老人摔倒扶不扶(反方)

关于扶不扶的个人看法议论文（通用22篇）大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、鲜明。

这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编精心整理的关于扶不扶的个人看法议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

扶不扶的个人看法议论文篇1“扶不扶”这个社会问题想必大家都有所了解，然而这问题已经是从06年便开始困扰着大家。

好心人扶起老人，不料被老人反咬一口成为了推到老人的罪魁祸首。

这简直是千年冤案，让大家人心惶惶。

好心一点的人呢便也是想尽办法证明不是自己推到的老人再扶起老人，比如找路人作证等等。

而还有一些人呢，为了不引火上身，果断忽略了倒地的老人。

现在这个问题，不仅仅是大家“扶不扶”的问题了，连网络上都以此事来开玩笑。

比如：一个年轻小伙看着摔倒在地上的老人，年轻小伙走过去，问老人，“老人家，我每个月工资不到2000可以扶你么？”老人一脸深情的说：“小伙子，你走吧，我再等下一个人。

”网络上都在讽刺着这扶不扶的恶劣现象，难道我们不应该有所作为？这个世界是我们所有人的共同家园，不管是中国人还是外国人，是老年人还是年轻人都应该和平共处不是么？想象一下，你在街上看到老人摔倒你不愿去扶起，倘若有一天，你的父母摔倒在地，你难道不希望别人会扶起他们？我们都应该将心比心，你今天扶起一位老人说不定改天就会有别人扶起你的父母。

而老人们也不再诬陷好心人，这世界将会多美好？社会需要我们的共同努力，让我们一起来让社会变得更美好！扶不扶的个人看法议论文篇2六年级要组织一场辩论赛，主题是如今最热门的话题：“假如一个老人倒在地上，你是扶还是不扶？”要求一个班级选两个同学参加辩论赛。

六（3）班的班长凌清竹和语文课代表连影一起被老师和全班同学推举出来，他们将和六（4）班同学组队。

抽签的时候，他们抽到了反方：“不该扶”。

如期而至的辩论赛进行得十分激烈，伴随着主持老师的一声“结束”，反方队员的亲友团欢呼起来——反方胜了。

高中政治小论文关于老人摔倒扶不扶道德作为一种与人类相伴始终的社会历史现象，在人类社会长河中处于重要地位，对社会的发展起着至关重要的作用。

接下来店铺为你整理了高中政治小论文关于老人摔倒扶不扶，一起来看看吧。

高中政治小论文关于老人摔倒扶不扶篇一遇到老人倒地扶不扶?近来成了街谈巷议的话题。

有人认为，当人们开始思考老人摔倒要不要扶的问题时，就表明社会道德在一定程度上出现了问题。

有人觉得，如此久而久之，最终是道德感的丧失、道德法则的瓦解和人际关系的冷漠。

之所以出现老人倒地无人敢扶的状况，说白了就是“有心做好事却担心惹事”。

笔者认为，扶不扶倒地老人起来不尽然是道德层面问题。

因为把老人扶起后还有要知道老人是否受了伤，是否需要送医院，是否会在送医院途中出现突然的问题。

如果出现这些问题老人及其亲属会否理解，会否倒打一耙等一系列问题。

所以这怪不得过路人对此的犹豫不决，对此的踟蹰不前。

如何解决老人倒地扶不扶的问题呢?笔者感到首先要在法律层面上要有所体现。

那就是要将倒地老人扶起来先作为好事来对待。

因为即使有老人讹诈的情况，也不能否认把倒地老人扶起来的行为。

将老人扶起来后，老人如果进行讹诈的话，应该受到法律的制裁。

即使老人倒地是由搀扶人造成的，也应该在处理事故时得到表扬，甚至减少一定的赔偿额。

其二，要普及医务知识。

有些老人摔倒后是不宜扶起的，如心脏有病的人、如脑溢血患者、如骨折严重的老人等都是如此。

可是现在有不少人对急救知识不了解，贸然将倒地的老人扶起，就容易好心办了坏事。

所以要否扶老人起来，可以先问一下老人是什么原因倒地的。

笔者以为，只要不是一心要讹诈别人的老年人，是不会做这种昧着良心的事情的。

即使有这种情况，也不能以偏概全，让人连好事也不敢做啊。

其三，要在社会上使讲道德蔚然成风就必须树正气。

现在不少人有“多一事不如少一事”的心态，也常常“事不关己，高高挂起”。

这种状况不改变，以后扶倒地老人的人会越来越少。

所以要大力表彰那些包括肯扶倒地老人的善良行为。

路遇老人摔倒扶不扶辩论辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我们的辩题是“路遇老人摔倒扶不扶”，我代表反方来阐述我们的观点。

