下载文档原格式
百善孝为先经典语录百善孝为先经典语录11、孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。
2、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
凡事当留余地，得意不宜再往。
认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动。
3、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
4、百善孝为先，孝敬父母是最大，你陪我长大，我陪你变老。
5、孝心是捶不完的.背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。
6、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫要猜忌。
7、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
8、希望一切安好。
珍惜拥有，过好当下。
孝顺父母公婆，教育好孩子，疼惜伴侣，好好工作。
9、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。
10、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
不要等有时间，百善孝为先。
11、烧香拜佛，不如孝顺父母，“百善孝为先”，行百件善事不如在家给双亲倒一碗水。
举头三尺有神明，用心孝顺父母者，必有厚福。
12、孝心是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；孝心是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。
13、变为传统，世界将更完美。
你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。
选择孝敬老人吧！行动就是证明！14、百善孝为先。
羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。
人生于世，长于世，源于父母。
15、孝心是太阳，给人温暖；孝心是大山，给人依靠；孝心是水晶，是一笔宝贵的财富。
16、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
17、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
18、孝心是慎，朝夕伺候莫厌烦；孝心是十五彩衣年，承欢慈母前；孝心是天之经也，地之义也。
19、百善孝为先。
人的一生，有三个不能等：孝顺父母不能等，孩子教育不能等，生病不能等。
百善孝为先
中国有句古话：“百善孝为先。
”意思是说：孝顺父母，尊重长辈是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾老，以及人之幼。
”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
古代有一个叫黄香的小孩，他小时候，家中生活很艰苦。
在9岁时，黄香的母亲便去世了。
黄香非常悲伤。
非常孝敬父母的他，在母亲生病期间，一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对他的父亲更加关心，照顾尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气非常寒冷。
那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。
一天，黄香晚上读书时，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。
想到这里，小黄香的心很不安。
为了让父亲睡好觉，他读完书，便悄悄地跑到父亲的房里，给他铺好被子，脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，把床弄暖和之后，才招呼父亲睡觉。
黄香用自己的孝心，暖了父亲的心，黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居都夸奖黄香。
古人尚且就如此，我们现在却有些不去尽孝道。
在这里我向那此不关心老人的呼吁：关爱你的父母吧，他们曾经为你付出太多了！现在他们老了，需要你们的关心和照顾！
