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（网络收集）2024年全国甲卷语文卷高考真题文字版一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。
海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。
我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。
”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。
要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。
共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。
随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。
如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。
这为海洋开发利用指明了方向。
具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。
在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。
第六章中国建筑史的基本知识⼀、概述中国古代建筑运⽤了⽊构框架结构体系，可分为承重的梁柱结构部分，即所谓⼤⽊作，及仅为分隔空间或装饰之⽬的的⾮承重装修部分，即所谓⼩⽊作。
⼤⽊作包括梁。
擦。
柿、椽、柱等，⼩⽊作则是门、窗、隔扇、屏风以及其他⾮结构部件。
中国古代⽊结构⼤致可分为抬梁式（叠梁式X穿⽃式、井⼲式三种。
梁柱间运⽤棉卯结合，由于律卯是绞接，因此这种⽅式使屋架在受⽔平外⼒（地震、风⼒等）时，能有⼀定的可变性与适应性。
北宋李诫所著《营造法式》和清⼯部颁布的《⼯程做法则例凡是我国古代最的两部建筑学术著作。
其中规定了类似于现代建筑模数制（宋代⽤“材”，清代⽤“⽃⼝”为标准）和构件的定型化。
在⼤⽊作中，⽃拱的产⽣与发展演变是中国古代建筑最为重要和特⾊的。
它以短⽊层层出跳，保证短⼩的拱⽊仅正⼼受压（不是受弯X 因此发挥了⽊材的受压特性，并承托了⼀定距离的出跳重量。
⽽且它也是屋顶梁架与柱⼦间在结构与外观上的过渡构件。
因此，⽃拱具有结构与装饰的双重作⽤。
到了明清时期，⽃拱尺⼨变⼩，受⼒作⽤减少，逐渐演变为装饰性构件。
中国传统的单座建筑殿堂房舍等平⾯构成⼀般都以“柱” 的布置⽅式来表⽰，也就是说，单体平⾯主要是⼀种完全根据结构要求⽽来的形式，并没有因为使⽤功能的要求⽽成为⼀个复杂的组织。
⽐如，谈到唐代的佛光寺⼤殿平⾯，为⾦厢⽃底槽，这⼀名词则是指其平⾯结构布置是内外两圈柱。
在平⾏的纵向柱之间的⾯积⼀般称为间或开间，横向⽅⾯，习惯以“步架”来称谓。
步架是指相邻檀⽊之间的⽔平距离。
檀⽊的位置与间距都有定制，很少任意增减，因此可⽤来表达进深的尺度。
为了配合使⽤要求，在结构上出现了增减柱距和减柱造等结构上的变化，从⽽得到更多更灵活的平⾯形式。
增减柱距称为移柱造，移往造在辽、⾦、元时⾮常盛⾏，⼤概是此时受《营造法式》的限制较少所致，因⽽结构上有很多创新。
佛塔和园林建筑不受规制的约束，因此单体平⾯形式多变。
中国传统的建筑群基本上是⼀组或多组建筑围绕⼀个中⼼空间构成，即所谓层层深⼈的院落空问组合，这种⽅式延续了⼏千年。
中国木结构古建筑的部分构件名称介绍中国古代木构架房屋建筑中负担结构构件的制造和木构架的组合、安装、竖立等工作的专业。
由于古代建筑是以木结构为骨干的，因此房屋的设计也归属大木作。
历史渊源由《考工记》所载"攻木之工七"，可知周代木工已分工很细，以后各代分工不同。
宋代房屋的附属物平暗、藻井、勾阑、博缝、垂鱼等的制作，归小木作，明清时则归大木作。
宋代大木作以外另有锯作，明清也归大木作。
木构架房屋建筑的设计、施工以大木作为主，则始终不变。
