送别诗中的常见意象
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送别诗常用意象
送别诗常用意象:空间意象:长亭、灞陵、南浦;时间意象:黄昏、月夜、清晨;空间意象:长亭、灞陵、南浦;杨柳、柳絮、杨花,秋、明月、夕阳,孤舟、孤帆、流水二、“意象”与送别诗“情感”的关系1、雨:绵长细密,如愁绪;点点滴滴,如眼泪。
雨是言情造势之首选。
2、柳:(1)千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
(2)“柳”与“留”谐音,因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
(3)柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
3、子规:子规啼声哀怨动人,听起来好像在说:"不如归去!"。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了4、月:月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的,这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的;再则,月亮含有思乡、思亲、多情的象征义,因而诗人常借月抒怀。
5、长亭:长亭是陆上送别之地,南浦是水边送别之所6、酒:可表达情意也可派遣愁苦7、兰舟:水上交通工具,代表着出行。
(三)送别诗常用的手法借景抒情(情景交融),借物寓情,直抒胸臆,虚实结合,对写等。
古人由于道路崎岖难行,交通工具落后,一别动辄多年,再会难期,但由于赴考、出使、迁谪(宦游)、征戎、商旅、归隐等原因,常常保守“悲莫悲兮生别离”的痛苦,因而古人更重离别。
士大夫们送别,不光是备酒饯行,折柳相送,还常常写诗送给行者(送别),或留给居者(留别),所以,表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
送别诗词的形式标志是标题中有“送”或“别”等字眼。
例:《送魏万之京》《梦游天姆吟留别》《春夜别友人》《送友人》送别诗大多缠绵凄切,充满感伤情调,在艺术手法上大多是采用寓情于景、情景交融的抒情方式,也借助于想象、联想塑造形象。
2.情感分类士大夫们送别,不光是备酒饯行,折柳相送,还常常写诗送给行者(送别),或留给居者(留别),所以,表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
送别诗中出现的常见意象
古诗中有许多送别诗,在这些诗中经常用到一些意象表达离愁别绪、送别怀人的情感。
所谓意象,就是带有作者强烈情感的景或物。
对这些意象总结如下:一、杨柳、杨花或柳絮古人用杨柳、杨花或柳絮表达离愁别绪,好友送别。
《诗经采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。
”这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。
由于“柳”、“留”谐音,汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。
汉代有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的着名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。
后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。
郑谷《柳》:“会得离人无限意,千丝万絮若春风。
”以柳絮表达离别之情。
古诗中有许多以杨柳表达送别的诗句,这里不再一一赘述。
二、春草这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。
如《楚辞` 招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
”乐府《相和歌辞`饮马长城窟行》:“青青河边草,野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
”诗前半写草,暗寓送别;后半写别,不离春草。
使“春草”和“别情”相联系。
开头实写,结尾转为虚拟。
本诗以古原上离离的春草形象,寄托了送别友人的深情厚意。
李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。
”以碧草连天,表现离别羁旅之情。
三、水古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。
如李白《赠汪伦》:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情,但仍“不及”汪伦送我时的情谊。
古诗词中的送别意象
古诗词中的送别意象
古诗词中的送别意象可以是多种多样的，包括但不限于以下几种：
1. 离愁别恨：这种意象是最常见的，表达了离别时的心情和情感。
如《离骚》中的“欲别黄鹤楼，各为飞蓬乘”、“愿言不得意，数尽杨州道”等。
2. 思乡伤别：这种意象更多出现在北国诗中，表达了诗人对家乡的思念和对远离家乡的苦楚。
如《登鹳雀楼》中的“故人西
辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。
3. 求酒解愁：送别时相聚哀愁，常通过饮酒解愁来减轻不舍之情。
如《送杜少府之任蜀州》中的“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏”。
4. 急流奔瀑：有时借比喻自然景象来表现离别时的冲动和激情。
如《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。
野火
烧不尽，春风吹又生”。
5. 悲壮情怀：有些送别诗表现的是悲壮和豪迈，如《南行别二首》中的“玉佩龙头铁甲冷，一丝一缕不须惊。
天山雪彦王归马，半夜三更雪满城”。
6. 心有不舍：有些送别诗或句表现诗人内心的不舍和无奈，如《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”和“借问
酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
7. 明月清风：明月和清风是古诗词中常出现的意象，也经常与送别相联系。
例如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，以及《蝶恋花·送春》中的“不到绿杨外，暗上花飞去”。
8. 力求节制：在古代社会中，送别往往需要符合一定规矩，不能过于激昂或急躁。
因此，许多送别诗或句的表达也需要适度，不能刻意过烈。
例如《九月九日忆山东兄弟》中的“青山遮不住，毕竟东风了”，以及《送东篱》中的“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”。
送别诗中的常见意象赏析
注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝 葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人 们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因 此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。
送别诗中常见的空间意象:长亭
南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构 成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南 浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭 一样成为唐代送别之处的代名词。
• 樽前挂帆去，风雨下西楼。(许浑<韶州送窦司直北归》) • 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》) • 故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。(李端《江上送客》) • 断烟伤别望，零雨送离杯。(徐坚《饯许州宋司马赴任》)
舟和帆在送别诗中往往以“孤舟”、“孤帆”的意象出 现，突出远行人的孤单之感。
送别诗中常见的空间意象:长亭
谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南 齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别 之地，也便成了离愁的代名词。
送别诗中常见的空间意象:长亭
灞陵行送别 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
折柳送别
折柳枝
施肩吾
伤见路边杨柳春， 一重折尽一重新。 今年还折去年处， 不送去年离别人。
1.千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
2.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。
3.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
浮云游子意，落日故人情。 日暮征帆何处泊？
送别诗中常见的空间意象:长亭
南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构 成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南 浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭 一样成为唐代送别之处的代名词。
• 樽前挂帆去，风雨下西楼。(许浑<韶州送窦司直北归》) • 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》) • 故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。(李端《江上送客》) • 断烟伤别望，零雨送离杯。(徐坚《饯许州宋司马赴任》)
舟和帆在送别诗中往往以“孤舟”、“孤帆”的意象出 现，突出远行人的孤单之感。
送别诗中常见的空间意象:长亭
谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南 齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别 之地，也便成了离愁的代名词。
送别诗中常见的空间意象:长亭
灞陵行送别 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
折柳送别
折柳枝
施肩吾
伤见路边杨柳春， 一重折尽一重新。 今年还折去年处， 不送去年离别人。
1.千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
2.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。
3.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
浮云游子意，落日故人情。 日暮征帆何处泊？
李白送别诗中的壮美意象
李白送别诗中的壮美意象
李白《送别》中极富壮美意象：
一是大自然的磅礴意象。
诗中“山随平野尽，江流入海浸”，“行舟终须泊，客心不可归”，“征蓬出疆没，萍枯还生苔”，表达出大自然的宏伟壮观，它有无穷无尽的浩瀚、洪流不息；有千年风云无断的浩渺。
二是时间的永恒意象。
诗中“春去花还在，人来鸟不惊”，“落日故人情，挥手自兹去”，把时间比作春天的花儿、鸟儿，以及夕阳的满怀，表现出时间的永恒，它把一切都连结在一起，让人们相伴而行。
三是友情的深沉意象。
诗中“行路难！归去来！少壮不努力，老大徒伤悲”，“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，表达出友情的深沉，它让人们深深地感动，也让人们渴望着再次相聚，一起追逐他们的梦想，让他们的友情永远存在。
