丹药篇

描写醉心炼丹的句子唯美(篇一)炼丹，小时候常常听说过这个词，它仿佛是一个神秘的魔法，让人心生向往。

而今天，我想带领大家通过优美而唯美的句子，深入描绘醉心炼丹的情景，与读者共同探索这个神秘的世界。

1. 心如止水，我倒入炼丹炉，瞬间灼炙的热量将我的灵魂点燃。

2. 醉心炼丹，在这璀璨的火光中，我的内心融化成无尽的热情。

3. 每一次调和药材的过程，都是我与宇宙之间的对话，醉心炼丹的美妙，难以言喻。

4. 在这个世界的角落，我凝望着那一抹若隐若现的朦胧炼丹灯光，醉心于其中。

5. 炼丹的时刻，时光仿佛凝固，我沉醉其中，不思醒转。

6. 灵感如洪流涌来，我的手指在空中舞动，炼丹的音符在空气中婉转流动。

7. 醉心炼丹，只有炼丹炉的轻微颤抖，可以感受到我的激动。

8. 药材的芬芳，在炼丹膏火中绽放，我沉浸其中，醉心般痴迷。

9. 炼丹的过程如同舞蹈，我和药材之间交错的姿态，构成了醉人的旋律。

10. 醉心炼丹，是一种与大自然对话的方式，我和大地、天空心灵相通。

11. 炼丹的时刻，我仿佛融入了时间的长河，一切流转在我的手中。

12. 醉心于炼丹，我感受到了生命的韵律与宇宙的旋律。

13. 炊烟袅袅升腾，炼丹炉中的魔法在我手中泛起涟漪。

14. 炼丹如画，我的手指舞动，描绘出一幅幅夺目的色彩。

15. 炼丹的光辉，似晨曦初现，温暖而又催人奋进。

16. 醉心于炼丹，我的双眸似乎看见了未来的蔚蓝天空。

17. 每一次的突破，都是我与自己对话的结果，醉心炼丹的过程从不辜负我。

18. 炼丹炉中，火焰跃动，舞动着我的梦想与希望。

19. 醉心炼丹，就像是走进一个神秘的花园，无声地开启了新的可能。

20. 药材的香气弥漫，我轻轻吸入，仿佛感受到了生命的力量在醒来。

21. 炼丹的时刻，我成为了宇宙的一部分，感知着无垠的宇宙能量。

22. 炼丹炉中的火焰，仿佛是我内心不断沸腾的激情的喷发。

23. 炼丹的意境，如同一首无字的诗，只有心领神会。

24. 灵感线索在我的手指间跳跃，我似乎接触到了宇宙的秘密密码。

古代丹药的分级-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以包括对古代丹药的定义和其在古代社会中的重要性的介绍。

可以参考以下写作思路：古代丹药是指在我国古代时期，通过对草药及其他天然材料进行加工和炼制，制成具有特定药用功效的药物。

在古代的社会中，丹药被视为一种神秘的药物，不仅在医学领域中占有重要地位，同时也在道家、佛教等信仰体系中有着深厚的文化意义。

古代丹药的炼制技术和应用经验被特定的丹药家和医药家掌握，他们将传统的医学与炼丹术相结合，通过不断的实践和总结，创造了很多珍贵的制剂。

古代丹药的重要性不仅在于其药理作用，更在于其在维持人体健康、延寿长生等方面的独特功能。

人们普遍认为，服用丹药可以修炼精神、延缓衰老、增强免疫力、调节内分泌等，甚至可以达到长生不老的效果。

因此，在古代社会中，丹药的研究和应用一直受到重视，并且受到了皇室贵族和普通民众的广泛追捧。

随着社会的发展和科学技术的进步，古代丹药的重要性逐渐被现代医学所认可和研究。

现代科技的发展为我们对古代丹药的认识提供了新的途径，许多古代丹药的有效成分被提取和研究，为现代医药的发展和创新提供了重要的源泉。

总之，古代丹药作为一门传统药学和文化瑰宝，不仅在古代社会中发挥了重要作用，而且在现代医学中也具有重要的意义。

对古代丹药的研究和了解，不仅有助于拓宽医学领域的视野，还能为人类的健康福祉做出积极的贡献。

1.2 文章结构本篇文章按照以下结构来展开对古代丹药的分级进行探讨：第一部分，引言：我们将首先对这篇文章进行简要的概述，介绍文章的结构，并明确研究丹药分级的目的。

第二部分，正文：在这一部分，我们将详细探讨古代丹药的定义，并对其进行分类。

我们将介绍古代丹药的起源、特点，以及其在古代医学中的应用。

同时，我们还将讨论古代丹药的质量分级标准，并介绍不同等级丹药的特征和功效。

第三部分，结论：最后，我们将总结古代丹药的重要性，强调其对古代医学和现代生活的价值。

劳动保障世界驿站悦读火药是中国古代的四大发明之一，火器的创始和运用是世界战争史上划时代的大事。

《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》是美国汉学家欧阳泰以中国枪炮演化为视角，讲述公元10世纪（宋朝）到20世纪（晚清），整个1000年火器战争时代的历史，不仅材料丰富，梳理清楚，还有不少精辟与恰当的论述，能够重新让我们思考西方是如何崛起的，中国又是如何“停滞”的问题。