首先，我们认为扶老人摔倒是一种道德义务，但并不是绝对的义务。

因为在现实生活中，我们可能会面临一些特殊情况，比如老人可能有传染病，或者我们自身身体不适等等，这时候我们不扶老人并不是不道德。

其次，我们认为扶老人摔倒并非一件简单的事情。

在扶老人时，我们需要考虑到自身的安全问题，如果我们不小心扶倒老人，反而会造成更大的伤害。

此外，扶老人还需要一定的技巧和经验，如果我们没有相关经验，扶老人反而会造成更大的伤害。

最后，我们认为社会应该加强对老人的保障和照顾，让老人不再孤独无助。

如果老人摔倒了，我们不仅仅应该扶他们起来，更应该关心他们的身体健康和精神状态。

以上是我们的观点，谢谢大家！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的二辩，我将继续阐述我们的观点。

首先，我们认为扶老人摔倒并不是一种法律义务。

在我国法律中，没有规定扶老人摔倒是一项法律义务，因此我们不能一味地将其作为一种道德义务来看待。

其次，我们认为扶老人摔倒不应该被强制。

在现实生活中，有些人可能会因为各种原因不愿意扶老人，如果我们强制这些人扶老人，反而会引起更多的矛盾和冲突。

最后，我们认为扶老人摔倒应该建立在自愿的基础上。

如果我们愿意扶老人，我们应该尽力去扶，但如果我们不愿意扶，我们也不能被强制。

以上是我们的观点，谢谢大家！三辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的三辩，我将继续阐述我们的观点。

首先，我们认为扶老人摔倒不应该成为一种道德绑架。

在现实生活中，有些人可能会因为各种原因无法扶老人，如果我们将扶老人作为一种道德绑架，反而会让更多的人感到压力和负担。

其次，我们认为扶老人摔倒应该建立在科学的基础上。

我们应该学习相关的扶老人技巧和知识，这样才能更好地帮助老人，而不是让老人更加受伤。

看到老人摔倒要不要扶起？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊重老人的自主权，不应该随意扶起摔倒的老人。

尊重老人的自主权是我们应该遵循的道德准则。

如果老人摔倒，我们应该先询问老人是否需要帮助，是否需要我们扶起他们。

如果老人拒绝我们的帮助，我们应该尊重他们的选择，并且给予必要的关注，确保他们的安全。

扶起老人可能会对他们造成伤害，特别是对于身体虚弱的老人，扶起他们可能会导致更严重的伤害。

因此，我们应该尊重老人的自主权，不随意扶起摔倒的老人。

二辩：扶起老人是一种道德责任，不能忽视。

在我们的文化中，扶起摔倒的老人被视为一种道德责任。

老人摔倒时，我们应该立即上前帮助他们，扶起他们。

老年人的身体虚弱，摔倒可能会导致更严重的伤害。

如果我们不立即帮助他们，他们可能会面临更大的危险。

此外，老年人往往是社会中最脆弱的群体，我们应该尽可能地关心他们，帮助他们。

因此，扶起老人是我们的道德责任，不能忽视。

三辩：扶起老人需要谨慎，但不能不作为。

扶起老人需要谨慎，我们应该先询问老人是否需要帮助，是否需要我们扶起他们。

如果老人拒绝我们的帮助，我们应该尊重他们的选择，并且给予必要的关注，确保他们的安全。

但是，如果老人需要我们的帮助，我们应该尽可能地帮助他们，确保他们的安全。

我们可以先询问老人需要我们的哪些帮助，然后尽可能地满足他们的需求。

扶起老人需要谨慎，但不能不作为。

四辩：应该尊重老人的自主权，但扶起老人也是一种道德责任。

尊重老人的自主权是我们应该遵循的道德准则。

但是，扶起老人也是一种道德责任。

老人摔倒时，我们应该立即上前帮助他们，扶起他们。

老年人的身体虚弱，摔倒可能会导致更严重的伤害。

如果我们不立即帮助他们，他们可能会面临更大的危险。

此外，老年人往往是社会中最脆弱的群体，我们应该尽可能地关心他们，帮助他们。

因此，应该尊重老人的自主权，但扶起老人也是一种道德责任。

老人摔倒该不该扶现如今中国社会人口老龄化日益加剧，因此老年人的生活状态日益受到国家和人民的高度重视，但是随着彭宇案，许云鹤案这等案件的发生，越老越多的人开始害怕扶起摔倒老人，从而产生了我们今天常说的“扶老恐惧症”。