送别诗的常用意象细看来不是杨花
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B挥泪泣别
细看来不是杨花，点点是离人泪。
LOGO
——苏轼《水龙呤》 红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 ——晏几道《蝶恋花》
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6
C借月咏别
明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
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——晏殊《蝶恋花》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。
——苏轼《水调歌头》
送君还旧府，明月满前川。
E修辞：比喻、拟人、烘托、反衬、对比
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14
Page
9
E把酒饯别
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
LOGO
——王维《送元二使安西》 问人间，谁管别离愁？杯中物。 ——辛弃疾《满江红》 相看不忍别，更进手中杯。 ——李白《送殷淑》
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F唱歌送别 许浑《谢亭送别》
LOGO
劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。
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11
２．离别诗表达的情感
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①依依不舍之情。
②祝愿劝慰赞美之意。
③借送别言志。
④孤寂惆怅之心。
⑤身世命运之感。
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12
A直接抒情
B借景抒情
常用手法
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C以乐景衬哀情
D想象（虚实结合/虚实相生），送别诗
常在作者触景生情的基础上向前推想，大 抵是想象分别后朋友行旅中的孤寂和在这 种孤寂环境中的愁苦心情，更主要的则展 示了自己对朋友的留恋和关切。
——杨炯《夜送赵纵》
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7
LOGO
月亮是中国古代离别诗中常见的典型意象，在古人 的观念中，月亮具有柔美的特性。月光笼罩在夜幕 下，给人的感觉永远都是宁静安详、朦胧柔和的， 这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再 则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗 人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显 得动人深长。
B挥泪泣别
细看来不是杨花，点点是离人泪。
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——苏轼《水龙呤》 红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 ——晏几道《蝶恋花》
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C借月咏别
明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
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——晏殊《蝶恋花》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。
——苏轼《水调歌头》
送君还旧府，明月满前川。
E修辞：比喻、拟人、烘托、反衬、对比
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E把酒饯别
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
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——王维《送元二使安西》 问人间，谁管别离愁？杯中物。 ——辛弃疾《满江红》 相看不忍别，更进手中杯。 ——李白《送殷淑》
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F唱歌送别 许浑《谢亭送别》
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劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。
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２．离别诗表达的情感
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①依依不舍之情。
②祝愿劝慰赞美之意。
③借送别言志。
④孤寂惆怅之心。
⑤身世命运之感。
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A直接抒情
B借景抒情
常用手法
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C以乐景衬哀情
D想象（虚实结合/虚实相生），送别诗
常在作者触景生情的基础上向前推想，大 抵是想象分别后朋友行旅中的孤寂和在这 种孤寂环境中的愁苦心情，更主要的则展 示了自己对朋友的留恋和关切。
