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2023-2024学年高三新高考语文模拟试题卷含参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情（内在因素）也会对感受气氛的结果有所影响。
我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。
有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。
位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。
“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。
对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。
每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。
艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。
这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。
气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。
这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。
反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。
综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。
感官是气氛的创造与体味的桥梁。
例如听觉。
声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。
在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。
2023-2024学年高三新高考摸底语文检测试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。
最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。
因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。
因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。
中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。
主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。
所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。
《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。
钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。
”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。
“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。
使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。
这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。
王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。
”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。
司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。
2023-2024学年高三新高考摸底语文检测试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
试想一下，如果你是一位未来的机器人工程师，能够建造出在技术上非常高超的机器人，它可以说话、走路以及从事其他复杂的任务。
你可能会根据特定的目的建造每一个机器人，并将它的能力调节到适应其预期的功能，如机器人警察会有武器，机器人服务员会有托盘。
你还可以针对特定的环境条件设计每一个机器人，例如酷暑、极寒或水下的环境。
但现在你正在奉命设计一些机器人，你不知道它们需要执行什么功能，或者在什么环境条件下工作。
那你要如何建造一个适应能力超强的机器人呢？答案是，你将把每个机器人都设计成可以动态发展，这样它就能根据所处的环境来调整其能力和功能。
如果遇到水，它将发展出防水功能，而如果它需要从火中救人，它就会发展出阻燃能力。
因为机器人是由大量集成零件组成的，所以你还需要使机器人的组件能够在它们发展的过程中彼此交互，从而使每个零件都功能正常并良好协作。
例如，防水性能不会干扰其手臂或腿部的运动。
也许未来的工程师可能会获得这种设计能力，而由于进化的作用，植物和动物已经这样做了。
生物体是通过基因与环境之间的无数相互作用发展而来的，所以能够构建极其复杂、高度集成的机体，不仅运作良好，而且能够适应各种不同的环境。
当然，我们不能随意长出新器官，但许多器官在生长时如果遭受到压力，就会使它们的能力适应这种应对压力的需求。
例如，如果你在儿童时期跑动比较多，那么你就是在给自己的腿部施以负荷，于是它们就会长得比较粗壮。
其他一些调节机制在一生中都会对环境压力产生动态响应，即使在成年期也是如此。
如果你在接下来的几周里经常练举重，那么你的手臂肌肉就会感到疲劳，接着会变得更粗大、更强壮。
相反，如果你卧病在床数月或数年，你的肌肉和骨骼也会萎缩。
身体能应对环境压力，从而调整其可观测特征，即其表现型，这种能力的正式名称为表型可塑性。
所有生物的生长和运作都需要表型可塑性，并且随着越来越多的生物学家参与这方面的研究，他们发现的实例也越来越多。
2023—2024学年高三新高考摸底语文检测试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：歌德说：“如果有人不相信莎士比亚的伟大多半要归功于他那个伟大而雄强的时代，他最好想一下这样一个问题，这样令人惊奇的现象在1824年的英国，在今天报刊纷纷闹批评，闹分裂的这种日子里，能否出现呢？产生伟大作品所必不可少的那种不受干扰的、天真无瑕的梦游症似的创作活动，今天已不复可能了。
今天我们的作家们都要面对群众，每天在五十个不同地方所出现的评长论短，以及在群众中所掀起的那些流言蜚语，都不容许健康的作品出现。
通过各种报刊的那种低劣的，大半是消极的挑剔性的美学评论，一种“半瓶醋”的文化渗透到广大群众之中。
对于进行创作的人来说，这是一种妖氛，一种毒液，会把创造力这棵树从绿叶到树心的每条纤维都彻底毁灭掉……”歌德说：“《维特》这本书直到现在还和当初一样对一定年龄的青年人产生影响。
我自己也没有必要把自己青年时代的阴郁心情归咎于当时世界的一般影响以及我阅读过的几部英国作家的著作。
使我感到切肤之痛的，迫使我进行创作的，导致产生《维特》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。
原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里。
”“至于人们谈得最多的“维特时代＇，如果仔细研究一下，它当然与一般世界文化过程无关，它只涉及每个个别的人，个人生来就有本能，却处在陈腐世界的窄狭圈套里，要学会适应它。
幸运遭到阻扰，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是某个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。
假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒很可惜了。
”材料二：文学活动从总体上说是三大活动，即文学的创造活动、文学的传播活动、文学的接受活动。
从作为文学活动的组成部分来看，文学批评属于接受范畴，主要是以文学作品为对象的理性评价活动；从作为一种文学现象来讲，它又超越了接受范畴，它对文学活动和文学现象甚至包括自身在内都要加以分析和评价。
浙江省宁波市2023—2024学年高三第一学期高考模拟考试语文试题一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，35 分)阅读下面的文字，完成1~5 题。
对于中国动画电影而言，民族风格既是起点，也是高峰，同时还是整个行业的一大执念，各个时期价动画电影的标准都离不开民族风格这一标尺。
尤其是21 世纪之交，面对好莱坞“狼来了”的生死冲击中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷。
直到《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》之前，中国动画电影甚至没有一部可以达到这一基本考核标准的作品。
对于出品方追光动画而言，在《长安三万里》之前也创作了《白蛇: 缘起》《新神榜:杨》等作品，历经了三个发展阶段。
在其小切口实践创意表达、技术实现等第一阶段，《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》等相对中小成本影片，就呈现出了非常清晰的将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通的尝试，并且在现代动画技术上完成了多维度的经验积累。