龙隐小学徐展鸿
指导老师廖老师。
百善孝为先优秀6篇篇一：百善孝为先篇一家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。
这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。
可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远！我家的家风以“孝”为标准，孝敬父母，尊敬师长。
父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。
有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！孝为德之本，百善孝为先”，孝敬父母，首先要有孝的义务意识：孝顺要发自于心，从内心深处真正体现对父母的爱与敬。
其次要有孝的自觉意识：老年人操劳了一生，对家庭奉献了一生，对社会做出了贡献，子女应在经济上、生活上、精神上、情感上自觉地对父母进行照顾。
我曾经看过这样一个广告片：说好了星期天儿女们都回家团聚，妈妈一大早就起来高兴地忙碌着，为孩子们做了一大桌丰盛的饭菜，可是，到了吃饭时，却接到了女儿、儿子及孙子分别打来的电话：女儿朋友聚餐不回去了，儿子公司加班不回去了，孙子要和老师去游乐园也不去了，他们都嘱咐老人自己吃，每次电话铃声响起，老人总是乐呵呵地去接，而等放下电话，老人的脸上充满了失望。
时间一分一秒地过去了，屋子里静悄悄的，只听得见墙上钟表的滴答声，这位老妈妈呆呆地看着没有画面的电视毫无胃口，她的身影看起来分外孤单。
由此我想到了我国历史上的《二十四孝故事》中的《亲尝汤药》这则故事。
故事的主角是汉文帝刘恒，他是一国之君，但并没有因此而忘记关心自己的母亲，他对母亲极为孝顺。
一次母亲生了重病，一病就是三年。
三年里刘恒日夜守护在母亲身边，常常目不交睫，衣不解带。
他亲自为母亲煎药，煎好后他必然亲自尝尝药汤苦不苦，烫不烫，尝好后才一口一口地亲自喂给母亲喝。
百善孝为先解读一、引言孝道是中华民族的传统美德，自古以来就被视为伦理道德之本。
在传统文化中，“百善孝为先”的观念深入人心，强调孝敬父母的重要性。
本文将从多个角度解读孝道，以期更好地理解这一传统美德的内涵。
二、孝道是中华民族传统美德孝道是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族的传统美德。
在古代，孝道被视为道德行为的根本，强调尊敬长辈、关爱家庭、忠诚国家。
这种美德观念在历史上对维护家庭和睦、社会稳定发挥了重要作用。
三、孝敬父母是道德底线孝敬父母是每个人必须遵守的道德底线。
作为子女，我们应该尽自己最大的努力去关爱、尊敬和赡养父母。
在物质和精神上给予父母充分的支持和关爱，让父母安享晚年，是每个子女应尽的义务和责任。
四、孝敬父母是法律义务在现代社会，孝敬父母不仅是道德义务，更是法律义务。
我国宪法、婚姻法和继承法等法律法规明确规定了子女对父母的赡养义务。
依法履行赡养义务，既是对法律的遵守，也是对传统美德的传承。
五、孝敬父母是责任担当孝敬父母是一种责任担当，体现了个体对家庭的贡献和付出。
作为子女，我们要勇于承担家庭责任，为父母提供稳定的生活和情感支持。
在家庭中发挥积极作用，为家庭的幸福和睦贡献自己的力量。
六、孝敬父母是爱的回报孝敬父母是子女对父母养育之恩的回报。
父母给予我们生命，并为我们成长付出了无数心血。
孝敬父母是我们表达感恩之情的方式，也是我们回报父母养育之恩的实际行动。
孝敬父母是一种真挚的爱，是对父母的尊重和关爱。
七、孝敬父母是无私奉献孝敬父母需要我们无私地付出和奉献。
我们要时刻关注父母的生活需要和精神需求，尽自己最大的努力去满足他们的期望。
在物质和精神上给予父母全面的支持和关爱，让他们感受到家庭的温暖和幸福。
八、孝敬父母要顺应老人心愿孝敬父母要顺应老人的心愿和喜好。
我们应该尊重父母的意愿，关心他们的感受，尽可能地满足他们的需求。
在日常生活中，要关注父母的喜好和兴趣爱好，与他们共同分享生活中的快乐和美好。
百善孝为先作文十八篇百善孝为先作文篇1百善孝为先。
“ 百善孝为先”是我们中华传统的美德，我们每名中国人都知道它的内涵。
由于经济的迅猛发展，有的人受利益驱动，多数人，追逐物欲等思想，让一些人的灵魂被侵蚀，导致，人与人之间的关系，日益复杂化，一些人的人生观和价值观有了改变。
人们对精神生活的追求日益淡化，尊长，孝亲的传统美德，逐渐缺失，没有把孝敬老人付诸于行动，人们在思想中，感恩中，责任意识，奉献意识，多数人都淡淡的潜移默化了。
