漫谈曾国藩修身与识人、用人之道讲解

曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。

2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。

4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。

唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。

若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。

7、“国家之强，以得人得天为先。

人材者，求之则愈出，置之则愈匮。

8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

曾国藩《应诏陈言疏》育才用人之道的启示1、重视人才：曾国藩在《应诏陈言疏》中强调，要重视人才，要提倡培养人才的本领，要建立一个发挥人才的环境。

2、平等对待：藩主建议要注重平等对待，并且将人才放在重要位置。

无论学识深浅，都应该在社会上拥有平等的权利和荣誉。

3、做出贡献：曾国藩建议要把人才们的贡献放在重要位置，赏识和表扬他们的成就。

以此来激励他们，促使他们发挥更大的功能，为国家付出更多的贡献。

4、设立制度：曾国藩认为，要建立一套严格的管理制度，以确保人才的管理及其发挥的最大效用。

同时，要定期检查人才的能力，给予他们不同程度的优惠条件。

曾国藩在《应诏陈言疏》中提出了育才用人之道的启示，即：1、管理者应该具有宽容的心态，不要认为自己的观点是正确的，应该容忍他人的观点；2、管理者应该具有宽厚的待人接物，要看重每一位员工，把他们当作自己的子女；3、管理者应该有敏锐的洞察力，以及科学的判断力，要能够准确地判断每一个员工的潜力；4、管理者应该具有耐心和劝导精神，要坚持对员工进行教育，鼓励他们实现自己的潜力；5、管理者应该坚持“责任”制度，让每一位员工承担起应尽的责任，以此来激励他们；6、管理者应该重视每一个员工的个性特长，并依据其特长分配任务，让他们的专长得到充分的发挥；7、管理者应该通过奖励机制对表现优异的员工进行表彰和激励，从而激发他们的积极性。

1、知德明仁，重贤轻功。

先求人心，再选能才，寻其能而发之，以达其用。

2、贤人能令，功勋能尊，应当广招其僚，轻贤重才，以定邦家之大业。

3、发心用人，勿以阶贵贱之等鉴定，莫因面貌而断其德，须按其才，使其属人任之。

4、以贤能为中心，以忠志精英为附体，德才辅助，以建立一座完美的家庭。

5、对待用人，应以仁义礼信，带有慈爱之心，使之爱其家，以除盗贼之恶，以服众臣之忠。

一、育才用人应当综合考虑文、武、艺三种能力。

文：聪明睿智，可以谋划大事，知晓宏观政策和细微处理；武：勇猛善战，攻守有变，军事谋略高明；艺：善于政事，善于管理，可以作出准确的安排。

曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。

识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。

不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。

为了空洞的“我说了算”，却是担责任。

中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。

are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。

时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。

人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。

挫折是好事。

大器晚成。

二、十年锻炼铸良基。

每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。

十年锻炼铸良基：1、忍辱。

年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。

变卦，自己的卦自己变。

2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。

3、胸襟宽广，适时调整。

和小人适当距离。

听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。

你看他好，他就会变好，相反。

成功的原因：1、良师益友。

”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。

慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。

主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。

求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。

来不及管自己的得失。

4明强，。

智仁勇（中国三联字者，中间者主要。

），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。

男儿自立要有倔强之气。

气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。

5坚忍，等待时机。

做老实人，坏人那一套你学不来。

6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。

儒：柔。

7. 修养自己。

8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。

9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。

爱民，不是顺民。

察人才能知人，知人才能用人。

知人要会听话。

10、诡道：多变化。

可以脸色暗示，不可脸色威胁。

恩情不如仁义，威严不如礼遇。

我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。

曾国藩的识人用人之道曾国藩的识人用人之道0. 前言作为领导，并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。

