商之道

【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2015-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜士朋为师。

第一次上课，孟洛川就在士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。

如上言语，被士朋当头呵斥，士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊、子牙之于治国；子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。

其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。

可笑之极。

轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。

课堂上，士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。

士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的容学完，便可以结业而入道了。

士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大畴。

道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。

孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。

士朋流露出一种不易察觉的失望。

经商之道+生意经顺口溜-经商之道经商不懂行，瞎子撞南墙。

七十二行当，商人是桥梁。

买卖自有大学问，经营作行好文章。

经商能发财，市场是魔方。

学商全靠自用功，市场就是领路人。

问遍千家是行家，学遍百讪民经营。

经商要懂供其所需，买卖要能投其所好。

替对方着想，卖的高明。

生意生意，要出主意。

鱼靠水瓜靠秧，经商要靠牌子响.大生意怕跌，小生意怕歇。

生意无大小，做好是个宝。

家有万贯钱，不好开个店。

街头一方地，胜过十亩田。

守生意，不如跑生意。

算盘珠不拨不动，生意人不跑不行。

旱则资舟，水则资车。

猪多肉贱，柴少草贵。

林里不卖薪，湖边不卖鱼。

一年可发江湖客，十年难富种田人。

不让小利，不得大利。

做生意莫嫌利小，卖货物但求客多。

人行千里商路，胜读十年死书。

走一步看三步，卖一天看三天。

生意不好，整顿柜台。

货不怕卖不掉，人就怕话不到。

宁可三日不卖，不可一日不备。

海水涨潮吃鲜，海水落潮吃盐。

善出奇招买卖兴，善出好货生意隆。

货不停，利自生。

会卖花赞花香，会药讲药灵。

店有喜人货，不用多吆喝。

审时度势，抢占时机。

选定目标市场，集中火力抢占。

小店买方便，大店买齐全。

招牌要打眼，为使顾客来。

人要衣装，货要包装。

铜锣一响，身价倍涨。

三分人才，七分打份。

经营信是根本，买卖礼要当先。

人有信人立，店有信店兴。

少市不欺客，货畅不抬价。

莫占顾客便宜，那会坑了生意。

一客不高兴，百客不登门。

从朱庄到长垣，从长垣到北京，卖家要比买家精。

出门看天气，入市问行情。

行情看准了，生意准兴隆。

收集商业情报，稳准抓住行市。

看准今天市价，盯住明天行情。

货全有好货，货全招远客。

货丰客满，客满店盛。

店好有常客，货好有常主。

宁要客找货，不要货找客。

不怕不卖钱，就怕货不全。

卖啥要懂啥，不懂不能做。

卖货不懂货，经营要有祸。

庄稼人讲节气，生意人讲信息。

信息是资源，行情是财富。

先卖出手，后买入手。

要卖好，先买好。

一分生意三分险，没有风险做不成大鱼吃小鱼，小鱼吃麻虾。

商店，商店，一年三变。

大商之道
大商之道于人有利于己无利者非商也
损人之道以利已之利者奸商也
于已有利而于人无利者小商也
于已有利而于人亦有利大商也
夫大商者
胸存纵横四海之志
怀抱吞吐宇宙之气
其学通于大道其功接于社稷其势籴入惊风雨粜出泣鬼神也正所谓良贾何负名臣大商笑看书生大商之经商
有如伊尹姜子牙之于治国孙子吴起之于用兵商鞅至于变法其学问之精深道法之玄奥意气之闳远境界之高明
小器小成中器中成大器大成古之欲明明德于天下者
先治其国欲治其国者先齐其国欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平
其一，大商之为商者，非以聚财富家为目的，而以经世济民为己任。

虽居身于市井阛阓，却能立志于天下众生。

此所谓，奉义也。

其二，大商之为商者，必以君子爱财，取之有道为准则。

诚信克己，不欺不诈。

此所谓，信义也。

其三，大商之为商者，富裕后并非枕于个人享乐，而是为富尚仁，乐善好施，达则兼济天下。

大者保家为国，兴邦安境；小者赈灾济荒，筑路修桥，兴办义学。

此所谓，行义也。

大商可用八个字概括：“义利并举，内圣外强。

”。

子贡的经商之道
子贡的经商之道，有一些思想宗旨，归根到底，就是：为客户创造利润。

一、勤俭节约，在制定经营方针的时候要戒骄戒躁，节约成本，精打细算，要懂得“讲信用、专业服务”，因为这是建立客户关系的基础，指导经营步骤。

二、积极开发新业务，要不断改进经营方式，为客户提供更好的服务，不断拓宽经营范围，发掘新的客户资源，尽可能的压低费用、提高经济效益。

三、注重客户关系维护，多想办法满足客户需求，根据客户实际情况制定有效的方案，使之符合客户要求，严格执行事项，尽最大努力提升客户满意度，为客户营造良好的售后服务氛围。