我们都知道，生长在这个世界上，我们的生命，都源于父母，“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，我们每个人从呱呱坠地的一开始，每时每刻都牵动着父母的心，二老不仅赋予我们的生命，还抚养我们长大，还教给我们怎样做人。
父母的言传身教，让我们从小到大学会了很多，从怎样做人，怎样生活，到学会怎样坚强。
从而让我们在社会中，学会了什么是懂得，怎样对人要宽容，在处事上要学会自制。
父母的含辛茹苦，为了我们生存环境，日夜奔波，操劳，年复一年，日复一日，人们的天天变老，步履蹒跚，满头白发，驼背腰弯，都让我们看在眼里，疼在心上。
“儿行千里母担忧”，“在家千日好，出门一时难”。
儿女在外打拼，父母是最牵挂的，关心我们吃好穿暖没有，过得开心不，操心我们成家立业的事，我们有了自己的小家庭后，他们还要操心，有的还帮子女带带孩子，可以说为子女操心一辈子。
一天天的长大，当我们为人父母之了，感到了父母的无私伟大！知道：父母之爱，不求索取，不求回报。
我们都知道“乌鸦尚知反哺”，作为人类来说更是深知父母的养育之恩，和父母对我们的重重嘱托！我们无论何时，无论何地，都要对父母尽孝，有时间多多回家看看，没时间就要利用电话和微信，经常沟通和联系，了解父母的近况，增加父母和孩子们之间的亲情感。
有句话叫“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，所以孝敬父母要趁早，不要等他们都离开了才后悔才遗憾。
我的简单理解是:一个人要对别人做善事，首先要能够做到孝顺父母，如果连自己的父母都不孝顺！要对别人行善……又从何谈起？百善孝为先作文篇2人生短短几十载，能和生我们、养我们、疼我们、爱我们的父母一起渡过的时光又有多少？陈毅孝顺父母，帮母亲洗尿裤。
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子意思
所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。
所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。
白话译文是经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。
当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。
百善孝为先百善孝为先（一）“百善孝为先”请问各位, 你们都真正尽到“孝”这个字的责任吗？世界各地都有被儿女遗弃而被逼流浪的可怜老人。
有些甚至因为父母患上老人痴呆症而对父母百般厌恶。
你们有没有想过？如果有一天, 你已经老了, 儿女因此厌恶你、遗弃你, 你会是什么心情？前几天, 我家附近来了个老公公。
他的身上只穿了一件短裤, 就这样光着身子到处寻觅。
从他的皮肤看得出他已经流浪几天了, 脚上全沾满动物的粪便。
过后, 我的父母拿了些柑给他, 他狼吞虎咽地把手上的柑吃完, 应该是饿了几天。
我从他的眼神中看出了悲哀, 老人被亲生儿女所遗弃的悲哀。
不久, 我的爸爸联络上老人的家人, 他的家人没有因为找到了自己的爸爸而开心, 反而有种多了种负担的感觉, 他们的表情让我觉得如果他们比较希望自己的爸爸有什么三长两短会比找回他更轻松。
唉, 想起老人的孙子用责备与不耐烦地语气命令他上车, 我真替他无奈。
孙子仅仅只有4、5岁, 却像个霸王般无礼地对待自己的爷爷。
老人是因为受到唾弃而离家出走吗？还是他知道自己带给了家人负担？“天下父母心”, 有哪个父母愿意成为孩子的负担、拖油瓶？请容许我劝道一些曾经因为父母不赞成你的想法而讨厌父母的人, 当你用厌恶的眼神看着他们, 知道他们的感受吗？我并不是在数落你们, 因为我曾经也是这样的一个孩子。
至到遇见了这个老人, 我才能将心比心, 改过对父母的无礼。
百善孝为先（二）“百善孝为先”孝其实是一个会意字, 上面是“老”, 下面是“子”, 会意着代代传承, 后人与前人血脉相依。
那么, 他们传承的是什么呢？孝是发自内心的诚恳而真诚的爱。
汉文帝是汉高祖的第三个儿子。
他是嫔妃所生, 原本不是太子, 但因孝顺贤能, 而被群臣用之为皇帝。
汉文帝即位后, 没有一点骄慢之气, 侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。
薄太后生病, 一病就是三年。
文帝尽心尽力在床前照顾, 几乎没有很好的睡过一觉。
每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝, 体味要的火候是不是适中, 会不会太苦, 或者是太烫, 然后才送给母亲服用。