设计制度中国古代建筑在唐初就已经定型化、标准化，由此产生了与此相适应的设计和施工方法。
宋《营造法式》中，已载有一套包括设计原则、标准规范并附有图样的材份制（即古代的模数制，见材份）。
材份制一直沿用到元末。
明初，大量营建都城宫室，已不再用材份制。
清初颁布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制（见斗口），仍可看出材份制的痕迹，但在力学上已不如材份制严谨，各种构件的标准规范也无一致的准则。
实质上是旧的设计制度已被废弃，而新的设计制度还不完善。
大木作结构构件，按功能可分为12类。
其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。
其余8类为：柱，额枋，梁，蜀柱、驼峰托脚、叉手等，替木，椽和襻间，阳马（角梁），椽，飞子（飞檐椽）。
以上各类构件中，柱、椽、椽多为圆形截面，余为矩形截面。
宋以后各代对构件截面，按结构形式（殿堂、厅堂、余屋，或大木大式、大木小式）都详尽地规定出高、厚尺度。
其高厚比早期多为3：2，间有2：1的，至明清则多为10：8。
柱，又称柱子，古代文献中又称为"楹"。
为建筑中主要承受轴向压力的纵长形构件。
一般竖立，用以支承梁、枋、屋架。
常用木材、石材、砖等制成。
按外形分为直柱、梭柱，截面多为圆形。
处于不同的位置，有不同的名称，如在房屋最外圈的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称屋内柱（或金柱），转角处的称角柱，以及墙柱、中柱、山柱、瓜柱、童柱等。
有些柱不承受轴向压力，主要起构造作用，如望柱、垂莲柱、雷公柱。
从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。
这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。
不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。
西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。
这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。
所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。
如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。
屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。
所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。
同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。
其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。
不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。
正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。
还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
另外这里有一篇比较系统的，或许更清晰一些。
不过大体说起来也就是这么几点，下面的要概括一些。
陈安国：中外城市建筑文化对比中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。
CULTURE AND DESI GN文化与设计浅谈北京传统与现代四合院的民居建筑风格比较"恭王府和小龙门百年“福”字院为例邓诗宇(景德镇陶瓷大学，江西景德镇333000)摘要：四合院是北京最典型的传统民居建筑形式，遍布了城内的每条胡同。