我国是一个崇尚道德、正义、文明的国家，面对老人跌倒，我们必须给予帮助，甚至不应当出现诸如“该不该”、“要不要”、“能不能”的争论。

然而，如今，这样的问题却在我国社会上引发了热议，在这片有着五千年文明史的国土之上，连续发生了多起正义与邪恶，善良与丑恶被颠倒的事件。

针对这中现象，12月24日，总装二车间举办了道德讲堂活动，其中在活动的第三项目上以“老年人摔倒该不该扶”为辩题展开了激烈的辩论。

首先正方就老人摔倒该扶提出了自己的四个观点：第一，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。

自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂。

甚至皇帝都必须对天下的老人毕恭毕敬。

由此可见古代人们对老人的尊崇。

而现如今，老人摔倒了都不去扶，这不是道德的沦丧又是什么？第二，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。

一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用！一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国平天下？第三，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。

小孩尚且如此，更何况我们成人？老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。

最后，之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。

信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。

在这样的一个节口上，我们该怎么做？任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗？国家兴亡匹夫有责。

中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。

在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢？从以上正方的观点来看，正方立于道德之上，发出了令人为之一振的的高呼，坚定不移的认为老人摔倒该扶。

老人跌倒不扶是个人问题而不是社会问题四辩（优秀范文五篇）第一篇：老人跌倒不扶是个人问题而不是社会问题四辩谢谢主席。

很高兴今天能够站101报告厅的舞台上，与对方辩友共同关注社会现象，探讨辩题。

在激烈的辩论中，我方注意到对方辩友的观点存在如下漏洞。

首先，对方辩友对社会问题的定义存在漏洞。

我们说老人跌倒无人搀扶，这样类似的事件在近几年频繁出现，造成了巨大的负面影响，掀起了舆论对道德问题的热议。

但，是不是说，凡是使社会关系失调，妨碍社会协调发展，造成负面影响的社会现象，就等于社会问题了呢？这样的观点显然忽视了人的主观性。

离婚率是社会问题，但离婚必然是不可取的吗？封建社会男女不平等是社会问题，但它对当时的社会造成了巨大负面影响吗？所以社会问题不等于造成负面影响的社会现象。

反言之，艳照门事件妨碍了社会协调发展，它就是社会问题了吗？错，个人问题也能破坏社会秩序。

正如我方一辩所述，社会问题是由于社会本身结构缺陷造成的，并且为社会上相当多的人所共识。

据此，对方辩友是不是将社会现象错误地上升为了社会问题呢？其次，对方辩友忽视了人个体的差异性。

对方辩友再三强调老人跌倒无人搀扶是因为人情冷漠，道德滑坡而造成的，对方辩友认为这是一个普遍存在的社会问题。

面对躺倒在地上的老人，难道所有路人都抱着一样的想法而见死不救的吗？的确有人冷漠无情视死不理，但我们不能忽视也有人不扶是受旁观者效应的影响，有人不扶是因为没有医学常识，害怕弄巧成拙，有人不扶是因为恰好没有看到。

且不论这样想法对或错，它们都是真实存在并影响路人的抉择的，怎能以偏概全地认为不扶就是人情冷漠造成的呢？而个体的内在差异性却恰好从侧面论证了这个问题的个人性。

最后，对方辩友过分夸大了人性的弱点，把它上升为一个社会问题。

我们知道，人无完人，每个人的性格都是复杂多面的。

所谓中国人的劣根性，没有时间观念、不诚信，自私自利等等，这些都是人性中的固有的弱点。

难道美国人就不存在这些缺陷吗？难道就没有守时守信乐于奉献的中国人吗？人性的弱点和光辉始终并存，战争年代有苟且偷生卖国贼也有为国献身的革命烈士，和平年代有冷漠路人也不乏热心志愿者。

正方：老人摔倒该扶一辩陈词尊敬的主持人、对方辩友、亲爱的同学们你们好！我是正方一辩。

关于该不该扶这个问题，请允许我对扶字的意思做进一步阐述。

所谓扶是指扶助、扶持、帮扶、救死扶伤。

如果单纯的认为扶就是把人从地上拉起来，那样的理解就过于狭隘了。

老吾老以及人之老，有无有以及人之幼，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。

我方的观点是老人摔倒了陌生人绝对该扶。

为什么呢？首先，摔倒的是老人，他不是青年人，更不是少年小伙子。

自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂，在皇帝眼中有两种人必须毕恭毕敬，一是自己的父母，二是天下的老人。

古代对老人的尊崇可见一斑。

而现如今，老人摔倒了都不去扶，相对古代，这不是道德的沦丧又是什么？其次，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。

一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用！一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国平天下？再次，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。

小孩尚且如此，更何况我们成人？老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。

黄天在上，厚土在下，朗朗乾坤，不尊不孝，子还有何颜面苟活于世？最后，我们之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。

信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。

在这样的一个节口上，我们该怎么做？任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗？国家兴亡匹夫有责。