形容百善孝为先的名言80句1. 百善孝为先，是中华民族的传统美德。
2. 孝敬父母，是人类社会最基本的道德要求。
3. 家庭是孝心的源泉，亲情是生命的根基。
4. 孝心是对父母最真挚的情感表达。
5. 孝顺父母，是一种崇高的道德追求。
6. 孝道，是中华民族的瑰宝，也是中华民族的传统美德之一。
7. 孝敬父母，不仅是人类的天性，更是社会的需要。
8. 以孝心为先，是一个人品格的体现。
9. 家庭和睦，社会和谐，国家强盛，始于孝道。
10. 孝道是社会的基础，它温暖人心，凝聚社会力量。
11. 孝顺父母，表达了对生命的敬畏和珍视。
12. 无论贫富贵贱，孝心皆应深藏于心。
13. 孝道是立人之本，亦是培养良好行为习惯的基石。
14. 心存孝道，做人间的大善人。
15. 孝顺父母，我们有责任承担起赡养父母的义务与责任。
16. 孝情滋润人心，孝道感化世间。
17. 百善孝先，言行举止皆彰显出对父母的尊敬和关心。
18. 孝心如水，绵绵不断，滋润家族和社会。
19. 孝道是一面镜子，能够体现一个人的道德品质。
20. 孝道是一种无声的力量，能够改变世界。
21. 孝顺父母是一个人的底线，也是家族的栋梁。
22. 孝心有多深，亲情就有多浓。
23. 孝道，传承不息，功德无量。
24. 对父母的孝心，乃至天下人的福音。
25. 孝敬父母，能够得到天地的庇佑。
26. 孝心，如明灯照亮前行的路。
27. 孝道，乃中华民族的精神支柱。
28. 百善孝先，传承家族的优良传统。
29. 孝敬父母，不仅是一种义务，更是一种幸福。
30. 孝道是一种美德，需要时刻提醒和践行。
31. 孝心如山，坚固不倒。
32. 孝敬父母，是对自己家庭的负责。
33. 孝道是一种真实的力量，它点燃生命的火焰。
34. 孝敬父母，乃是一种社会责任。
35. 百善孝为先，是礼仪之邦的特质。
36. 孝心是一种德行，需要在实践中不断培养和提升。
37. 孝敬父母，培养出孝顺的后代。
38. 孝道，能够滋润人心，净化社会。
百善孝为先下一句是什么？导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
万恶淫为源“百善孝为先，万恶淫为源。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
”出自清代著作《围炉夜话》。
意思是：怀中常抱着仁孝之心，那么天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的；一个人心中一旦起了邪曲的淫恶之念，那么平常很不愿做的事，也不难做出来，所以，淫是一切罪恶行径的开始。
仁孝，历来被视为中国人的道德规范之一，也是中国的传统美德。
古人向来把‘仁孝“置于非常重要的地位，甚至可以说是首要地位。
影响中国两千多年的儒家文化，向来把“仁孝”作为理家治国的根本。
孔子曾把“仁”作为治国思想，在《论语》中，“仁”共计出现109次，孔子还用弟子及他人问“仁”的现象特别多，表明孔子及其弟子对“仁’的重视。
孔子还用理论道德的恭、宽、信、敏、惠等概念来说明仁政，把个人群体化，把伦理政治化。
“孝”亦是如此。
《中庸》篇中孔子曾说：“夫孝者，善继人之志，善之事者也。
”意思是说，孝就是善于继承先人的志向，善于继续先人的事业。
其后的相传孔子口授给曾参而由曾参写录成书的《孝经》，更是将“孝”理论化和系统化，如《孝经》曾说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”《孝经》将孝称之为“至德要道”，可使人民和睦，上下无怨。
《孝经》又认为：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”《孝经》认为不孝是“大乱道”，“罪莫大于不孝”。
孟子也说：“立爱自亲始，亲亲而仁民，仁民而爱物。
”故孝被奉为百行之先，众善之源。
历代统治者都把“仁孝”作为治国之本。
古代封建社会的仁孝理念，虽有其局限性，如果抛却其糟粕，仁孝仍具有现实意义，它对于人们的道德规范起到了积极的向导作用有利于家庭的和睦的社会的稳定。
邪恶和淫乱，是历来为世人所不齿的，尤其是邪恶的淫乱之心可以说是一些恶行产生的根源。
百善孝为先正能量句子百善孝为先正能量句子 11、生而为人，最基本的就是要报答父母的养育之恩！要好好孝顺他们！父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途！2、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