——杨炯《夜送赵纵》
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月亮是中国古代离别诗中常见的典型意象，在古人 的观念中，月亮具有柔美的特性。月光笼罩在夜幕 下，给人的感觉永远都是宁静安详、朦胧柔和的， 这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再 则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗 人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显 得动人深长。
送别诗情感
送别诗情感送别诗，是抒发诗人离别之情的传统诗歌。
送别诗中诗人状态是面临别离，或别友人，或被友人送别，或与家人恋人分别等。
主要内容是长亭古道、江边渡头、举酒击节、折柳相赠等。
送别诗常见的几大意象：长亭古道这类驿站旁的送别场景；水，比如江边渡头，古人长途时没有火车、汽车、飞机等交通工具，有的是水陆的船舟等，或者依靠步行；酒，古人一般设酒宴饯别；柳，与“留”谐音，通过折柳相赠，表达对友人、亲人、爱人依依不舍之情；月，送别之后往往睹月思人。
长亭、南浦、柳、芳草、酒、月等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。
送别诗中的感情类别：1.依依惜别的感伤之情；2.体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；3.前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；4.前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；5.坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；6.积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；7.各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。
清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。
何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。
送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。
送别诗常用意象
以下是一些在送别诗中常用的意象：
1. 长亭：古时道路旁为行人休息、送别的地方，常用来象征别离。
2. 碧水：常常象征思念和别离，因为水流的特性与人的思念相类似。
3. 杨柳：因为柳树在春天发芽，所以常常象征离别和新开始。
4. 风雨：常常象征困难和挑战，也暗示着远行者将面临未知的一切。
5. 长夜：常常象征别离的痛苦和思念的心情。
6. 孤帆：常常象征远行者的孤独和远离。
7. 离亭：与长亭类似，离亭也是送别的地方，常常象征别离。
8. 酒：送别诗中常常有劝酒的场景，酒象征着对远行者的祝福和期待。
9. 镜：常常象征别离的痛苦和思念的心情。
10. 雁：常常象征远行和别离，因为雁在秋天南飞，春天北返，与人的离别相似。
这些意象在送别诗中的运用，丰富了诗歌的意境，增强了诗歌的表现力，使得送别诗成为诗歌中的一种重要类型。
唐代送别诗的自然意象
唐代送别诗的自然意象
唐代送别诗中常见的自然意象包括：
1. 杨柳。
由于“柳”与“留”谐音，古人有折柳相送的习俗，借以表达依依惜别的深情。
2. 长亭。
长亭是送别之所，蕴含着依依惜别之情。
3. 南浦。
多见于南方水路送别的诗词中。
4. 酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
5. 古道。
古道是送别诗中常用的背景元素，象征着旅途的艰辛和离别的悲伤。
6. 芳草。
芳草在送别诗中常常寓意着离别的愁绪和思念之情。
7. 夕阳。
夕阳寓意着离别的时刻和岁月的流逝，表达了诗人对逝去时光的感慨和对离别之人的祝福。
8. 秋水。
秋水在送别诗中常常象征着离别的痛苦和期盼之情，表达了诗人对远方之人的深深思念。
9. 春风。
春风在送别诗中象征着生命的活力和希望的到来，表达了诗人对未来重逢的期待。
这些自然意象在唐代送别诗中被广泛运用，它们不仅表达了诗人对离别之人的深情厚意，也为我们提供了欣赏和理解唐代送别诗的独特视角。
送别诗中的常见意象
鲁郡东石门送杜二甫 李白
❖
醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕。 飞蓬各自远，且尽手中杯！
李峤《送李邕》
❖落日荒郊外，风景正凄凄。 ❖离人席上起，征马路旁嘶。 ❖别酒倾壶赠，行书掩泪题。 ❖殷勤御沟水，从此各东西。
4.月
❖ 月是中国古典诗歌中最常见的意象之一，月 是团圆的象征，是思念的载体;月是故乡故园; 月是永恒的象征
❖ 春风知别苦，不遣柳条青。(李白《劳劳亭》)
❖
柳丝
❖ 杨柳织别愁，千条万条丝。(孟郊《古离别》) ❖ 如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。(李商隐
《柳》) ❖ 一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。(白居易
《杨柳枝》)
柳叶
❖ 露叶凝愁黛，风花乱舞衣。(卢照邻《折杨 柳》)
❖ 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 ❖ (白居易《杨柳枝词八首》)
❖ 相看不忍别，更进手中杯。(李白《送殷淑 三首》其二)
❖ 歌管一樽酒，山川万里心。(许浑《旅中别 侄》)
❖ 离别时酒本是要用来消释离愁的，但送行的 水酒却又往往突然引来更多的愁绪。
❖ “一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难”(权德 舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》)