在完成创意表达、技术实现等初步积累进入到第二阶段之后，《白蛇: 缘起》《新神榜:哪重生》等影片呈现出了“重工业化”的样貌，除了动画视效上接近世界主流动画电影的水平，在类型上也非常大胆地尝试了赛博朋克、蒸汽朋克和废土朋克等20 世纪70 年代以来北美的通俗流行文化类型。
这种整体性“突进”的尝试，在中国动画电影史上还是首次。
所以在经过第二阶段类型、风格等“极限”式探索之后，到了第三阶段，《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜: 杨》等影片尽管作为各自系列影片前作的延续，但在题材和类型上都已经呈现出相对“回撤”的艺术上的均衡性，更注重整体的协调度和完成度，特别是《新神榜: 杨》在动画的视觉特效上又默默将行业标尺提升到了新的高度。
《白蛇》系列、《新神榜》系列，不仅有着稳定的票房表现，在很多国家和地区都有着不错的口碑，并且登陆奈飞等知名流媒体平台。
据此，我们再回看《长安三万里》，其意义就不仅仅是合家欢、全年龄向等所能简单概括的。
2023—2024学年高三新高考语文模拟检测试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
①数据正在成为组织的财富和创新的基础，大数据在催生一个更加智能的社会。
那么，又该如何理解我们正在迈进的这个智能型社会呢？②理解这个问题的关键在于，无论是信息、知识还是智能，在我们这个时代，都是以数据为载体存在的。
信息是知识的来源，知识是智能的基础，当电脑、网络能够利用某种知识作出自动判别，采取行动为人类服务的时候，机器智能就产生了，这些过程都依赖数据分析。
③目前，人类记录周围世界的范围正在不断扩大。
过去，我们是决定记录什么；现在及将来，我们要进入决定不记录什么的时代。
数据分析的能力不断增强，这将加快我们迈向智能时代的步伐。
智能时代的特点，是无处不在的计算机和网络将像有智商的人一样为人类工作和服务。
换句话说，越来越多的工作将被计算机或者机器人代替。
环环相扣，齿齿吻合，日常管理通过数据更加优化，各种任务、合作可以无缝对接，社会运行的成本可大幅降低。
④人工智能引领新一轮科技革命和产业变革，产生了大批新产品、新技术、新业态和新模式，也为教育现代化带来更多可能性。
习近平总书记强调，“中国高度重视人工智能对教育的深刻影响，积极推动人工智能和教育深度融合，促进教育变革创新”。
国务院印发的《新一代人工智能发展规划》，明确利用智能技术加快推动人才培养模式、教学方法改革；教育部出台《高等学校人工智能创新行动计划》，并先后启动两批人工智能助推教师队伍建设试点工作；中央网信办等八部门联合认定一批国家智能社会治理实验基地，包括19个教育领域特色基地，研究智能时代各种教育场景下智能治理机制；科技部等六部门联合印发通知，将智能教育纳入首批人工智能示范应用场景，探索形成可复制、可推广的经验，“人工智能+教育”不断碰撞出新的火花，为教育变革创新注入强劲动能。
⑤我国发展“人工智能+教育”具备良好基础和独特优势。
比如，语音识别、视觉识别等技术世界领先；国家智慧教育平台汇集了海量的数据资源，2．91亿在校学生和1844．37万专任教师展现出丰富的应用需求；教育领域数字化基础条件全面提档升级，全国中小学互联网接入率达到100%，99．5%的学校拥有多媒体教室，学校配备的师生终端数量超过2800万台。
2023—2024学年高三新高考语文检测试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①日本茶道源于中国，但却发展出了自己的特色，衍生出了抹茶道和煎茶道两种。
抹茶道源自中国唐宋年间盛行的点茶法，所采用的茶叶形式是末茶，可以将茶叶和汁液一起饮用，充分体会茶的口感。
而煎茶道则源自中国明朝“崇简去繁”的泡茶法。
抹茶道在日本经历了几代茶道大师的改良，已经成为日本茶道的主流和日本的文化国粹。
窗明几净的茶室，萦绕鼻端的花香和熏香，以及精工细作的美食，古朴典雅的茶具，充满仪式感的进茶过程……日本茶道文化用丰富的形式支撑着同一个精神，那就是“和、敬、清、寂”的茶道思想。
②茶道四谛中的“和”，代表的是和谐、和悦，它是支配整个茶道过程的精神。
和谐注重的是形式，而和悦则注重内在的情感。
在茶事过程中，触觉、味觉、视觉和听觉都有自己“和”的标准：一只好的茶碗不管外形如何，必须要有良好的手感，让客人在饮茶时不至于感到太凉、太重或者太轻，这种体验是人与物之间的“和”；而茶室之中的香气也不宜太过强烈、刺鼻，要轻柔散漫地弥漫在室内，这是人与环境之间的“和”；经过白色窗纸的过滤，投进茶室中的光线要轻柔，诱人冥想，这是光感与茶之间的“和”；当风从茶室外的老树上吹过，沙沙作响的树叶声和煮水的咕噜声和悦地交汇在一起，这是听觉上的“和”。
和谐的环境之美和参与者的人格之美交汇，在茶室之中奏响“和”的乐声，令人沉醉。
③“和”的最高境界是和而不同。
《论语·子路》中说：“君子和而不同，小人同而不和。