总之，子贡的经商之道，要长远看，以客户利益时为出发点，迎接挑战，把握时机，发掘市场，从客户出发，改善服务，积极推广，提供优质服务，做大事业，促进持续发展。

晋商之道：五百年的经营启示晋商，一个中国历史上最著名的商帮，一个生意场上的传奇故事。

晋商作为商帮之首，起源最早、衰亡最晚，晋商发迹于宋代，明朝时与徽商南北并峙，至清朝晋商便独占鳌头，明清两代辉煌500年。

晋商实现了“货通天下、汇通天下”，晋商不仅店铺遍设全国通都大邑，而且经营范围远涉日本、西亚和俄罗斯等地，控制了史上多个行业如盐、铁、茶、丝绸等，清代的票号经营更将晋商推向史上最为辉煌的顶点，在世界金融史上也据有浓墨重彩的记录。

晋商创造的财富，徐珂在《清类钞》中列举山西富户十四家，加起来“三千万两银子”，相当于大清帝国一年的财政收入。

晋商超越于其他商帮的突出地体现在股份制、身股制等一套行之有效的制度。

以义制利、诚信经商、乐善好施的商业伦理道德也成就了晋商的发展。

(一)晋商的崛起和兴盛为什么中国最早的商人不出现在其他地方，而独出现于山西？自然条件和政策鼓励出现了第一批富裕的山西商人，于宋元年间长足发展，为明清晋商的崛起奠定了基础。

远古，自然资源是产生贸易的唯一条件，即运城的河东盐池。

山西主要是由于拥有这种自己独有而别人离不开的盐，同时春秋时期，晋国推行鼓励商业的“轻关、易运、通商、宽税”的政策。

因此在春秋时期的晋国出现了第一批商人。

制度变化也为晋商带了历史机遇，北宋时期实行“折中制”放开了盐的运输和销售(折中制：商人把粮食运到边疆，由政府给予“盐引”，然后凭盐引到指定盐场领盐，再到指定的地区销售)。

这种制度为山西商人参与并扩大盐业贸易创造了条件，晋商形成的历史机遇。

除此之外，山西固有的政治背景、经济背景和地理条件等因素一定程度辅助成就了晋商的逐步崛起和兴盛。

自明朝燕王朱棣起兵夺取皇位后迁都北京，北方的政治中心重新确立起来了，这对于经济发展带来非常大的影响，晋商也正是从这时起逐步兴起的。

山西历史悠久，人口比较稠密，耕地相对不足，剩余劳动力多；山西地区处在北京和陕西乃至西北地区交通要道的中间位置，同时具备陆路、水路的便利交通条件，有这样好的地理条件，同时存在现实的就业压力，造成了很多人从商。

经商之道做生意的书籍经商之道，是每个想要创业、做生意的人必须掌握的重要技能。

在现代市场经济体系中，越来越多的人加入到了创业的队伍中，但是成功的创业者并不多。

那么，如何才能做好生意呢？下面将为大家介绍几本经商之道的书籍，希望能对大家有所启发。

1. 《财富自由之路》本书由美国金融界著名人士罗伯特•基奇撰写，讲述了如何通过投资来实现财富自由的道路。

书中提到了多种可行的理财方法和思路，旨在帮助读者获得更多的投资知识，从而达成财务自由的目标。

阅读本书可以帮助读者了解如何正确地投资理财，避免被“套牢”，同时也为创业者提供了重要参考。

2. 《创业维艰》本书由斯坦福大学的企业家史蒂夫•布兰基（Steve Blank）撰写，是一本全方位讲述如何创业的书籍。

书中强调创业的难度和挑战，介绍了创业者需要具备的品质和能力，以及如何制定明确的商业计划。

而且，书中还介绍了如何面对失败，以及如何通过反思和总结不断改进自己的创业思路和方法。

对于想要创业的人来说，本书是一本非常有启发性的读物。

3. 《富爸爸穷爸爸》本书由罗伯特•基奇所写，是一本具有情感色彩的自传式图书。

在本书中，基奇通过他和父亲、富有的朋友“富爸爸”的生活比较，讲述了如何才能成为一个真正的投资者。

本书介绍了许多与投资有关的重要知识，比如财务报表，资产和负债等概念，能够帮助读者更好地理解投资和理财。

该书也为想要创业的年轻人提供了许多宝贵的经验和启示。

以上几本书是非常好的经商之道作品，涵盖了投资、创业、理财等多个方面，能够为看官提供非常实用的经验和指引。

在现代社会中，做生意并不是易事，需要我们具备创新思维和实干精神。

因此，我们需要不断学习和成长，才能在市场中游刃有余，把握住商机。

同时，我们还需要理性地看待市场和风险，不断规避风险，才能取得成功。

希望大家都能够成为优秀的创业者，实现自己的事业梦想。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能----有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。