欧阳泰之前的作品《1661，决战热兰遮》，是以具体战役为原点，探索中国军事与发展模式的真实状况。

《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》则通过聚焦于火器战争，试图解释中西大分流这一问题。

全书共4篇18章节，作者旁征博引，利用庞大的文献资料，对各个阶段火药和各种火器技术发展情况结合社会历史背景进行了细致地梳理，呈现了一幅东、西方在火器上所产生的“分流”图。

对于中国火药的发明和改进过程，如从助燃到爆炸和助推，爆炸与助推直接导致了枪炮的出现，而西方世界主要是利用火药的助推功能，将其专门用于战争，该书也有深入的考察。

并且，作者还整理统计出了大量的火器数据图表附在了本书中，并与文字说明有机结合，起到了以图释文的效果。

火药是中国炼丹师在炼制丹药的过程中发现的，至迟到北宋时，已成为军队里的重要装备。

在北宋初年的《武经总要》中，已经列举了当时军队中装备有许多火药兵器，飞炬、燕尾炬、鞭箭、铁火床、游火铁箱、引火球、猛火油柜等。

至明代，随着红夷大炮、佛郎机铳等西洋火器的进入，中国热兵器飞速进步，明代军事装备、军队编制、战略战术等都因之发生变化。

然而，明亡清兴后，经历了百余年相对和平，导致军事能力下降。

恰恰就在此阶段，欧洲各国、各邦的战争烈度和频率都急速上升，这些战事催化了科技、教育以及组织效能的提升，对比之下，清帝国的战争没有能对以上几个方面造成显著的推动和刺激。

结果我们都看到了，大英帝国和清帝国在鸦片战争中一交手，就显出前者的军事效能要远远高于后者。

在《从丹药到枪炮》一书中，欧阳泰以深阔博学的笔触，从火铳、火炮、火枪等微观事物入手，囊括皇帝、数学家、诗人、儒者、经济学家、政客、物理学家、作家的火器故事，讲火器起源、火铳制作、火炮铸造、火器战术、火枪发明、火器战役剧情等，重现中国技术对世界文明进程的长效推动力。

《钟吕传道集》——论还丹第十三《钟吕传道集》是明代道士钟吕贞刚的著作，共分十五篇。

其中第十三篇是《论还丹》。

《论还丹》这篇文章主要是讲述了钟吕贞刚对于还丹术的理论和实践的一些看法和经验。

文章开头，钟吕贞刚先对还丹术进行了简要的介绍，指出还丹是通过炼丹术将药物炼成丹药，进而可以提高人体的精气神，延年益寿，达到长生不老的目的。

钟吕贞刚在文章中指出，炼丹术的核心在于炼制丹药，而炼制丹药又离不开炼器术和药理知识的修炼。

炼器术是指炼制炉器、火候的掌握等技巧，药理知识则是指对草药的种类、功效、搭配等方面的了解。

只有掌握了这些基本的技术和知识，才能够正确地进行炼丹术的实践。

钟吕贞刚在文章中还详细介绍了几种常见的还丹炼制法：防火法、操纵法、按压法、煮沸法、温和法等。

防火法是指在炉火周围设置防护措施，避免火势太猛导致丹药失效；操纵法是指在炼丹过程中的手法和姿势，能够提高炼丹的成功率；按压法是指在丹药形成后，通过按压来提高丹药的质量；煮沸法是指用高温炼制丹药，能够促使药效更好地释放；温和法是指用适中的温度炼制丹药，以保持药性的平衡。

除了介绍炼丹法之外，钟吕贞刚还强调了炼丹术的修身养性的作用。

他认为，修炼炼丹术不仅可以提高人体的精气神，还可以修复身体的功能，增强自身的抵抗力和免疫力，达到养生延寿的目的。

他还提到了炼丹的过程也是一种修炼的过程，需要专心致志，排除杂念，修身养性，提高自己的修行境界。

钟吕贞刚还倡导了炼丹术的普及和推广。

他认为，炼丹术是一门重要的修炼方法，可以使人们获得健康、长寿和幸福。

他呼吁更多的人参与到炼丹术的实践中来，共同分享这种神奇的方法和经验。

《钟吕传道集》中的《论还丹》这篇文章是对还丹术进行了介绍和探讨，内容涉及到炼丹的理论、技巧、实践经验、修身养性等方面。

通过阅读这篇文章，人们可以了解到还丹术的基本原理和炼丹的方法，同时也可以了解到炼丹术对于人体健康和修炼的重要作用。

希望这篇文章能够对读者在炼丹术方面有所启发和帮助。

丹药收集丹方和用法：拔萃丹丹方：水银火硝明矾生铅青盐功效：提脓，生脓，化腐。

出处：疡医大全五虎丹丹方：明矾朱砂雄黄水银火硝功效：发背，疔疮，恶疮，喉疳出处：疡医大全水火丹丹方：水银轻粉铅粉甘石铜绿锡皮硫磺雄黄功效：祛毒拔脓，生肌长肉，一切久不收疮口都可以配用，烫火伤效果明显。

