一清(青)二白20.咸菜煎豆腐——有言(盐)在先21.外甥打灯笼——照旧(舅) 22.嘴上抹石灰——白说(刷) 23.精装茅台——好久(酒) 24.猪八戒拍照——自找难堪(看) 25.怀里揣小拢子——舒(梳)心26.小苏他爹——老输(苏) 27.四两棉花——谈(弹)不上28.梁山泊军师——无(吴)用29.空中布袋————————装疯。

(装风)。

30.宋江的军师——————无用。

(吴用)。

31.老太婆上鸡窝——————笨蛋。

(奔蛋)。

32.卖草帽的丢扁担————留神。

(留绳)。

33.哥哥不在家——————少来。

(嫂来)。

34.外甥打灯笼————————照旧。

含数字的成语详解三从四德三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。

三令五申所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。

所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。

三六九等早有东汉史学家、文学家班固（公元32-92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。

在每个等级中又分为：上上、上中、上下、中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。

这是后人分三六九等的来源。

三十六行三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、珠宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。

三姑六婆成语出处明陶宗仪《辍耕录三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。

三媒六证三媒具体是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。

六证具体来说指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。

意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。

民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。

三教九流三教指儒教、道教、佛教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

后来，民间又按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

课堂教学设计方案
3．明确活动内容：
(1)猜字谜。

(2)趣味汉字交流会。

(二)组建活动小组，制订活动计划。

1．学生根据兴趣自由分组。

2．制订活动计划。

( )小组“汉字真有趣”活动计划活动时间
活动地点
活动内容
活动过程
搜集资料整理资料确定展示方式展示演练
活动分工
搜集整理制作展板展示交流
3．展示活动计划，评议完善。

第2课时
课时目标
1．学习搜集资料的方法。

2．能根据活动内容，整理搜集到的资料。

活动过程
第二阶段学习搜集、整理资料的方法
一、明确学习任务
1．同学们自由交流：准备怎样完成上一节课制订的活动计划？有哪些问题或困惑？
2．回顾在以往的学习中是通过哪些渠道获取资料的。

3．明确本节课的学习任务：结合实际学习如何科学有效地搜集和整理资料。

二、搜集资料的方法
1．阅读教材中搜集资料的方法。

2．汇报阅读收获：了解了哪些搜集资料的方法？在搜集资料过程中应该注意什么？
(1)查找图书：
(2)网络搜索的渠道：
课堂教学设计方案。

篇一：读沉香集有感读《沉香集》有感－－谁是最可爱的人（燃烧吧，青春）《沉香集》记载着56年来株洲所的心路历程，向我们展现了为民族事业做出了诸多贡献的专家们是如何带领着火车头不断地驶向前方的，他们或是攻坚克难见本色，或是经历风雨迎彩虹，或是铸就新材新实力，或是勤奋钻研制高点，等等等等，在他们身上闪烁着太么高贵的品质，是科学、创新、求实、好学、自信、探索、批判、敬业、谦逊、担当、献身、民主?太多太多，但是无论再多，他们都有一个共同的特征：那就是奉献。

他们勤于奉献，勇于奉献，甘于奉献。

是啊！一个人奉献一时容易，奉献一世难啊！但他们做到了。

我被他们的事迹感动着；我的思想感情的如潮水般，在放纵奔流；我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！昨天，魏巍将在奋战在朝鲜前线平凡而又简单的战士称为最可爱的人，今天，我们要将这些技术专家们称为最可爱的人，因为他们同样是奋斗在时代前列的战士！我们作为时代青年,前辈们的事迹光靠瞻仰是远远不够的，我们还要学习他们的精神并付诸实践。

有人也许要问，我们既不是资深专家，也不是首席技术专家，那么我们如何能够达到他们的高度呢。

诚然，你的职位也许没有那么高，你的工作也许很普通，我们只要把工作当中的每一件小事都做好，就算是真的学习到了他们的精神。

如果你是一名质检员，你能对你负责的产品进行严格的把关，保证出厂产品的质量，也许你在无形中就避免了一次客户投诉；如果你是一名工艺师，你能对产品的工序进行严格控制，也许你就在无形中为产品保驾护航，为企业增添了许多效益；如果你是一名值班领导，你能按时按量对工厂的生产任务和纪律进行检测，无形中你就在为公司的生产安全做出贡献。

