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2022期末考试文学概论知识点整理说明：以下复习要点，基本能够覆盖《文学概论》课的主要内容，笔者整理的只是一个提纲, 许多内容都要和课本结合起来看，不能脱离课本。
如果发现与课本内容有出入的地方，要以课本为准。
有些内容明确指出课本上哪一部分要掌握，本“要点”没有设计试题和答案，这样的内容更要看课本。
另外，本要点毕竟只是一个提纲，有些没有要求的，不是说不用掌握, 有一些和本要点所列的知识点相似的或同等重要的知识点，还是以掌握住为好，把本要点作为一个学习指导和示范，效果会更好。
1、中国古典诗论中，唐代诗人王昌龄在其著作《诗格》中首次使用了“意境”的概念。
2、文学接受的动机主要有审美动机、求知动机、受教动机、批评动机和借鉴动机。
3、事件由所叙述的人物行为及后果构成，一个事件就是一个叙述单位。
4、导致读者阅读过程中产生的“第二文本"与作者创作的“第一文本"之间出现异变的原因有政治观念、文化观念、文化视野、个人经验、文化欣赏能力。
5、没有固定视角的全知叙述可以称为“零聚焦”叙述，而从某个人的单一角度讲故事则是“内聚焦”叙述。
6、叙事性文学作品中的人物通常具有行动元和角色的二重性特点。
7、高雅文学有时候又称纯文学、美文学、严肃文学、精英文学。
8、西方的现代语言学批评的主要代表性学派包括俄国形式主义、新批评、结构主义。
9、美学观点和历史观点作为马克思主义文学批评的最高原则，是由马克思、恩格斯在给作家斐•拉萨尔的信中提出来的。
10、汉代学者王充在其著作《论衡-乱龙》中创造了“意象”这一概成艺术构思和艺术传达的过程。
（这也是一部文学作品从内在心理体验到外在形式的形成过程。
）语言呈现：是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。
（eg :眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。
眼中之竹山是指客观存在的竹子，而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象，至于手中之竹, 已经是经过艺术传达之后的竹子，是画在纸上的画图，是最终完成的作品。
文学概论期末重点一、什么是文学我们一般而言的“文学”，是现代审美意义上的“纯文学”。
但文学发展的历史告诉我们，文学的创作和观念从来都是开放性的，我们对于文学的认识也一直处于不断的发展变化之中，“纯文学”只是一种历史的建构。
二、什么是文学理论（一）古典文学理论1.中国古典文学理论中国古典文学理论的主流形式有文论、诗论（诗话）、词论（词话）曲论（曲话）和散文、小说（含戏剧）评点等，另外，也大量杂糅于诸子著述、注疏、书牍、序跋、史籍、小说逸闻、碑文铭刻、文人札记和诗文之中。
2.西方古典文学理论西方古典文学理论的基本形式是诗学与修辞学，二者皆诞生于古希腊雅典时期。
但从古罗马共和晚期以降，诗学与修辞学的发展合流，诗学被普遍当作修辞学的一个部分而存在。
西方古典文学理论的发展线索相对比较清晰，其理论基础基本上是在古希腊罗马时期奠定的。
（二）现代文学理论1.现代文学理论的诞生现代文学理论的诞生经历了古典“诗学”——近代“文学批评”——现代“文学理论”的历程。
2.我国的文学理论二十世纪早期中国现代学术体系的创制，是“西学东渐”的结果。
我国文学理论的受到欧美、苏俄和日本的影响。
就其命名来看，有文学概论、文艺学和文学理论三种称谓。
（三）文学理论的研究对象、性质和方法文学理论是一门研究文学特性和普遍规律的人文学科。
它有其自己独特的研究对象、性质和方法。
1.文学研究的对象文学研究的对象是文学和文学活动。
（1）文学作品与文学创作（2）文学作品的接受与批评（3）文学生产与消费2.文学理论的性质（1）实践性（2）人文性（3）科学性3.文学理论的研究方法和研究分支（1）文学哲学（2）文学社会学（3）文学心理学（4）文学语言学（5）文学价值学（6）文学信息学（7）文学文化学三、艺术生产在世界文学理论的历史上，马克思第一次以科学的唯物史观为基础，提出和论述了艺术生产范畴及其丰富内涵。
