经典古语翻译
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一、原文:
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
翻译:山上有树木,树木有枝叶,我心欢喜地喜欢你,而你却不知道。
二、原文:
青青子衿,悠悠我心。
翻译:那青青的衣领,牵动我悠悠的情怀。
三、原文:
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
翻译:关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子,是君子理想中的伴侣。
四、原文:
青青子佩,悠悠我思。
翻译:那青青的佩带,牵动我悠悠的思念。
五、原文:
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
翻译:生死相依,与你约定白头。
握住你的手,与你共度一生。
六、原文:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
翻译:经历过沧海的波澜壮阔,其他的江河难以与之相比。
除了巫山的云彩,其他的云朵不再美丽。
七、原文:
海上生明月,天涯共此时。
翻译:海上升起明亮的月亮,天涯海角的人们共同欣赏这美景。
八、原文:
但愿人长久,千里共婵娟。
翻译:但愿人们长久相伴,即使相隔千里,也能共同欣赏这皎洁的月亮。
九、原文:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
翻译:月亮落下,乌鸦啼叫,霜冻满天,江边的枫树与渔火相对,我在愁绪中入眠。
十、原文:
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
翻译:桃花潭的水深达千尺,却不及汪伦送我之情深。
以上文言文好句,既展现了古人的智慧和情感,又富含哲理和美感。
通过对这些句子的翻译,我们可以更好地理解古人的思想和情感,同时也能领略到古文的美感。
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一、学而时习之,不亦说乎?(《论语·学而》)翻译:学习并且时常温习所学的知识,不也是很愉快吗?解读:此句强调学习的重要性。
学习是一个持续不断的过程,只有通过不断温习,才能真正掌握所学知识。
同时,学习也是一种乐趣,能够让人心情愉悦。
二、己所不欲,勿施于人。
(《论语·颜渊》)翻译:自己不愿意承受的,不要施加给别人。
解读:此句体现了儒家的“仁爱”思想。
人与人之间应该相互关爱,尊重他人的感受。
自己不愿意承受的痛苦,不应该强加给别人,这是做人的基本准则。
三、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(《论语·雍也》)翻译:懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
解读:此句告诉我们,学习应该以兴趣为动力。
对于知识,只有真正喜爱它、从中获得乐趣,才能更好地学习和掌握。
四、三人行,必有我师焉。
(《论语·述而》)翻译:三个人一起行走,其中必定有我可以向他学习的人。
解读:此句强调虚心向他人学习的重要性。
在我们周围,总有值得我们学习的人。
只要我们保持谦虚的态度,就能不断进步。
五、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(《论语·颜渊》)翻译:君子胸怀坦荡,小人常常忧愁。
解读:此句揭示了君子与小人的区别。
君子心怀宽广,为人正直,因此内心平静;而小人自私自利,总是担忧自己的利益,因此内心忧愁。
六、人而无信,不知其可也。
(《论语·为政》)翻译:一个人如果不讲信用,真不知道他还能做什么。
解读:此句强调诚信的重要性。
诚信是做人的根本,一个人如果不讲信用,就失去了立身之本,无法在社会上立足。
七、温故而知新,可以为师矣。
(《论语·为政》)翻译:温习旧知识,从而获得新的理解,可以成为别人的老师了。
解读:此句告诉我们,学习是一个反复的过程。
通过温习旧知识,我们能够更好地理解新知识,从而成为他人的老师。
总之,《论语》中的经典名句蕴含着丰富的哲理,对于我们修身、齐家、治国、平天下都具有重要的启示作用。
一、德行原文:德行卓著。
翻译:道德品行十分杰出。
二、仁爱原文:仁者爱人。
翻译:有仁德的人关爱他人。
三、智慧原文:智勇双全。
翻译:既聪明又有勇气。
四、忠诚原文:忠心耿耿。
翻译:忠诚之心坚定不移。
五、谦逊原文:谦逊有礼。
翻译:谦虚而有礼貌。
六、勤劳原文:勤劳朴实。
翻译:勤劳且朴实无华。
七、勇敢原文:勇敢无畏。
翻译:勇敢且无所畏惧。
八、孝顺原文:孝顺父母。
翻译:对父母孝顺。
九、廉洁原文:廉洁奉公。
翻译:廉洁而不贪污。
十、诚信原文:诚信为本。
翻译:诚信是最重要的。
十一、谦虚原文:谦受益,满招损。
翻译:谦虚使人受益,骄傲使人受损。
十二、勤奋原文:勤能补拙。
翻译:勤奋可以弥补自己的不足。
十三、节俭原文:节俭为本。
翻译:节俭是最基本的生活原则。
十四、宽容原文:宽容待人。
翻译:对待他人宽容。
十五、勇敢原文:勇敢面对。
翻译:勇敢地面对。
十六、廉洁原文:廉洁自律。
翻译:廉洁并自我约束。
十七、仁爱原文:仁者见之而喜。
翻译:有仁德的人看到就会感到高兴。
十八、智慧原文:智者不惑。
翻译:聪明的人不会迷惑。
十九、谦逊原文:谦逊使人进步。
翻译:谦虚使人不断进步。
二十、勤奋原文:勤能补拙,俭以养廉。
翻译:勤奋可以弥补自己的不足,节俭可以培养廉洁。
通过以上文言文黄金词汇及其翻译,我们可以更好地理解古人的思想观念和道德品质。
在阅读文言文时,把握这些词汇的含义,有助于我们更好地领略古人的智慧与风采。
一、经典语句一:学而时习之,不亦说乎?翻译:学习并时常温习,难道不是一件愉快的事情吗?解读:此句强调学习的重要性,学习之后要不断温习,才能巩固所学知识。
孔子认为,学习是人生一大乐事,只有不断学习,才能不断进步。
二、经典语句二:有朋自远方来,不亦乐乎?翻译:有朋友从远方来,难道不是一件快乐的事情吗?解读:此句表达了孔子对友情的重视。
在古代,朋友之间相互扶持,共同成长。
孔子认为,与远方的朋友相聚,是一种难得的乐事。
三、经典语句三:三人行,必有我师焉。
翻译:三个人一起行走,其中必定有我可以学习的人。
解读:此句强调了谦虚好学的精神。
孔子认为,无论身处何地,都要虚心向他人学习,因为每个人都有值得我们学习的地方。
四、经典语句四:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