蔡彬芬曾经对新员工勉励时说过：“做研发就要踏踏实实、一心一意，实事求是，来不得半点马虎，容不得半点侥幸。

”当我2010年来到株洲，来到了我人生中新的一战，转念间已经5年了，这5年的光阴里，有欢笑也有悲伤，有成功也有失败，工作时间长了，越来越觉得自己再也不能像刚刚毕业的学生一样满怀憧憬与激情，怀揣梦想与热爱，青春里迸发的光和热愈发减少了。

论京剧《智取威虎山》与昆曲《牡丹亭》在艺术表现形式上有什么不同京剧是一种以演员表演为中心的舞台艺术。

蒋锡武在《京剧精神》一书中，认为明、清两代的戏曲从剧本和表演两端对元杂剧进行了“倾斜”的发展。

即明代到清初的传奇是“剧本中心”、或者说是“剧作家的时代”；而后来则开始了戏曲“向表演为中心”转移的时代。

而京剧则是这种“表演中心时代”最后的高峰。

唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手段法，也是京剧表演四项基本功。

“唱”指演唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者结合构成歌舞化京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

戏曲演员从小就从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。

但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。

角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。

人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。

各个形象鲜明、栩栩如生。

更好的表现和刻画戏中的各种人物。

京剧在传统上是呆站着唱，有动作的时候是不唱的，在舞戏中尤其可以看得出来，京剧在纯武打，到开口唱时整个舞台就沉寂下来，只有唱着再开口唱；昆曲则是边舞变唱得，舞打得越热闹，唱的也越热烈。

昆山腔融合北曲与弋阳腔、海盐腔等南曲诸腔于一炉，并加以提炼，其音乐上的艺术成就是史无前例的。

在节奏上，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出现了赠板，使音乐布局的空间增大，变化增多，其缠绵婉转、柔曼悠远的特点也愈加突出。

在演唱技巧上，注重声音的控制，节奏速度的徐疾以及咬字发音，并有“豁”、“叠”、“擞”、“嚯”等腔法的区分以及各类角色的性格唱法。

音乐伴奏也颇为齐全，管乐有：笛、箫、唢呐等，弦乐有：琵琶、三弦、月琴等，打击乐有：鼓板、大锣、小锣、铴锣、云锣、小钹、堂鼓等。

有关谐音的歇后语分享本文是关于有关谐音的歇后语分享，感谢您的阅读！歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。

歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

以下是小编整理好的有关谐音的歇后语分享，欢迎大家阅读参考！1.阿斗当皇帝——软弱无能2.阿斗的江山——白送3.阿斗式的人物——没能耐4.阿二吹笙——滥竽充数5.阿二当郎中——没人敢请6.阿二满街串——吊儿郎当7.阿哥吃面——瞎抓8.阿公吃黄连——苦也(爷)9.阿拉伯数字8字分家——零比零10.阿婆留胡子——反常11.阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏12.挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬13.挨打的狗去咬鸡——拿别人出气14.挨打的乌龟——缩脖子啦15.挨刀的鸭子——乱窜16.挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨17.挨了棒的狗——气急败坏18.挨了打的鸭子——乱窜19.挨了刀的肥猪——不怕开水烫20.挨了刀的皮球——瘪了21.挨了霜的狗尾巴草——蔫（nian〕了22.挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧23.矮梯子上高房——搭不上言（檐）24.矮个子穿高跟鞋——高也有限25.矮个子打狼——光喊不上26.矮个子放风筝——节节高；节节上升27.矮个子放屁——低声下气28.矮个子观光——随声附和29.矮个子过河——安（淹）心30.矮个子里面拔将军——将就材料；短中取长31.矮个子爬楼梯——巴不得（迫切盼望）32.矮个子爬坡——步步高升；步步登高33.矮个子爬坡——贪便宜34.矮个子骑大马——上下两难；上下为难35.矮个子推掌——出手不高36.矮个子想登天——不知天高地厚；痴心妄想37.矮个子坐高登——上下两难38.矮个子坐高凳——够不着39.矮个子坐高凳——上下够不着；上下为难40.爱打官司逞英雄——穷斗气41.安禄山起兵——反了42.庵堂里的木鱼一任人敲打43.庵庙里的尼姑——没福(夫)44.鹌鹑要吃树上果——尽想好事；想得倒美45.岸边的青蛙——一触即跳46.岸上按捞月——自费功夫；白费劲47.岸上看人溺水——见死不救48.按别人的脚码买鞋——生搬硬套49.按彩球的乞丐——高兴得发傻50.按倒牛头喝水——办不到51.按方抓药——照办52.按鸡头啄米——白费心机53.按老方子吃药——还是老一套54.按牛头喝水——办不到；设法办55.按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头56.按着脑袋往火坑里钻——憋气窝火57.案板底下放风第——飞不起来58.案板底下放风筝——飞不起来59.案板顶门——管得宽60.案板上的擀面杖——光棍一条61.案板上的肉——任人宰割；随人宰割62.案板上的鱼——挨刀的货63.案板上砍骨头——干干脆脆64.暗地里盯梢——偷偷摸摸65.暗室里穿针——难过66.暗中使绊子——蔫（nian）儿坏67.熬尽了灯油——烧心（芯）68.鏊子上烙冰——化汤了69.鏊子上烙饼——翻来翻去70.八个麻雀抬轿--担当不起71.八个钱算命——哪能包你一世72.八虎闯幽州——死的死，丢的丢73.八里庄的萝卜--—心里美74.八亩地里一棵谷-就这一个75.八匹马拉不开——难分难解76.八千岁留胡子——大主意个人拿77.八十老太学吹打——上气不接下气78.八十老翁吹喇叭——有气无力79.八十岁吹喇叭——寿长气短80.八十岁的阿婆——老掉牙了81.八十岁跳舞——老天真82.八仙过海不用船——自有法度(渡)83.八仙过海——各显神通84.八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨85.八仙桌缺只脚——摆不平86.八仙桌上摆夜壶--不是个(家)伙87.八仙桌上的老九---挨不上号88.八仙桌上放盏灯----明摆着89.八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小90.八月的柿子——越老越红91.八月的天气——一会儿晴，一会儿雨92.八月里的黄瓜棚---空架子93.