1.揭示了文学生产作为一种特殊的精神生产，与物质生产的关系。
文学概论期末复习重点1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
2.文学四要素：作品、作家、世界、读者3.文学理论所规定的五个方面的任务：（1）文学活动发展论：文学活动作为人类的一种精神活动，随着时代的发展而发展；（2）文学活动本质论：文学作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质；（3）文学创作论：“世界”就是我们所指的社会生活，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律；（4）作品构成论：作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，研究作品的构成因素及其相互关系；（5）文学接受论：研究读者接受过程和规律。
4.模仿论与表现论的区别：（1）模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。
(2)表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。
（3）表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。
（4）（可略）模仿论：文学活动是一种意识反应行为。
立论观点是“文艺起源于人对宇宙或世界的模仿”。
柏拉图从模仿世界的观点出发，在结论上否定了艺术存在的合理性；亚里士多德却认为，艺术的起源和主要作用在于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质。
表现论：作者通过创作表达感受并以此唤起读者相近的感受。
5.文学起源说：（1）巫术发生说：弗雷泽，“相似律”同类相生或同果必同因，“接触律”甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲；田野调查（2）宗教发生说：赫尔德“灵魂的音乐”，格罗塞（3）游戏发生说：康德“其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性。
（4）劳动说：马克思，劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。
6.文学的审美意识形态属性的表现：（1）无功利与功利：A.文学是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。
文学理论期末复习资料一、文学作品类型：总结历史上文学创造的普遍规律，我们根据文学创造的主体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式，把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。
（一）现实型文学.定义：现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。
基本特征是：再现性和逼真性。
1、再现性.现实型文学偏重于对客观现实的冷静观察和理智分析，直接揭示现实矛盾，触及人生。
现实型文学在再现现实时严格遵循客观规律，反对主观随意性。
作家不直接出面在作品中表露自己的主观倾向，是现实型文学创作的重要原则。
现实型文学作为一种文学反映形态，同样包含着对现实生活的情感评价。
2、逼真性。
逼真，是指以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。
客观事物感性状貌和细节的真实，是它的特色。
现实型文学从现实生活实际出发，描写生活里本来就有的事物，从社会生活中汲取创作材料，反映客观存在，表现作者真切的现实感受。
（二）理想型文学。
定义：理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。
基本特征：表现性和虚幻性。