因此，识别有才之人，用好有才之人，是领导艺术的最高体现。

而在中国历史，关于用人识人，不得不提的一个人便是曾国藩。

1. 曾公简述曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，也是一个颇有争议的人物。

对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。

在中国近代历史上，曾国藩起过举足轻重的作用。

他潜心研究学问，留下过许多值得后人汲取的养分，他面对现实，奏陈时弊，成为晚清王朝的柱石人物；他招兵买马，编练“湘军”，镇压太平天国革命，是晚清王朝的“中兴名臣”；他在一定条件下顺应历史潮流、倡导洋务，为中国的进步做出了贡献。

在知人善任、教育子女等方面，曾国藩的确做出了令世人称道的业绩。

正是曾国藩在历史上的不同作用，才使后人对他产生了浓厚兴趣。

我认为，曾国藩的一生就是识人用人，爱才聚才的一生。

通过门徒，幕僚、学生去推行他的儒家思想，政治抱负，利用群体的力量完成自己想做的事。

容闳在《西学东鉴记》这部名著里记载了他对曾国藩在识人、用人这一点上的称赞，他用了整整一段讲述了当时曾国藩身边人才的之多。

他说，当时各处的军官寄于曾文正之大名者不下200人，大半都是怀着一种目的而来的，而种种幕府中有一百多人，幕府外更有候补之官员，有怀才之志士。

凡是法律、算学（数学）、天文、机器等等专家们无不聚集，全国人才的精华都汇集到这里来了。

因此，对于当代管理界来说，曾公的很多高明之处，很值得我们去仔细研究，并且运用到日常管理实践。

2. 曾国藩爱才之道曾公第一大可贵之处在于爱才。

曾国藩是属于真心实意喜爱人才的这类人物。

这很大的原因也有他性格上的原因。

第一就是他很善于看到别人的长处。

在现实生活中，我们可以看到，有许多人恰好是相反的，总是善于看到别人的缺点。

第二，他性格上的特点，他乐于广交良友。

曾国藩用人识人总结曾国藩，这位在中国近代史上有着重要影响力的人物，在用人识人方面有着非常独到的见解和丰富的经验。

一个人的品德就像是根基一样，根基要是不牢，就算有再多的才能，那也是白搭。

在他的观念里，忠诚、诚信、正直这些品德是最为关键的。

忠诚的人会对自己的团队、对自己的事业忠心耿耿，不会轻易背叛。

就好比战场上的士兵，如果对自己的将领不忠，那打起仗来肯定会出大问题。

诚信的人呢，说话算话，和别人交往的时候大家都愿意相信他，这样的人在团队里能够建立起良好的人际关系，有利于事情的推进。

正直的人不会搞那些歪门邪道，处理事情公平公正，大家都会服气。

他在选拔人才的时候，总是先考察品德这一关，只有品德过关了，才会进一步去看这个人有没有才能。

他还有一个很厉害的识人的方法，那就是观察细节。

从一个人的小习惯、小举动就能看出这个人的性格和能力。

比如说，看一个人在面对利益诱惑的时候是怎么表现的。

如果一个人一看到一点小利益就两眼放光，迫不及待地想要据为己有，那这样的人往往是比较贪婪、目光短浅的。

而如果一个人在利益面前能够保持淡定，考虑的是整体的利益或者是更长远的利益，那这种人就比较可靠。

再看一个人对待小事的态度，如果连小事都做不好，马马虎虎的，那大事肯定也难以托付。

相反，那些对待小事都认真负责、一丝不苟的人，往往有着很强的责任心，是值得信赖的。

曾国藩用人也是很有一套的。

他懂得用人之长，避人之短。

每个人都有自己的优点和缺点，他不会强求一个人是完美无缺的。

他会根据每个人的特长来安排合适的职位。