八月十五吃月饼——正是时候94.八月十五看龙灯----迟了大半年95.八月十五种花生——瞎指挥96.八月十五捉兔子----有你过节，无你也过节97.八字写一撇----少一划98.巴掌被蚊咬——手痒99.巴掌打空----劳而无功100.巴掌蒙眼睛——其实遮不住天101.巴掌劈砖头——硬功夫102.叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎103.叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴104.叭拉狗咬月亮——不知天多高105.扒了皮的癞蛤蟆--活着讨厌，死的还吓人106.芭蕉结果--一条心107.疤痢眼照镜子--自找难看108.拔河比赛--两头拉109.拔节的个个笋--天天向上110.拔了萝卜窟窿在--有根有据111.拔了萝卜有眼在--不得白就力112.拔了萝卜栽上葱--一茬比一茬辣113.拔了毛的鸽子--飞不了114.拔了毛的鸽子--看你咋飞115.拔了毛的狮子--惹你笑116.把镰刀卡在喉咙里--吞也吞不下,吐又吐不出来117.把牛角安在驴头上--四不像118.把手插在磨眼里--自找苦吃119.把它当枕头--置之脑后120.把珍珠当泥丸--真不识货121.靶场上练瞄准--睁只眼闭只眼122.霸王请客--吃也得吃，不吃也得吃123.白玻璃瓶装清水--看透了124.白布进染缸--洗不清125.白菜熬豆腐--谁也不沾谁的光126.白菜长心--老了127.白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青)128.白菜煮豆腐--一清二白(白菜、白豆腐) 129.白痴的葫芦--傻瓜一个130.白骨精唱歌--怪腔怪调131.白骨精唱歌--怪腔怪调132.白骨精的饭食--碰也不要碰133.白骨精给唐僧送饭--假心假意134.白骨精见了孙悟空--现原形了135.白骨精开口--不讲人话136.白骨精骗唐僧--一计不成，又生一计137.白骨精照镜子--里外不是人138.白骨精装袋新娘--妖里妖气139.白灰店里买眼药--找错了门140.白萝卜扎刀子--不出血的东西141.白娘娘斗法海--精打光142.搭起牌楼卖酸枣--买卖不大，架子不小143.搭起戏台卖豆腐--买卖不大架子大144.搭起戏台卖螃蟹--货色不多，架势大145.打靶不中----偏了心146.打靶中靶心--不偏不倚147.打败的鹌鹑斗败的鸡--上不了阵势148.打半边鼓--旁敲侧击149.打草人拜石像----欺软怕硬150.打柴的下山--担心（薪）151.打出的子弹射出的箭----永不回头152.打出来的口供--不实153.打灯笼走亲戚----明去明来154.打电话遇忙音--不通155.打豆人困觉--做事不当事156.打断了的胳膊--往外拐157.打翻了的调味羹--酸甜苦辣味都有158.打翻了五味瓶--酸甜苦辣咸，样样都有159.打个喷嚏吓死虎--赶巧160.打狗不赢咬鸡--怯大欺小161.打谷场上的麻雀--胆子早练大了162.打鼓不打面--旁敲侧击163.打好的鱼网--心眼儿多164.打呼噜听见放炮--吓人一跳165.打架揪胡子--谦（牵）虚（须）166.打酒只间提壶人--错不了167.打开棺材喊捉贼--冤枉死人168.打开蜜罐又撒糖--要多甜有多甜169.打开天窗一一说亮话170.打烂缸子作瓦片--不合算171.打锣卖糖--各干一行172.打鸟没打中----非（飞）也173.打鸟人的眼睛----尽往上看174.打鸟姿态----睁只眼，闭只眼175.打破脑袋叫扇子扇--豁出去了176.打上黑脸照镜--自己吓虎自己177.打蛇不死--后患无穷178.打蛇打七寸----攻其要害179.打鼠不着反摔碎罐罐--因小失大180.打死老鼠喂猫--恼一个，好一个181.打铁掉地下--白搭一火182.打兔子碰见了黄羊--捞了个大外快183.打蚊子喂象--不顶用184.打下锅沿补锅底--不划算185.打针鼻眼里往外望--小瞧死人了186.打肿脸充胖子--冒充富态187.打着灯笼拾粪--杖死（屎）188.打着灯笼偷驴子--明人不做暗事189.打足了气的皮球--蹦老高190.打足气的皮球----一跳三尺高191.打足气的气球----早晚要炸192.