”这说明“和”中有不同，是君子之气。
而茶道之中的“和”，就在于志趣相投的人，谈论到各有所见的话题时，依旧能够保持差异。
日本茶道之中的“和”要求茶室中每个人都保持恰如其分的表现，周到的茶室安排，体贴入微的照顾，言谈举止和表情的和悦，如和风习习，令人舒畅。
④在日本茶道中，最能体现“敬”这一意念的，应该是茶汤之中的“一座建立”思想。
2023-2024学年高考语文仿真模拟试题卷含参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。
”宝玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累赘。
这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。
”探春笑道：“有了，_________，就称‘蕉下客’罢。
”众人都道别致有趣。
黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。
”众人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来！”众人听了都笑起来……材料二：秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。
芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒，秋爽斋室内陈设以“大”为特色，内外风格一致，共同映衬了“探春素喜阔朗”的性格。
芭蕉姿态优雅，叶下少女亭亭玉立，正是古代人物画的常见主题：蕉叶仕女图。
仕女的容姿要符合当时人们普遍认同的审美标准，内在的气质神韵、思想格调也要达到当时社会所推崇的境界。
反观探春，“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，结海棠社不让须眉，理家果断兴利除弊，与芭蕉寓意的仕女品格不谋而合。
黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。
郑人砍柴得一鹿，后来忘记藏鹿之所，以为是梦一场，路上嘀咕这个梦时，被路人听见，路人依梦取了鹿。
樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之人，前去索鹿。
法官说：“你当初真得了鹿却以为是梦，现在梦见了鹿却以为是真。
”在大观园这个舞台上，探春或许正如一个逐鹿之人。
她有着复杂的性格，自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士，又想成为“才自精明志自高”的雄才。
她有主见有抱负，在是非、利弊、兴衰、成败上有着精准的洞察与明断，为挽救家族颓势做出了最多努力；可又因为庶出身份而过度敏感，强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明，争个高低。
可惜“生于末世运偏消”，家族到头来“忽喇喇似大厦倾”，自己落得个远嫁的结局，如同梦幻，了无痕迹，被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：“想玉人，和露折来，曾写断肠句。
2023—2024学年高三新高考语文模拟试题卷及参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：气候变化、生物多样性丧失、荒漠化加剧、极端气候事件频发，给人类生存和发展带来严峻挑战。
党的十八大以来，国家站在对人类文明负责、为子孙后代负责的高度，多次在不同国际场合就加强生态环境保护从战略上阐明中国理念、中国方案、中国行动，提出“生态文明是人类文明发展的历史趋势”，强调“面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身”，主张“让良好生态环境成为全球经济社会可持续发展的支撑”，倡导“同筑生态文明之基，同走绿色发展之路”……这一系列重要论述，为构建人与自然和谐共生、经济与环境协同共进、世界各国共同发展的地球家园描绘了美好蓝图、指明了方向路径，充分体现了负责任大国的责任与担当。
生态文明建设关乎人类未来。
他强调：“只要是对全人类有益的事情，中国就应该义不容辞地做，并且做好。
”新时代以来，在生态文明思想指引下，中国不仅加强自身生态文明建设，也从全人类共同利益出发，积极参与全球环境治理，为全球提供更多公共产品。
提出共建地球生命共同体等主张，作出碳达峰碳中和重大战略决策，推动共建绿色“一带一路”，成功举办《生物多样性公约》第十五次缔约方大会第一阶段会议、《湿地公约》第十四届缔约方大会……中国坚定践行多边主义，致力于推动构建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系，促进人类可持续发展，建设清洁美丽世界。