1、表现性。
表现，指把内在主观世界状况（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈现出来。
理想型文学的主观理想精神，在文学反映方面体现为对现实矛盾的情感评价的侧重。
而其情感态度常常是以直抒胸臆的方式表达出来。
2、虚幻性。
现实型文学以写实的方法达到对客观事物的真实描写，理想型文学则充分运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，而遵循情感的逻辑，追求情感的真实。
（三）象征型文学。
定义：象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。
特征：暗示性和朦胧性。
1、暗示性。
暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式。
暗示指词语寄寓某种超出本义的内涵。
象征型文学的寓意是通过暗示方法实现的，暗示不同于现实型的再现和理想型的表现，常常是通过对生活现象的直接描绘反映现实。
2、朦胧性。
朦胧，指词语含有多层不确定的意义。
象征是抽象之物与具体之物之间的比较，其中的意义是纯粹暗示出来的。
文学概论期末复习重点文学概论是一门研究文学发展和文学作品风格的学科，其内容涉及文学的定义、分类、发展规律、创作技巧等方面。
以下是文学概论期末复习的重点内容。
1.文学的定义：文学是通过语言艺术的方式表达人类思想、感情和想象力的一种创造性活动。
它具有表现和传达人类普遍情感和意义的功能，能够触动读者的感情和思维。
2.文学的分类：文学可以按照不同的标准进行分类，包括按内容分类（史诗、戏剧、小说、散文、诗歌等）、按表现手法分类（写实主义、浪漫主义、现代主义等）等。
3.文学发展的历史：文学发展具有一定的历史演进规律，包括古代文学、中世纪文学、文艺复兴文学、启蒙运动文学、现代主义文学等不同的发展阶段和文学流派。
4.文学作品的要素和风格：文学作品包括情节、人物、语言等要素，不同的文学流派和风格在这些要素的安排和表现上有所不同。
可以通过分析文学作品的构思方式、叙事手法、语言运用等来理解其风格特征。
5.文学作品的价值和意义：文学作品是人类思想、情感和文化的表达，在其中可以找到对人类生活、社会问题、道德伦理等方面的思考和反思。
通过文学作品的阅读和解读，可以拓宽视野、增加对人类世界的理解和认识。
6.文学批评方法：文学批评可以设定不同的角度和标准，来对文学作品进行评价和解读。
常见的文学批评方法包括形式主义、结构主义、后现代主义、女性主义等。
了解不同的批评方法，可以帮助解析文学作品的内涵和意义。
7.阅读文学作品的方法：8.世界文学经典作品：世界文学中有许多经典作品，对于文学概论的学习和理解非常重要。
例如《唐诗三百首》、莎士比亚戏剧集、《圣经》、《童年的故事》、《战争与和平》等都是世界上享有盛誉的文学作品。
以上是文学概论期末复习的重点内容。
通过对这些知识点的系统学习和理解，可以建立起对文学发展规律、文学作品解读、阅读方法等方面的扎实基础，提高对文学的认识和欣赏能力。
文学概论题型：4个名词解释（20）：来源、提出者（1分）+主要内容（3分）+评价（1分）2个简答（20）：来源+内涵：分几个小点答+评价意义价值2个辨析（20）：中西对比、古今对比，说出相同点和不同点1个论述题（20）：基本观点+详细论述文本与阐释（20）：用某一理论/观点分析文本，理论阐述+具体文本分析任何一种文学理论都产生于一定的社会历史语境中，有着历史具体性和历史差异性。
法国赫尔德：“人是历史的动物。
”人类的本性是历史进程的产物，而且是个别的具体的，是受时间限制的。
人赤身裸体来到世上，就进入到了特定历史之中，历史不仅会进入我们的心智态度，同时也会进入我们所做的一切事物之中。
任何一种文学理论都是在特定的地域和社会文化环境产生的，有着民族具体性和民族差异性。
中国内陆国家农耕文化文化具有稳重内敛，以中庸为德的特点。
西方海洋文明通过海洋扩张生存文化具有开放、激进、扩张、冒险的品格。
抒情方式：西方人直露激烈；中国人含蓄委婉。
