2014届高三语文复习诗歌鉴赏(三)万里江山尽收眼底无限情思涌上心头登临诗一、学习目标1.了解登临诗的意象和表达的情感。
2.用典。
二、学习过程(一)高考真题：1.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
（09江苏卷）满江红登黄鹤楼有感岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
[注]到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
【注】万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。
⑴这首词中的对比是由哪两个句子领起的？“万岁山前珠翠绕”一句中用了哪种修辞手法？(2分)⑵词中写了哪些“风尘恶”的景象？(4分)⑶词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化？(4分)2.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（08江苏卷）登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
(4分)(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？3.阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。
（2011湖北卷）登城望湖楼晚景刘敞苏轼雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，重楼闲上倚城隅。
壮观应须好句夸。
浅深山色高低树，雨过潮平江海碧，一片江南水墨图。
电光时掣紫金蛇。
（1）两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是□□□□，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。
（2分）（2）两诗第三句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。
（2分）（3）以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。
（4分）(二)登临诗的常见意象：流水，落叶，青山；常用手法：即景抒情，用典；常见意境：伤感，愁苦(三) 登临诗的常见情感：意象多数为物象，但也有特殊的，比如说“登临”，它是一个动作。
“登临”是常见且内涵丰富的一个意象，它构成唐诗中一道独特的风景线。
在《唐诗宋词选读(选修)》 (苏教版)所选的31首唐诗中，涉及到“登临”意象的就有滕王阁》《与诸子登岘山》《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》《西塞山怀古》《九日齐山登高》等8首。
一般来说，登高(山)、登楼、登台(阁)都属于“登临”的范畴。
“登临”何以能成为意象?在这个动作之中，是否也包含着人的情感?常言道，“登楼必愁，登台必悲”，可见，是登临能触发人的悲愁——这一文学永远的情感主题的特点，使得它成为独特的意象。
然而，大家去登高山也好，登楼阁也罢，或是远眺美景以舒畅心胸，或是因循胜迹、追慕古人，大抵乘兴而来，当然也有本身愁思满怀而欲借登临一抒其内心郁闷的，却绝没有人会为了故意生发自己心中的愁苦而特意去“登临”。
那又为何常常会败兴而归，无愁生愁、愁上加愁呢?登临必到高处，到高处则视野广阔、一览无遗，胸襟为之开阔，无所阻碍，一种浩然之气顿时从中喷涌而出，从而获得某种期待的生命意义，正所谓“荡胸生层云”，可借此暂时从世间琐事中挣脱，无复辗转腾挪于其间。
故而登临初是兴致盎然的。
但伫立高处，人迹少至，在获得一份宁静的同时，也易将登临者的思绪拉入对自己生活、生命的思考之中。
原因在于，登上高处，看到天地的广阔、宇宙的无穷，联系自身，极易产生自我的渺小之感:登上高处，也极易感受到周围物体的细微的变化，于是感受到时间的邈远和不以人意志为转移的流逝，常常让人思古人、追来者，发出生命短暂的慨叹。
所以，登临的结果往往是愁思满怀。
诗歌中登临的时间大多在春、秋季节。
并不是在夏、冬时分没人登临，而是因为春日之融融迟迟能触发登临者对自己境遇的感伤，暮春的阑珊之景也能引发登临者的伤春之感:而秋天的肃杀、萧条、凄凉，更是古往今来人们悲凉情感生发的主要季节背景。
春与秋，本身就是人们情思多发的时节。
"登临"意象包含的情感之多，构成了"登临"丰富的内蕴。
主要包括以下几种:（1）感怀身世自古以来，身世不畅者多喜登临，他们本欲借广阔之景聊以自慰，希望获得精神的超脱，但往往却更深地沉浸于其间，咀嚼自己的遭遇，触发出催人泪下的愤懑抑郁之情。
比如陈子昂以歌当哭，通过《登幽州台歌》中广袤无垠的时空背景，刻画了自己独立苍茫、怆然涕下的形象，抒发怀才不遇、报国无门、知音难觅、岁月无情、时不我待等复杂情感。
又如杜甫《登高»，诗人本乘兴而登，却无端因夔州的辽阔之景而顿生艰难潦倒的困苦之情，再加上白发日多却因病断酒，平白无故地惹恨添愁。
（2）思亲怀乡古人安土重迁，一般不轻易离家出门，一旦迫不得己而抛家离乡，则思亲怀乡之情将一直萦绕左右，那低回吟唱，真挚动人，也成为中国文学永恒的主题:戍边将士登临，伴随着他们思乡思亲之情的是对无休无止战争的厌恶:旅人登临，伴随着他们的是一颗四处飘零、疲惫不堪的焦灼之心，一种对精神家园的渴望和呼唤:思妇登临，伴随着她们的是独守空闺、亟盼夫归而不知其在何方的愁绪。
大凡登临思乡思人，或是送目远看却被青山、浮云阻隔、遮蔽，不能极望天涯:或是望尽天涯，那人却在天涯之外、杳不知其踪:诗人通过巧妙的构思，再加上精细的描绘，寄寓深沉的悲凉伤感之情。
（3）怀古伤今众多风云一时的历史人物，众多风云变幻的历史事件，都留下了印迹，面对着这些胜迹或残迹，后来的登临者怎能不怀古，怎能不对历史展开他们的思考?于是吊古伤今、感时抚事、忧国忧民的情绪油然而生。
他们或是因为那些残留的人文景观而感怀身世，发出钦慕古人、伤己遭遇的感叹，孟浩然《与诸子登岘山》即是如此:或是凭吊已经荒废的历史遗迹，探寻历史规律，发出兴亡之感，希望总结历史教训，刘禹锡《西塞山怀古》即是如此:或是面对残破江山，悲叹山间的破碎、历史的无情和局势的不可扭转，"横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州"（戴复古《江阴浮远堂》)即是如此。