比如有的人擅长出谋划策，那他就把这样的人放在谋士的位置上，让他们发挥自己的智慧；有的人勇猛善战，那就把他们安排到战场上冲锋陷阵。

他不会让擅长谋划的人去打仗，也不会让只会打仗的人去做文案工作。

这样一来，整个团队里的每个人都能在自己擅长的领域发光发热，团队的力量也就发挥到了最大。

而且，他用人还讲究用人不疑。

一旦他认定了一个人是可用之才，他就会给予充分的信任。

曾国藩的选人与用人智慧作者：倪玉平曾国藩（1811-1872年），字涤生，湖南湘乡人。

道光十八年（1838年）会试中，曾国藩名列三甲，赐同进士出身，自此步入仕途。

此后，曾国藩先后任翰林院检讨、礼部侍郎等职。

咸丰三年（1853年），太平军占领南京，席卷江南，曾国藩获得清廷批准，于湖南一带募集亲友、同乡组建团练，并在衡州造船练兵，建立水师，号称“湘军”。

清廷几乎凭借曾国藩一己之力，平定声势浩大的太平天国起义，曾国藩也官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。

除了在官场、战场平步青云外，曾国藩还是晚清著名的理学家和洋务派。

他极力提倡西学，鼓励译书，建造轮船，开风气之先，位居晚清“中兴名臣”之首，其为人处世之道亦颇得后世推崇，被誉为“千古完人”。

连毛泽东都说，对于中国近代史上的人物，他最佩服的就是曾国藩。

“一个好汉三个帮”，曾国藩的成功，和他善于选人和用人密切相关。

曾国藩早年在北京任官时，便与其朋友曾亮、邵懿辰、刘传莹等人“为词章考据，尤留心天下人材”。

太平天国起义爆发后，曾国藩上奏用人三策，认为“今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法”，其提议深受咸丰帝称赞，谓之“剀切明辩，切中情事，深堪嘉纳”。

不久，曾国藩向朝廷举荐王庆云、江忠源等人，结果这些人日后都成为一代名臣。

咸丰三年（1853年），曾国藩在湖南组建湘军，开始将他的用人之道付之于实践。

在练兵过程中，曾国藩发现塔齐布谈吐过人，其部队亦极为精整，便认定其为难得的人才。

当时，塔齐布和副将清德不和，清德还多次怂恿提督鲍起豹对其进行侮辱。

曾国藩用人不疑，当机立断弹劾清德，并向朝廷保证“塔齐布忠勇可大用，如将来出战不力，甘与同罪”。

清廷因此罢免清德，任用塔齐布为副将。

果然，塔齐布作战勇猛，是难得的一员虎将，迅速成为湘军的一大支柱。

湘军攻克湘潭后，塔齐布因战功卓著升任为提督，在绶印之日，“士民聚观，叹诧国藩为知人”。

严密的选人用人体系：广收、慎用、勤教、严绳曾国藩之所以能准确地判断人才和使用人才，是因为其有一套完整的理论体系。

曾国藩的用人四法：广收，慎用，勤教，严绳鼎实导读曾国藩一生最重要的功绩就是组建了湘军，平息了太平天国的叛乱，让大清国可以得以继续残喘。

这事靠他一人之力肯定做不到。

那么作为晚清四大名臣之一的他是如何给自己找帮手的，他的识人、用人之道又是怎么样的？文｜郦波，来源｜《郦波评说曾国藩家训》专著，特此感谢！一个人的气质、性格和素质往往决定了他的人生，以及他做事的成败，所以曾国藩看重这些方面的观察，也就是看一个人是否符合人才的选拔条件。

究其本质，曾国藩还是着眼于一个人的气质、性格和素质，而这些其实是就是曾国藩识人时的重心所在，曾国藩识人的本质就是选拔人才。

倘若我们如果能够综合曾国藩在家训中，包括他在给朋友的书信中，所提出的用人理论，我们还是可以总结出，曾国藩所谓的人才论相比较于“唯才是举”这种说法，还是相当独特的，也就是说，确实和一般人不太一样。