中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。

在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢？李逵鲁智深等英雄好汉用实际行动告诉我们该出手时就出手，风风火火闯九州啊！我的陈词完毕，谢谢主持人，谢谢对方辩友，谢谢评委，谢谢各位观众！攻辩小结听了对方辩友的辩论才知道什么叫唇枪舌剑，什么叫口若悬河，什么叫滔滔不绝，听了我方的辩友才知道什么是一山更比一山高，强中自有强中手。

大家好，关于老人摔倒之后该不该扶的问题，我方的观点是应该去扶。

亚圣孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”可见，尊老爱幼是中华民主的传统美德，是我们五千年文明中最灿烂的精髓，因此搀扶摔倒老人不仅仅是你个人的事情它更是一种社会行为，是一种公众道德的体现，是我们衡量当代和谐社会的一把道德标尺，是一种真善美的展示。

首先，作为一名21世纪社会主义公民我们有责任也有义务去承担社会责任，搀扶摔倒的老人就是一种社会意识的体现。

如果你看到老人摔倒，因为种种自私的个人原因而冠冕堂皇的不去搀扶老人，那么老人该如何？如果老人正处于危机又因为你的漠不关心出了事故你于心何忍？如果社会上的每一个人都这么想这么做，那么我们的社会将会变成一个何等冷漠的社会？如果每一个人都认为不应该搀扶老人，那么我们国家所提倡的和谐社会又有谁去构建？我们知道一个社会美德的传承需要我们每一代人的实践与付出，而搀扶摔老人恰恰就是考量你人的性标尺，如果你拒绝搀扶，如果你选择了冷漠，那么我们的社会美德将如何延续？我们的公共道德将如何维护？其次，搀扶摔倒老人还将会是一种法律行为。

大家都知道小悦悦事件，小姑娘已经在天堂安息了，但是她的离去带给我们的不仅仅是无限的惋惜与伤痛，更多的是反思。

最近越来越多的人们要求把见死不救列为一种法律行为，以法律的力量明确救死扶伤的重要性，以法律的力量规范社会道德，传承社会美德。

因此在不久的将来，搀扶老人就不再是一种个人行为，它将是一法律行为，你的冷漠就将是对法律的蔑视。

而且构建社会主义荣辱观，需要我们每一个人的团结互助。

我们国家一直强调我们社会主义的最终目标是共产主义，是老有所依，幼有所养的社会，而不是任性冷漠，拒绝帮助拒绝温暖的社会。

试想一下如果社会上的每一个人对摔倒的老人都不问不问，那么由此而起，大家将会漠视所有需要帮助的人，那么社会还有什么温情可言更何谈构建社会主义新文明？胡主席提倡八荣八耻的社会主义荣辱观不是一句口号，而是需要我们每一个人去实践的社会行为。

扶不扶辩论发言稿
尊敬的评委，各位老师和同学们：
今天我们聚在一起，就“扶不扶”这一议题展开辩论。

我站在“不扶”的立场上，我认为我们应该在适当的情况下选择不扶。

首先，我们需要明确“扶不扶”的边界。

在一些情况下，我们确实需要给予帮助，比如当我们看到老人摔倒、残疾人行动不便或者有人遇到意外时。

但是，在一些情况下，我们也需要考虑不扶的可能性。

比如，当我们看到一个年轻人摔倒，但他并没有受伤，只是摔了一跤，这个时候我们是否需要扶他起来呢？如果我们过度扶助，可能会让他们失去独立的能力，甚至会对他们的自尊心造成伤害。

其次，我们需要考虑到扶助的后果。

有时候我们的好意可能会导致负面影响。

比如，有些人可能会故意摔倒来骗取帮助，这样的情况下我们如果盲目扶助，可能会助长这种不良行为。

而且，如果我们在不了解情况的情况下盲目扶助，还可能会给自己带来麻烦，比如可能会被误认为是伤害了对方。

最后，我们需要培养正确的扶助意识。

我们应该在适当的时候给予帮助，但也要在适当的时候选择不扶。

我们需要培养正确的判断能力，不要被一时的好心蒙蔽了双眼，而是要理性地分析情况，做出正确的决策。

总之，扶不扶并不是一个简单的问题，我们需要在具体情况下进行具体分析。

我们应该培养正确的扶助意识，不盲目扶助，而是在适当的时候做出正确的选择。

谢谢！。

谢谢主席，大家好。

对方辩友的辩论不失精彩，但问题还是很多：1.逻辑混乱。

对方辩友一直强调要减少对老人的二次伤害，找专业人士进行救助。

这已经是在扶的基础上所进行的考量，不是不扶，而是如何扶、怎么扶才能扶的更好地问题。

2.对方辩友犯了机械类比的错误。

把小概率事件类比为普遍事件，据此不扶老人的依据是片面的、偏激的。

同时还夸大了事件的负面影响，请对方辩友不要带着黑色的墨镜来看待这个光明的世界。

3.对方辩友一直说怕自己的好心会连累家人，给家人造成经济负担。

我倒想问了，您如何知道您即将扶起的是会诬蔑你的老人呢？下面，我将从以下四方面阐述我方观点：第一，生命是至高无上的，面对摔倒老人痛苦而无助的眼神，让我们不得不怀疑对方的是否理论还是否有对生命尊重的成份。