我国生态环境保护成就得到国际社会广泛认可，成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者。
近年来，中国在参与和引领全球生态环境治理的实践中，秉持“授人以渔”理念，尽己所能帮助发展中国家提高应对气候变化能力。
在哈萨克斯坦，中国的节能改造项目让奇姆肯特炼油厂焕发新生；在尼泊尔南部的特莱平原，中国绿色化肥试验区促成小麦等农作物最高增产400%；在中非共和国、斐济、老挝等100多个国家和地区，中国的菌草种植技术为当地创造了许多绿色就业机会……从技术交流到项目开发，从人员培训到基础设施改善，中国以一系列看得见、摸得着、有实效的合作成果，让发展成果、良好生态更多更公平地惠及各国人民。
2023—2024学年新高考高三语文模拟检测试题卷含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：王静安（王国维）的“境界”说重视感受作用在作品中具体之呈现，严沧浪（严羽）的“兴趣”说重视感发作用本身之活动，王阮亭的“神韵”说重视由感发所引起的言外之情趣，其重点虽各有不同，然而如果就这三种诗说产生之时代背景而言，则他们却都是因为有见于当时诗歌中属于兴发感动的这一种质素之逐渐消亡，因此才倡为种种诗说的。
沧浪之兴趣说，乃是针对当时盛行的江西诗派之“以文字为诗，以议论为诗”的补偏救弊之言。
阮亭之“神韵”说，则是针对当时格调派的模拟因袭之风气的一种补偏救弊之说。
至于静安先生的境界说，则是针对清代词坛之宗法南宋，重视工巧堆垛之风气的一种补偏救弊之说。
从以上的论析来看，中国历代诗论虽有各种不同的流派和主张，然而其兴衰更替的变化，却隐然是有着一线脉络可寻的。
其实在中国诗论中，除了重视声律格调用字用典等偏重形式之艺术美一派的各家主张外，其他凡是从内容本质着眼的，盖无不曾对此种兴发感动之力量，有所体会和重视，只是因为不同之时代，各有不同之思想背景，因此各家诗论，当然也就不免各有其偏重之点。
周秦两汉之际，在儒家思想笼罩之下，于是遂有“比兴”“言志”之静论，虽然也曾注意及“心”与“物”之感发的作用，然而其重点却全以政教感化之实用的价值为主。
如孔子论诗之从“可以兴，可以观”，到“可以群”“可以怨”以及“事父”“事君”之说，和《毛诗·大序》之从“情动于中而形于言”到“美教化，移风俗”，这种种说法都可以做为此一派诗论之代表；至于魏晋以来，则儒学既已逐渐式微，于是一般文士遂对于文学之独立性有了普遍的觉悟，于是当日之诗论，遂亦对“心”与“物”之感发作用，有了纯艺术性的体认，如陆机《文赋》所提出的“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，及钟嵘《诗品》所提出的“气之动物，物之感人”等种种说法，便都可以做为此一派诗论之代表；及至佛学盛行之后，其禅宗一派渐与中国固有之道家思想相融汇，因此对于“心”与“物’之感发的作用，遂又有了另一番新的体认，因此对诗之品评，乃又形成了一种玄妙的喻说之方式。
2023—2024学年新高考高三语文模拟检测试题含参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
距今3万年前的大冰期，即更新世冰期，陆地上是硕大的哺乳动物盘踞的世界。
当时的北美大陆正处于貌似现代象的乳齿象、浑身披毛的猛犸象和佛罗里达洞熊的统治下。
但是，它们的命运却和恐龙相同，短短的几千年间，就有33属大型哺乳动物全部死光。
令科学家们长期迷惑不解的是，这些大型哺乳动物群，尤其是北美的大型哺乳类为什么几乎同时发生大规模绝灭。
科学家们于1800年前后首次提出，这些大型哺乳动物的绝灭与气候的变迁有关。
今天，科学家们又从各自不同的学科角度考虑气候变迁对北美洲哺乳动物所施加的严重而广泛的影响：动物的生境遭到毁坏，它们赖以生存的食物来源锐减，从而被迫往北迁徙。
气候变迁必然也杀害了不少新生的幼仔，因为幼仔比成年的动物在抵御天气突变方面的能力要弱得多。
依照气候变迁学说的两位著名的倡导者——美国地质学家小伦德略和古生物学家格雷厄姆的说法，气候变迁的影响最重要的是在动物生境方面。
若气温变化相当急剧，植物——对于动物的食物源和栖居地均极重要——势必受到严重打击。
由于植物不能很快地迁往气候适宜的地方，许多种植物就得死亡，随即代之以突然涌现的变种植物。
动物不适应这些新的混合植物食料，被迫迁徙。
然后，像剑齿虎这类以食草动物为生的食肉动物随即转移。
譬如，在北美洲以杉树嫩叶为食的乳齿象，当气候转暖，导致杉树林大片死亡，而代之以阔叶落叶林时，必须迅速选择新的适宜环境。
于是，原在蒙大拿州圣路易斯附近的杉树林中生活的乳齿象，不得不迁往相当于今日新英格兰的这个地区去寻找适宜生存的场所。
为了生存而迁徙必然带来许多新问题。
譬如，原先共享一处生境的几种动物会朝着不同的方向转移。
如果有某种动物本来依靠另一种动物为食，迁居后可能发现新生境中没有吃惯了的食物而难以生存下去。
与此相反，过去从未接触过的两种或几种动物被迫迁居到一处，有一些动物将会染上由别的动物携带来的疾病——它们未曾得过的传染病，这就要求它们具有超常的抗病能力。