古往今来，上至雕梁画栋的深宅大院，下至格局紧凑的小户人家，北京城内的四合院始终承载着十几代北京人的日常生活，历史的长河赋予它悠远淳厚的京韵。
与此同时，传统四合院也见证着北京城随时代发展的步伐，并与之共同进步，代四合院合古筑目小龙门百年“福”字院两个建筑，用其研究传统四合院代四合院的民居建筑风格，分析二者的共性,探究在新时代和发展语境中现代四合院民居建筑在传统上的传关键词：北京四合院；民居建筑;传统与现代中图分类号:TU241.5文献标识码:A文章编号：&67&-&602(202&)01-0120-021传统与现代的辩证关系“以人为本”的先进理念早在我国三千年前的西周就被提出，如何将与人类生活密切相关的住宅能够不断适应新时代人民的需求，既在创新中传承建筑已有的历史文脉，又在延续传统的基础上设计符合现代审和住的建筑，人类生活不断追求的如毛同志所说:冲国的长期封建社会中，创的古代文理代文的，建的，民的，民新文提民的，不能的味”因此，北京四合院民居建筑中的传统性与现代性应该是一种有机融合的相关2四合院民居建筑的演变合院我国传统民建筑的文，的西四面由正房、东西厢房和倒座房围合而成的内院式封闭型住宅。
这一住宅中国的和建念，性的人民的，有生活隐私和稳定。
根据考古研究确定，现知我国最早合院式院落在西周时期出现,距今3000余年，它位于今陕西岐山凤雏村的早周遗址，此建筑遗址的平面布局与现存合院基本相同，遗址由南向北分别是影壁冲央门道和东西门房、中院、前堂、中央过廊和东西小院、后院，整个院落的两侧是东西厢房汉代四合院建筑有了新的发展,在四川成都出土的画像砖中描绘了东汉时期四合院的丰富建筑，在当时风水学说的熏陶下，合院从地理位置的选址到布局，整套阴阳五行的理论。
古代建筑的结构形式展开全文古代建筑的结构形式从远古到汉代的木结构的形式迄今未能完全了解，仍在探索中。
从半坡遗址到商代盘龙城遗址、西周周原建筑遗址、汉代礼制建筑、石阙等，虽已有复原研究，但还都未能得出系统的结论，只能看出一些脉络：①殷商的墓室均用井干式结构，后代虽不普遍使用，但在木结构发展史中却有重要作用。
②自商代至战国宫殿遗址中已发掘的平面柱网布置，均纵向成行列而横向常不成行列。
据此可推断屋架构造，系以纵架为主，直至汉代仍有应用，故纵架应是早期普遍使用的构造形式。
后来，辽金时期偶然也有使用纵架承托横架的构造，那是经过改进提高的纵架。
③自西周开始已用栌斗作为结合柱、梁的构件，以后逐步发展成栌斗上用拱、昂等组合成铺作（见斗拱）的复杂构造形式。
现在知道最早的关于具体的结构形式的记录，是宋代《营造法式》中的殿堂结构、厅堂结构、簇角梁结构三种。
根据现存实例，可以推断这三种结构至少在唐初即已普遍应用。
它们的特点如下所述。
殿堂结构：全部结构按水平方向分为柱额、铺作、屋顶三个整体构造层,自下至上逐层安装,叠垒而成。
如造楼房，只须增加柱额和铺作层（平坐）即可。
应用这种结构的房屋，平面均为长方形。
有四种地盘分槽形式，即金箱斗底槽、双槽、单槽和分心斗底槽。
厅堂结构：用横向的垂直屋架。
每个屋架由若干长短不等的柱梁组合而成，只在外檐柱上使用铺作。
每两个屋架间用椽、襻间等连接成间。
每座房屋的间数不受限制，屋架只要椽数、相应步架的椽平长相等，各屋架所用梁柱数量、组合方式可以不同，因此不必规定平面形式。
厅堂结构施工较殿堂结构简便，但不宜建造多层房屋。
用厅堂结构建造小规模房屋，不用铺作，称为"柱梁作"，应用普遍。
现存实例中，还有一种综合殿堂和厅堂结构的形式，如奉国寺大殿，用纵、横、竖三个方向的柱、梁、铺作等构件，互相交错，组成一个整体，施工繁难，辽金以后未见再用。
簇角梁结构：用于正圆或正多边形平面的建筑，每个柱头上的角梁与中心的枨杆（雷公柱）相交，组成圆或方锥形屋顶。
现代技术背景下,学习古建筑大木作的意义中国建筑文化源远流长，博大精深。
不管是古代建筑还是现代建筑它们在建筑的历史长河中存在并发展，向世界展示着自己的灼灼光华。
而中国古代建筑对现代建筑从建筑文化思想到建筑实践都有极其深远的的影响。
现代建筑继承传统建筑的结构优点，吸收西方建筑的可取之处，并且运用现代建筑技术予以表现。
传统建筑赋予了现代建筑的历史文化背景，现代建筑在秉承传统建筑文化、建筑工艺的同时，又向其中融入时代气息，使其发展变化。