出处：湖海秘录滚脓丹丹方：淮盐铜绿胆矾绿矾明矾火硝水银功效：化腐，提毒，生肌（药性比较烈）出处：外科十三方五灵丹丹方：水银火硝明矾朱砂雄黄功效：一切无名肿毒，溃久肉烂，四周紫暗深色，用泉水调和丹药用鹅翎蘸丹水轻扫患处，短时间即可恢复红活，待死肉脱落后再用生肌丹药收口即可。

如果有瘘管则用草纸捻丹成捻条，插入管道，七天后瘻管随捻脱出。

出处：种福堂六合丹丹方：雄黄黑铅火硝朱砂枯矾水银功效：一切溃烂疮症出处：青囊秘录七贤丹丹方：火硝水银轻粉明矾朱砂雄黄硫磺功效：足部顽固臁疮出处：村居要方大乘丹丹方：磠砂青矾月石食盐寒水石白砒火硝水银功效：专治乳痈，治愈率90%以上出处：成都第一门诊部张慧卿棉花丹丹方：朱砂锡皮月石火硝明矾水银功效：专治棉花疮出处：洞天秘录六仙丹丹方：雄黄朱砂白铅明矾火硝水银功效：专治癣症，杨梅癣比较明显出处：吴禹臣四灵丹丹方：水银火硝白矾皂矾功效：诸疮将溃时，化腐提脓，也可生肌（比较红升丹力量较弱）出处：李勉之八宝红升丹丹方：水银牙硝白矾银朱朱砂珍珠轻粉龙骨功效：生肌长肉（功效明显好于红升丹）出处：外科金针师传丹药玄门四丹混元丹乾坤一气丹金龟下海丹毒龙丹化腐丹丹方：水银火硝明矾朱砂红砒绿矾功效：化腐神速（新丹刺激性强，放置一年以上或者埋土一个月，或者深井中悬放十五天即可减缓刺激性补天丹丹方：水银火硝明矾黑铅功效：疮口不收，用纯丹少许即可收口。

（但是此丹经常配合收敛药调配，效果异常神速）剥肉丹丹方：雄黄明矾功效：化腐但是没有疼痛感止痛丹丹方：黄连薄荷花椒冰片细辛月石生石膏功效：镇痛，溃疡即将要溃烂时用麻油或紫草油调和丹药外敷患处，随即可止痛。

