李白《古风·朝弄紫泥海》古诗译文

唐山师范学院学士学位论文题目论李白的游仙诗学生李海洋指导教师王双教授专业汉语言文学(教师教育方向）年级 2014级专接本系别中文系唐山师范学院中文系2015年5月目录题目 (1)摘要 (1)正文 (1)一、李白游仙诗的表现特征 (1)二、李白游仙思想形成的原因 (4)三、李白游仙诗的艺术特征 (6)注释 (9)参考文献 (10)致谢 (11)外文页 (12)论李白的游仙诗李海洋摘要李白的游仙诗大约占其诗作的十分之一，可以说是占有很大比重。

李白的游仙诗并不是表面上对宗教信仰的非理性依赖和信任，而是对他高洁傲岸，飘逸浪漫，豪迈奔放形象的塑造和展示，还是他面对权贵的表达蔑视的利器，是寄托理想，塑造自我的一种手段。

本文拟从李白大量的游仙诗中，找到诗仙李白独特的游仙情怀。

关键词李白游仙诗评价批判游仙诗是道教诗词的一种体式。

游仙诗的鼻祖是屈原的《离骚》，于魏晋南北朝基本成熟和定型。

游仙诗在思想上超凡脱俗，充满摆脱尘世羁绊的强烈渴望;在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法;再加上传统神话传说的点缀，使游仙诗更加美轮美奂，神奇曼妙的浪漫气息更加浓郁。

李白的游仙诗有近百首，大约占其所有诗作的十分之一。

李白的游仙诗成功地塑造了一个浪漫主义诗人的伟大形象，他的游仙诗善于运用奇特的想象和大胆的联想来营造一个个奇幻的神仙境地。

他的游仙诗不仅仅是因为当时社会大环境的思想熏染，更是李白谪仙意识的苏醒和对黑暗现实的犀利批判。

当我们真正深入研究和解读李白游仙诗的时候，我们会发现他的游仙诗并不是宣扬宗教的道家青词 ,而是一种想要抱负得以施展，成就自我的手段。

一、李白游仙诗的表现特征贺裳在《载酒园诗话》中说：“太白胸怀高旷，有置身云汉、糠批六合意，不屑屑为体物之言，其言如风卷云舒，无可踪迹”[1]。

宋人曾季狸在《艇斋诗话》中亦云：“古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似骚者。

”[2]指出了李白诗歌旷远飘逸的风格及深得屈子《离骚》精义的特点。

思念故土家乡的诗句1、故乡桃李应满园，烂漫香风随处著。

—强至《临洛驿雨中作》2、啼鸟数声春事了，故乡回首几长亭。

——王炎《出郊书怀》3、穷漠三万里，还复思故乡。

——岳珂《九月一日闻雁》4、游子思故乡，天涯两相逢。

——韩元吉《送庞佑甫五首·游子思故乡》5、吟得溪女曲，动君思故乡。

——袁说友《江舟掩夫有唱湖州歌者殊动家山之想赋吴歌行》6、岁月换，作诗思故乡。

——王柏《和立斋元日韵》7、木叶秋容瘦，客怀思故乡。

——黄庚《宿龙瑞山房次周云隐韵》8、春色边城动，客思故乡来。

——何逊《边城思诗》9、故乡春事正如许，春事只缘思故乡。

——汪莘《闰十一月东行腊月立春夜秀州船场玩月甲辰正》10、若为化得身干亿，散上峰头望故乡——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》11、我本无家更安往，故乡无此好湖山。