，坚持任何理论或真理都是特定的人在特定时期、出于特定需要与目的从事的一个“事件”，因此它必然与许多具体的条件存在内在关系。
一种文学概念或者文学观念是在什么时候，什么情况下，什么文化语境下被建构出来。
文学和文学理论是开放的，不断发展的，没有一种唯一正确，永远不变的文学理论。
P18-201司空图：文之难，而诗之难尤难，古今之喻多矣！黑格尔：凡是写过论诗著作的人几乎全都避免替诗下定义或说明诗之所以为诗。
可见对于文学，不同的人有不同的定义。
文学概念定义化困难的原因有：（1）文学本质特征的多级性和延展性与定义的狭隘性。
（2）文学作为审美情感活动的非逻辑性与文学定义的逻辑性。
（3）文学是历史的和发展的与定义的终极性。
文学始终在发展，不同时期定义就不一样。
（4）理论与实践的差距性。
解决的办法：避免终极定义；开放式的研究方法。
2（1）文献或文章之学。
孔子：文学，子游、子夏。
（2）“文”的本义：交错的线条、花纹。
文学概论(二)期末重点一、选择、名词解释1.文学作品的类型:现实型、理想型、象征型P200现实型文学：主要是历史上那些现实感很强的叙事文学，是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现性和逼真性.再现性指正视现实，真实的再现现实的矛盾和规律，作家的思想感情包含在真实的描绘之中.逼真性指以写实的方法按照生活的本来面目进行逼真的描绘.理想型文学:主要是历史上那些抒情诗歌、散文、《西游记》一类魔幻作品。
是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态，基本特征是表现性和虚幻性。
表现性指侧重表现作家的情感、理想、幻想等主观世界。
虚幻性指运用夸张、变形的方法，虚构出现实世界不存在的虚幻形象。
象征型文学:指历史上的寓言、童话、象征诗歌等，是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态,基本特征是暗示性和朦胧性。
暗示性指作品侧重以暗示的方式寄寓某种意义、思想。
朦胧性指作品的寓意较为朦胧宽泛，难以用单一的确定意义去概括。
✔象征型文学与现实型、理想型文学的区别.现实型文学以逼真叙事写实为主，理想型文学以抒情和表现理想为主，象征型文学常用象征、暗示等手法,重在寄寓某种意蕴。
它不像现实型文学重用逼真描写，也不像理想型文学用抒情方法.象征型文学常对对象进行变形化、拟人化处理，常常淡化时间与空间，以追求广泛的象征性.如《刻舟求剑》，暗示人们要用发展变化的眼光看问题.2.散文(自己补充）广义的散文既包括诗歌以外的一切文学作品,也包括一般科学著作、论文、应用文章。
狭义的散文即文学意义上的散文，是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等。
文学散文是一种题材广泛，结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。
基本特征：题材广泛多样，结构自由灵活,抒写真实感受。
［填空题]散文就其表现形式，可分抒情、议论（论说）、叙述（叙事）三类.3.特征化：作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺术强化、生发的过程,叫做“特征化”。
文学活动四要素 感物说或模仿说的文学观 实用说的文学观 表现说或诗缘情的文学观 客观说的文学观 一、 文学源于生活 • “感物说”：用生生不息的大千世界激发了主体的人生感受来解释文学何以发生的。
• 摹仿（imitation ）最初是指祭祀活动中巫师表演的歌舞，后来转化为哲学术语，表示 对外在世界的再造或复制，“模仿说”就是在这个意义上强调生活是文艺创作的基础。
感物说与模仿说的区别•A 、中国古代的”感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，揭 示了生活基础对文学活动主体的制约。
•B 、西方的"摹仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材，阐明了 社会生活作为文学对象的重要性。