在摔倒的老人即将消逝的生命面前，任何的借口都会显得苍白。

铭记尊重生命，让我们以更多的善意去面对下一个老人，如同面对即将老去的自己。

第二，永不沉睡的良心，不断地鞭笞着我们，要去帮扶和救助摔倒的老人。

因为我们扶起的不仅仅是老人,更是自己的良心。

在社会生活中，我们每个人的行为都会成为他人的一面镜子，今天的你就是明天的他，如果我们主动一点，相信会有更多的人加入到这个行列中。

因为良心。

第三，虽然体制的健全和法律的完善都必须经历一个痛苦而漫长的过程。

但脆弱的生命经不起时间的消耗，本真的良心更不允许放任生命的消逝。

老人倒了不扶，那人心也便倒了。

人心倒了，我们怎么去扶？我们无意站在道德的至高点上评价他人，而是捧着自己的良心，不断拷问自己：扶不扶老人之外，谁来扶一扶我们的良心？第四，脸上的泥土不能阻止眼中的光芒，帮助老人面临风险也不能抛弃良心。

不扶摔倒的老人，我们将会失去更多。

有天，当我的孩子用那清澈的双眼看着我，问道：“为什么要扶老人？”我要无愧、大声的告诉孩子：“因为生命，因为良心。

”综上所述，我方认为，面对摔倒的老人应该扶。

立论稿对于摔倒的人不该扶第一篇：立论稿对于摔倒的人不该扶反方一辩立论稿：对于摔倒的人不该扶（谢谢主持人，各位评委、各位同学、大家下午好！）很感谢刚才正方一辩所作的立论，诚然，对于摔倒的人伸出援手将他们扶起，是体现了我们中华民族悠久历史下良好的传统美德，不论这个摔倒的人是老人小孩还是健壮的青年。

但是，时代的辩题就要有时代的意义，在当今社会下，现实是最好的“老师”，他告诉我们，就目前社会现状下去扶是不明智的选择。

因此，我方的观点是：对于摔倒的人，不该扶！下面我从三方面来阐述我方的观点。

第一：摔倒的人中有很多是有能力自己站起来的，不论是老人还是小孩，我们都没有必要去扶。

对于摔倒的小孩，只是轻度受伤，根本不必扶起，如果你总是在一旁看着护着，那么他永远都不知道自己该如何站起来！有能力里站起来的老人，过程可能会艰辛，但是只有知道不容易，只有减少了这种对外界的强烈依赖性，才能真正减少摔倒的人。

第二：失去站起来能力的人，这类摔倒的人，问题严重，普通民众在不具备专业急救措施技能的情况下，不应该去扶起，以免情况恶化。

这是对受伤者以及自己的负责任，我们完全可以选择其他方式来帮助摔倒的人，让更专业的人来做这些事情。

第三：故意摔倒的人，准备诬赖讹诈的人，绝对不能扶起。

南京的彭宇案至今仍给大家留下了深刻的印象，其实，事实经过究竟怎样，我们无从考证，但是从此之后引发的一系列讹诈助人者的事件不得不令大家在遇到摔倒的人时感叹：不是我不想扶，只是我扶不起啊！这是一个社会问题，我们应当站在社会的角度去剖析思考，单从个人的道德良知是无法得出正确结论的。

我们支持不该扶，并非是事不关已，冷漠置之，而是以在这种抗拒的姿态避免让良知、道德成为卑鄙者讹诈，诬赖的助推器，是在保护众人的自由民主人权不被道德捆绑，是在迫使社会法制，保障制度的不断完善，试想，我们的道德水平是提高了，却没有相应的法律体系来维护，怎能不让人无奈，我们不扶的举止恰是在给立法者以紧迫的要求。

老人摔倒该不该扶辩论5篇篇一:[老人摔倒该不该扶辩论]关于道德的作文400字老人摔倒该不该扶关于道德的作文400字老人摔倒该不该扶今天，我想跟大家谈一谈老人摔倒扶不扶的问题。