这个学说的提出者列举理由来阐明大哺乳动物所遭受的气候变迁之害。
大哺乳动物比小哺乳动物食量大，进食次数多，所以迁居新生境后所遇到的气候变迁的影响也比较严峻。
同时，由于大哺乳动物繁殖的孕育期比小哺乳动物的长，因此繁育季节的天气变坏也会较严重地危害到大哺乳动物的种的延续。
赞成气候变迁学说的科学家们拿出许多证据说明北美各地区植物生长发育所遭遇的气候骤然改变。
如有一类用显微镜观察经过强化学试剂处理的沉积物样品（目的是排除外来物混入的干扰）时发现的化石孢粉证据，可以用于鉴定那些绝灭动物所吃植物种类的化石动物粪便（即粪化石）等。
科学家们还证明，有一些更新世动物当气候改变后，其生存范围有所变动。
麝牛和驯鹿在今天仅生活在北方苔原。
马从北美洲平原上消失了，却仍生存于欧亚大陆。
有一些科学家认为，大型哺乳动物的绝灭应当与人类来到美洲这个事件同步。
研究古代人的生活习俗的考古学家业已证明，迁来美国西南部的史前人口大概在1.15万年前达到高峰。
这一地区的史前文化，由于1934年在新墨西哥州克洛维斯附近的发掘地点首次找到了形状独特的石矛——扁平、双面、有槽（可供装柄）的石矛，考古学家就命名为克洛维斯文化。
人类首次出现于美洲大陆与早期哺乳动物走向绝灭大致同时，这是有关更新世动物绝灭事件的另一种学说——人们大肆捕猎大哺乳动物，使之绝灭——的立论基础。
1967年，美国生态学家马丁提出，人类在几千年间使北美的大哺乳动物大量死亡。
“过度捕杀”说的核心内容是马丁所说的，人们仅在大约1.2万年前才通过连结亚洲和北美洲的陆桥跨越白令海峡第一次到达美洲，因为当时冰川已融溶到足以在今天的阿拉斯加与美国西部之间打开一条无冰通道，但还不致使海平面抬升到漫过陆桥的程度。
马丁认为，这批早期人群是些熟练的猎手，他们发现了成群的大哺乳动物。
这些大哺乳动物过去从未见过人类，并不怕人，所以猎手易于靠近捕杀。
马丁指出，克洛维斯人口的迅速增长，使得他们所捕猎的哺乳动物群来不及恢复元气。
按照这个学说，当猎手们在一个地区杀光了大哺乳动物后，这些早期人群就迁往新的狩猎场，继续捕猎。
人们的足迹终于遍及整个大陆，消灭掉一些物种。
当被捕杀的物种走向绝灭时，依赖捕食这些动物为生的食肉类（如剑齿虎和短颌熊）也随即面临食物短缺而死亡。
许多科学家支持这个过度捕杀说，并且拿出证据来说明此说的正确性。
北美洲许多化石产地发现的石矛与3种已经绝灭的大哺乳动物（猛犸象、马和骆驼）的骨骼在一起，或者发现时石矛尖端还刺在化石动物体内，而且常在一些古代水蚀洼坑（显然猎手曾在此卧地设伏，伺机捕猎）中找到石矛。
此外，还有证据表明，早期人群曾恫吓驱赶兽群，迫使其跳崖跌伤，然后捕杀。
譬如，古生物学家于30年代就发现丹佛以北大约32公里处的一个砂岩峭壁下面有3支克洛维斯石矛、一些散落的石球和12具猛犸象骨骼。
科学家们推论，当时猎手们驱赶一群猛犸象，迫使它们跳越峭壁，跌落崖底，再锤击或矛刺以杀死这些负伤的动物。
对于上述两种主要的学说，科学家们都拥有一些证据可以证明，也有一些证据用于反驳，而且每一种学说都有不少的专家支持。
这或许正像有的人所指出的，两者都正确。
捕猎者杀尽了的，是一些早被气候变迁折磨得奄奄一息的物种。
另一方面，别处也许有答案。
我们可以期待科学家们提出更多的解答和搜集更多的证据。
但是，古生物学面对的严峻现实是有关那些事件的充分证据产生的年代极为久远，很难取证。
科学家们似乎还得费许多年的时光持续争论，1.1万年前的地球上究竟发生了什么事情以及当时的情景如何。
1．下列对原文相关内容的梳理，正确的一项是（）A．北美大型哺乳动物——活跃期：距今3万年前的更新世冰期。
结局：因气候变迁，人类过度捕杀大规模灭绝。
B．气候变迁说——提出者：英国学者小伦德略与格雷厄姆。
核心内容：气候变迁毁灭动物生境，逼迫动物迁徙。
C．以食草动物为生的食肉动物——迁徙原因：气候变化打击植物导致食草动物迁徙。
迁徙后果：因新生境无惯食食物并染病而衰亡。
D．过度捕杀说——提出者：美国生态学家马丁。
核心内容：北美早期人类大量捕猎导致大型哺乳动物灭绝。
2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．气候变迁不仅能够毁坏生境致使北美大型哺乳动物因食物锐减而迁徙，还会直接导致一些大型哺乳动物的新生幼仔死亡。
B．文章第四段中“与此相反”的“此”，指的是某种动物迁居后可能发现新生境中没有吃惯的食物而难以生存下去的情况。
C．研究动物粪化石能够鉴定绝灭动物所吃植物种类，科学家可以据此推知北美各地区植物生长发育所遭遇的气候骤然改变。
D．作者认为，关于北美大型哺乳动物绝灭的真正原因还需要科学家们持续研究，因为缺少充分证据来探知当时发生的事情。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．小型哺乳动物食量小、进食次数少且孕育期短，因此在面对同样的气候变迁时，比大型哺乳动物受到的危害要小。
B．如果没有考古学家对克洛维斯文化的发掘，就不可能产生解释北美大型哺乳动物几乎同时绝灭原因的过度捕杀学说。