• 二者都是文学活动存在和发展比不可少的前提条件。
文学源于生活，正是从这两个意义 上说的。
二、 文学高于生活文学其实是一种价值形态而不是反映形态的社会意识。
文学是一种以价值关系为基础来把握生活的社会意识。
▲文学高于生活有两个涵义：①文学对生活的反映不能仅仅停留在现象摹写的层面上，文学 还需要寻找和揭示隐藏在生活现象背后的各种动因，对生活作出艺术概括。
所以，文学所表 现的生活要比普通的实际生活更高、更集中、更带有普遍性。
②文学不仅仅是生活的反映，而且也是作家人生感悟和理想追求的表现。
作家对生活的理解 和认识，他的人生理想和追求，决定着他反映什么样的生活和怎样反映生活。
三、 文学是语言的艺术•语言艺术的特点： •第一、语言艺术的表现很少受时空的限制，对社会人生的反映有巨大的容量。
（间接性） •第二、语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情，表现人的心理生活。
（精神性） •第三，语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由、 最带普遍性的艺术种类。
（韵律性） • 文学的定义（狭义）：文学是人们借助虚构和想象，通过语言塑造的艺术形象来表现人 生的审美感受和理解的一种艺术样式。
华侨大学文学院文学概论期末复习资料2015-01-20(按照知识点与问题点得重要性,从最重要到最次要,依次分为重点掌握、一般掌握、简要了解、粗略浏览四个层次)导言基本概念与内容要点★1、文学理论(简要了解):文学理论(也称:文学概论)就是有关文学得产生、作家特征、作品内容构成、创作过程、艺术技巧、读者欣赏、批评与文学发展得基本理论得概述与简论。
文学理论亦可称作文学原理,就是对文学活动得最基本得、最一般得、最简要得概括与说明。
文学理论一般包括如下内容:什么就是文学,什么就是作品,作家如何创作,读者如何阅读,文学批评如何进行,文学如何发展这样几个大问题。
★2、文学理论得研究对象(课本P2,简要了解):文学理论得研究对象就是文学与文学活动。
具体而言有以下内容:(1)文学作为独特得艺术门类。
文学就是具有意识形态属性与审美属性得语言艺术。
(2)文学作为一种活动存在。
文学活动,即从事文学得活动,具有多个环节,包括:生活、作家、作品与读者等要素。
A.文学活动得基本过程:①社会生活就是文学得源泉;②作家根据生活体验,创作出文学作品;③作品经过读者得阅读与再创造,或经由批评家得评论。
B、文学活动得两个层面:文学创作——文学作品——文学接受文学生产——文学价值——文学消费C、文学活动就是“人得本质力量得对象化”。
此处依据马克思得学说:文学就是“人得本质力量得对象化”,即在文学活动中,人把自身得肉体得特别就是精神得力量都投入其中,并在其中充分体现出了自己得力量。
★3、文学理论得性质(课本P2~4,粗略浏览):(1)文学理论得实践性文学实践就就是文学创作实践活动与文学鉴赏实践活动。
文学理论总就是随着文学活动实践得发展而发展、变化而变化,从文学实践中来,并接受文学实践得检验。
(2)文学理论得人文性“人文”(humanities,来源于拉丁文humanitas,“人”),狭义得“人文”就是关于人类价值与文明教化得学科知识。
文学概论大一期末复习核心知识点文学概论是一门介绍文学基本概念、理论和方法的课程，旨在培养学生对文学的基本认识和分析能力。
以下是文学概论大一期末复习的核心知识点：1.文学的定义和特点：文学是以语言文字为媒介，通过艺术性地表达感情、思想、人生以及社会现象等内容的一种创造性艺术形式。
其特点包括艺术性、言语性、想象性、综合性和主观性等。
2.文学作品的要素：包括主题、情节、人物、环境和语言等。
主题是作品表达的中心思想和主旨；情节是作品发展的线索和事件；人物是作品中的具体形象和角色；环境是作品中的背景和氛围；语言是作品中表达思想和情感的工具。
3.文学流派和体裁：文学流派是指文学作品按照风格、传统和写作特点分类的方式，如古代诗歌、小说、戏剧等；体裁是指文学作品按照形式和结构的分类，如叙事、抒情、思考等。
4.文学理论：包括文学批评理论、文学研究方法和文学学科体系等。