——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》12、一餐历万岁，何用还故乡。

——李白《古风其四十一·朝弄紫泥海》13、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

——司马相如《凤求凰》14、但逢新人民，未卜见故乡。

——杜甫《成都府》15、冉冉老将至，何时反故乡！神龙藏深泉，猛兽步高冈。

——曹操《却东西门行》16、王幽茅土削，秋放故乡归。

——杜牧《秋娘诗并序》17、旌竿旗*嚯嚯（火霍），意气横鞭归故乡。

——杜牧《郡斋独酌》18、亦有亲情满故乡。

——白居易《井底引银瓶》19、故乡杏无际，明发怀朋从。

——贺知章《晓发》20、三江归望断，千里故乡遥。

——骆宾王《冬日野望》21、驱车旧忆太行险，始知游子悲故乡。

——孟郊《出门行》22、故乡黯脂锁玄云，皓齿吴娃唱柳枝。

——鲁迅《无题二首》。

李白关于成都的古诗1. 《上皇西巡南京歌十首·其二》：“九天开出一成都，万户千门入画图。

草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

”哇，你看这描写，把成都夸得像天堂一样，难道不是吗？就好像一个梦幻的画卷展现在眼前。

2. 《登锦城散花楼》：“日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

”哎呀呀，这阳光洒在成都的城头和散花楼上，多美的景象呀，就像给城市披上了一层金色的外衣。

3. 《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”你想想，把蜀道的难形容得比登天还难，这是多么夸张又生动的表达呀，就像我们面对一个巨大挑战时的感受。

4. 《送友人入蜀》：“见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

”听听，这路崎岖得很呢，就好像在跟我们诉说着它的艰辛，让人不禁为友人的旅途担心。

5. 《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

”那半轮秋月倒映在江水中，多有意境啊，就如同我们心中那一抹淡淡的思念。

6. 《古风·其四十一》：“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。

挥手折若木，拂此西日光。

”这描述多神奇呀，就好像李白在成都经历了一场奇幻之旅。

7. 《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可息。

”哇，说蜀国的仙山，峨眉山简直无可比拟，这不就是对成都美景的高度赞扬嘛。

8. 《成都曲》：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

”看着这描述，感觉成都充满了生活气息，就像我们身边热闹的集市一样。

9. 《赠别从甥高五》：“鱼目高泰山，不如一玙璠。

贤甥即明月，声价动天门。

”把从甥比作明月，多形象呀，就好像他在成都闪闪发光一样。

10. 《听蜀僧濬弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

”那琴声就像万壑松涛，多震撼呀，就如同我们在成都听到了一场绝美的音乐会。

我的观点结论：李白的这些关于成都的古诗，生动地展现了成都的美丽和独特魅力，让我们对这座城市充满了向往和喜爱。

李白《古风》其二十九（三季分战国）赏析《古风》其二十九李白“三季分战国，七雄成乱麻。

王风何怨怒，世道终纷拏。

至人洞玄象，高举凌紫霞。

仲尼欲浮海，吾祖之流沙。

圣贤共沦没，临歧胡咄嗟。

”诗名《古风》，这又是李白追古思今的一首诗，我们来看李白《古风》其二十九原诗：“三季分战国，七雄成乱麻。

”字词典故“三季”：【指夏、商、周三代的末期。

《汉书·叙传下》：“三季之后，厥事放纷。

”颜师古注：“三季，三代之末也。

”】“战国”：【春秋战国。

“七雄”：战国时期七个最强大的诸侯国的统称。

指战国时秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七强国。

】赏析李白说，夏、商、周末期的道德沦丧,最终导致中华大地分化成了春秋战国，到了战国七雄的时候，这世间简直乱成了麻。

李白为什么从“三季”讲起呢？“三季”指夏、商、周三个朝代的末期，这三个末期分别有“夏桀王”、“商纣王”、“周幽王”和“周厉王”这样的暴昏君。

关于中华历史，“曹植”在诗歌《惟汉行》中从“太极定二仪，清浊如以形。

”讲起，讲到夏商周的时候，是这么写：“明主敬细微，三季瞢天经。

二皇称至化，盛哉唐虞庭。

禹汤继厥德，周亦致太平。

”这“二皇”是指“伏羲氏”和“神农氏”，“唐虞”指“唐尧”和“虞舜”，“禹汤”指“夏禹”和“商汤”，“周”就是周朝了。

曹植说，二皇的时候，有着极其美好的教化；尧舜的时候，是一片盛况；夏禹和商汤时，继承了这样的德行；周朝也大致得到太平。

也就是说，到此大体还行，可是接下去呢？曹植之前也提到了“三季”：“三季瞢天经”，用了一个“瞢meng2”字，事实上说明这三季对“天经地义”的天道伦常已是模糊不清了。