翻译:了解某件事的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
解读:此句阐述了学习态度的重要性。
孔子认为,学习要发自内心,只有对所学知识产生浓厚的兴趣,才能取得更好的学习效果。
五、经典语句五:己所不欲,勿施于人。
翻译:自己不愿意做的事情,不要强加于别人。
解读:此句体现了儒家的“仁爱”思想。
孔子认为,要以仁爱之心对待他人,做到换位思考,尊重他人的感受。
六、经典语句六:学而不思则罔,思而不学则殆。
翻译:只学习而不思考就会陷入迷茫,只思考而不学习就会陷入危险。
解读:此句强调了学习与思考的辩证关系。
孔子认为,学习与思考要相结合,只有二者兼顾,才能取得真正的进步。
七、经典语句七:温故而知新,可以为师矣。
翻译:温习旧知识,从而获得新的认识,这样就可以成为别人的老师了。
解读:此句强调了温故知新的重要性。
孔子认为,通过温习旧知识,可以加深对知识的理解,提高自己的素养,从而成为他人的榜样。
总之,《论语》中的经典语句蕴含着丰富的哲理,对于我们今天的生活和工作仍有重要的指导意义。
通过学习和理解这些语句,我们可以更好地认识自己、认识他人,从而提升自己的道德修养和人生境界。
中国经典古文100篇原文及译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。
既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。
昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠,辄以水沃面。
往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。
常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷,没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
(范仲淹)长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。
(他)白天、深夜都认真读书。
五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。
(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。
就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说:“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说:“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。
为人有大志,不修细节。
然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。
有口辩,而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。
家贫,常为官佣书以供养。
久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。
超曰:“小子安知壮士志哉!”【译文】班超为人有远大的志向,不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱。
他能言善辩,粗览了许多历史典籍。
文言文名句及翻译(精选10篇)1.文言文名句及翻译篇一1.寒暑易节,始一返焉。
冬夏换季,才往返一次呢。
2.苔痕上阶绿,草色入帘青。
青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。
2.文言文名句及翻译篇二1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
2.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了。
3.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月。
三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。
3.文言文名句及翻译篇三1.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼,其真无马邪?其真不知马也。
驾驭它不采用正确的方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:“天下没有千里马!”唉,难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!2.以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
以为凡是这个州的山有奇异形态的,都为我所拥有、欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特。
3.悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的边界;无边无际,与大自然游玩,不知道它们的尽头。
4.文言文名句及翻译篇四1.王侯将相宁有种乎?王侯将相难道是天生的贵种吗?2.世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
世间有了伯乐,然后才有千里马。
【导语】善不积,不⾜以成名;恶不积,不⾜以灭⾝。
下⾯是分享的精选古⽂经典名句及翻译。
欢迎阅读参考! 篇⼀ 1.天⾏健,君⼦以⾃强不息。
(《周易·乾·象辞上》) 【翻译】像天体不断刚健地运⾏⼀样,君⼦⼀直奋发图强,永不休⽌。
2.知进⽽不知退,知存⽽不知亡,知得⽽不知丧,其唯圣⼈乎?知进退存亡⽽不失其正者,其唯圣⼈乎?(《周易·乾·⽂⾔》) 【翻译】知道进却不知道退,知道存却不知道亡,知道得到⽽不知道丧失,能称得上圣⼈吗?(这种⼈不能称为圣⼈)知道前进和后退、⽣存和灭亡⽽⼜不失掉正确原则的⼈,能称得上圣⼈吗?(这种⼈可称作圣⼈) 3.地势坤,君⼦以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》) 【翻译】像⼤地敞开⼴阔的胸怀⼀样,君⼦⽤深厚的德泽把⼀切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。