文学批评理论主要包括形式主义、结构主义、后现代主义等；文学研究方法包括文本分析、历史研究、比较研究等；文学学科体系包括文学史、文学理论、文学批评等。
5.文学史：文学史是研究从古代到现代文学发展和演变过程的学科。
主要包括中国文学史、西方文学史和世界文学史等。
重要的文学时期和代表作品应熟悉。
6.文学批评方法：包括传统批评方法和现代批评方法。
传统批评方法主要包括辩证法、修辞学和比较法等；现代批评方法主要包括意识形态批评、女性批评、后殖民主义批评等。
7.文学与社会：文学与社会密切相关，反映和塑造社会现象和价值观念。
文学可以通过对社会现象的描写和批评，对社会产生影响和改变。
8.文学与人生：文学关注人类的情感、价值观和人生经验。
通过文学作品的体验和思考，人们可以更好地理解人类的情感与行为，提升个人的文化素质和人生品味。
9.文学的传播与接受：文学通过出版、教育和媒体等途径传播给大众，并被读者接受和消费。
文学教育对于培养人们的文学素养和审美能力至关重要。
10.文学与其他艺术：文学与绘画、音乐、电影等艺术形式紧密相连，相互影响和借鉴。
文学概论题型：4个名词解释（20）：来源、提出者（1分）+主要内容（3分）+评价（1分）2个简答（20）：来源+内涵：分几个小点答+评价意义价值2个辨析（20）：中西对比、古今对比，说出相同点和不同点1个论述题（20）：基本观点+详细论述文本与阐释（20）：用某一理论/观点分析文本，理论阐述+具体文本分析UNIT导论任何一种文学理论都产生于一定的社会历史语境中，有着历史具体性和历史差异性。
法国赫尔德：“人是历史的动物。
”人类的本性是历史进程的产物，而且是个别的具体的，是受时间限制的。
人赤身裸体来到世上，就进入到了特定历史之中，历史不仅会进入我们的心智态度，同时也会进入我们所做的一切事物之中。
任何一种文学理论都是在特定的地域和社会文化环境产生的，有着民族具体性和民族差异性。
中国内陆国家农耕文化文化具有稳重内敛，以中庸为德的特点。
西方海洋文明通过海洋扩张生存文化具有开放、激进、扩张、冒险的品格。
抒情方式：西方人直露激烈；中国人含蓄委婉。
，坚持任何理论或真理都是特定的人在特定时期、出于特定需要与目的从事的一个“事件”，因此它必然与许多具体的条件存在内在关系。
一种文学概念或者文学观念是在什么时候，什么情况下，什么文化语境下被建构出来。
文学和文学理论是开放的，不断发展的，没有一种唯一正确，永远不变的文学理论。
P18-20UNIT1. 什么是文学？1司空图：文之难，而诗之难尤难，古今之喻多矣！黑格尔：凡是写过论诗著作的人几乎全都避免替诗下定义或说明诗之所以为诗。
可见对于文学，不同的人有不同的定义。
文学概念定义化困难的原因有：（1）文学本质特征的多级性和延展性与定义的狭隘性。
（2）文学作为审美情感活动的非逻辑性与文学定义的逻辑性。
（3）文学是历史的和发展的与定义的终极性。
文学始终在发展，不同时期定义就不一样。
（4）理论与实践的差距性。
解决的办法：避免终极定义；开放式的研究方法。
2（1）文献或文章之学。
孔子：文学，子游、子夏。
（2）“文”的本义：交错的线条、花纹。
引申为天文、地文、人文。
（3）文章。
荀子：美于黼黻文章。
（4）文字。
“分文析字”（5）审美性诗文及其作者。
萧绎：至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。
（《金楼子·立言》）3（来源、含义解释、为何是开山之论、如何影响后世、评价）“诗”的概念在中国出现得很早，文学的开山纲领，先秦至汉代的诗学观念。
《尚书.尧典》曰：“诗言志。
”将文学定位于政治性、道德性的志向、抱负的表达。
孔子主张通过“诗”进行道德教化：“兴于诗，立于礼、成于乐。
”（《论语》）“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
”(《毛诗序》）。
“诗”的概念，在当时都是在指认诗的政治道德功用。
【注意与诗缘情和摹仿说的比较】4出处：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”（《论语·阳货》）兴：引譬连类。