灵秘丹药的功效与作用药用价值用法用
量
如果你细心观察就会发现，在我们的平时生活中经常会出现中药方剂的身影，可见方剂在我们的生活中的应用还是比较广泛的。

那么大家知道灵秘丹药吗？如果不知道，就看一下本篇文章吧。

【处方】片脑1分，朴消5分，熊胆2分，蜗牛1两，螺肉1两，橄榄炭5钱。

【功能主治】痔疮。

【用法用量】捣烂，水浸1夜，取水并药敷痔上。

【摘录】《外科方外奇方》卷四
上面介绍了灵秘丹药是怎样制作出来的，饮用灵秘丹药可以帮助我们治疗一些方面的问题。

但是想要体会到方剂带来的好处或是功效，只有去食用它们才知道哦。

大家有没有兴趣试一试呢。

1。

收稿日期：２０１０－０８－０２；修订日期：２０１０—１１－３０ 基金项目：教育部人文社科研究项目（Ｎｏ．０９ＹＪＡ８７０００４）； 成都中医药大学博士研究生科研创新项目 作者简介：江玉（１９７７一），女（汉族），四川自贡人，现任泸州医学院教师、 助理研究员，成都中医药大学博士生，硕士学位，主要从事医史文献研究 工作． ＋通讯作者简介：和中浚（１９４６一），男（汉族），河北曲阳人，现为成都中医 药大学研究员，博士研究生导师，主要从事临床文献研究工作． ・１４７６・
的配制烧炼和，临床应用的总结，以及重视疼痛等副作用的处理等，说明＂－３时对丹药在外科疮疡的作用认识已较成熟。明 清成为古代中医外科对丹药认识和应用最为重要的历史时期。
江
关键词：丹药；
外科；
明清；
应用；
外科文献
ＤＯＩ标识：ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－０８０５．２０１１．０６．０９３ 中图分类号：Ｒ２８２．７６ 文献标识码：Ｂ 文章编号：１００８－０８０５（２０１１）０６—１４７６－０２ 卷之二中创用了外科名方——三品一条枪，该方由明矾、白砒、雄
反应，如王洪绪在《外科证治全书》谓“若证患日久，气血本已虚 亏，岂可任用霸剂”心Ｊ，从中反映出丹药的作用峻烈，使用时一定 要兼顾病人的全身情况。《医门补要》亦指出不能随意使用丹 药，在“不可用三品一条枪害人”篇中指出误用则烂肉断筋，肿痛 难忍。每有烂通经脉，血出不止害人者。临床医家对丹药的认识 趋于完善，对使用后产生的毒副作用甚为重视，使用后出现的局 部疼痛等一些毒副反应，是古今医家所共同关注的问题。如张山 雷先生说“俗谓陈久者不痛，新炼者则痛，殊不尽然，颐曾以新炼 之试用亦未作痛，但研必极细”，因此，医家们就采用多种方法努 力减轻使用丹药后产生的疼痛反应。如通过传统的水煮丹药法， 选用炼制年久之丹药，再如通过精细加工使粉末极细，以及通过 剂量配伍变化等，设法减轻其毒副反应，缓解局部疼痛。临床用 药除极少数情况使用纯品丹药外，一般多与其它药物或赋形剂配 合使用。在《医宗金鉴》等书中载升药与熟石膏配伍比例，以减 低”丹药”的毒性。比例为１：９者，习称“九一丹”，主要用治溃 烂面较小的疮疡，且有较好的收湿之功；比例为１：１者，习称“五 五丹”，其拔毒去腐力强，主要用于溃烂面较重者，去腐肉死肌力 强；比例９：１者，习称“九转丹”，具有最强的拔毒去腐力，常将 药物捻成管状插入疮内提脓。丹药的剂型，除绗剂外，还有散剂， 前者以药捻形式绗人疮内，散剂多以掺撒形式，均有较好临床治 疗效果。以上这些方法已被外科医家列为成方，作为常备药物。 说明在这一时期丹药已经被众多医家详细归纳出组成比例，灵活 掌握使用技巧，广泛用于临床。 ５小结 丹药在明清时代得到了很大发展，对我国外科学的发展起到 了重要的作用，已经成为外用药的王牌，足见其在外科疾病的治 疗中具有举足轻重的地位。现代医学研究发现丹药具有杀菌、腐 蚀等作用，可以加速坏死组织脱落，促进肉芽组织新生的功效。 已有不少研究者发现它可以用于多种外科疾病，这是丹药能延续 使用至今的原因。现在外科临床仍经常使用丹剂用于瘰疬、痈、 疖、疔、流痰、瘘管、鼠疮、乳痨、神经性皮炎等疾病的治疗。７’８ Ｊ。 由于丹药大多为重金属，容易过敏，且有一定毒性，患者吸收 后存在一定的危险性等副作用，导致在临证时丹药的使用有较大 的局限性，因此丹药的发展比较缓慢。加之炼丹方法比较复杂， 许多丹药的制作方法与经验已失传，或近将失传，而记载其方法 的文献较少；炼丹方法各有师承，炼丹技术多为一些老药工及少 数医家所掌握，极大影响了丹药的应用和发展。本文通过介绍丹 药在明清外科临床的使用，充分展示其价值，期望对中医外科特 色的继承和发扬，有所裨益。

中国炼丹术和丹药张觉人著罗凌波输入并略有校正按：中国炼丹术为中国目前最为神秘的学术，为仙学及医学所共享，得其秘者可为仙，可治病。

但历朝帝王服之，多有致死之后果，少有得益者。

前人分析：一则药假，为江湖术士所造；二则得效后姿意放纵，以至于亡；三则有的药需有清净功夫的人方可服用。

以上三说可以概括全部原因。

张觉人先生生前为名中医，善用丹药则不必言，而亦得仙学之诀，则少有人知。

张氏当初负笈海上，得陈撄宁先生亲炙，想必亦曾见炉火盛事，可惜据张义尚九十自述所言，得诀不炼，至八十而悔，亦是仙家憾事。

并足可为后人戒。

此书之整理远在半年前，因整理中医书籍，将此书之工程搁下，当初任漏尽阁任总版主之时，曾与大江东先生相约，我整理张先生之外丹著作，而大江东先生整理东派著作。

今见大江东先生《悟真小序》业已杀青，是不得不履昔日之约。

故此书之得见天日，亦不可不谓非大江东先生之功。

又：本书所提及之《灵药秘方》，收于《三三医书》，早已经余OCR出来，可惜少人识其趣，今将此书整理已毕，亦足见其价值，并可为后人用丹之向导。

中医外科在抗生素的夹击下似乎是无地生存。

当日我因耳痈，用马齿苋之汁无效而致中耳炎，遂不敢相信中医之外科。

今年小侄因烧伤用京万红烧伤膏，时当仲夏，颇有提心吊胆之念。

但药上即痛止，愈后且毫无疤痕，是可知中医外科未必不效，但在学者自斟也。

凌波按。

上篇总论第一章中国炼丹术的发生与发展中国炼丹术是由很早的采矿和冶金脱胎下来的一门科学。

早在原始社会后期，我国就有了冶铜术，到了殷商时代，便开始大量使用青铜器，至春秋战国时代，更出现了冶铁术和铁器的使用。

劳动人民在冶炼金属的过程中积累了丰富的化学知识，创造了很多的采矿和冶金方法，同时也产生了炼丹术。

封建统治者为了统治人民和享受其腐化堕落生活，就想长生不死和多财多富。

当其在动植物中找不出长生不死药时，便想到了矿物。

由于未经锻炼的矿物服后常常引起中毒，于是一些方士们遂把劳动人民创造的冶金术用到炼制矿物药方面来，以锻炼矿物药品，从此以后炼丹术遂脱离冶金术的范畴，而成为一种独立的专门学问。