(《周易·坤·⽂⾔》) 【翻译】积累善⾏的⼈家,⼀定会有很多善的报应;积累不善(恶⾏)的⼈家,⼀定会有许多恶的报应。
5.君⼦以见善则迁,有过则改。
(《周易·益·象辞下》) 【翻译】君⼦看见好事马上跟过去学习,发现错误急速改正。
6.君⼦以思患⽽豫防之。
(《周易·既济·象辞下》) 【翻译】君⼦思虑可能出现的祸患⽽预先加以防备。
7.⼆⼈同⼼,其利断⾦。
同⼼之⾔,其臭如兰。
(《周易·系辞上传》) 【翻译】两⼈同⼼协⼒,像⼑那样锋利,可以切断⾦属;两⼈同⼼的⾔论,其⽓味就像兰草那样幽⾹。
8.易穷则变,变则通,通则久。
(《周易·系辞下传》) 【翻译】《易》这门学问,⾛到尽头就要变化,变化以后就能通达,通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积,不⾜以成名;恶不积,不⾜以灭⾝。
(《周易·系辞下传》) 【翻译】如果不积累善⾏,便不会有好名声;如果不积累恶⾏,便不致于丧失⽣命。
古代名言翻译1.君子藏器于身,待时而动。
——《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2.满招损,谦受益。
——《尚书》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
3.人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人4.言必信,行必果。
——《论语》译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
5.毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语》译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
6.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我的,那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
7.君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。
小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
8.君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
9.不怨天,不尤人。
——《论语》译:遇到挫折与,绝不从客观上去找借口,绝不把推向别人,后来发展为“怨天尤人”。
10.不迁怒,不贰过。
——《论语》译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
)。
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华,凝聚了古圣先贤的智慧,所以,接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶,可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为!下⾯是©⽆忧考⽹分享的精选古⽂经典名句及意思。
欢迎阅读参考!【篇⼀】精选古⽂经典名句及意思 1、物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
——《⼤学》 ⼤意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者,先治其国。
欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其⾝;欲修其⾝者,先正其⼼;欲正其⼼者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
——《⼤学》 ⼤意:古时候想要使天下⼈都发扬光明正⼤的德⾏,就先要治理好⾃⼰的国家;想要治理好⾃⼰的国家,就先要管理好⾃⼰的家庭;想要管理好⾃⼰的家庭,就先要修养⾃⼰的⾝⼼;想要修养⾃⼰的⾝⼼,就要先端正⾃⼰的⼼志;想要端正⾃⼰的⼼志,就先要证实⾃⼰的诚意;想要证实⾃⼰的诚意,就要先丰富⾃⼰的知识;丰富知识就在于深⼊研究事物的原理。
3、君⼦有诸⼰⽽后求诸⼈,⽆诸⼰⽽后⾮诸⼈。
——《⼤学》 ⼤意:君⼦对于优点,要⾃⼰⾝上拥有以后再去要求别⼈;对于缺点,要⾃⼰⾝上没有以后再去批评别⼈。
4、所谓诚其意者,⽏⾃欺也。
如恶恶臭,如好好⾊,此之谓⾃谦。
故君⼦必慎其独也。
——《⼤学》 ⼤意;使意念真诚的意思是说,不要⾃⼰欺骗⾃⼰。
要像厌恶腐臭的⽓味⼀样,要像喜爱美丽的⼥⼈⼀样,⼀切都发⾃内⼼。
所以,品德⾼尚的⼈哪怕是在⼀个⼈独处的时候,也⼀定会谨慎。
5、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
——《中庸》 ⼤意:天赋予⼈的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使⼈修养遵循道就叫做“教”。
6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃⾏之。
——《中庸》 ⼤意:⼴泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是⾮,踏实地去实践。
7、⾃诚明,谓之性;⾃明诚,谓之教。
中国古诗词名言及翻译心之官则思。
思则得之,不思则不得也。
以下是为大家精心推荐的经典中国古诗词名言及翻译大全,希望能够对您有所帮助。
中国古诗词名言及翻译精选1. (持之有故,言之成理。
)《荀子》【译】:办起事来有根据,说起话来有道理。
2. (兼听则明,偏信则暗。
)《资治通鉴》【译】:听取各方面的意见,就可以明达事理,而偏听偏信就会看不到事实的真相。
3. (群贤毕至,少长咸集。
)《兰亭集序》【译】:形容群英云集,人才济济的兴旺景象。
4. (临渊羡鱼,不如退而结网。
)《汉书》【译】:面对着深水羡慕鱼儿,不如回家织网捕鱼,与其徒劳无益地空想,还不如脚踏实地地去做点实事。
5. (人非圣贤,熟能无过?过而能改,善莫大焉。
)《左传》【译】:一般的人都不是圣人或贤人,谁能没有过错?有了过错就改正,那再也没有比这更好的了。
6. (明扬仄陋,唯才是举。
) 曹操【译】:发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才,只要有真才实学,就被任用。