事实上，所有成功的人基本上都很会发现并使用人才，这基本上也是作为一个成功领导者的首要条件。

像刘邦，相比较于项羽，可以说是一无是处。

要知识没知识，要文化没文化，要长相没长相，要力气没力气，甚至出身也远不如项羽，人家项羽是楚国贵族的后代，刘邦呢，最早不过是个无业游民。

但刘邦只有一点比项羽强，就凭这仅有的一点优势，他最终战胜了项羽，赢得了天下。

刘邦唯一的一点优势，就是他肯用人，他会用人，他能真正做到唯才是举，甚至连陈平这种据说是生活作风有问题的人，他也不管，也照样重用，这才叫真正的唯才是举！总的来说，曾国藩在他的家训里认为用人要分为四部来进行，我们可以称之为“用人四部曲”。

广收曾国藩也主张首先要尽可能地网罗人才，选人、用人的标准不要太严苛。

这是说大家都要用德才兼备的人才，但到哪儿去找那么多德才兼备的人才啊！人都是有私心、有私欲的，有德或者有才，有一样就不简单了，作为一个领导者，不要那么求全责备。

他在家书里曾经批评他弟弟曾国荃说：“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

曾国藩识人用人之道读后感
《曾国藩识人用人之道》是一本不可多得的典藏之作，他曾用实践之手在人事
管理上取得了巨大的成功。

本书主要记述了他对识人用人之道的总结和见解，由此读者可以更全面的了解他精辟的决断和理性的处理，并且有助提升自身的综合能力。

从《曾国藩识人用人之道》一书中，我明白了凡事要从实际出发，并且追求实
用而行之有效的办法，以实现更大的成功。

曾国藩认为，要想取得成功，就要对对重点问题进行深入研究，尽可能多地了解人，而不是大概、杂乱地对付每一件事。

他认为，不断总结规律才会真正地做好事情。

另外，曾国藩每谈到人才队伍时，他就会强调要从许多方面考虑，在选人时要
根据每个人各自有准靠的能力进行评估，长处发挥，短处补齐。

但是对能力，应该要有灵活的看法，归根结底还是要以能力来衡量，只有较强的人才才可以想出解决问题的措施，只有拥有高超的管理技能的人才才可以处理好各种细节，只有掌握精湛的技术的人才才可以带来关键的突破。

总之，曾国藩的人才队伍构筑方法和识人用人之道，为我们展示了如何正确地
衡量、选择和利用人才，从而发挥出社会组织的无限生命力。

兰台世界２０１２·６月上旬□张骞沈丽曾国藩是晚清“中兴四大名臣”之首，著名的政治家和军事家，湘军的创立者和统帅者。

在长期的宦途生涯中，曾国藩形成了一套与众不同的尊重人才、培养人才和利用人才的用人之道，谋略超脱，影响深远。

一、江山代有才人出：充分尊重人才曾国藩对人才非常重视，强调“成大事者，以多找助手为第一要义。

”按照他对人才概念的理解，如果一个人要干成能够影响时代格局、能够让后世铭记在心的大事，就必须拥有一些可以对其提供帮助和衷心辅佐的人。

曾国藩认为，在相对短暂的人生道路上，一个人无论拥有多么强的能力和拥有多么大的权力，也不可能独打天下、包罗万象，总是需要其他人的协助和支持的，只有将能力超群、技艺出众的人才团结起来，才能干成顶天立地的大事。

曾国藩熟读经史典籍，深谙儒家孔孟学说的用人观念，尊奉孔子的“己所不欲，勿施诸人”以及孟子的“取人为善，与人为善”的核心思想，通过自己的深刻领悟与实践总结，树立了“自立立人，自达达人”的尊重人才、爱惜人才的用人之道［１］６１。

