《少林拳术秘诀》+《少林宗法》

少林拳术秘诀概述少林拳术是中国武术中最有名的一种，以其独特的风格和精湛的技艺而闻名于世。

少林寺作为少林拳术的发源地，秘传的拳术技巧也被称为少林拳术秘诀。

本文将介绍一些少林拳术的基础知识和秘诀，帮助读者对少林拳术有更深入的了解。

基本原理少林拳术注重以意导气，以气导力，以力导技。

它既注重内功修炼，又注重外功技艺的磨砺。

在少林拳术中，强调身心合一，运用合理的呼吸控制、灵活的身体动作和准确的攻防技巧。

基本拳法少林拳术秘诀中包含了众多的基本拳法，下面将介绍几种常见的少林拳法：1. 形意拳形意拳是少林拳术中的一种经典拳法。

它注重用意念驱动身体的动作，同时借助快速的脚步和爆发力强的拳法打击对手。

形意拳的要诀是以心意为主导，将拳打出去时，要用整个身体的力量去配合，使拳法更具威力。

2. 猴拳猴拳是少林拳术中的一种比较灵活的拳法。

它模仿猴子的动作，以敏捷和灵活为特点。

猴拳的要诀是虚虚实实、连绵不断，通过头部的晃动、臀部和腰部的旋转来产生力量，形成突如其来的攻击。

3. 龙形拳龙形拳是少林拳术中的一种激烈的攻防拳法。

它以龙的形态为目标，通过身体的纵横起伏和节奏感，快速地攻击对手。

龙形拳的要诀是灵活机动、巧妙变化，要有强大的爆发力和柔韧的身体控制能力。

内功修炼在少林拳术中，内功修炼是至关重要的一部分。

通过内功修炼，可以提升身体的力量、灵活性和耐力，同时增强意志力和集中力。

以下是一些常见的内功修炼方法：1.气功练习：通过呼吸控制和动作练习，调节气息，增强身体的能量和活力。

2.冥想训练：通过内观和专注，培养意念的集中和放松身心。

3.动力训练：进行一系列的力量训练，如俯卧撑、深蹲等，以增强身体力量。

外功技巧除了内功修炼，外功技巧也是少林拳术秘诀的重要组成部分。

以下是一些常见的外功技巧：1.基本动作练习：如站桩、脚步练习、手臂和身体的柔韧性训练等，以提升身体的灵活性和协调能力。

2.拳法练习：学习和训练各种拳法的动作和技巧，如击打、躲闪、格斗技巧等。

少林拳术秘诀（全本卷二）第七章拳法之历史与真传此乃依寻常世俗之通称，故名之为拳法。

其实各名家巨手，少有用拳者，况以吾少林为南派之开山祖乎！试观吾少林所练习之手式，百七十余手，用拳者不得十分之一，即用拳矣，亦不过握如虎爪，从未有五指齐握之平拳也。

盖以平拳而出，乃见笑于方家之事，即以实用而言，平拳之制胜，力分而不能中要害，又何济于实用乎？兹将吾宗之拳法叙之如下：其一五拳之发源少林手技，以五拳为上乘至精至神之术，非于此道有所悟入，或工夫欠缺，气力未纯者，皆不轻易传授。

顾非吝惜隐秘，因此中三昧，不易通晓，即朝夕从事于斯，若不悟其用精用力之微，亦不过袭其皮毛，终无是处。

此柔术学之所以非易也。

五拳之法，人多以传自梁时之达摩禅师。

其实达摩师由北南来时，居于此寺，见徒从日众，类皆精神萎靡，筋肉衰惫。

每一说法入座，则徒众即有昏钝不振者。

于是达摩师乃训示徒众曰：佛法虽外乎躯壳，然不了解此性，终不能先令灵魂与躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强而后灵魂易悟也。

果皆如诸生之志靡神昏，一入蒲团，睡魔即侵，则明性之功，俟诸何日？吾今为诸生先立一强身术，每日晨光熹微，同起而习之，必当日进而有功也。

于是乃为徒众示一练习法，其前后左右，共不过十八手而已。

今详述如下：先排步直立，呼浊吸清，挣腰鼓肘（此乃足肘），凝神听气，正体努目，此为入手之内功。

朝天直举解曰：即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，两掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为二手。