7. (靡不有初,鲜克有终)《诗经》【译】:开始很容易做到,但能坚持到底的却又很少,告诫我们在学习或工作中,要有始有终,而不能半途而废。
8. (千里之堤,以蝼蚁之穴溃,百尺之室,以突隙之烟焚。
)【译】:千丈长的堤坝,会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃;百尺高的房屋,会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。
喻指忽视小的漏洞,就可能造成大祸。
9. (锲而不舍,金石可镂。
)《荀子》【译】:坚持不懈地刻下去,就是金属石头也能雕穿刻空。
喻指持之以恒,必能有所成就。
10. (轻诺者必寡信,多易者必多难。
)《老子》【译】:随便答应别人,必定很少讲信用。
常常把事情看得容易的,而做起来就会常常感到很困难。
中国古诗词名言及翻译1. (三折肱,知为良医。
)《左传》【译】:屡次折断胳膊,由于经过反复治疗而积累了知识,最后使自己也成为良医,说明实践能出真知。
2. (水至清则无鱼,人至察则无徒。
)《汉书》【译】:河水太清了就没有鱼,对人的要求太苛刻了,也就失去了伙伴。
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华,凝聚了古圣先贤的智慧,所以,接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶,可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为!下⾯是分享的精选古⽂经典名句及意思⼤全。
欢迎阅读参考!1.精选古⽂经典名句及意思 1、故⽊受绳则直,⾦就砺则利。
——《荀⼦·劝学》 解读:⽊料经过⽊⼯⽤墨线(⽊⼯⽤具)划直线加⼯以后,就变直了;⾦属物品在磨⼑⽯上磨砺后,就能锋利。
这两个⽐喻⽤来说明⼈经过学习磨练,⾃我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。
砺(lì):磨⼑⽯。
2、好⽽知其恶,恶⽽知其美。
——《礼记·⼤学》 解读:对你所喜欢的⼈,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的⼈,要知道他的优点,不可抹杀。
我们评价⼀个⼈要客观公正,不要感情⽤事,不要因为⾃⼰的好、恶⽽产⽣偏见。
3、⼰所不欲,勿施于⼈。
——《论语·颜渊》 解读:⾃⼰不喜欢的,就不要强加给别⼈。
将⼼⽐⼼,推⼰及⼈,从⾃⼰的利与害想到对别⼈的利与害,多替别⼈着想,这是终⽣应该奉⾏的原则。
欲:想,希望。
勿(wù):不要。
施:加,给。
4、君⼦成⼈之美,不成⼈之恶,⼩⼈反是。
——《论语·颜渊》 解读:君⼦成全别⼈的好事,不促成别⼈的坏事。
⼩⼈却恰好相反。
成⼈之美,积善成德,便成为君⼦;成⼈之恶,积怨⽇多,便是⼩⼈。
君⼦:⼈格⾼尚的⼈。
⼩⼈:指⼈格卑鄙的⼈。
反是:和这相反。
5、君⼦坦荡荡,⼩⼈常戚戚。
——《论语·述⽽》 解读:君⼦⼼地平坦宽⼴,⼩⼈却经常局促忧愁。
君⼦襟怀坦⽩,安贫乐业,与⼈为善,知⾜常乐,所以能坦荡荡。
⼩⼈欲念太多,患得患失,忧⼼忡忡,怨天尤⼈,局促不安,所以常⼼怀戚戚。
坦荡荡:⼼胸开阔,⾃由⾃在的样⼦。
戚戚:忧惧不安的样⼦。
6、流⽔不腐,户枢不蠹。
——《吕⽒春秋·尽数》 解读:流动的⽔不会腐臭,常常转动的门轴不会被⾍蛀蚀。
100个古代金句(文字+翻译)壹1.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
——《增广贤文》译:羊羔有跪下接受母乳的感思举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》译:对任何事,不要因为它是很小、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的、却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》译:多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。
5.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却与此相反。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》译:看见有德行或有才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,内心就要反省自己是否有和他一样的错误。
7.己所不欲,勿施于人。
——《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事......),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。
——《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译:君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
贰11.君子藏器于身,待时而动。
——《周易》译:君子有卓越的才能或超群的技艺,不会到处炫耀,是在必要的时刻施展出来。
12.满招损,谦受益。
——《尚书·大禹漠》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失;谦逊并感到自己的不足,能因此得益。
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【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史,学习古代⽂化,欣赏古代⽂学,研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂经典名句及翻译。
欢迎阅读参考!1.⽂⾔⽂经典名句及翻翻译 1、学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。
—《论语》 翻译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦⽽没有收获。
2、知之为知之,不知为不知,是知也。
—《论语》 翻译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的⾏为。
3、业精于勤,荒于嬉;⾏成于思,毁于随。
—韩愈 翻译:事业或学业的成功在于奋发努⼒,勤勉进取。