即中国现代建筑对古代建筑既有继承又有发展。
1 我国古代建筑的文化特征建筑的文化特征，也就是既成的建筑物以其形象表现出人类物质和精神的需求。
宋代以后，虽然又历经数代，但建筑的结构却一直不变，这也就是使我们得以从元、明、清的各类遗存建筑中窥得数千年延续下来的中国古代整体建筑文化特征。
中国古代建筑文化以思想作为根基，形成了内涵丰富、独具一格的建筑体系。
1.1儒家思想之中庸，由孔子提出，作为中国人的基本精神之一，将其演绎为不偏不倚、允当适度之意。
而“中庸”的观念体现在古代建筑上时，大致表现为以下几点：第一，建筑的平面在布局上必须有一条南北中轴主线，使整个平面呈对称均齐布置。
这一格局在各类中国古代建筑中均能找到，如宫殿王府、庙宇祠堂、会馆书院等，现在北京一般的四合院民居也体现了这种关于中轴线的建筑空间意识。
第二，中庸之道讲究万事万物皆可共存，无需走极端，即以最大的宽容性包容一切。
中西合璧的“万园之园”圆明园就是包容性的产物，凡是能被称之为美的建筑，无论是否来自异国，都能揉入中华民族建筑文化之中，收为己用。
第三，第三，不追求建筑物的过高、过大，总体上呈平面发展。
也就是说从单体构成庭院，从庭院再构成建筑群，以此表现出一种绵延于大地之上的感觉，并且在单间内通过出眺深远的大屋顶与门窗来构架出内部空间延续至外部之感，达到模糊内外界线以将两个空间结合之用。
1.2 儒家思想之“礼制”“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”（《左传·昭公二十五年》），因此能“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”（《礼记·曲礼上》）。
中国古代大木建筑与现代建筑结构的比较[内容提要] 中国古代的建筑工匠通过长期的实践，在古建筑构造方面做出了许多杰出的成就，本文就其在建筑基础、平面布置、构件的连接、结构的加固和稳定等方面的成就展开陈述，并与现代建筑的技术结构加以对比，以做到对古建筑的传承和发扬。
[关键词]建筑基础平面布置构件连接结构加固结构稳定Abstract: In history, Chinese master builders had done a number of excellent structure design works, through a long time trial and error practice. The aim of the article is to show the achievements of ancient Architecture of china from foundation、plan layout、structure connection、structure reinforcing、structural stability etc, and then compare them with modern structural engineering designs, In order to inherit traditional excellent structure design works and promote technical development of modern architecture of China.Key words: foundation ；plan layout ；structure connection ；structure reinforcing ；structural stability中图分类号：TU3 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）03-00我国历史悠久，现存的古代建筑物数量很大，如建于辽统和二年（公元984年）的天津县独乐寺观音阁；建于辽宁二年（1056年）的山西应县的木塔，全身都是木结构，距今已有近千年的历史了。
又如建于唐末的山西佛光寺大殿，宋代的开封琉璃塔，以及遍及全国的许多住宅建筑等，它们也都经受过不同程度的地震破坏，有些还不止一次，却至今仍完好的保存着。