《诗说唐朝》初唐篇（七）药王也救不活的“五悲”诗人—卢照邻诗人标签：初唐四杰、自沉颖水、幽忧子、丹药诗人名句：常恐秋风早，飘零君不知。

——《曲池荷》相思在万里，明月正孤悬。

——《关山月》此中一分手，相顾怜无声。

——《送二兄入蜀》一朝零落无人问，万古摧残君讵知。

——《行路难》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——《长安古意》一、屠龙适就，刻鹄初成卢照邻，字升之，幽州范阳（今河北涿县）人。

他的远祖是东汉末年名臣卢植，他是卢植的第十六代孙。

史书中并没有记载卢照邻的生卒年份，现存的有关卢照邻的生卒年份也均是推测，在此，我们采用闻一多先生的考证，闻一多先生在其著作《唐诗大系》中认为卢照邻生卒年为（637—689年？）。

卢照邻10岁时，南下扬州师从曹宪、王义方受小学及经史。

曹宪精识古文奇字，是一位博学而厚德的老者，据说，李世民想要拜曹宪为弘文馆学士，但曹宪以自己年龄大为由不肯去，于是只好派人到他家里拜他为散朝大夫。

后来李世民读书遇有奇难文字，常遣使至其家求教，曹宪每次皆能清楚地解释出来。

王义方饱读诗书，通晓四书五经，为饱学之士，人品学问极受世人推重，甚至连魏征都为之惊奇，愿意将自己的侄女嫁给他。

王义方为人正直，事母至孝，曾当面斥责宰相李义府的罪行（见《诗说唐朝》初唐篇（四）笑里藏刀的宰相——李义府）。

卢照邻先后跟随两位大儒学习了八年，学识有了极大的提高，他在《释疾文》中回忆他的这段学习时光是说：“既而屠龙适就，刻鹄初成，下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊。

通李膺而窃价，造张华而假名。

郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾。

俯仰谈笑，顾盼纵横。

”他说自己的文章如果让汉代的李膺、张华这些大名家看到了，也同样会很佩服，虽然有点自夸的嫌疑，但我们从他的这段话能感受到他的那份骄傲与自信。

“屠龙”的典故出自《庄子列御寇》，比喻高超技艺；“刻鹊”的典故出自《后汉书马援传》，喻指效仿先贤。

李膺，就是当年那个让十岁的孔融以上门攀亲戚拜访的著名人物；张华，西晋时期被阮籍评为“王佐之才”的政治家；郭林宗，东汉末年著名的学者，太学生领袖；王夷甫，西晋玄学领袖，曾被堂兄王戎认为其才华无人能比，只能从古人当中才找得到匹敌的人。

第六章南宗祖书《悟真篇》白雪黄芽，羽士参求自有路；云踪鹤迹，道家来去本无心。

张伯端，字平叔，号紫阳，北宋时期浙江临海人，世称‘悟真先生’、‘紫阳真人’。

生于公元983年，卒于1082年，内丹派南宗开山之祖，与石泰、薛式、陈楠、白玉蟾被并尊为‘南宗五祖’。

‘北宗五祖’则是王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。

事实上南北宗派同出一源，均源出于老聃之道。

张伯端的主要著作有《悟真篇》、《青华秘文》、《金丹四百字》等。

《历世真仙体道通鉴》中云：‘张伯端，天台人也。

少无所不学，浪迹云水。

晚传混元之道而未备，孜孜访问，遍历四方。

宋神宗熙宁二年（1069），陆龙图公诜，镇益都，乃依以游蜀，遂遇刘海蟾，授金液还丹火候之诀。

乃改名用成，字平叔，号紫阳。

修炼功成，作《悟真篇》行于世。

’紫阳经历张伯端年轻时聪明好学，自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸书如法律、数学、中医、卜筮、兵略、天文、地理等等。