排山运掌解曰：上式演毕，即将足排开（一尺余距离），用柳叶掌向前推排，左右前后，次第推运，仍须力贯掌心，气发丹田，有猛虎推山之势，此为三手。

按：此与岳武穆之双推手法，甚觉相类，不过，岳系双掌齐出，此系单掌，前推后应，微略异耳。

黑虎伸腰解曰：前式毕，收足正立，再开短马，两手仍作掌式，左右分推，由短马变为高马（先低后高），必须以腰用力，两掌齐出，且伸满时两掌心与后足心更须相印，如是左右前后，起落伸推，久则腰膝坚强，收功甚速。

少林拳术秘诀引言少林拳术作为中国武术的瑰宝之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

它以其独特的拳法技艺和精神修养，吸引了世界各地的武术爱好者。

本文将介绍少林拳术的秘诀，希望能为广大武术爱好者提供一些参考和指导。

一、基本概述少林拳术是中国武术中最为著名的拳种之一，起源于中国河南省登封市的少林寺。

少林寺是中国佛教禅宗的发源地，少林拳术与禅宗的修行理念相结合，成为一种强身健体、修心养性的绝佳方式。

少林拳术包含了拳法、腿法、器械、气功、兵器等多个方面，拳招独特，气势磅礴，技艺精湛。

二、拳法表演1.咏春拳咏春拳是少林拳术中的一门拳法，以直击要害为主要特点，追求简洁而实用的原则。

咏春拳重视中线理论，注重腰部和脚步的灵活运用，以快速进攻为主要手段，具有强大的攻击力和变化性。

2.猴拳猴拳是模仿猴子动作特点而创造的一种拳法，动作奇特、灵活多变，以模仿猴子的跳跃、翻滚和模拟攻击动作为主。

猴拳注重身体的柔韧性和敏捷性，融合了猴子机敏灵活的特点，具有出其不意的攻击能力。

3.醉拳醉拳是模仿醉汉行为而创造的一种拳法，动作夸张、不确定性高。

醉拳注重身体的柔软和变化，拳法中含有颠簸、摇摆、晃动等特殊动作，使对手难以捕捉拳势，增加战胜对手的难度。

三、修身养性少林拳术不仅仅是一种武术技艺，更是一种修身养性的方式。

通过长期的练习，可以培养出良好的品质和精神状态。

1.忍耐力修习少林拳术需要付出大量的努力和汗水，需要时刻保持对自己的严苛要求。

通过持之以恒的训练，可以培养出坚强的意志力和忍耐力。

2.谦逊少林拳术强调师徒相传，尊重他人，注重礼仪，使人练就一颗谦逊的心。

拳师们在学习过程中要保持谦虚的态度，不断汲取他人经验，不断完善自己。

3.自律修习少林拳术需要严格遵循规矩，按照师傅的指导进行训练，时刻保持自律的状态。

通过自律的训练，可以培养出良好的生活习惯和自控能力。

四、气功修炼气功是少林拳术的重要组成部分，通过调整呼吸和运动，达到提升身体气质和修炼内功的目的。

少林拳术秘诀4第十一章少林之戒约微言少林之戒约，当分为两时代。

在达摩数传以后，不独少林中盛行此术，即远近之丛林禅院，亦无不以此为师法。

自是人众品杂，纯谨者犹能遵行轨范，不肖之徒，竟有忘其本来面目，失佛门倡立此术之遗旨。

以慈悲救世之场，竟变为弄拳习棒之地。

故觉远上人惄焉忧之，乃重立戒约，以垂示来兹。

故出少林之门者，守之维谨，无敢或违。

兹记载于下: (一) 习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。

(二) 宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，好勇斗狠之举，犯者与违反清规同罪。

(三) 平日对待师长，宜敬谨将事，勿得违抗及傲慢之行为。

(四) 对待侪辈，须和顺温良，诚信勿欺，不得恃强凌弱，任兴妄为。

(五) 于契锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。

(六) 凡属少林师法，不可逞愤相交。

但偶尔遭遇，未知来历，须抚以左手作掌，上与眉齐，如系同派，须以右掌照式答之。

则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。

(七) 饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。

盖以酒能夺志，肉可昏神也。

(八) 女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容。

凡吾禅宗弟子，宜垂为炯戒勿忽。

(九) 凡俗家子弟，不可轻以技术相授，以免贻害于世，违佛氏之本旨。

如深知其人，性情纯良，而又无强悍暴狠之行习者，始可一传衣钵。

但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守，勿得以一时之兴会，而遽信其毕生，此吾宗之第一要义。