而李白也就是要从这里说起，到了春秋战国时代就更模糊，更乱了，到了战国七雄的时候，那简直就乱成了麻。

“王风何怨怒，世道终纷拏。

”字词典故“王风”：【东周王朝统治区的诗歌。

】“纷拏na2”：【纷挐。

亦作“纷拿”。

混乱貌；错杂貌。

汉王逸《九思·悼乱》：“嗟嗟兮悲夫，肴乱兮纷挐。

古风五十九首·其一大雅久不作。

吾衰竟谁陈？王风委蔓草。

战国多荆榛。

龙虎相啖食。

兵戈逮狂秦。

正声何微茫。

哀怨起骚人。

扬马激颓波。

开流荡无垠。

废兴虽万变。

宪章亦已沦。

自从建安来。

绮丽不足珍。

圣代复元古。

垂衣贵清真。

群才属休明。

乘运共跃鳞。

文质相炳焕。

众星罗秋旻。

我志在删述。

垂辉映千春。

希圣如有立。

绝笔于获麟。

古风五十九首·其二蟾蜍薄太清。

蚀此瑶台月。

圆光亏中天。

金魄遂沦没。

螮蝀入紫微。

大明夷朝晖。

浮云隔两曜。

万象昏阴霏。

萧萧长门宫。

昔是今已非。

桂蠹花不实。

天霜下严威。

沈叹终永夕。

感我涕沾衣。

古风五十九首·其三秦王扫六合。

虎视何雄哉。

挥剑决浮云。

诸侯尽西来。

明断自天启。

大略驾群才。

收兵铸金人。

函谷正东开。

铭功会稽岭。

骋望琅琊台。

刑徒七十万。

起土骊山隈。

尚采不死药。

茫然使心哀。

连弩射海鱼。

长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳。

扬波喷云雷。

鳍鬣蔽青天。

何由睹蓬莱。

徐巿载秦女。

楼船几时回。

但见三泉下。

金棺葬寒灰。

古风五十九首·其四凤飞九千仞。

五章备彩珍。

衔书且虚归。

空入周与秦。

横绝历四海。

所居未得邻。

吾营紫河车。

千载落风尘。

药物秘海岳。

采铅青溪滨。

时登大楼山。

举首望仙真。

羽驾灭去影。

飚车绝回轮。

尚恐丹液迟。

志愿不及申。

徒霜镜中发。

羞彼鹤上人。

桃李何处开。

此花非我春。

唯应清都境。

长与韩众亲。

古风五十九首·其五太白何苍苍。

星辰上森列。

去天三百里。

邈尔与世绝。

中有绿发翁。

披云卧松雪。

不笑亦不语。

冥栖在岩穴。

我来逢真人。

长跪问宝诀。

粲然启玉齿。

授以炼药说。

铭骨传其语。

竦身已电灭。

仰望不可及。

苍然五情热。

吾将营丹砂。

永与世人别。

古风五十九首·其六代马不思越。

越禽不恋燕。

情性有所习。

土风固其然。

昔别雁门关。

今戍龙庭前。

惊沙乱海日。

飞雪迷胡天。

虮虱生虎虮。

心魂逐旌旃。

苦战功不赏。

忠诚难可宣。

谁怜李飞将。

白首没三边。

古风五十九首·其七五鹤西北来。

飞飞凌太清。

仙人绿云上。

云卧留丹壑，天书降紫泥的意思
“云卧留丹壑，天书降紫泥”出自唐朝诗人李白的作品《口号赠征君鸿》,其古诗全文如下：陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。

我寻高士传，君与古人齐。

云卧留丹壑，天书降紫泥。

不知杨伯起，早晚向关西。

【注释】⑷天书：诏书。

⑸紫泥：用以封玺书的印泥。

⑹杨伯起：《后汉书·杨震传》：“杨震，字伯起，弘农华阴人也。

……少好学，受欧阳《尚书》于太常桓郁。

明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。

”【翻译】陶渊明辞去彭泽县令的职务，梁鸿回归会稽隐居。

我读遍高士传，你与古代的隐逸之士一样齐名。

云卧在丹壑绿溪，突然朝廷降下紫泥天书，征召你去。

不知您这位杨伯起式的人物，何时才能入关西。

【赏析】接着“云卧留丹壑，天书降紫泥”，特指朝廷突降下紫泥天书，征召杨征君前往报效朝庭。

您却在丹塑中云卧不起。

最后“不知杨伯起，早晚向关西”，意指不知您这位杨伯起式的人物，何时才能入关西。

此诗前四句以隐士陶潜和梁鸿相比，点出隐士身份，后四句言被召。

末以关西孔子杨伯起相比，切其姓与被征。

离别之际，友情无暇，以口号赠杨征君，以表达李白倾慕高士轻世肆志的清高。

---来源网络整理，仅供参考
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《春日行·深宫高楼入紫清》翻译及鉴赏(1)份《春日行·深宫高楼入紫清》翻译及鉴赏 1《春日行·深宫高楼入紫清》作者为唐朝文学家李白。