凡事当留余地，得意不宜再往。
认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动。
3、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫要猜忌。
4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
5、百善孝为先，孝敬父母是最大，你陪我长大，我陪你变老。
6、父疼子兮情绵绵，子对父兮二目圆，二十四孝子需读，善待慈父孝为先。
7、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
8、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
不要等有时间，百善孝为先。
9、孝心是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；孝心是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；孝心是一首暖暖的.小曲，解释父母的情怀。
10、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
百善孝为先，孝道作为中华民族的传统美德已有几千年的历史，赡养孝敬父母不仅是一种道德行为，也是必须遵守的法律规定。
11、百善孝为先，父母含辛茹苦的把自己养大，等父母老了以后就应该孝敬父母。
12、百善孝为先.孝敬是根本.天地恩情永难忘，心中扎下根。
13、烧香拜佛，不如孝顺父母，“百善孝为先”，行百件善事不如在家给双亲倒一碗水。
举头三尺有神明，用心孝顺父母者，必有厚福。
14、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
15、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
百善孝为先正能量句子 21、百善孝为先。
羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。
人生于世，长于世，源于父母。
2、这世上只有一种爱是不求回报的，那就是父母对子女的爱。
而我们一生中，亏欠最多的人，就是父母。
有句话叫做：“百善孝为先”。
百善孝为先古人云：“百善孝为先”。
孝是天经地义的人伦，是一切道德的根本、教化的泉源，是人们生活的行为。
孝道思想已经成为中华民族独具特色的文化精神之一，它既可以成为封建社会治国安邦的良策，同样也可以为构建社会主义和谐社会提供借鉴。
一、孝的含义要理解百善孝为先，首先得知道什么是孝，孝包括哪些内容。
孝字最早见于殷商甲骨文（商代甲骨文是目前所见最古老的汉字），其形体属会意成字，呈扶老之状。
如下图：“孝”字的上面是个“老”字，下面是个“子”字，是一个“老”跟一个“子”合在一起便成了一个“孝”字。
我国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：善事父母为孝。
意思是：善待父母,能伺候好父母的人称之为孝。
《礼记》记载：孝者，畜也，顺于道，不逆于伦，是之谓畜。
（畜是养的意思），“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母，顺从父母，不违背人伦道德的意思。
汉代贾谊的《新书》说：子爱利亲谓之孝（意思就是晚辈对前辈爱护、尊敬，做有利于前辈的事情，应该就可以称得上孝顺了）。
东汉许慎在《说文解字》的解释：善事父母者，从老省、从子，子承老也。
许慎认为，孝字是由老字省去右下角的形体，和子字组合而成的一个会意字。
父母在孩子小的时候，要在上面呵护着，当孩子长大以后，父母老了，儿子在下面背着老子。
那么，孝的字体结构与善事父母之义也是吻合的。
现代新华字典对孝的解释是：对父母尽心奉养并顺从。
从古到今对孝的解释来看，孝的核心意蕴就是善待父母。
晚清著名大臣曾国藩说：“读尽天下书，无非是一个孝字。
”孝，是我们民族的传统，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。
在中华民族五千年历史的长河中，它始终闪耀着不灭的光芒。
自古至今，孝成为了衡量一个人善良与否的首要标志。
二、孝的基本内容把孝这种亲情回报的淳朴情感上升到理论即孝道的高度，是我们的先哲孔子和孟子。
孔子和他的弟子所著的《孝经》的出现，是孝上升到理论高度的标志。
《孝经》总共18章，1903个字。