（4）言志抒情有时登临(尤其是登高)不惟要耗费登临者的体力，更是考验登临者的精神意志。
经过登临的过程，参悟到人生意义之所在，抒发积极的人生理念，这是登临者的本意。
比如说杜甫"会当凌绝顶，一览众山小"（《望岳》)表现了他不畏困难险阻、敢于攀登绝顶、立志俯瞰一切的雄心和气概。
王之涣"欲穷千里目，更上一层楼"（《登鹳雀楼》)通过普通的登楼过程，表现了诗人积极向上的进取精神以及高瞻远瞩的气魄，也道破了站得高、看得远的人生哲理。
李商隐在"不知腐鼠成滋味，猜意销雏竟未休"（《安定城楼》）中以凤凰自比，有力地表白了鲜明的处世态度，既是他登临的自负和抑郁情怀的深化，也是他通过登临送目抒写的崇高理想的小结。
当然，也有故作开阔之语的人，比如杜牧的"但将酩町酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣"（《九日齐山登高》)中所表露的随安的旷达、豪爽是建立在"尘世难逢开口笑"基础上的，那种愁情是愈想排遣愈不能遣，情感是挣扎的。
当然，登临的内蕴并不止于上述几种，我们需要知道，登临，经过千百年来的积淀，其本身己经成为中华文化独特的组成部分(登高长期以来就是一种文化习俗) ，登临的心理历程也成为我国民族心理构建的组成部分，它已经和我们的生活分不开了。
(四)表现手法用典：用典，是古典诗词中常用的一种表现手法，刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”。
用典的目的就是来以古比今，以古证今，借古抒怀。
所谓典故是指“典例故实”，具体地说，包括历史记载的神话传说、历史故事、民俗掌故、寓言逸闻以及流传下来的古书成句，一般来说，典故都有确定的典源。
典故的使用，既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、余韵盎然、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
如曹操《短歌行》一诗的最后说：“周公吐哺，天下归心。
”引用了“周公”的典故，出自《史记•鲁周公世家》，原文是：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
”说的是周公为了招揽天下人才，一次沐浴要三次握着头发，一餐饭要三次把饭粒从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。
诗人用这一典故，以周公殷勤待贤、礼贤下士之气度来勉励自己。
当然用典在增强了作品意蕴的同时，也会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味，给我们阅读造成了一定的影响，甚至直接影响对整个作品的鉴赏。
所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。
一般而言，古典诗歌中的用典主要有以下两种情形，即用事和引用前人诗句。
1.用事用典用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
南宋大词人辛弃疾爱用典故，常常一连使用数典，多数是出于内容的需要，有时也难免堆砌。
如《永遇乐•京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅、孙仲谋处②。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。
想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年⑥，望中犹记、烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧！凭谁问，廉颇老矣⑨，尚能饭否？［注释］①、京口：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。
②、孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。
③、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。
④、“想当年”三句：刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。
⑤、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。
草草：轻率。
是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。
⑥、“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。
⑦、佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。
他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
⑧、神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。
社鼓：祭祀时的鼓声。
⑨、廉颇：战国时赵国名将。
从注释上不难看出全词几乎始终在用典中展开。
词人借古讽今，批判了当时的掌权者韩侂（tuō）胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误，同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。
这个主旨，主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆、北魏太武帝拓跋焘和廉颇的故事。
这首词是对当时统治者的批评，因为不方便正面直说，所以用典就是最好的办法。
2.引用或化用前人诗句用典引用或化用前人诗句用典目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。