其古诗全文如下：深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。

佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。

三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾。

万姓聚舞歌太平，我无为，人自宁。

三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。

帝不去，留镐京。

安能为轩辕，独往如窅冥。

小臣拜献南山寿，陛下__垂鸿名。

《春日行》是唐代伟大诗人李白借用乐府古题创作的古诗。

此诗旨在讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，而提倡道家无为的__之术。

诗人借用祝寿之机，用黄帝升天的故事来劝告唐玄宗要清静无为，休养生息，才能__安民。

⑴春日行：《乐府古题要解》无此此题。

明胡震亨：鲍照《春日行》咏春游，太白则拟君王游乐之辞⑵紫清：天上，神仙所居⑶手语：指弹奏琴筝一类弦乐器⑷升天行：古乐府篇名⑸“因出”句：天池，池名，指汉武帝时所建太液池，于池中以象海上蓬莱、瀛洲、方丈三神山。

事见《史记·封禅书》⑹蹙沓：密集迫近貌⑺双蛾：女子双眉。

这里代指美女⑻挝钟考鼓：敲钟击鼓⑼我无为，人自宁：《老子》：我无为而民自化。

这里指无为而治⑽三十六帝：道书上谓天上有三十六帝⑾云軿：这里指仙人在云中乘坐的有帷有盖的车子。

軿，有帷有盖的车子⑿镐京：西周国都。

在今陕西西安西南。

这里汉唐都城长安深幽宽广的皇城，高大巍峨的宫殿啊，直插云霄！窗楹大柱上镶嵌着金铸的黄龙在云雾中盘旋。

漂亮美丽的宫女临窗而坐，素手纤纤拨弄琴弦，琴声陶醉了宙斯，让他垂涎三千，不知道何处是西边！春风与琴声缠绵，袅袅灌进君王的耳中，琴声送他升上九重天，正好做个神仙。

仿佛航船要从皇宫的天池起程，乘长风破万里浪，直趋大海中的蓬莱三仙岛，有惊无险！三千宫女齐歌颂，八方钟鼓一起鸣，声波欲把宫殿倾，百姓也聚集在宫外为您送行。

晚霞的诗词晚霞的诗句古诗唯美今天给各位分享晚霞的诗词的知识，其中也会对晚霞的诗句古诗唯美进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！形容晚霞很美的古诗形容晚霞很美的古诗形容晚霞很美的古诗如下：1、过雨园林绿渐浓，晚霞明处暮云重。

——赵彦端《浣溪沙·过雨园林绿渐浓》意为：下过雨的园林景色越来越浓绿，晚霞明亮之处暮云重重。

2、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——王勃《滕王阁序》意为：一直大雁飞上天空与即将消失的晚霞融为一体，江水与这漫天的景象相映成。

3、白露收残暑，清风衬晚霞。

——仲殊《南柯子》意为：白露渐渐退去残留的暑热，清风徐来与晚霞相辉映。

4、雨歇晚霞明，风调夜景清。

——刘禹锡《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》意为：雨停了，天空的晚霞明亮了，晚风送来了夜晚的清凉。

5、绿水藏春日，青轩秘晚霞。

——李白《宴陶家亭子》描写晚霞的诗词：1、晚霞诗宋· 林用中晚霞掩映祝融峰，衡岳高低烂熳红。

愿学陵阳修炼术，朝餐一片趁天风。

2、[唐] 刘禹锡《浪淘沙》濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

3、【唐】王勃《滕王阁序》名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

4、[近代] 王国维《浣溪沙》爱棹扁舟傍岸行，红妆素蓞斗轻盈。

5、红歌《打靶归来》歌词日落西山红霞飞，战士打靶拔营归。

风展红旗映彩霞，愉快的歌声满天飞。

写晚霞的诗词有哪些写晚霞的诗词有哪些晚霞的诗句整理如下：1、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