客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。

穷则独善其身，达则兼善天下“孟子谓宋句践曰：‘子好游乎？吾语子游。

人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

‘曰：‘何如斯可以嚣嚣矣？‘曰：‘尊德乐义，则可以嚣嚣矣；故土穷不失义，达不离道。

穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。

‘”译为今文：孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。

” 问：“怎样才能安详自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。

所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德。

穷困时不失仁义，士人就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。

古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世。

穷困就独善其身，显达就兼善天下。

”孔孟之道，内圣外王。

善其身，讲的是内在修养，内圣功夫，格物致知诚意正心修身是也；善天下，讲的是外在事业，外王功业，齐家治国平天下是也。

不论穷达，都不能悖离仁义这一根本。

失意困穷时，洁身自好，高尚自尊，发奋自强，“修己以敬”；得志显达时，不仅独善而且兼善：施行仁政追求王道，“修己以安人”、“修己以安百姓”。

孟子说:“得志,与民由之；不得志,独行其道。

” 与民由之就是兼善天下，独行其道就是独善其身。

《中庸》里说：修身以道，修道以仁。

独行其道，就是修此仁德也。

尽管儒道两家并非毫不相容，但这里孟子的“独善其身”，是百分之百的儒家思想，与道家遁世逍遥思想毫无关系，与“夹起尾巴过日子”之类犬奴主义生活态度更是风马牛不相及，与孔子“古之学者为己”之意则一脉相承。

孔子曰“古之学者为己，今之学者为人”，常被人解释为：古代学者学习文化知识是为了自己的荣华富贵，孔子提倡的为人民学习、为人民服务的思想。

生意之道经商之道1、心有多大，生意就有多大……2、击下山河要靠胆;守住山河就要靠脑;传下万年基业就得靠口了。

3、生意就是机会，就是冒险和谨严之间的战斗。

4、商说随政谈。

5、宁肯输事，不可输心。

6、可以完整胜利的宏大诈骗,诗情画意～，只有在敌人之间才干产生。

7、巨大的投契首先都是地意，而后才是人意。

8、贪心往往让人们失往防范之心。

9、“给点儿”和“识趣”——这二条处置关系的基础原则。

10、很多大事情返去会败在君子物手里，由于作大事情的人老是很轻易疏忽小人物。

11、无论对哪一个商人来说，变更都象征着最大的生意机遇。

12、饭馆重要是人们聊事件的处所，而不是吃饭的处所。

13、“811准则”:这是一个利益分配的本则，依照这个原则:假如生意我赔了十元钱，就要有八元钱给关系户，一元钱调配给身边控制秘密的幕僚们，最后残余的一元钱才装进本人的心袋。

换一句话说明这个原则就是，一个商人赚到十元钱，就有八元钱是用去培育生意场上的好处联盟。

由此能够望没，好处共盟也是商己的基本宝贝。

14、培育利益同盟的基本实践就是:你认识谁并不主要，要害是你想意识谁以及谁认识你。

15、打理关系，就应当集中精神往处理和生意伙伴的关系，而不是处心积虑地处理和竞争对手的关系。

16、那些俱乐部，协会之种的贸易集团，是一些树立关系的处所。

17、生意的好处不在于多多，而在于均衡。

18、宏大的艰苦最可能考验单干搭档的心态跟处置危机的才能。

19、很少有人能靠它赚钱，这就会是大生意;良多人都能靠它赚钱，这就确定不是大生意……20、从会谈的技能来说，生意场上相对不个人问题，都是大家的问题，都是大家生意上的问题，哪里有什么个人问题呢,固然生意场名际仍是集体的答题。

21、这个世界上，总是会忽然冒出一个比你更有钱的人，而且能够一足把你踢启。

然而，假如你先占据了一小块领地，他至少得听听你的看法，甚至还容许你道讲条件……咱们可不能降得这个下场,蜀门sf网站，做个连前提都不能谈的角色～22、这世界上的东西，管它是看得见的，还是看不见的，都有生意人敢卖，也都有生意人敢购。