感发意志。
“兴于诗，立于礼，成于乐”。
观：观风俗之盛衰。
考见得失。
观诗人之志，观赋诗人之志。
群：群居相切磋。
怨：怨刺上政。
怨而不怒。
“作诗以怨”，“以诗泄怨”。
用诗进行道德教化，通过兴观群怨以获得符合封建礼教的君子人格。
5汉末魏晋，形成了注重个性和思想自由的社会思潮。
西晋陆机《文赋》明确提出：“诗缘情而绮靡。
”脱离了政治教化文学观，突出了文学中“情”的主导意义，强调个人情感的表现，初步形成了“情本论”文学本质观。
把文学的语言文采作为文学的重要特征，标志着“文学”概念在中国文学理论中的成熟。
“缘情”集中体现了中国古人对文学情感性的深刻认识。
“发愤以抒情”就此成为重要的文学观念。
Q：从诗言志到诗缘情为何是文学的审美自觉？A：情感+文学形式美a“诗缘情而绮靡”突出了文学中“情”的主导意义，强调个人情感的表现，初步形成了“情本论”文学本质观。
b把文学的语言文采作为文学的重要特征。
标志着“文学”概念在中国文学理论中的成熟。
6在古希腊，人们普遍把音乐、诗歌等艺术门类的起源和本质表述为“摹仿”。
德谟克利特：艺术是对自然之摹仿。
柏拉图：摹仿自然的艺术是理念的“影子的影子”。
亚里斯多德：人具有摹仿本能，摹仿给人带来快感。
“摹仿”说奠定了后世“文学本质是模仿”这个理论的基础。
诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。
“摹仿”说从古希腊到18世纪在关于诗歌理论、戏剧理论、音乐理论和绘画理论等等领域一直占据主导地位，堪称西方文学本质论的起点之论。
7修辞说：修辞学在古希腊语中指与演讲术和雄辩术有关的口头言辞技巧。
亚里士多德认为修辞是以诗歌、诗剧为代表的文学作品的重要特征，即用修辞技巧来表达一种思想。
“最巧妙的话来自隐喻。
”20世纪以来，西方语言论转向，文学批评重新关注语言修辞特点及其审美效果，如隐喻、含混、张力、悖论、反讽等。
【知道其历史沿革】虚构说：卡斯特尔韦特罗：诗的题材是由诗人凭他的才能去找到或想象出来的。
历史叙述的是曾经发生过的事，而诗则描述从未发生的时或可能发生的事，诗人必须虚构和创造故事……诗人的名词本义是创造者。
虚构是指文学所描写的人、事、景不具有实存性，不能简单地向现实还原。
虚构的小说透视现实的本质。
8作家：文学活动的创作主体，不单是写作的人，更是把自己对世界的审美体验传达给读者的主体。
作品：语言物化产品，作家审美创造力的结晶，读者接受的对象。
欣赏者：接受主体，与作品进行潜在的精神沟通、对话和交流。
世界：文学活动产生、形成、发展的基础。
9）“文学性”是俄国形式主义者提出的，他们认为：文学研究的主题不是笼统的文学，而主要指写作技巧。
一般意义上的“文学性”指文学的特性，主要有以下四方面（1）语言（符号）性。
文学是语言的艺术，语言是文学的媒介。
诗是“只使用语言的艺术”（《诗学》）（2）情感（心灵）性。
审美情感既是文学的本源，也是文学创作的重要内容；诗缘情而绮靡。
（《文赋》）（3）意象（形象）性。
不论是中国的“感物”说还是西方的“模仿”说，都包含了文学摹写自然景物或社会人事之“象”的认识；立象以尽意（《易传·系辞》）（4）想象（虚构）性。
认为文学思维是一种创造性思维，主要就表现在其想象性以及对现实的虚构关系上。
如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想象。
（黑格尔《美学》）UNIT 2. 文学的思维方式中国：1“虚静”一词原是道家哲学中的重要范畴，老庄以“虚静”解释支配万物的“道”，并将其奉为处世、治国、养身的法宝。
刘勰《文心雕龙.神思》篇提出“陶钧文思，贵在虚静。
”从文学思维的视角来看，“虚静”是一种有利于冷静思考的心理状态，指作家构思时，宁静专一，除去杂念和主观偏见。
“虚静”的含义及其影响：（1）主体摆脱功利欲望，排除知性干扰，专注于对象形式，对对象进行孤立观照，达于“凝神”的境界。
（2）虚静心态是创作灵感的降临的最佳状态。
以虚求实，以静求动。
（3）强调虚静与把握对象结构的关系。
由技到道。