我看到过这样的案例：一个老人故意摔倒，旁边的年轻人去扶他。

可老人却说是年轻人把自己碰倒的，还让那个年轻人赔了钱。

对于这样的案例，大家一定会想，是这位老人的不对。

的确是不对，但不是每个老人都会这样，如果一个老人在马路上摔倒了，你会看到汽车把他撞死而见死不救吗？我想大多数老人都需要我们伸出一把手。

人人都会老，人人家里都会有老人。

如果一个个老人倒地，大家都视而不见，那这个社会太冷血无情了。

人活着也就没有了道义，失去了尊老传统。

不仅老人会寒心，也会寒了我们将来的心。

凡事都要考虑到自己。

世界上没有相同的两片树叶，同样世界上也没有完全相同的两件事。

凡事不要一棒子打死，不要让一只老鼠害了一锅粥，不要让那些消失了良心的躯体毁了我们的美德。

遇到别人有困难，特别是老人，我们必须第一时间出手相救。

如果我们救人前还要东想西想，存在着私人杂念，那是怎样的自私与狭隘？怎样的丑恶与卑微怎样的悲哀与惋惜？我们要相信好人终会有好报，这样的社会风气才会蔚然成荫。

我对“老人摔倒扶不扶”这一个问题的答案是：当然要扶老人！篇二:[老人摔倒该不该扶辩论]别让爱走远别让爱走远当今社会，人们之间越来越冷漠，渐渐消失的人情味是对我们内心的拷问。

学生们为了成绩，整天置身于题海之中，对周围的一切都不闻不问；父母们为了生计而奔波着，与孩子沟通的时间更是少的可怜；上班族为了事业和月薪，多久都没有回家看望过父母。

家是圆心，不管半径有多远，都请常回家看看，别忘记回家的路。

在快节奏的社会生活中，人们都在为了自己的利益而奔波着，彼此之间越来越冷漠，越来越自私，人情味也随之越变越淡。

随话说“远亲不如近邻”，而如今紧张的邻里关系成为人与人之间不可逾越的一道鸿沟。

过去邻里之间的热情与淳朴，现在已少得可怜，我们甚至可能连自家邻居的姓名都不知道。

接下来我从两个方面论述我方观点老人摔倒该扶。

首先从个人来讲。

我们要做个有道德的人。

人之所以为人，就是因为人类拥有高尚的道德行为，如果看到一位无助的老人摔倒在地，而不伸出援助之手，又怎么能说有道德，又怎么称之为人。

不错，社会确实存在信任危机，但我们若想改变这种局面，就需要我们每一个人去相信，最后才能互相相信。

正如林文中公所说：“壁立千仞，无欲则刚”我若相信崇高，崇高自与我同在。

古语有云：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。

一个人一个人连最起码的道德修养都没有，又何以成大事？正是因为道德的缺失社会才会越发的谨慎和冷漠，所以我们有必要从自身做起，也只有人人搀扶老人，社会才会越来越和谐。

人民道德素质才会越来越高，进而改变社会的诚信高度。

接着从政府和个人之间的相互影响来讲。

当今社会随着彭宇案，许云鹤案等这类案件的发生，越老越多的人开始害怕扶起摔倒老人，从而产生了我们今天常说的“扶老恐惧症”。

但请不要否认这样的一个客观事实，这类案件发生后，相关的法律法规确实完善了很多。

法制社会的健全需要我们每一个人的努力，另外党和政府秉承全心全意为人民服务的宗旨，立党为公，执政为民，换句话说就是政府会不断的加强和完善法制建设来保障每一位公民的合法权益，我们不能因为扶起摔倒老人自身利益存在风险，就因噎废食，试问做什么事不需要承担风险呢？试问对方辩友，若是因为制度不完善而不敢去扶老人那要等制度完善到何种程度，你们才敢去扶老人？若是在这个过程中，所有人都不扶制度怎么才能完善？因此，扶老人，势在必行。

在这个过程中，政府和个人的关系是，个人反映问题，政府发现问题，然而解决问题却需要双方的共同努力，如果只将希望寄托在法律保障上，那么人类所追求的真善美的世界又是什么？而只靠人的力量是肯定不够行之有效的，总而言之，政府以及我们每一个人都应该为之付出努力！所以老人摔倒我们应该去扶！。

扶不扶辩论赛反方辩词
扶不扶辩论赛反方“不扶”辩词文案：
1、扶在辞海中解释为“搀，用手支持人或物，使不倒”，扶起摔倒老人只是一种帮助的形式，而这种形式却不是最佳的办法，比如拨打急救电话，电话联系其家人，等待专业人士的援救等方式显然更好一些。