❖ “举酒欲为乐，忧怀方沉沉”(韦应物(送洛阳 韩垂东游》)
一樽岁酒且留欢三峡黔江去路难权德举酒欲为乐忧怀方沉沉韦应物送洛阳韩垂东游课件ppt在这种情形下无论是送者还是行者都很难生出什么兴致来真是愁颜难慰别恨又添最后只能在借酒浇愁愁更愁离心醉岂欢把酒强相宽崔涂秋夕送友人归昊举杯聊劝酒破涕暂为欢杨炯送梓州课件ppt人们在酒后的无言或沉醉中休验着人世的离愁还有那酒醒之后的送别更令人惆怅不表面看来是淡淡的语言淡淡的离别实则早已写尽为别而醉的痛苦和凄凉
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送别诗的常见意象摘要：送别诗是古代诗歌中一个重要的题材，历来受到人们的传咏。
送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都可以通过丰富的意象来表现。
“意象”是诗歌的基本单位，而古诗的意象，很多有相对固定的寓意。
把握了这些寓意对我们理解诗歌的思想内容，解答诗歌鉴赏题目很有益处。
而在古典诗词中，离别的意象就有很多，下面挑选其中应用较为广的稍加阐述。
关键词：送别诗意象1. “唯有垂杨管别离”：古代送别诗中常常映照着青青柳色。
杨柳是古代诗词之中最具代表性的离别意象，并广泛应用。
因折柳赠别本就是古人的风气，看到柳，就联想到别。
而且因为“柳”与“留”谐音，更能表达依依不舍之情。
在唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，甚至专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。
“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”，唐人这两句诗，说的就是灞（亦作霸）桥折柳。
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
——白居易《杨柳枝词》白居易诗说明了杨柳与离别的密切联系。
“唯有垂杨管别离”，古代送别诗中常常映照着青青柳色。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”汉代以降，杨柳便成为送别诗中的突出意象，以“折柳”表惜别之情，风靡有唐一代，流风波及两宋。
杜牧《送别》：“溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。
”施肩吾《折柳枝》：“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。
”杨柳，哀婉凄切的别离意象。
离别之时，所以要折柳相赠，一是“柳”“留”谐音，赠柳寓挽留之意。
二是随风摇摆之柳条与行行复止的离人在形象上有某些相似之处。
三是柳生命力强，赠柳意味着祝愿离人能很快适应新的环境。
四是柳随处皆有，柳垂于地，也便于折取。
“送行之人，岂无他枝可折，而必折柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。
”(褚人获《坚瓠集》) 含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折，半留相送半迎归。
——李商隐《离亭赋得折杨柳》李商隐之作将“送”与“归”联系起来。
诗人祈望，折柳不必折尽，留下一半，归还时回看送行时留下的半截柳枝，则更有意味。
诗作写出“折柳”新意。
柳意象在诗人笔下有着创造性的运用和发挥，其意蕴丰富充盈。
诗人笔下，由杨柳派生的柳丝、柳叶、柳絮等。
皆与别情产生了联系。
“江柳断肠色，黄丝垂未齐。
”(戎昱《赋得江上柳送人》)“风静杨柳垂，看花又别离。
”(李白《送友生游峡中》)“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
”(白居易《杨柳枝词》)诗人极尽想象之能事，以柳丝代愁思，以软条拟柔情，以细叶状愁眉，以飞絮零落状人生飘零，标新立异，描写细致，令人目不暇接。
郑谷之诗状写杨花，令离情别恨转化成可视可触的“杨花”物象：扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
——《淮上与友人别》友人乘舟而行，诗人依依不舍，思念之情犹如眼前春色的无边无际。
“杨柳渡头”之杨柳，点染环境，烘托气氛，那漫天飞舞的零落杨花，“撩乱舞晴空，发人无限思”(刘禹锡《柳花词》)，也正是人生飘零的一种象征。
2.“今日送君须尽醉”古代送别诗中常常飘逸着浓浓的酒香。
有人曾说分别就是两种水，一种是眼泪，一种是酒。
窃以为此言不虚。
正所谓“眷言一杯酒，凄怆起离忧”1，分别之时的酒筵又岂能无酒相伴，只有在酒的聒噪下才能让人不断忆起朋友在一起的美好时光，才能忘却凡尘俗世，仅仅拥抱这难得的感情。
酒，实为别离之必备。
雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。
——《送李侍郎赴常州》“今日送君须尽醉”，贾至诗作中飘逸着浓浓的酒香。
酒是送别诗中的常见意象。
杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以寄怀，寓相勉之词以寄意。
”这一说法为众多诗作证实。
岑参《送杨子》：“惜别添壶酒，临歧赠马鞭。
”李白《鲁郡东石门送杜二甫》：“飞蓬各自远，且尽手中杯。
”温庭筠《送人南游》：“唯以一杯酒，相思高楚天。
”诗人酒杯中装载的是浓浓的情谊。
酒意象大量出现于送别诗，主要是因为酒本身具有沟通情感的作用，诗人们把酒作为表情达意的上佳载体。
临别之时，设宴饯行，殷勤劝饮，酒可以默默传递朋友的情谊，暗暗消释离别的痛苦。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”(王维《送元二使安西》)“一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
”(权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》)一杯浊酒之中，寄寓着送者的殷殷深情，而远行者饮下所劝之酒，即是领受了送行者一片心意。
刘禹锡送别贬谪边州的张贾，便以樽酒致意：谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。