太贪玩,放松要求便会⼀事⽆成;做⼈⾏事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
4、读书有三到:谓⼼到,眼到,⼝到。
—明·朱熹 翻译:⽤⼼思考,⽤眼仔细看,有⼝多读,三⽅⾯都做得到位才是真正的读书。
5、学⽽不厌,诲⼈不倦。
—《论语》 翻译:努⼒学习却不感到满⾜,教导别⼈不感到厌倦。
6、不积跬步,⽆以⾄千⾥,不积⼩流,⽆以成江海。
—《荀⼦·劝学》 翻译:不把半步、⼀步积累起来,就不能⾛到千⾥远的地⽅,不把细流汇聚起来,就不能形成江河⼤海。
7、欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。
—唐·王之涣《登颧雀楼》 翻译:想看到更远更⼴阔的景物,你就要再上⼀层楼。
想学到更多更深的知识,你就要⽐原来更努⼒。
8、强中⾃有强中⼿,莫向⼈前满⾃夸。
—《警世通⾔》 翻译:尽管你是⼀个强者,可是⼀定还有⽐你更强的⼈,所以不要在别⼈⾯前骄傲⾃满,⾃⼰夸耀⾃⼰。
9、⽟不琢,不成器;⼈不学,不知道。
—《礼记·学记》 翻译:⽟⽯不经过雕琢,不能成为有⽤的⽟器;⼈不经过学习,就不懂得事理。
10、⿊发不知勤学早,⽩⾸⽅悔读书迟。
—《劝学》 翻译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到⽼了想读书却为时已晚。
11、⾔之者⽆罪,闻之者⾜以戒。
—《诗序》 翻译:提出批评意见的⼈,是没有罪过的。
中国古诗句名言及翻译芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。
以下是店铺为大家精心推荐的经典中国古诗句名言及翻译大全,希望能够对您有所帮助。
中国古诗句名言及翻译精选1. (人生自古谁无死,流取丹心着汗青) 文天祥《过零丁洋》【译】:自古以来人生谁能不死,要紧的是使报国赤诚永垂青史。
现在用来说明革命者面对敌人,大义凛然,死的其所,永垂史册。
2. (黄河之水天上来,奔流到海不复回) 李白《将进酒》【译】:借黄河之水一去不返来比喻光阴的消逝不会再来。
3. (山雨欲来风满楼) 唐许浑【译】:一件大事即将发生前所显示的预兆与前奏。
4. (尔曹身与名俱灭,不废江河万古流) 杜甫【译】:比喻反动派必定彻底身败名裂,而正义事业必将以排山倒海之势奔流不息,滚滚向前。
5. (停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花) 杜牧《山行》【译】:赞美枫叶经过霜雪锻炼更为红艳。
6. (莫愁前路无知己,天下谁人不识君) 高适《别董大》【译】:常用“天下谁人不识君”来称颂德高望重又有相当名度的人。
7. (前不见古人,后不见来者) 唐陈子昂《登幽州台歌》【译】:空前绝后8. (山重水复疑无路,柳暗花明又一村) 陆游《游山西村》【译】:人在绝望中重获生机的喜悦。
9. (舟覆,乃见善游;马奔,乃见良御) 《淮南子。
林》【译】:识人往往在关键之时,紧急危难之中。
10. (独学而无友,则孤陋而寡闻)。
《礼记。
记》【译】:学习,很注意同学切磋,这样才能取长补短。
我们应该记取前人的验和教训。
中国古诗句名言及翻译1. (战战兢兢,如临深渊,如履薄冰)。
《诗经?小雅?小旻》【译】:比喻处事谨慎的态度。
2. (天网恢恢,疏而不漏)。
《老子》【译】:形容坏人终究会受到惩罚,无处逃避。
3. (一暴之,十日寒之) 《孟子?告子上》【译】:比喻缺乏恒心,努力时少,懈怠时多,什么事都做不成。
4. (近水楼台先得月)。
宋代俞文豹《清夜录》【译】:比喻由于靠近某人或某物,优先获得利益或照顾;也讽刺利用某种方便,非法占有利益的行为。
1.经典古代文言文大全及翻译鱼我所欲也孟子及其弟子〔先秦〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(与通欤;乡通向;辟通避)译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
由此可见,他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。
1、他山之石,可以攻玉。
攻:琢磨。
【翻译】别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
2、靡不有初,鲜克有终。
【翻译】事情都有个开头,但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
(诗经·大雅·荡) 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
【翻译】祸与福互相依存,可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
(老子)4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
【翻译】合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
(老子5、言必信,行必果。
【翻译】说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉。
6、朝闻道,夕死可矣。
【翻译】早晨闻道,晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
7、不愤不启,不悱不发。
【翻译】不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
8、人无远虑,必有近忧。
【翻译】人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。
9、工欲善其事,必先利其器。
【翻译】工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利的。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
10、往者不可谏,来着犹可追。
【翻译】已往的事情不可挽回,未来的却还来得及。
11、君子坦荡荡,小人长戚戚。
【翻译】君子心地平坦宽广,小人经常局促忧愁。
12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
【翻译】三军之帅的职务由不得我本人,个人的志向却能由我做主,是不可改变的。
(你可以撤我三军之帅的职务,却不能改变我的志向,吾志所向,一往无前)13、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