曾中进士，及年纪稍长，张伯端因‘肄业辟雍不第’，遂据刀笔，‘为府吏’几达数十年。

清朝时期《临海县志》记载：张伯端‘……性嗜鱼，在官办事，家送膳至，众以其所嗜鱼戏匿之梁间。

……疑其婢所窃，归扑其婢，婢自经死。

一日，虫自梁间下，验之，鱼烂虫出也。

……乃喟然叹曰：‘积牍盈箱，其中类窃鱼事不知凡几’。

因赋诗曰：‘刀笔随身四十年，是非非是万千千。

一家温饱千家怨，半世功名百世衍。

紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖经悠然。

有人问我蓬莱路，云在青山月在天’。

赋毕，纵火将所署案卷悉焚之，因按火烧文书律遣戍。

’张伯端喜欢吃鱼，有一次在官府办公事，家里人将饭菜送来，同事们知道他喜欢吃鱼，就偷偷将鱼菜藏到了房梁上，张伯端误以为是婢女偷吃了鱼，回来责罚她，导致婢女自缢。

有一天，小虫子从梁上掉了下来，张伯端查找原因，原来是虫子从梁上已经腐烂的鱼菜里掉出，张伯端感慨万千，想到自己经手的法律文书满箱子，和‘窃鱼’类似的冤假错案不知道有多少，于是作了一首诗自责并看破功名，随后将文案卷宗都烧了，因此触犯了法律而被发配到岭南。

葛洪《抱朴子》内篇“畅玄”篇的道教美学思想浅议葛洪是晋代著名丹道学家，其代表作品《抱朴子》是道教经典体系中十分重要的作品，具有承前启后的历史地位，《抱朴子》中包含了许多道教美学思想，本文以《抱朴子》内篇《畅玄》篇为例，从玄道之美，仙真之美，乐活之美这三个方面分析《畅玄》中蕴含的丰富的道教美学思想，从而揭示出它独特的美学价值。

标签：葛洪;抱朴子;畅玄;美学葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容县人（今江苏省句容县），晋代著名学者，思想家，医生，丹道学家。

著有《抱朴子》，《神仙传》，《肘后备急方》，《西京杂记》等遗世。

其中以《抱朴子》最为有名，《抱朴子》内容涉及广泛，包括神仙、炼丹、符箓，时政得失，人事臧否乃至文学理论批评。

《抱朴子》分为内外两篇，“内篇”20篇，“外篇”50篇，全书继承前人的丹道理论体系，神仙系统，集成一书，《抱朴子》初次系统论述了道教的神仙理论，是系统的神仙道教理论的创立者。

1葛洪在《抱朴子》中涉及很多道教美学思想，是承接魏晋时代新思潮的萌发的洪流，表现了魏晋以来儒道渐融合的审美趋势。

《抱朴子》内篇主要讲述丹道神仙理论，养身祛病的方法。

“今为此书，粗举长生之理，其至妙者，不得宣之于翰墨，盖麤言较畧，以示一隅……世儒徒知伏膺周、孔，桎梏皆死，莫信神仙之事，谓为妖妄之说，见余此书，不特大笑之，又将谤毁真正，故不以合于世。

余所著子书之数，而则为此一部，名曰内篇，凡二十卷。

”2由此可知，内篇是集前人神仙丹药之说，训斥人们对神仙丹药的怀疑，呵斥道士主观臆断修仙之理，“粗举长生之理，其至妙者，不得宣之于翰墨，盖麤言较畧，以示一隅”摆明修仙是有正确途径的，他同时也反对迷信巫术，倡导兼修。

《抱朴子》内篇开篇第一卷为《畅玄》，洋洋洒洒论述“玄道”的“玄妙”。

葛洪将《畅玄》作为开篇章是有原因的，葛洪首先要通过《畅玄》确立了“道”的重要地位。

葛洪寻出天地万物的本原，本体，规律来立本建基，称之为“玄”。

3西汉杨雄著《太玄》：“夫玄者也，天道也，地道也，人道也。

之论、 究 宝 藏 之 言, 乃 知 草 木 金 石 一 切 相
室杨氏、耿氏、赵氏、韩氏,也时常狎妓。虽说
康海多娶妻室希望多生子嗣,然也有纵情声色的
成分 在 其 中。 《尧 山 堂 外 纪》 云: “康 对 山 里 居
时,最好 声 色。 尝 嬖 一 伎, 名 狠 架 子, 伎 适 被
罪,当罚米,康 以 事 在 刘 宪 副 大 谟, 乃 柬 刘 曰:
辩证,认 为 民 间 丹 师 所 售 之 丹 术, “炫 耀 过 情,
(
1529)前后。康海在 《十月五日》说:“一放丘
园二十年,年 来 筋 力 益 非 前。敢 烦 学 士 征 贤 疏,
之嫌。
复厕天官吁俊篇。啸傲已知多士鄙,文章争拟众
综核弗应,举 世 效 之, 无 一 成 者”, 有 夸 大 其 辞
是否死于丹药等问题,尚需深入考证,以澄清事
惑世求利之术,圣王之所必禁。……奏入,上嘉
实。那么,确定康海开始炼丹服食时间,是解决
纳之。时李广 以 修 炼 服 食 之 说 进,中 外 以 为 忧,
问题的关键。
而无敢言 者, 故 溥 等 及 之 ” 。 可 见, 弘 治 初 年
②
被摒却的修炼服食学说,又卷土重来。
然。智不能加,愚不能少,信乎! 魏伯阳以
芙蓉、彩莲。初,对山 无 子, 适 有 妓 鬻 歌 于 市,
类辅自然,非谩说也。暇日即诸家所收,删
又有招公饮者,妓在焉,公善琴,妓亦能之。试
其诡僻,约以恒见,萃为一编,名曰 《沜东
弹一曲,公大喜,招其母来,授二百金、四币纳
灵药记》,用 存 家 笥, 聊 备 省 观。 …… 壬 午
玄閴。独羡平 叔 言, 真 鼓 狂 澜 枻。 汝 欲 谢 尘 氛,