我们可以通过对中国古建筑的学习和探讨，找出它们在抗震方面的优点，使其古为今用，以更好地做现代建筑的设计及古建筑的保护工作。
建筑基础1.加强建筑地基水平方向的强度，防止局部沉陷的破坏。
中国有许多古代建筑能够流传至今，依然岿然不倒，很大程度是与建筑的地基有关系的。
我国古建筑的地基工程都非常的坚实,且用多种材料粘合以增加其强度，防止局部沉陷，保证其水平方向的平整。
在做建筑物的台基时，通常先把地面依柱网将地基划分为若干区，在柱基础处砌砖磉墩，并砌以拦土墙（地垄墙），使其和磉墩连成一片，然后填土夯实，以保证台基在水平面上的刚度。
最后在磉墩上放附鼓镜的柱顶石，木构建筑则依靠其梁柱体系和榫卯结构，并通过自身的的重量将建筑各个部件压合在一起，置于台基柱顶石之上。
由于建筑地基水平方向的强度大，即使建筑下的土质比较松软，甚至出现局部沉陷，也很少对建筑造成重大的影响。
另外，对于古塔的建造，除在水平方向进行加固外，还经常增大增高塔基（塔的下部基础），它不仅保证了上层建筑的坚固稳定，而且增强了建筑物庄严雄伟的气势。
2.依靠建筑与基础的错动减少地震波的能量传递。
古代建筑与现代建筑基础的很大区别在于，古代建筑基础多为自下而上，即从地面及地面以上做夯土，垒台基，之上再建房屋,建筑的柱子不再埋入土中，而是置于台基之上。
这样的设计不光使建筑够有效的防水防潮，而且使整个建筑浮出地面，减少地震波的传力。
当地震来临时，建筑相对于基础做位移，因此，我们所看到的现象便是柱子在石础槽中的左右摆动，以卸去地震的能量波，免受破坏，在地震停止后又恢复原位。
而现代建筑地基多为自上而下，即从地面向下挖土方，然后在基础之上建房。
由于基础与大地的紧密结合，使建筑承受了地震波的大部分能量。
直至1923年的东京大地震后，人们才对现代抗震设计理念有所反思。
现代建筑中所采用的片筏基础即是对这一问题的思考。
其抗震体系与中国古建筑抗震理念同出一辙，即在土质比较松软而建筑重量及刚度都相对较大时,把地面视作水面,而把建筑视作漂浮于水面的大船.建筑将其独立的基础都连成片，称之为筏基，由于它增加了建筑物整体性，减少了地基附加压力，所以可以埋深很浅。
当地震波经过地基时，就像船在海浪中那样，房屋各部分不受波的运动影响而出现差异变形，更不会引起柱与柱之间的相对位移而使结构内部破坏,这在唐山地震中已得到验证。
此外，现代高层建筑所采用的箱形基础亦有异曲同工之妙。
其抗震理念同样是把建筑视作漂浮于水面的船，把基础视作船底部的水舱将建筑浮起。
其基础以钢筋混凝土为材料，箱基具有较大的刚度，箱内一般高3-5米，可与地下室结合，利用箱内的空间排土以减少地基的附加压力及沉降，大大提高了建筑抗震的能力。
二.平面布置中国古代木构殿堂的柱网布置，经常采用内外两周的配置方法，构成了一个大圈套小圈的双层圈柱平面，如山西五台山佛光寺大殿,这种平面形式在古建上称之为“金箱斗底槽”，其内外两周的柱子均用梁枋拉接,有效的提高了结构的稳定性。
其平面在木塔上也常有使用, 如山西应县佛宫寺释迦塔，后来从木塔转化而来的砖石塔，也保留了这种形式，如江苏苏州虎丘云岩寺塔,就其承重结构而言是“双套筒”式砖砌结构。
现代高层建筑中的筒中筒结构正是运用了这种结构原理。
在高层建筑中，经常利用电梯、楼梯以及各种上下管井集中组成封闭的筒状抗剪构件，布置在中部形成一个剪力核心，再与外面的筒体连系，使内外二筒共同作用,形成套筒结构体系,这种结构不仅能抵抗水平推力及扭曲应力，即使遇到垂直颠簸也不宜受到破坏。
此外，从木塔向砖石塔改变的过程中，早期来源于楼阁的四方形平面，逐渐改成了八边形，十二边形，甚至圆形平面。
我国古代工匠发现，建筑物的锐角部分在地震时受力集中，容易破坏，而钝角和圆角受力均匀，不宜破损。
现代高层亦是把建筑平面做的规整，避免出现锐角，这样有利于防止地震力的扭转破坏。
三.构件的连接中国古代木构塔中所有的斗、拱、昂、枋等构件，均具有承载的能力，与梁、柱、椽等结合为一整体，虽然榫卯结合严实，但其紧而不固。
当遭遇强大的地震时，首先，地震力通过地基传给柱，各支柱上下移动，斗拱也跟随着上下移动，吸收一部分能量，减轻地震传来的震度；接着，地震力通过斗拱，由于拱的截面有挠性，可以吸收能量，对地震力起到缓冲，经过复杂性能的斗拱层的垂直振动后，地震力就所剩无几了。