幸勿轻忽视之也。

(十) 戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。

世之以此丧其身，而兼流毒于人者，不知凡几。

盖以技击术之于人，其关系至为紧要，或炫技于一时，或务得于富室。

因之生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷。

是岂先师创立此术之意也乎？凡在后学，宜切记之。

以上戒约，因当时遁迹空门者，流品甚杂，且自达摩师以来，世远代湮，忘其本旨，竟有于广寺巨刹之中，盛招门徒，传习技术。

于是递相授受，风动一时，而纷争搏斗之事，遂时有所闻。

《少林拳术秘诀》+《少林宗法》第一章气功阐微柔术之派别，习尚甚繁。

而要以气功为始终之则，神功为造诣之精。

究其极致所归，终以参贯禅机，超脱于生死恐怖之域，而后大敌当前，枪戟在后，心不为之动摇，气始可以壮往。

此所谓“泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君本泰然，处之若平素”也。

虽然是，岂易言哉！每见沈心求道之士，平日养气之言不离于口，静悟之旨怀之在心，一旦临以稍可诫愕之事，则面目改观，手足失措，神魂摇荡失舍，如是而求能静以御敌，戛乎其难。

其高尚者且若是，至于浮动轻躁者，其心气之易摇易乱，几成固有性质。

故试举目而望，气功之微妙变化，空谷中几无跫然嗣响之音。

此吾道之所以日衰也。

气功之说有二，一养气，一练气。

养气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退得其宜。

如是始可言命中制敌之方。

顾养气之学，乃圣学之紧要关键，非仅邈尔柔术所能范围。

不过柔术之功用，多在于取敌制胜之中，故于养气为尤不可缓也。

练气与养气，虽同出于一气之源，觉有虚实动静之分，及有形无形之别。

养气之学，以道为归，以集义为宗法；练气之学以运使为效，以呼吸为功，以柔而刚主旨，以刚而柔为极致。

及其妙用，则时刚时柔，半刚半柔，遇虚则柔，临实则刚，柔退而刚进，刚左而柔右，此所谓刚柔相济，虚实同进者也。

以上练气之说，中有玄妙，不可思议，若泛观之，几如赘语重叠，无关宏旨，详加诠释，精微乃现。

今释之如下：（一）运使既云练气，则宜勤于运使。

运使之法，以马步为先，注又名站桩以身之上下伸缩为次，注如是则腰肾坚强，起落灵捷，将来练习拳法无腰酸腿战之病。

以足掌前后踏地，能立于危狭之处而推挽不坠为效果。

究其练成功时，虽足二寸在悬崖，而坚立不能动摇也。

注足掌前后踏地须练习久始能。

平常人之足掌则前后不相应，故一推挽即跌也。

以上乃练足之法。

盖寻常未经练习之人，气多上浮，故上重而下轻，足胫又虚踏而鲜实力，一经他人推挽，则如无根之木，应手即去。

此气不练所致也。

故运使入手法门，即以马步为第一要着。

少林秘诀（招法）削、切、劈、接、砸、崩、挑、发沉肩：前步先行、后步跟，消鬼全凭后脚蹬，起如箭、落如风、追风赶月不放松。

反掌正掌连环掌两掌波浪翻，两腿如转旋。

荷叶掌劈山：起如闪电，落如雷，迂雷生风，风卷雷散。

中山：跃进中门炮打开。

推山：腿似弩弓，手似箭，推山不倒烧半片。

推山好似水碰崖。

付八手八翻子、挑手、托手、压手、化法、鼍形化法、穿袖、招法。

招不打单，打单不叫招。

招打四穴侧四穴：太阳穴、列缺穴、阳凌穴、太充穴、会阴穴。

中四穴：器官穴、连绵穴、中脘穴、会阳穴。

后中四穴：哑门穴、夹脊穴、命门穴、脊根穴。