根据曾国藩遗留的奏折和信函记载，当提到收复安庆之事时，他总是将此功劳归于胡林翼的精心筹谋和多隆阿的卓越战斗；当谈到攻下金陵之事时，他总是将功劳归于各位统帅将领，却只字不提个人以及其弟曾国荃的任何功劳；当谈到击退捻军之事时，他总是将功劳归于僧格林沁的谋划进攻和吃苦耐劳，认为自己只及他的十分之一二；当谈到李鸿章、左宗棠等人时，他总是称对方为“一代名流”，比之“自愧不如”或“谋略莫及”，足见其对人才是多么的尊重和爱惜。

比如当年李鸿章饱学诗书但却科举未中，可谓是适逢气势豪迈、激情四射之时却遇到英雄无用武之地的冰冷现实，无奈之下，垂头丧气的李鸿章经人介绍拜倒曾国藩门下，成了曾国藩的学生。

在与李鸿章交谈几次之后，曾国藩认为他才堪大用，对他非常器重，便有意安排李鸿章参与编撰《经史百家杂钞》，以使他磨砺心胆，为将来成就一番事业做好准备。

但是，受到曾国藩认可的李鸿章却置若罔闻，一意孤行，缺乏耐心，在关键时刻反出师门，欲与曾国藩对着干。

曾国藩的用人和识人之道的名言全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：曾国藩，清代著名政治家、军事家和教育家，被誉为“卧虎藏龙”，他在治理江南、平定太平天国等重要历史事件中展现出了非凡的治理才能和军事才华。