在《孝经》中，以孔子与其门人对“孝”进行了全面、深刻、精彩的论述，将社会上各种阶层的人士——上自国家领导人，下至平民百姓，五个层级的地位与职业，揭示出其实践孝亲的法则与途径。
今天虽然已经没有了天子、诸侯、卿大夫等的分别了，但是孔子的智慧依然能启示我们，社会上层的道德倡导与修养对下面有着深刻的影响。
除此之外，孔子在《论语》等著作中也对孝进行了论述。
之后孟子对孔子的孝经进行了完善。
孔子论孝主要讲了三方面，包括：第一，是养。
就是让父母吃饱穿暖。
孔子在《孝经》中说：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
”即节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
因此，养即养父母之身，给父母一些物质上的供给。
第二，是敬。
在人格上要孝敬父母。
孔子在《论语》中说：“犬马皆能有养，不敬有何别乎？”如果→ 承 → → 上半部分为“老”，下半部分为“子”，子背父母，意即子能承其亲，并能顺其意。
传光养不敬呢，和饲养犬马有何区别呢？你光让他吃饱，但在人格上不尊敬他，你和养了一匹马，和养了一只狗没什么区别。
从这点上来讲，孝也是人和动物的一个根本区别。
第三，是谏诤。
所谓“谏诤”什么意思呢？就是父母有了错误，做儿女的要提出批评意见，不是百依百顺。
孔子在《孝经：谏诤章第十五》中记载：曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。
敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。
诸侯有争臣五人，虽无道不失其国。
大夫有争臣三人，虽无道不失其家。
士有争友，则身不离于令名。
父有争子，则身不陷于不义。
故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。
【译文】曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺了吗？”孔子说∶“这是甚么话呢？从前，天子身边有7个直言相谏的诤臣，因此，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏诤的诤臣5人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有3位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园。
普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。
因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争。
所以对于不义之事，一定要谏争劝阻。
如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢?”这说明，孔子是不赞成愚忠愚孝的。
第四，老吾老以及人之老。
这是孟子在孔子提出的养、敬、谏诤基础上对孝的含义的完善。
孟子提出“老吾老以及人之老”，把对于父母之爱延伸到其他老人。
不但要爱我的父母，还要爱别人的父母，还要爱天下人的父母。
通过以上的分析可以看出：所谓孝，就是子女对父母、晚辈对长辈的赡养、尊敬、依从、感恩，是一种稳定伦常关系的表现。
可以说，孝是人世间一种高尚的、美好的情感，它的本质是爱，有爱就有孝。
三、百善孝为先的主要成因前面我们说，孝是子女对父母、晚辈对长辈的赡养、尊敬、依从、感恩，其本质是爱。
自古以来人们对孝德非常重视。
重视到什么程度呢？（清）王永彬在《围炉夜话》中讲了这样一句话：百善孝为先。
所谓百善孝为先，是指在所有的善行当中，孝顺是第一位的，是最重要的。
一个人的孝心一旦打开，百善皆开。
一切德行都从孝心生发出来。
那之所以说孝为百善之首，百善孝为先，是由多方面原因所决定的。
纠其原因，主要表现在以下几方面：1、孝是一切德行的根本、教化的泉源（1）孝是一切德行的根本中华传统美德礼、义、廉、耻，就是“五伦”关系的延伸，就是在“五伦”关系的基础上形成的。
所以，要理解孝是一切德行的根本，首先得明确：第一，孝是五伦关系的根本五伦关系的含义。
伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。
古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子在《孟子·滕文公上》中提出了著名的五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”）孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。