2、老人骨质较为疏松，一旦摔倒易导致骨质，不当的搬动易造成二次损伤。

如果老人摔倒就搀扶，未免太感情用事、太不尊重医学了。

甚至可能好心办坏事，反而害了老人！
3、为了扶老人却惹来了一身的麻烦，非但得到老人的感激之情，反而被诬告是撞人者，那你将会欲哭无泪。

首先，……下面，由我从2个角度来阐述老人摔倒应该扶的原因:从个人来讲,当你看见一位老人摔倒，你的良知难道没促使你上前去扶他吗？难道仅仅因为担心自己的利益就选择逃避吗？我们能用自身利益来衡量一条宝贵的生命吗？毫无疑问，作为有道德的人，没有理由不扶老人。

再从政府的角度来看，政府的宗旨是全心全意为人民服务。

因此政府不仅要扶起摔倒老人，也要帮助我们扶起摔倒老人。

请在座各位想想摔倒老人讹人的背后原因究竟是什么？难道不是担心医疗费的问题，难道不是因为家庭经济的困难才选择了这出卖道德的做法吗？如何解决这些问题？这当然就需要政府在社会的保障制度，如医疗保险，社会救助等方面帮扶摔倒老人。

解决了摔倒老人的后顾之忧，也就扶起了老人的道德。

同时，政府也要帮助扶人的人，这样才能更好的扶起摔倒老人。

在彭宇案中，法官的一句“不是他撞的，他不必扶起，可以自行离去”震惊了全国所有善良的人们，更是葬送了几千年尊老爱幼的传统。

平心而论，我们在生活中很少能遇到摔倒的老人，这样一个小概率事件会成为全社会关注的热点和无休止的炒作是分不开的，舆论的过度放大导致人们心里的隔阂。

所以首先，政府应加强对法院的监管，深刻反思和汲取教训，高度重视办案人员的职业素养问题，切实加强政法队伍的职业化建设，努力提高司法办案水平，确保司法公正。

其次，政府应对一些敏感性强、社会影响大、公众关注度高的案件，应重视舆论引导，积极与媒体沟通，确保报道客观公正，防止出现背离事实真相的不当炒作，误导公众。

同时，加强对诽谤的惩罚力度。

在城乡建设上，多监控摄像以更好还原事实真相。

因此政府的制度在逐步完善的过程中，也是逐步的保护我们的权利，更是更好的扶起摔倒老人，拯救这世风日下的社会。

扶，是道德的体现，是良心的驱使，更是对生命的尊重。

并且敢不敢扶和应不应该就是两回事情，当然应该扶，这是毋庸置疑的！综上所述，我方仍坚持我方观点:老人摔倒该扶。

老人摔倒扶不扶议论文【精选5篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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大家好！首先，请允许我指‎出对方辩友‎辩论中存在‎的三个问题‎：第一，对方辩友认‎为“不扶”就是道德缺失，应该扶起“摔倒的传统‎的美德”。

我方认为，对方辩友偷‎换了概念，不扶并不意‎味不施救，不jn扶更‎不等同不关‎心爱护老人‎。

据报道，去年一月份‎，杭州街头一位八‎旬老人摔倒‎了，虽然没有一‎位去“扶起”老人，但人们纷纷‎伸出援手，有人递枕头，有人送被子‎，有人打12‎0，请问对方辩‎友，难道你能说‎这些热心施‎救的人，是道德缺失‎了吗，是不尊重不‎关爱老人吗？第二，老人摔倒需‎要帮助，这个帮助应‎该是多方面‎的、多角度的，是因人而异‎的。