丹药秘方一一毒龙丹毒龙丹原是玄门四大丹之一，后来被江湖医生窃去，更名“黄金顶”，遂成为江湖医生的囊中秘药。

唯他们未得到马钱子的真正炼制方法，效力总不如毒龙丹为更有效。

江湖医生即民间医生，他们同行中人则称做“老海”，江取其长，湖取其阔，海取其深，说明这类医生真不简单，他们挟技浪游五湖四海，行医卖药，故叫做“走方医”。

他们都各有各的特长，用药有枪响鸟落的妙处，但其间也有不少滥竽充数者。

毒龙丹是我常用的一个有效秘方，最初本未拟在此发表，还是保留一段时间。

后来感觉“夕阳无限好，只是近黄昏”的垂暮之年，保留起来不仅无益，而且对我国医药学方面是一个损失，故现在把它公开出来，完成一整套玄门四大丹，贡献给人民。

（觉人）第二届2008年十月扶阳论坛期间，就马钱子的临床炮制与运用向力红先生请教，力红先生推荐学习觉人的炮制方法，有幸购得丹道医家觉人先生医著四书，将平生所学一一介绍，详细披露了丹药的炼制、功用及历代诸家不传之秘，实为不可多得的丹道医学专著。

今广泛使用的红升丹、白降丹，以及“玄门四大丹”，乾坤一气丹、混元丹、金龟下海丹、毒龙丹等皆由道教医家所传秘法衍化而来。

毒龙丹不是炉火炼制的，临床运用广泛，我亦使用多年，并亲身服用颇有心得。

现结合丹道医家觉人先生医著叙述于同道交流。

毒龙丹处方：马钱子，不拘多少。

毒龙丹制法：先将马钱子用童便五石、五豆浸泡之，春秋二十日，夏十四日，冬四十九日。

五石即丹砂、雄黄、曾青、白矾、磁石等，称五石散；五豆即扁豆、赤豆、绿豆、黄豆、黑豆等。

豆须发芽，但不可发的太长，以约三分许即行，扁豆的体积较大，发芽较迟，故必须早两三日入浸，才能及时。

五石则打如米粒大小。

马钱子泡浸时，有几个阶段的变化，初时黄色，次呈落霞色，到落霞色时，即取出一粒视之，如中心变白色者即为合度之证。

此时即全部捞出，逐粒刮去皮毛后，再入甘草水中，煮三小时，取出晒干，干后全部都呈黑色，碾成细末，制成莱菔子大丸子备用，也可直用散剂服用，但不及丸子便利，最好是用胶囊装服。

读《扁鹊心书》治大病：一艾灸二丹药三附子作者：[宋] 窦材<目录>卷首<篇名>序属性：《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。

（王叔和、朱肱乌可与仲景同列，若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》、《金匮》二书，不本《灵》、《素》之旨，宁有如是精深之论乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。

此书从古至今，未得通行。

余业医四世，皆得此法之力，而人世未深信，故难梓行。

余初学医，尽博六子之书，以为医之理尽矣。

然调治小疾，百发百中，临大病百无二三，每怅己术之不精也。

后遇关中老医，叩余所学，笑曰∶汝学非是岐黄正派，特小技尔。

只能调小，俟其自愈，岂能起大病哉！余即从而师之，三年，师以法授我，反复参详，遂与《内经》合旨，由兹问世，百发百中，再观六子书，真儿戏耳。

但师授固简而当，意欲梓行，恐有未尽。

遂将追随先师所历之法，与己四十余稔之所治验，集成医流正道，以救万世夭枉。

后人得此，苟能日夜勤求，自能洞贯其理，以见余言非谬。

至若贤良忠正，孝子仁人，再为广布，俾天下后世，上可以救君亲，下可以济斯民。

余因恐遭天谴，不敢自私，刊刻流传，愿仁者勿拘成见而屑视之，斯幸矣。

\x宋绍兴十六年武翼郎前开州巡检窦材谨序。

\x（细观此叙前后语意不相联属，似非通人之语，疑是后人伪作）<目录>卷首<篇名>奏玉帝青辞属性：维大宋绍兴十六年丙寅月，武翼郎臣窦材奏启玉皇上帝玉陛下。

臣闻上天好生而恶死，下民畏死而贪生，上天虽云恶杀，但示劝惩于下民，非其人而杀之者有之。

下民虽曰贪生，但归生死于天命，而致枉死者有之，皇天悯下民之疾苦，故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等，以立医教，救人灾病。

历世绵远，屡遭兵火，其神书散亡，仅存者《灵枢》、《素问》而已，虽不尽传宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。