——刘禹锡《送张员外贾》“不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。
”(白居易《北楼送客归上都》)“世上只有情难说，今夜应无不醉人。
”(顾况《送李侍御往吴兴》)酒又具有使人情绪亢奋或使人沉醉不醒的神奇力量，饮酒特别是超量饮酒后，容易产生心理幻觉，淡化以致忘却了远行的忧愁悲伤。
赵嘏洞庭送客，便希望行者饮酒以忘忧：处处云随晚望开，洞庭秋入管弦来。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。
——《同州南亭刘侍郎送刘先辈》酒乃诗之媒。
送行的水酒激发诗人的创作激情和灵感，而诗歌更令送行之酒脱俗而雅化。
诗人们在酒后沉醉中体验人间的离愁，于是，“酒语诗情替别愁”(元稹《沣西别乐天》)，就成为送别诗的一大特色。
3.与子交手兮东行，送美人兮南浦。
“古代送别诗中常常驻足在凄清的长亭。
古人长途远行，由于道路崎岖，水陆交通都不发达，山河阻碍，跋涉艰难，且风餐露宿，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，而饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事，因此各地都有自己的送别之地，以长亭居多。
如：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
——白居易《南浦别》春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？——江淹《别赋》“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。
当然，古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
4.“人自伤心水自流”：古代送别诗中常常荡漾着寂寂水波。
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》流水无情只管载着离人不停流去，日暮客散，送行者依然伫立江头，刘诗以无情的水流反衬难堪的孤独，极写无可奈何伤心之情。
“人自伤心水自流”，古代送别诗中常常荡漾着寂寂水波。
舟船是古人的主要交通工具，津口渡头，常常成为友人劳劳相望各依依的场所。
江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。
送君南浦，伤如之何?”古人出行，常走水路，水埠津波，成为送别诗的创作环境；寂寂流水，成为送别诗的创作媒介。
水的悠悠流淌，象征离情的缠绵不绝；流水一去不返，象征行人的渐行渐远；水的清寒冰冷，象征离别的凄凉悲苦。
正因为水有多种象征意义，诗人才将送别之情投射于水意象之中。
“请君试问东流水，别意与之谁短长”(李白《金陵酒肆留别》)江水、湖水、河水、溪水是送别诗状写离情的常见意象，水之轻柔、深渺、清寂和离情之缠绵、悠长、凄切异质同构，有着天然联系。
诗人钱起即坦陈“汉水东流是寸心”：斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
——《秋夜送赵冽归襄阳》“淡淡长江水，悠悠远客情。
”(韦承庆《南行别弟》)“思君如陇水，长闻呜咽声。
”(雍裕之《自君之出矣》)自然界中，水是与人关系最密切的物质之一，水牵离恨，波载愁绪，在世人心目中，流水与人世间的恩恩怨怨纠缠在一起。
诗人又常将清寂之水转化为一种人生体验：绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
——韩琮《暮春浐水送别》)友人辞别凤城，诗人依依作别，心情颇不宁静。
这宫前之水，不仅流尽了有为之士的大好年光，而且流尽了日薄西山的唐王朝的国运。
诗人以流水寄怀，抒写了对个人际遇和国家运命的感伤。
漫漫人生，碌碌仕途，无休止的别离和无穷尽的哀怨，尽在这寂寂流水声中。
5. “明月有光人有情”：古代送别诗中常常笼罩着凄凄月光。
离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
——李冶《明月夜留别》)“明月隐高树。
长河没晓天。
”(陈子昂《春夜别友人》)“别后唯所思，天涯共明月。
”(孟郊《古怨别》)“此去与师谁共到，一船明月一帆风。
”(韦庄《送日本国僧敬龙归》)高悬天际之月，跨越时空，沟通古今，阅尽沧桑，见证兴衰。
明月与别离的联系极为紧密。
“明月有光人有情”，古代送别诗中常常笼罩着凄凄月光。
一方面，月亮的阴晴圆缺与人间的悲欢离合极其相似；另一方面，月光普照大地，天涯海角无处不在，是离人们异地同心的见证，是人们遥寄情怀的信使。
“何处遥望君，江边明月楼。
”(王昌龄《送胡大》)“只因明月见，千里两相思。
”(杜牧《偶题》)月亮，寄托着离人的悠悠别情。
皎洁无私的月亮照我亦照人，音书断绝声讯不通，借月问候就成为诗人怀人的一种独特方式：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》人隔两地，难以相见，月照中天，千里可共，李白将自己的思怀之情寄与明月。
诗作借月抒怀，内蕴丰赡。
一说心中愁思诉之明月，一说明月无私友我同照，一说借月捎愁托附离情。
本来无知的明月，竟成了诗人的知心朋友，李白将对迁谪朋友的思念托一轮皓月带到遥远的夜郎之西。
月亮高悬苍穹，分离之人尽管山川阻隔，仍能见到同一个月亮，这就拉近了双方的心理距离，减轻了因分离造成的痛苦。
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——王昌龄《送柴侍御》)明月目睹着离人的痛苦，见证着人世间的悲欢离合。
在古人送别诗中，明月常用来烘托和强化离别怅惘之情，这时月亮便蒙上了寒冷孤寂的色彩。
江月寒楼映衬着离人的别绪，月亮意象凝聚着诗人的审美体验。
柳、酒、亭、水、月这五种借以表现别离主题的意象，在送别诗中起了渲染环境、传达心声、扩大意境、深化主题的重要作用。
它构成了形象之美，增强了送别诗的艺术魅力。
除此之外，草、雁、雨、舟、风、云、烟、山等意象，也频频出现在送别诗中。
这些意象的和谐组合，构成优美的意境，形成令人难忘的艺术境界。