为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
因此，用忠、孝、悌、忍、信为“五伦”关系准则。
孝在五伦关系的地位。
孝是五伦关系的根本。
孔子在《孝经》中说∶“君子之事亲孝，故忠可移于君。
事兄悌，故顺可移于长。
居家理，故治可移于官。
是以行成于内，而名立于后世矣。
意思是——“君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心；奉事兄长能尽敬，所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺；在家里能处理好家务，所以会把理家的道理移于做官治理国家。
因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人，其名声也就会显扬於后世了。
”所以，一个不孝的人很难想象连他的父母都不尊敬，怎么去尊敬兄长；怎么去忠于国家；还有他的承诺你能信么?更不用说礼义廉耻了！树有根，水有源，父母是我们的根本和源泉。
我们对父母有孝心，爱父母，才能老吾老以及人之老，把这种仁爱之心推广及天下，去爱祖国爱人民，才能为社会多付出，才能走的更远，人格德行的大树才能逐渐成长起来。
一个人一定是从家庭出发，由近及远，再到社会、国家，到为天下人去努力奋斗。
由家庭里的孝自然而然扩大到社会生活中的孝，是孝对社会生活的规范。
在这里，实际上就是说，爱是有次序的。
2009年教师节，当时的温家宝总理在北京第三十五中听了5节课，在一节音乐课上，听得是迈克杰克逊的we are the word,就是全世界是一家人。
温总理说，你要爱全世界，首先要爱自己的父母、爱老师，爱家乡，才能爱国家、爱全世界。
其实，《孝经》早就指出：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
”也就是说，一个人不爱自己的亲人去爱别人，不敬自己的亲人去敬别人，那就违背了天性、违背的礼数。
所以“孝为万事之纲，五常百行（xing)皆本诸此。
”我们民族在这个世界几千年来能够长治久安，一直到今天还没有被淘汰、没有灭亡，就是靠这个伦常的道统来维系的。
《百孝篇》里讲了这样一句话：“孝字修身身能端，孝字齐家家能齐，孝字治国国能安。
”所以，我们想要做大事情，担当大使命，成为报国利民的栋梁之才，就要从孝这个德之根本做起，好好的培养自己的品德。
中国传统文化的核心就在孝道。
孟子尧舜之道孝悌而已。
天下第一等学问就是处处替他人着想。
事实有力说明，只有做到孝，才有可能“忠、忍、悌、信，”所以说，孝是五伦关系的根本。
因此，我们说，孝是一切德行的根本，一个人连自己的父母都不孝，那就谈不上有恩德的人，也谈不上是一个感恩的人，孝是一切德行的根本。
（2）孝是一切教化的泉源人类的一切教化是由孝而生成的。
孝是人性道德之根，由此生成伸展出道德的枝叶、花朵，由此而硕果飘香也好，或由此涩果苦果也罢，一切均从根子上来。
唯其根深，才能叶茂而花盛；唯其务本，才能本立而道生。
要培养孩子孝心，扎下一个德行深厚的基础。
如果孩子没有孝这个做人的根基的话，他成就越高，损失就越大。
如北大物理系的高才生卢刚，通过考试到美国读博士。
但这个高才生心胸比较狭窄，容不得别人超越他，他要永远是第一。
到美国读博士之后，发现导师不像以前那样呵护他，和其他同学一视同仁，他心里就开始失去平衡了。
他总觉得对他师兄很好，所以，两年来他内心的不满、嫉妒、自私一直在酝酿，直到博士毕业以后在美国找工作需要导师写推荐信。
他奔波了一个多月没有找到工作，这时他的师兄找到一个很好的工作。
他的第一个念头是什么呀，一定是导师的推荐信写得好，这两年来他心中集聚的不满、嫉妒、自私在这一瞬间爆发了。
美国年满18岁是可以持枪的，他就开枪打死了导师、师兄、副校长以及其夫人，六死一伤。
一个博士毕业了，我们的国家、他的父母为他付出了多少？但这一切都在一瞬间灰飞烟灭了。
应该说，这个卢刚智商很高、学习很好，但做人有欠缺。
所以，望子成龙，不如教子做人，至要莫若教子，教子莫若教孝，这才是最根本的。
孩子知道怎么去做人，知道怎么去待人接物，将来不管他从事那个行业，他都会立于不败之地。
虽然是隔行如隔山，但是隔行不隔理，这个理就是我们做人。
所以，要用孝道去教育孩子，让他懂得怎么去做人。
宋代的契嵩(qisong)在《孝论》上讲：“圣人之善，以孝为端；为善而不先其端，无善也”。