描写古代修仙药的句子唯美(篇一)1. 那一炉药香氤氲，仿佛仙境初开。

2. 九转仙丹，流光溢彩，含若霞光，润若和风。

3. 枯木逢春，花开结果，丹药亦如此，神奇无比。

4. 古代修仙药，隐含天地奥妙，寻常人难以领悟。

5. 修道未竟，丹炉升腾，药香令人陶醉。

6. 丹炉内，灼灼烈焰将乾坤尽收。

7. 千年草木，一炷心香，妙不可言。

8. 仙灵之物，古往今来，纷至沓来。

9. 金碧辉煌，玉润珠圆，修仙药犹如天地之灵。

10. 清风拂过，香气弥漫，一世安然。

11. 莺歌燕舞，药香蔓延，山鸟欢忻，飞翔天际。

12. 汲取日月精华，炼制出的仙草，医尽万物。

13. 怡然自得，修身养性，只为一剂药香。

14. 仙人之手，妙笔从天，炼成药物，回复人间。

15. 丹药入口，一颗颗灿若星辰，醉人心扉。

16. 此草若离千里，仙欢乐降凡人间。

17. 百花齐放，仙草最华，修炼仙术，不负韶华。

18. 炼器之人，炉边独自，手握仙药百味天然。

19. 世间草木，不足为喜，唯有仙草妙不可言。

20. 异香扑鼻，舒缓心绪，尘世忧愁，一扫而空。

21. 仙草之妙，在于古老之道，却依旧散发出一丝丝灵气。

22. 灿若明星，仙草散发出神秘的光辉。

23. 炉中药香，仙踪自来，古老绝伦。

24. 万物皆起源于天地，仙草之妙更胜其中。

25. 温柔如水，仙草润泽心扉。

26. 星云飞舞，仙人炼丹，造化之境，凌乎天际。

27. 草木凋零，仙草却长盛不衰。

28. 闻香而动，仙草陶醉人心。

29. 凡尘之间，草木莫不含灵气，仙药尤甚。

30. 逸散仙汉，逍遥天地，只为那一世的仙草灵气。

31. 一世寂寥，炼制仙药成为修仙之为。

32. 无尽仙草，凝结天心，愈合古老战伤。

33. 鱼跃龙门，草华盛放，美不胜收。

34. 心怀大道，炼成的仙草化身为灵。

35. 万古流传，炼丹之路，弥足珍贵。

36. 春风拂面，仙草香气铺天盖地。

37. 如同芳草渐长，仙草日渐繁荣。

38. 无言的古老，燃烧成仙药的火苗。

39. 古往今来，欲得长生不老之人，唯有仙草可期。

仙侠世界丹师篇攻略简介在仙侠世界中，丹师是一种特殊职业，擅长炼制丹药，给其他玩家提供强大的增益效果。

本文将为你提供一份丹师篇攻略，帮助你成为一名强大的丹师。

基本信息作为一名丹师，你需要了解丹药的炼制材料、炼制方法以及效果。

以下是一些基本信息，供你参考：•丹药材料：在仙侠世界中，丹药的炼制需要一些特殊的材料，比如灵草、矿石等。

这些材料可以通过击败怪物、完成任务或者购买来获得。

•炼制方法：炼制丹药需要具备一定的炼药技巧。

你可以通过学习丹师技能书、参加丹师职业相关的任务或者找到丹师师傅获得指导来提升自己的炼药技能。

•丹药效果：丹药可以给角色提供各种增益效果，比如提高属性、增加移动速度、回复生命等。

在炼制丹药时，你可以根据自己的需求选择合适的丹药炼制。

炼药技巧作为一名丹师，炼药技巧是非常重要的。

以下是一些提升炼药技巧的方法：1.学习丹师技能书：丹师技能书是提升炼药技巧的重要途径。

你可以通过完成相关任务、击败特定的怪物或者购买来获得丹师技能书。

学习技能书后，你将获得新的丹药炼制配方和技能。

2.参加丹师职业任务：丹师职业任务是提升炼药技巧的有效途径。

完成任务后，你将获得经验值和奖励，同时也能提升自己的炼药技巧。

3.找到丹师师傅：丹师师傅是炼药技巧的传承者，他们可以为你提供宝贵的指导和经验。

找到一位丹师师傅，并向其请教，将会加速你的炼药技巧提升。

炼药配方在仙侠世界中，有各种各样的丹药，每种丹药都有不同的效果和炼药配方。

在炼药过程中，你需要根据炼药配方收集所需材料，并按照配方进行炼制。

以下是一些常见的丹药配方：1.恢复丹：用于回复生命值和法力值。

–材料：灵草、清泉水、丹炉。

–效果：回复生命值和法力值。

2.强化丹：用于暂时提升角色属性。

–材料：灵草、琉璃石、丹炉。

–效果：暂时提升角色属性。

3.加速丹：用于增加角色的移动速度。

–材料：云绡花、疾风果、丹炉。

–效果：增加角色的移动速度。

这些只是丹药配方的一部分，还有很多其他种类的丹药。