2【来源、特点、对比西方虚构、想象等概念】“神思”是古代文论描述文艺创作过程中作家思维特征的一个重要概念。
刘勰认为“神思”具有凌越时空、超然形骸的特点：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。
”“神思”这种“绘声绘色”的品性正是艺术思维活动的重要特征，即始终不脱离具体的感性形象。
神思的文学思维特点：超时空性、无限性，具体性、生动性，主观性、情感性。
3“凝思”即“凝神静思”，指在艺术构思中潜心的虚构和想象。
罄澄心以凝思，眇众虑而为言，笼天地于形内，挫万物于笔端。
（《文赋》）“冥搜”中的“冥”字为“冥思”，隐含着“虚静”的意义，“搜”字生动活泼地表现出了文学思维中想象的具体性、主动性、自由性和创造性。
“冥搜”有苦苦追寻之意，与造化自然之工相对。
唐廖融《谢翁宏以诗百篇见示》：高奇一百篇，造化见工全。
积思游沧海，冥搜如洞天。
神珠迷象罔，端玉匪雕镌。
体叹不得力，离骚千古传。
4【苦吟概念、与文学思维、苦吟与兴会的古今对比】“苦吟”原指体现在孟郊、贾岛、李贺等晚唐诗人的创作和创作态度表述中的创作观念，即以冥思苦虑、字锻句炼的方法来表现困顿失意生活的感情内容。
贾岛：“两句三年得，一吟双泪流。
”苏轼：“郊寒岛瘦。
”苦吟与文学思维（1）“苦吟”是成就诗人最有效的技术训练和艺术探索途径之一。
杨载：“诗要苦思。
诗之不工，只是不精思耳。
不思而作，虽多亦奚以为？……”（2）“苦吟”有助于催生灵感。
（3）苦吟是紧张艰难的构思过程，显示了文学创作从“虚静”的无为向“冥搜”的有为的转化。
（4）作为一种思维方式，“苦吟”常常以锤炼语言和开掘诗意的面貌出现。
（5）苦吟使诗人丧失了鲜活的自然情性，有为诗而诗倾向。
苦吟与兴会的古今对比兴会与苦吟都是长期的积累，但兴会表现为灵感一瞬间的爆发5【特点、产生条件、评价】“兴会”通常是指审美感兴或艺术直觉中的灵感。
就文学理论而言，陆机《文赋》中的一段描述颇具代表性：若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。
藏若景灭，行犹响起。
兴会的思维特点：偶然性（陆游：文章本天成，妙手偶得之。
）、短暂性（苏轼：作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。
）、突破性（苏轼：如万斛泉源随地涌出者也。
）产生条件：（1）长期的艺术实践和深厚的艺术功底（2）思考积累，王昌龄《诗格》：久用精思，未契意象，力疲智竭，安放神思，心偶照镜，率然而生。
（3）外物的触发评价：要获得兴会（灵感）需要长期的积累、思考准备，必要的外物刺激也是不可少的。
6“妙悟”二字出自佛教典籍《涅槃无名论》，是指超越寻常的、特别颖慧的悟觉、悟性。
南宋严羽《沧浪诗话》将这一概念引入诗论：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。
”诗道中的“妙悟”是一种艺术直觉，不假思索、非逻辑、跳跃式感悟。
评价：“妙悟说”的可贵之处在于它把艺术思维与知识积累、理性思维的差别说得非常透彻。
从文学思维的角度看，“妙悟”其实就是一种艺术直觉的灵感。
西方：7含义：“迷狂”主要是指创作过程中出现得一种感情高涨、全神贯注、物我两忘、如有神助的心理状态。
柏拉图认为，诗人艺术家见到尘世的美，就回忆起上界里真正的美，于是，灵魂脱离肉体，飞往天国，达到“迷狂”境界。
这里的“迷狂”不是由疾病引起的，而是神灵凭附的结果，因此也可称为神圣的迷狂即“神灵的禀赋”。
灵感：灵感的来源：神把灵感输给诗人，诗人又将灵感转给诵诗人，诵诗人又将灵感再转给读者和听众。
“代神言”灵感的表现：诗神把诗人引向“兴高采烈”、“神飞色舞”的境界。
灵感获得的过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。
评价：迷狂说至今还在发生影响，例如在佛洛伊德的精神分析学派的文艺心理学中，我们能清晰地看到“迷狂说”的影子。
与“迷狂说”紧密相联系的是“天才说”。
柏拉图把天才看成是天赋或者神助的结果，这种天才观对后世影响十分深远。