最后，地震力传至上部屋顶，其所有构件的榫卯如同关节般的相应的活动，使全阁的结构处于弹性状态，防止局部受力损坏。
这很像我们现代大跨度建筑中的网架结构，其支座节点可将力均匀的传递给建筑的每一部分，并且可以在垂直边界的方向有微量的转动和位移，以消除温度应力。
此外，中国古建中的木构件本身就具有很大的弹性，而我们现代的建筑亦是利用钢的柔韧性做高层的抗风处理。
四. 结构加固和稳定1.结构暗层中国古代的楼阁和古塔,为加强其结构的整体强度,通常在各楼层间设平坐暗层,并在暗层梁柱间增加斜向支撑,使得建筑的刚性有很大的改善。
这一做法与现代高层建筑的结构间层做法极其相似。
现代高层的上下层在结构刚度不同或需要做结构转换的地方，经常做结构间层以加强上下的联系或做过渡之用。
其做法也是在梁柱间增加斜向支撑，如香港的汇丰银行，其外部的斜向构件成了其特色的标志。
此外,为供奉高大的佛像，古代楼阁古塔通常在一二层之间开了井口,如天津独乐寺观音阁,而通常中间层是受水平力以后易于折断的地方，开了井口后更减弱了这一部分的抗震强度。
为了弥补这个缺陷，工匠在一二层之间部位设斜戗柱，布置斜戗能使许多柱子参与抗震倾覆力矩，同时延长了有效的内力矩的力臂。
在现代建筑中，也有类似的做法，如金贸大厦，其中间也是开了井口，其内部的斜向连接构件更是清晰可见，这种斜向构件还可以帮助高层建筑抵抗风压，减少总体屈曲。
另外，中国古建筑柱头上部有连成圈的枋，它也起到联系的作用，防止了柱与柱之间的倾动。
和现代建筑中的框架结构中的圈梁作用相似，有所不同的是，现代的框架结构柱梁多为一体浇筑，而古代梁枋柱之间多为榫卯结合。
它们的相互拉接对结构都极其有利。
2.柱子侧脚、叉柱造与缠柱造中国古代建筑工匠创造了一种稳定木结构的方法，即柱子侧脚，以保持结构的稳定性。
宋代《营造法式》一书中规定：“建筑外檐柱在前、后檐均向内侧倾斜柱高的千分之十，在两山向内倾斜千分之八，”其被定为建筑结构的一种基本制度。
如为楼阁建筑，则楼层于侧脚上再加侧脚，逐层仿此向内收。
如此，将建筑物两侧的柱子柱脚向外侧出，柱头向里收后，加上柱头上的枋连成的圈，便成为一个平顶的方锥体。
这样的建筑物在遇震时，重心不易外出，比较稳定。
天津县独乐寺观音阁不光用柱子侧脚的方法稳定结构，而且还用了叉柱造法，即建筑中二层的柱子落在一层斗拱的斗耳上，其中心与一层柱子的中心有半柱径的水平位移，其柱头处的斗拱把上层的柱子高高托起，这种做法加大了受力点与柱子中心的距离，减小了力矩，且与柱子柱脚侧出的角度相呼应，使力指向柱心。
此外，柱子的偏心不但平衡了挑檐的重量，又使重心内移，具有合理的力学平衡性。
这和我们现代建筑中利用梁的出挑做阳台.雨篷一样，不但使整个结构更趋于平衡，且解决了框架柱中角柱和边柱受力偏心的问题。
此外，古建筑中还经常使用缠柱造，做建筑型体的收分，其实例见于山西应县释迦塔。
它是在下层柱端部增加一根斜梁，并将上层柱立在此梁上，另外每层还要个增加一组斗拱——附角斗。
这种做法广泛地运用于中国古塔的建造，其在结构、构造和外观上都比较妥善，这也是现代高层建筑作形体收分的效仿之法。
除建筑型体的收分外，古建筑中柱有亦收分，由于顶部柱径大于端部柱径，使柱的受力更为合理，更有利于抗震。
五.斗拱与模数制中国古建筑中的斗拱在结构体系中起了极其重要的作用，它不仅巧妙地把上部荷载平衡地传递给坐斗下的柱或梁，增加了梁身在同一净跨下的荷载力，而且增加了挑檐的出挑长度。
此外，它的尺寸差不多和所有大木构件都有直接的关系，其斗口的宽度是建筑机构间尺度的计量标准，这也是古代建筑之所以形成一系列法则流传下来的很重要的一个原因。
在现代建筑中，取代了以斗口为尺度的模式，同时采用了更加灵活的建筑模板制度，使得现代建筑的样式千变万化，丰富多彩。
中国古代的模数制，与西方古典建筑柱廊中强调立面构图中的竖向矩形迥然异趣，大量中国古典建筑立面，都强调的是水平立面，即使少量的楼阁及佛塔经幢等，也因其结构原型为中国古代的木构层叠式或模拟与表现这种结构形式上多重水平线的外观，而大大弱化了这些垂直式建筑的竖向意味。