大白天见阎王--活见鬼193.大车后面拴小牛--歹毒（带犊）194.大船开到小河里--搁浅195.大船载太阳--勉强度（渡）日196.大道上的驴--你不骑我骑197.大肚罗汉戏观音--睁只眼，闭只眼198.大肚子不生孩子--尽背虚名199.大肚子踩钢丝--挺（铤）而走险200.大肚子老婆骑驴--靠前不行，靠后也不行201.大肚子上班----挺着于202.大粪池里游泳--不怕死（屎）203.大粪缸里练游泳--真是不怕死（屎）204.大风暴地里吃炒面----有口难开205.大风刮倒了帅旗--出师不利206.大风卷小雪--吹了207.大佛殿的罗汉----一肚子泥208.大佛寺的大佛----半身全装209.大公鸡吃米--不计其数210.大公鸡打架--全仗着嘴211.大姑娘不要婆家----假话212.大姑娘缝娃娃衣--总有用着的时候213.大姑娘嫁太监--享福又受苦214.大姑娘盼闺女--想得太早215.大姑娘瞧嫁妆--有日子的人了216.大姑娘上轿--头一回217.大姑娘生的--见不得人218.大姑娘讨饭--死心眼219.大姑娘要婆家--有话难说220.大姑娘肿脸----难看221.大闺女裁尿布--闲里置下忙来用222.大闺女上轿--慢慢蹭223.大海里的水--到哪里哪里嫌（咸）224.大海里的水----要多少有多少225.大海里的一滴水--缈小得很226.大海里的一滴水--有你不多没你不少227.大海里行船，草原上放牧--漫无边际228.鹅蛋石跌进刺蓬里--无牵无挂229.鹅卵石垒墙脚--根基不稳230.鹅盆里不准鸭插嘴--无牵无挂231.鹅伸脖子--等着挨刀232.鹅在水中寻食--尾巴翘上天233.额头角上搁扁担--头挑234.额头上插牡丹--忍痛图好看235.恶狗咬天--狂妄（汪）236.恶鬼见钟旭--不得不老实237.恶狼扒门--成心糟蹋人238.恶狼对羊笑--不怀好意239.恶狼和疯狗作伴--脾气相投240.恶狼生个贼狐狸--不是好种241.恶狼学狗叫--没怀好意242.恶狼专咬瘸腿猪--以强欺弱243.恶人登门--送福244.恶人雕戴皮帽--假充鹰245.饿汉枪猪头--争嘴246.饿汉下馆子--大吃大喝247.饿虎进宅--不怀好意248.饿狼窜进羊厩--无事不来249.饿狼口里夺脆骨--好大的胆250.饿猪占木槽--死不放251.饿着肚子辩论--空对空252.饿着肚子出差一一空跑一趟253.饿着肚子做梦--空想254.儿子不养娘--白疼了一场255.耳朵里塞棉花--装样（羊）256.耳朵塞驴毛--说不通257.二百加五十--二百五258.二不愣当家--出不了好主意259.二尺长的吹火筒--只有一个心眼260.二齿钩子挠痒--是把硬手261.二分钱的醋--又酸又贱262.二分钱开当铺--周转不开263.二姑娘架老鹰--招架不住264.二姑娘架老鹰--招架不住265.二黄转中板--变调了266.二加三减五--等于零267.二脚踢--两想（响）268.二郎神的法术--变化多端269.二郎神的天犬--恶狗一条270.二郎神的印堂--独具只眼271.二郎神斗孙悟空--你变我也垄272.二郎神斗孙悟空--以变应变273.二郎爷的笛子--神吹274.二郎爷放屁--神气275.二两棉花--弹（谈）不上276.二两铁打大刀--不够料277.二流子打鼓--吊儿浪当278.二十一天孵不出鸡--坏蛋279.二踢脚--两想（响）280.二万五千里长征--任重道远281.发高烧不出汗--胡说282.发困给个枕头--正得劲儿283.发了霉的葡萄----一肚子坏水284.翻穿皮袄--装羊（样）285.翻身的王八--四脚朝天286.饭店里洗澡----搓一顿new287.饭店门前摆粥摊--抢人生意288.饭堂里的苍蝇--人人讨厌289.房顶上长苗苗--野种290.房顶上放风筝--起手高一层291.房顶上设窟窿--不是门儿292.房顶上种麦子--刺激（脊）293.房梁上挂鸡子儿--悬蛋294.房门前挖陷井--自己坑害自己295.房上的草--刮来的种儿296.房檐上逮鸡--不好捉弄297.房檐上的流水--上头的事298.房檐上吊的鱼--干起来了299.房檐上玩把戏--玩命300.放暗箭打冷枪--背后伤人感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。