曾国藩不仅在政治和军事上取得了辉煌的成就，更是一个善于用人和识人的领袖。

他的用人和识人之道成为后人学习的楷模，为人们所津津乐道。

曾国藩认为，用人是治国安邦的首要大事，一个领导者要能够善于用人、善于识人，才能使国家兴盛，实现自己的理想。

他在任官江宁时，重用一批有识之士，在官场上树立了良好的形象，受到了广泛的尊重和爱戴。

曾国藩非常重视人才的选拔和培养，他曾经说过：“治一国犹如经营一家，用人不当则无法立足，用人得当则国家繁荣。

”曾国藩的这番话，深刻揭示了用人之道的重要性。

曾国藩在用人方面有着独特的见解和方法，他注重选人而不在乎他的出身资历，只要这个人有能力，有胸怀，有真诚，他就会给予信任和重用。

在曾国藩的身边，有许多出身低微的人，但凭着他们的聪明才智和勤勉努力，得到了曾国藩的重用，并在事业上取得了不凡的成就。

曾国藩认为，一个人的品德和才能才是最重要的，只要这个人有能力、有操守，就可以成为他的得力干将。

他曾说过：“不必问他的出身，只要他的才能和品行卓越，就可以任用。

”这种独特的用人标准，使曾国藩在政治和军事事业上得以顺利发展。

曾国藩在识人方面也有着独到的见解和方法。

他认为，一个领导者要善于洞察人心，善于辨别人的优缺点，才能选对人、用对人。

曾国藩强调要善于观察对方的言行举止、待人接物，从中窥得他的品行和性格，判断他是否可信、可用。

曾国藩还强调要善于交流，要主动与下属、同事沟通交流，了解他们的想法、需求和困难，给予及时帮助和支持。

只有深入了解他人，才能更好地与他们合作、协同工作。

曾国藩曾说过：“要用心去了解每一个人，懂得他的长处和短处，才能在工作中得心应手。

”曾国藩的识人和用人之道，深刻影响了后人。

他的用人标准：“重才不重名”，“不问家世，只看才干，不考怀才不遇”，提倡以人的才干和操守为依据，而非以其社会地位、背景和身世为标准来选拔和使用人才。

曾国藩识人术的八句话曾国藩识人术的八句话，是曾国藩在他一生中所积累出来的一套识人术，也是他对于识别和判断人格特质的重要依据。

这八句话不仅被用于识别和判断他自己的心腹和他手下的官吏，而且还被广泛应用于当时的近代社会，乃至现代社会。

首先，“勤者能成大事”，指的是勤奋的人往往能够取得成功，因为勤奋的人总是更加努力、更加敬业，把一件事情做到极致，因此能够取得更大的成就。

其次，“智者博学多识”，指的是智者常常会有更多的学识，无论是从书本上学习，还是经历了实践，都能够获得更多的知识储备。

第三，“忠者无私”，指的是忠诚的人总是能够把集体利益置于自身利益之上，不计私利，全心全意地投入到工作中，追求完美。

第四，“仁者宽厚”，指的是仁慈的人，不仅会把对自己的好处和赐予他人的好处并重，而且还能够把自己的利益放在一边，以宽容和厚赐的态度来处理问题。

第五，“勇者敢作敢为”，指的是勇敢的人总是能够勇敢地表达自己的意见，追求自己的目标，不畏惧任何困难，勇往直前，拿出勇气去实现自己的梦想。

第六，“俭者富贵”，指的是节俭的人，不仅能够把自己的财富和财物得到有效的管理，而且还可以通过节俭的方式来获得更多的财富，最终实现财富的积累。

第七，“善者爱人”，指的是善良的人，能够真诚地对待他人，对他人怀有温暖的爱心，以及关心和支持他人的态度，并不断努力的帮助他人实现自己的梦想。

最后，“乐者知足”，指的是乐观的人，总是能够以乐观的态度来看待生活，能够满足自己所拥有的一切，不去追求更多，而是知足常乐。

曾国藩识人术的八句话，被誉为对于识别和判断人格特质的重要依据，有效的把握这八句话的含义，就可以更好地理解和判断他人的性格特点，从而发挥自己的人格魅力。

无论是现代还是近代，曾国藩识人术的八句话，都是一套成功的良好礼仪，能够更好地把握和发挥自己的人格特质。

曾国藩4条识人之术曾国藩是清朝末年的一位著名政治家和军事家，他在治理江南地区时，总结出了一些识人之术，这些识人之术不仅适用于政治和军事领域，也适用于日常生活中的人际交往。

下面就来介绍一下曾国藩的四条识人之术。

第一条：观其言行曾国藩认为，一个人的言行举止可以反映出他的性格和品德。

因此，在与人交往时，要注意观察对方的言行举止，从中了解对方的性格和品德。

如果对方言行举止得体，有礼貌，那么他很可能是一个有修养、有素质的人；如果对方言行粗鲁，不讲礼貌，那么他很可能是一个粗鄙无礼的人。

第二条：听其言语曾国藩认为，一个人的言语可以反映出他的思想和态度。

因此，在与人交往时，要注意听对方的言语，从中了解对方的思想和态度。

如果对方言语清晰、有条理，表达得恰当，那么他很可能是一个思维敏捷、有见识的人；如果对方言语含糊、不清晰，表达得不恰当，那么他很可能是一个思维迟钝、不够敏捷的人。

第三条：看其交友曾国藩认为，一个人的交友可以反映出他的性格和品德。

因此，在与人交往时，要注意观察对方的交友情况，从中了解对方的性格和品德。

如果对方的交友广泛，朋友众多，那么他很可能是一个待人友善、性格开朗的人；如果对方的交友圈子狭窄，朋友不多，那么他很可能是一个性格孤僻、不善交际的人。

第四条：察其为人曾国藩认为，一个人的为人处世可以反映出他的品德和修养。

因此，在与人交往时，要注意观察对方的为人处世，从中了解对方的品德和修养。

如果对方为人正直、诚实守信，那么他很可能是一个品德高尚、有修养的人；如果对方为人虚伪、不诚实，那么他很可能是一个品德低下、没有修养的人。

曾国藩的四条识人之术，可以帮助我们更好地了解他人，从而更好地与他人相处。

在日常生活中，我们可以运用这些识人之术，提高自己的人际交往能力，让自己的生活更加美好。