根据医学专家介绍，老人大都患‎有心脏病、高血压、脑血管疾病‎，摔倒以后，他们如果是‎自己爬起来‎，本不会落下‎后遗症。

一旦被别人‎用强大的外‎力硬生生地‎拽起来，就很有可能‎造成非常严‎重的后果，轻则落下严‎重的疾病，重则就会丧‎命。

因此，针对老人这‎类特殊群体‎,从更好地保‎护老人的角‎度出发，先不扶，采取其他急‎救措施，等待专业救‎援是最佳的‎选择，这也是对老‎人负责任的‎做法。

对方辩友认‎为老人摔倒‎就应该搀扶‎，未免太就是‎论事、太不尊重医‎学、太感情用事‎了。

其结果，很可能好心‎犯大错，反而害人老‎人。

第三，对方辩友站‎在传承、弘扬传统美德的角度出发‎，认为不能因‎为一个彭宇案，不能因为有‎部分以德报‎冤素质不高‎的老人存在‎，就因噎废食。

对此，我们非常赞‎同，“老吾老以及‎人之老”，尊老爱幼、助人为乐是‎我们的优良‎品质，我们每个人‎都有责任、有义务弘扬‎、去实践。

但是，一腔热血固‎然重要，方式方法更‎为关键，对方辩友太‎纠缠于细枝‎末节，未免犯了只‎见树木，不见森林的‎弊病。

要知道，重塑人们助‎人为乐的信‎心和善良感‎，需要全社会‎重视，需要依靠法‎律的武器，需要一系列‎的体制机制‎去弘扬正气‎，驱除邪气。

仅靠一两个‎彭宇，前赴后继，盲目地扶，这样对整个‎社会的道德‎建设，究竟会有多‎大帮助？综上，我方认为，老人摔倒，我们不该扶‎。

老人摔倒了应不应该扶1.我们正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。

在陌生人社会中，失去了“人情与血脉”的联系，面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任。

信任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。

“安全宝典”第一步要通知其家人、亲友前来处理。

第二步要问清老人的姓名和子女职业。

第三步要让老人签署“自愿接受救助的声明”。

第四步要寻找救助老人的目击者证明，之后才能将老人送往医院2.扶是应该的，是人的善良本性。

不扶是怕惹麻烦的一种自我保护的自私行为（如同范跑跑）。

确定自己的行为是正确的，然后因为担心可能会出现的损失，那么这个正确而又必须的事情我们就不去做了吗？危难之处显身手，关键时刻才能证明一个人是英雄还是狗熊。

人性的光辉正是在特定的时候才会显示出其伟大。

我扶，我自然就会有勇气去面对或承受哪怕是莫须有的诬陷。

不扶是道德沦丧，社会倒退，全社会鄙视与唾弃的行为。

扶才是全社会真正应当弘扬和加以保护的正当光明行为。

那些患得患失自私自利畏首畏尾不敢扶的人是真正的小人。

真的是自己撞倒老人而反说是自己扶起老人的东西，与那些得到帮助却反而诬陷好人的东西，统统是该下地狱的魔鬼。

3.中华民族的优良美德传统是一定要传承的。

所谓身正不拍影子歪。

做人要坦坦荡荡。

徘徊在道德与法律之间---对以法律惩罚第三者的思辨反方说：“用道德来绑架别人，以道德的名义来攻击别人，本身就是不道德。

”正方说：“对不道德的人去讲道德，那是道德的扭曲，坚持正义就得对敌人如秋风扫落叶残酷无情。

”反方说：“按照法律法规无禁止的行为即为许可的行为，我不扶老人是我的自由和权利。

”正方说：“法律法规是建立在道德标准上的条文，法律法规没明文规定的并不是我们不该去做的，只能说缺德人恬不知耻假法律之名钻了法律的空子。

辩论赛：路遇老人摔倒扶不扶不扶不要从容易被讹诈的角度出发("且不说可不可能被敲诈")，请从医学的角度出发进行有些状况不能扶(例如中风，心脏病等)，有些状况不用扶(例如能自己站起)并且不易判断这个角度将扶这个行为定义为错误。

然后进行如果对于倒在道路上的特殊情况进行提醒车辆，报警等合理帮助行为来增加不扶的正义性。

基本可以驳倒一切需要扶的原因。

从扶的角度出发我认为只能进行人性的关怀论……但是辩论并不是谁正确就谁赢……想办法尽量避开医学上的直击吧。

关于老人摔倒扶不扶这个问题，县人力社保局劳动人事仲裁院的吕晓俊和同事以及一位送小孩上学的大姐用行动给出了回答。

3月13日早上，他们上班途中看到一位大爷骑电动车摔倒，没有二话，立即扶起，进行简单的止血处理，又联系了老人的家属，送上救护车后，大家才放心赶去上班。

不论遇没遇到过类似的事情，每个人在心里肯定都想过这个问题：遇到摔倒的老人到底扶不扶?您的答案又是什么呢?该出手时当出手一般人都知道老人是经不起摔的，说明了老人摔倒如果不及时施救，将会产生非常严重的后果。

因此，路遇老人摔倒，及时扶一扶，很有可能就能救人一命，是一件功德无量的好事。

所以，路遇老人摔倒，理当该出手时就出手。

但现实中常常会发生意外，就是扶了摔倒的老人后，会受到误解，甚至会被对方认定是肇事者，从而引发不大不小的麻烦，让人产生后怕，以至于产生多一事不如少一事的想法。

但如同乌云遮不住太阳一样，这个世界上还是好人多，做了好事遭受讹诈的事情固然有，但不是主流。

因此，在路遇老人摔倒扶不扶的问题上，首先的答案是应该扶，但也不要忘记保护自己，以避免意外发生。

有另外人在场时，或者有见证人时，一定要请他们留下联系方式，也可以采用手机录音、摄像等方式，保留相应的证据，以避免产生麻烦时，能够减少自己的麻烦，做到害人之心不可有，但防人之心要有准备。

在社会环境和道德价值观日趋复杂的今天，我们需要舍生取义的见义勇为，但也许更倡导利人利己的见义智为。