学唱京剧《甘洒热血写春秋》教学设计一、学情分析京剧作为中国影响最大，传播范围最广的中国戏曲，具有独特的魅力。

课本根据学生的实际情况，从京剧的行当开始讲起，如何让学生区分生旦净丑四个行当，通过教学，让学生对京剧产生浓厚的兴趣。

京剧是我国的国粹，它代表着中国的文化形象走遍世界各地，成为介绍传播我国传统艺术文化的重要媒介。

本着教育传承的理念，本课程内容以《智取威虎山》为基点，将京剧知识融入其中，让学生对京剧有一个较全面的了解，激发学生对祖国传统戏曲艺术的兴趣和爱国之情。

二、教学目标知识与技能：1、通过学习，让学生了解京剧的生、旦、净、丑四大行当，并能正确区分。

2、通过学唱京剧唱段《甘洒热血写春秋》，体验京剧演唱与唱歌的不同之处。

过程与方法：1、通过视频欣赏、教师讲解、小组讨论等方法让学生了解《智取威虎山》并学唱《甘洒热血写春秋》。

2、教师在课堂上通过音乐欣赏、乐器演奏等直观的方法，让学生获得感性的音乐体验。

情感、态度、价值观：1、通过学习《甘洒热血写春秋》，让学生了解《智取威虎山》的故事情节，培养学生的爱国及英雄主义情怀。

2、通过学习，让学生了解中国的京剧，在学习中培养学生的民族自豪感！3、通过小组的编排演唱京剧《甘洒热血写春秋》，培养学生的团队意识、表现能力及自信心。

三、教学重难点教学重点：通过欣赏、学唱京剧《甘洒热血写春秋》了解京剧的表演形式、行当及伴奏等音乐知识。

教学难点：通过一系列的学习、体验学生能基本掌握京剧的咬字和拖腔的唱法，同时感悟京剧独特的艺术魅力。

四、教学方法讲授法、讨论法、自主学习法、体验法、演唱法、情景教学法。

五、教学过程:一、导入（5分钟）播放电影视频《智取威虎山》片段导入：师：刚刚我们一起欣赏的是电影《智取威虎山》片段，电影《智取威虎山》取材于现代京剧《智取威虎山》。

今天，就让我们一起走进京剧《甘洒热血写春秋》。

二、京剧的表现手法及四大行当（5分钟）京剧的表现手法：唱、念、做、打。

英语汉语词义差异对比文化背景不同，操不同语言的人在交谈时，常常发生下列情况：由于文化上的不同，即使语言准确无误，也会产生误会。

对于不同的人们，同一个词或同一种表达方式可以具有不同的意义。

由于文化上的差异，谈一个严肃的问题时，由于一句话说得不得体，可以使听者发笑，甚至捧腹大笑；一句毫无恶意的话可以使对方不快或气愤；由于文化上的差异，在国外演讲的人经常发现听众对他讲的某个笑话毫无反应，面无表情，鸦雀无声；然而，在国内，同一个笑话会使听众笑得前仰后合。

语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。

有些社会学家认为，语言是文化的基石——没有语言，就没有文化；从另一个方面看，语言又受文化的影响，反映文化。

可以说，语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。

语言与文化互相影响，互相作用;理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。

文化是形形色色的，语言也是多种多样的。

由于文化和语言上的差别。

互相了解不是一件容易的事，不同文化问的交流常常遇到困难。

学习一种外语不仅要掌握语音、语法、词汇和习语，而且还要知道择这种语言的人如何看待事物，如何观察世界；要了解他们如何用他们的语言来反映他们社会的思想、习惯、行为；要懂得他们的“心灵之语言”，即了解他们社会的文化。

实际上，学习语言与了解语言所反映的文化是分不开的。

这里我们粗略探讨一下英语国家的人（或以英语为本族语的人，以美国人为代表）与中国人之间的文化差异。

这种文化上的差异是多方面的，我们只围绕语言交际这一方面进行考察。

至于其他，如生活方式、衣着打扮、举止行为、饮食习性等等与语言交际无关的差异，则不赘述。

即使在语言交际范围内，我们也只能探讨一些最常见的差别。

一、英语汉语词义差异对比比如，“知识分子”和intellectual在中美各自的文化背景中含意是大不相同的。

在中国，“知识分子”一般包括大学教师、大学生以及医生、工程师、翻译人员等一切受过大学教育的人，而且中学教师也是知识分子。