【翻译】当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
14、凡事预则立,不预则废。
名句:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:学习并时常复习,不是一件令人高兴的事情吗?有朋友从远方来,不是一件令人快乐的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,这不也是君子的风度吗?二、《论语·为政》名句:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”翻译:了解某种学问的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
三、《论语·八佾》名句:“君子不器。
”翻译:君子不是某个领域的工具。
四、《论语·里仁》名句:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”翻译:看到有德行的人,就要向他看齐;看到没有德行的人,就要反省自己。
五、《论语·公冶长》名句:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”翻译:只有到了严寒的冬天,才能知道松柏之树不会凋谢。
六、《论语·雍也》名句:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”翻译:了解某种学问的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
七、《论语·述而》名句:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”翻译:三个人一起走路,其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点来学习,看到他们的缺点就改正自己的不足。
名句:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”翻译:君子心胸宽广,小人则常常忧愁。
九、《论语·子罕》名句:“己所不欲,勿施于人。
”翻译:自己不愿意承受的,不要施加给别人。
十、《论语·颜渊》名句:“人而无信,不知其可也。
”翻译:一个人如果没有诚信,那他的存在还有什么意义呢?这些经典名句,不仅展现了儒家思想的核心价值观,也为我们提供了为人处世的智慧。
学习这些名句,有助于我们修身养性,提升道德品质。
在日常生活中,我们要时刻铭记这些名句,将其融入自己的行为举止中,做一个有道德、有品质的人。
1. 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
《庄子•齐物论》
【翻译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
2. 吾生也有涯,而知也无涯。
《庄子•养生主》
【翻译】人的生命是有限的,而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚,则其负大舟也无力。
《庄子•逍遥游》
【翻译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与,相为于无相为。
《庄子。
大宗师》
【翻译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心,相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
5. 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
—《庄子•逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。
6. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子•养生主》
【翻译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
7. 以火救火,以水救水,名之曰益多。
《庄子•人间世》
【翻译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。
成语“以火救火”、“以水救水”出此。
8. 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。
故曰:彼出于是,是亦因彼。
《庄子•齐物论》
【翻译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。
所以说,彼出于此,此也离不开彼。
即事物对立的两面,谁也离不开谁。
揭示了事物发展的对立统一规律,是对形而上学和绝对论的否定。
比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
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9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
《庄子•人间世》
【翻译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。
它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。
成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。
10. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
《庄子•人间世》【翻译】生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。
人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。
有用有为必有害,无用无为才是福。
阐发了常常被人忽视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法。
11. 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。
《庄子•大宗师》
【翻译】天久旱无雨,河水干涸了。