1.跑球或扇打：上打夹耳，中打夹心，下打崩裆。

2.上打咽喉、下打裆，打了两肋打胸膛。

判官双笔（筷子）（九麻、七痛、八归阳）钩、挂、挑、扎，云、纏（缠）、锁、带肩井曲池列缺阳凌百会哑门（地流平）（麻半身）（麻半身）（地流平）（乱神经）（不发音）器官连绵中脘会阴会精侧耳（血染胸）（命归阴）（命归阴）（命归阴）（绝子孙）（如雷轰）华盖肺俞玉官脊根太冲太阳（咳半声）（咳半声）（马走转）（鬼抽筋）（命归阴）（死）章门环跳闭骨（痛）（麻）（痛）鞭桿（九麻、七痛、八归阴）撩、点、挑、扎，钩、掛、绞、夹肩井（地流平）、曲池（麻半身）、列缺（麻半身）、阳陵（地流平）、哑门（不发音）、百会（乱神经）、四官（血染胸）、华盖（咳半声）、连绵（命归阴）、中脘（命归阴）、侧耳（如雷轰）、会阴（命归阴）、会精（绝子孙）、脊根（鬼抽筋）、玉官（马走精）、肺尾（咳半声）、太冲（命归阴）、环跳（麻穴）、障门（痛穴）、闭骨（痛穴）、三级（痛穴）、太阳（死穴）（36穴）形意七十二绝技七十二绝技法，是根据形意五行，十二形的技击要领和形意拳中诸多技击散打的方法，以及诸多前辈们多年的经验和体会而总结出来的。

历代先辈们秘不外传之所谓“绝招”综合而成。

它技法全面，浑然一体，一招一式，打顾兼备，特点突出。

拳中崩拳虽多，但技法各有不同，如疾步崩拳、退步崩拳、寸步崩拳、蹬踢崩拳等各有其独特的妙用。

少林拳法⼀、少林拳术⼗法少林寺武术将“三节、四梢、五⾏、⾝份、步法、⼿⾜之法、上法进法、顾法（开法、截法、追法）、三性调养法、内劲法”叫做⼗法，它是综合⼿、眼、⾝、法、步、精神、⽓、⼒、功、功防、内外、劲法、三性调养等⽅⾯总结出来的理论。

练习少林武术必须明了⼗法，才能不出偏差，收效迅速。

（⼀）三节⼈的全⾝分为三节：⼿肘为梢节、腰腹为中节、⾜腿为根节。

再进⼀步说，三节中，⼜各分为三节。

如⼿为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节；脚为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节三节之要诀是“梢节起、中节随、根节追之。

”即“起、随、追”三字。

例如冲拳的动作，拳为梢节之梢节，拳起动后肘（中节）随肩（根节）追，只有这样才能发⼒顺达。

向前进步时脚起、膝随、胯追。

这样才能重⼼前移，⼗趾抓地稳如泰⼭。

少林寺拳谱中说： “梢节不明恐中⼈七⼗⼆把擒拿，中节不明遍⾝是空，根节不明恐中⼈之盘跌，故三节贵明也。

”明梢节是指两⼿互换，⾝⼼相随，互为救护的意思。

明中节是指⼿不离⼼、肘不离肋，⾼挑低压左右拦裹的意思。

如“⼿起撩阴，肘发护⼼”，⾝应随⼿⽽动。

要知远近明⽼嫩，⼿到⾝到，步变⾝转，不给对⽅进击的空隙，明根节指进步低退步⾼。

进步低，可避免被对⽅勾、挂、挑、避搬腿之患；退步⾼，可避免对⽅勾绊，利于进退。

“起、随、追”三字⼗分精确、恰当。

三节贯成⼀⽓，进退得法。

如根节，退步时，膝随胯追，⾝体重⼼后移，⼗分协调。

否则，步进⾝不进，步退⾝不退，⼿法再熟也运⽤⽆⼒。

因此，对三节必须明了的地⽅，就是⼿脚⾝的精密配合。

在击打时⼼勇⽽进拳进⾝进步，全⾝之⼒集于拳⾯，就会迅速。

罗汉拳的动作都是全⾝三节（⼿、⾝、脚），配合⾏动，进退击打之时皆带⾝法，⾝⼿脚步内见溶为⼀体，此为练习之要诀。

少林寺拳谱中说：“上法须知先上⾝，脚⼿齐到斯为真，拳中有搓谁能解，明了其意妙如神。

”此意即⼿、⾝、脚齐到，三节贯⼀。

少林寺拳谱中指:“⼿到不如⾝到，⾝到不如⼼到，先到以⼼，后到以⾝。