C．“当时冰川已融溶到……打开一条无冰通道”，这一事实既是人类进入美洲的基础，也可作为当时气候变迁的佐证。
D．从文中“科学家们推论”一句可知，科学家在科学研究时，可以根据不完全的资料进行合理推断来开展科学探索。
4．文章最后一段使用“或许”“也许”“似乎”等词语，请简要分析其作用。
5．请运用所学的逻辑知识，分别从立论基础与证据两个方面，简要说明过度捕杀说在论证上存在的纰漏。
二、文学类阅读—单文本阅读下面的文字，完成下面小题。
一个回忆回忆折磨我。
我好像又回到去年春天里了……在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。
然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。
许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。
我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。
我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。
等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。
轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。
我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。
我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。
忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。
”我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。
如今我是一个无家可归的人了。
晚上我没有固定的住宿的地方。
这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。
三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。
我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。
后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。
我们受到了两次的搜查。
我们的脚踏在闸北的土地上。
在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。
到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。
我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。
那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。
然而如今我就只看见一片瓦砾……我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。
我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。
我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。
“看，这血迹！”朋友埋着头说。
在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。
人的血！活人的血管里流出来的血！在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。
身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。
然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。
一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。
失望压倒了我们。
但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。
几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。
这一次我们从虬江路进去。
我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。
我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。
两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。