许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体(藉以延缓生命,等待大雨降临),倒不如在江湖里彼此相忘。
这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡。
成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
12. 不以物挫志。
《庄子•天地》
【翻译】因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。
可玩物丧志。
13. 夫小惑易方,大惑易性。
《庄子•骈拇》
【翻译】:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
14. 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
《庄子•天地》
【翻译】:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。
15. 无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
《庄子•天道》
【翻译】:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。
以虚无、自然、无为,阐释无为之治。
16. 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
《庄子•天运》
【翻译】:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。
万物出自本性,不能强行改变。
17. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
《庄子•田子方》
【翻译】:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。
人是要有点精神的。
18. 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
故曰:"通天下一气耳。
"《庄子•知北游》
【翻译】:人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。
所以说:"整个天下不过是一种气罢了。
"对立的事物可以互相转化。
成语"化腐朽为神奇"源出于此。
19. 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
《庄子•知北游》
【翻译】:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。
办任何事都得遵循事物的发展规律。
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20. 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
《庄子•外物》
【翻译】:竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。
以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。
强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。
"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
21. 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
《庄子•让王》
【翻译】:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。
知足自得,不逐名位才会超脱。
22. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
《庄子•让王》
【翻译】:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
“松柏之茂”喻君子品德高尚。
23. 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
《庄子•天下》
【翻译】:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。
物质可无限分割。
24. 有机械者必有机事,有机事者必有机心。
机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。
《庄子天地》
【翻译】:有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。
不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。
功利机巧的确是坏事害人的东西。
25. 狙公赋,曰:“朝三暮四。
”众狙皆怒。
曰:“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
《庄子。
齐物论》
【翻译】:有个养猴子的老人,把橡子分给猴子,对它们说:“早上给你们三升,晚上给你们四升,好么?”猴子们听了都发怒了。
老人又说:“那就早上四升,晚上三升!”猴子们都高兴了。
庄子用“名实未亏”的道理,来比喻未达道者不能忘怀是非。
成语“朝三暮四”便出于此,比喻反复无常。
26. 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
【翻译】:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。
因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
27. 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
《庄子•养生主》
【翻译】:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。
此句以薪喻形,以火比喻精神。
薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。
后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。