——李白《梦游天姥吟留别》2、云霞出海曙，梅柳渡江春。

——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》3、童颜若可驻，何惜醉流霞。

——孟浩然《宴梅道士山房》4、泉壑带茅茨，云霞生薜帷。

——钱起《谷口书斋寄杨补阙》5、淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。

——贯云石《蟾宫曲·送春》6、云霞，我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。

——张养浩《双调·雁儿落带得胜令》7、长天落彩霞，远水涵秋镜。

李白《古风·其十九》全诗赏析李白《古风·其十九》全诗赏析赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是小编为大家整理的李白《古风·其十九》全诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【题解】此诗作于天宝十五年(756)春。

时安禄山已陷洛阳，并自称大燕皇帝;李白由梁宋(今河南开封、商丘)奔亡至华山。

或谓李白在宣城一带作此诗，恐未谛。

萧士赟云：“太白此诗似乎纪实之作，岂禄山人洛阳之时，太白适在云台观乎?”(《分类补注李太白诗》卷二)甚是。

诗中前半写在莲花山之游仙生活，飘忽虚幻。

后半写洛阳人民惨遭屠戮，安禄山封赏逆臣。

末二句突出描绘战乱之酷烈与叛军之肆恣，沉痛愤怒之情溢于言表。

前半之游仙，反衬后半之写实，后人赞赏此诗，多着眼于此。

【全诗】《古风·其十九》[唐].李白西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

【注释】①本诗为《古风》第十九首，写于至德元年(756)春。

诗借登山游仙写安史之乱给人们带来的悲惨情景。

②迢迢：遥远貌。

明星：华山仙女名。

③把：持、拿。

④蹑：踏。

太清：太空。

⑤霓裳：虹霓似的衣裳。

曳：拖。

⑥云台：即北峰云台峰。

⑦卫叔卿：神仙名。

据《神仙传》载，卫为汉代中山人，服云母成仙。

汉武帝曾于殿上见他乘云车、驾白鹿自天而降。

⑧紫冥：高空。

⑨冠缨：即衣冠簪缨，代做官。

【赏析】1李白擅长各种诗体，但他最喜写乐府歌行和古风。

在五言古诗上取得很大成就，其中《古风》(五言)组诗五十九首，则是他的主要代表作之一。

从这组古诗中，可以看出李白直接继承了阮籍《咏怀诗》(八十二首大型组诗)和陈子昂《感遇》(三十八首组诗)的传统，并又多方接受曹植、左思、郭璞等人诗风的影响。

古诗词中描写飘飘的诗句(50条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。

透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。

下面是古诗词中50条描写飘飘的诗句，供大家欣赏阅读。

▶飘飘何所似，天地一沙鸥。

——杜甫《旅夜书怀》▶飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

——苏轼《赤壁赋》▶罗衣何飘飘，轻裾随风还。

——曹植《美女篇》▶孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。

——卢纶《寒食》▶秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》▶舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

——陶渊明《归去来兮辞》▶几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。

——关汉卿《双调·大德歌》▶风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。

——关汉卿《双调·大德歌》▶鸥，飘飘随钓舟。

今非旧，对花一醉休。

——任昱《金字经·重到湖上》▶飘飘如无倪，稽首祈上皇。

——李白《古风其四十一·朝弄紫泥海》▶一片飘飘下，欢迎有晚莺。

——毛泽东《五律·看山》▶可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

——杜甫《燕子来舟中作》▶轻装照水，纤裳玉立，飘飘似舞。

——王沂孙《水龙吟·白莲》▶思飘飘。

拥仙姝独步，明月照苍翘。

——王沂孙《一萼红·石屋探梅》▶飘飘限江裔，想像空留滞。

——李白《禅房怀友人岑伦》▶雨师习习洒，云将飘飘翥。

——白居易《和三月三十日四十韵》▶飘飘凌云身，杳杳送鸿目。

——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》▶况我病倦翮，飘飘信风翔。

——张耒《旦起》▶飘飘出尘气，难与映麒麟。

——黄省曾《壬午对镜一首》▶思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。

——陶渊明《闲情赋》▶虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。

——黄庭坚《悼往》▶衣冠甚古须髯苍，飘飘一似乘孤舟。