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第十一章文学1．“汉和对位语用观”文学环境指什么？【答案】（1）奈良时代文学的一个显著特色，是汉字文化圈影响下的、以汉字语言文字表现为载体的“汉和对位语用观”文学环境。
（2）10世纪纪贯之的《土佐日记》用假名文字表记的作品出现之前，日本一直处于固有日本民族语言和外来汉字表记相互对位的双语应用语言环境之中。
2．平安时代的文学有哪些代表性作品。
【答案】（1）汉文学：《古语拾遗》《类聚国史》等历史书籍和《凌云集》《文华秀丽集》《经国集》等汉诗集。
（2）和歌：《古今和歌集》《山家集》等。
（3）佛教故事集：《日本灵异记》《今昔物语集》等。
（4）物语文学：《竹取物语》《伊势物语》《宇津保物语》《源氏物语》等。
（5）日记文学：《土佐日记》《蜓蛉日记》《和泉式部日记》等。
（6）随笔文学：《枕草子》等。
（7）“院政期”的历史物语：《荣华物语》《大镜物语》等。
3．军记物语和隐遁者文学产生于哪个时代？代表作有哪些？【答案】（1）产生于镰仓时代。
（2）军记物语代表作：《平家物语》《保元物语》《平治物语》《太平记》《曾我物语》《义经记》等。
隐遁者文学代表作：《方丈记》《徒然草》等。
4．试举出江户时代诗歌、小说、戏剧的代表性作家各一人。
【答案】（1）诗歌：松尾芭蕉（2）小说：井原西鹤（3）戏剧：近松门左卫门5．近现代文学的分界线是什么？【答案】1923年的“关东大震灾”。
6．哪个作家获得诺贝尔文学奖？代表作有哪些？【答案】（1）1968年川端康成获得诺贝尔文学奖，代表作有：《雪国》《千只鹤》《山音》《古都》等。
（2）1994年大江健三郎获得诺贝尔文学奖，代表作有：《个人的体验》《万延元年的football》《洪水没到我之魂》《新人哟，醒来哟》等。
7．你读过哪些日本文学作品，请谈谈读后感。
（开放性试题，答案略）。
第十三章风俗习惯
1．为什么说日本人即使不是宗教信徒，一生中也参与了许多宗教活动？
【答案】日本人在一年的生活中有各种节日活动和庆典活动。
传统节日多与农耕仪式、日本的宗教观、季节观等有密切联系，其中几乎所有的节日都可以在某种宗教里找到渊源。
比如新年是神道式的，中元是佛教式的，盂兰盆节是佛教和神道二者兼而有之。
所以说日本人即使不是宗教信徒，也通过这些节日活动参与了许多宗教活动。
2．请谈谈日本人是怎样过正月的。
【答案】可参见本章第一节复习笔记。
3．日本有哪些孩子的节日？内容分别是什么？这些节日的共同点是什么？
【答案】
（1）女孩节、男孩节、七五三等。
（2）节日内容可参见本章第一节复习笔记。
（3）共同点略。
4．日本人为死去的亲人送葬的过程，与中国有哪些不同之处？
（开放性试题，答案略）
5．在一年例行的节日中，哪些节日是受西方国家影响的？
【答案】母亲节、圣诞节等。
第5章 日本文学文化常识5.1 题型概述◆考核要求该部分要求考生对于日本的文化和文学常识有一定了解，比如日本的地理、气候、风俗习惯和风土人情有大致的把握，并了解文化形成的背景，能按照时间线掌握日本各个时代的特征并进行分析、总结、深入，从中得出自己独有的见解。
◆考核内容这一部分的考核内容涉及面广，日本社会的各个方面都需要考生有一定的接触，这需要平时的积累。
题型主要分为选择填空题的简答题，选择填空题一般是考查考生对于细节的记忆，简答题就需要考生对某个历史事件或是文学人物有深入且细致的理解，难度较大。
选择填空题一般一小题1分，简答题一道题5分左右。
5.2 应试指南第一节 日本概况（一）日本地理1．国土（国土）（1）日本列島日本の国土は本州・北海道・九州・四国の四つの大きな島ほか、伊豆・小笠原諸島、沖縄本島、そして北東に位置する北方四島などの島から成っている。
これらは日本列島と総称されている。
（2）海流日本列島の南側を黒潮（日本海流）と呼ばれる暖かい海流が流れており、北からやってくるのは親潮（千島海流）である。
（3）面積①約37.8万k㎡である。
土地の約66%が森林に覆われており、国土面積の約70%が山岳地帯である。
②本州の面積が一番大きく、ついで北海道、九州、四国である。
（4）九つの地方①日本国内では、歴史的な経緯・交通機関の発達・経済の変化・文化や住民の帰属意識などによって北から北海道、東北、関東、中部、近畿、中国、四国、九州、沖縄の九つの地方に分けられる。
②これらの地方区分は地形などの自然的特性と地域の産業や歴史的変遷を基礎にして分けられたもので、行政上の地方区分ではない。
③「九地方区分」より大きく二区分されることもある。
東日本・西日本とあり、太平洋側・日本海側とあり、表日本・裏日本とある。
【附中文版】（1）日本列岛日本国土由本州、北海道、九州、四国这四个大岛，还有伊豆群岛、小笠原群岛、冲绳本岛、位于东北的北方四岛等岛屿组成。
第11章日本封建国家1．大化革新的内容和意义。
答：圣德太子死后苏我氏专权。
645年，中大兄皇子联合大贵族中臣镰足发动宫廷政变，消灭苏我氏，拥立孝德天皇，定年号为“大化”。
期间以中大兄皇子为核心主导的改革，称为为“大化革新”。
（1）大化革新的内容①土地、人口收归国有。
废除皇室和豪族一切私有土地和部民，全国土地和人民都作为天皇的土地和部民。
②实行班田收授法。
政府对6岁以上的公民，每6年班给口分田一次，受田人死后口分田归公。
在此基础上，受田人担负租庸调，可“以布代庸”。
③改革官制，确立中央集权的国家制度。
废除世袭制，各级官吏由国家任免。
中央设二官八省一台，分掌各部事务；地方设国、郡、里等行政组织，国司、郡司由国家任命，里长由当地族长担任。
（2）大化革新的意义①广大部民摆脱了贵族的直接占有，成为隶属于国家的封建农民，标志着日本部民奴隶制的终结和封建生产关系开始形成，也标志着日本由奴隶社会向封建社会的过渡。
②实行土地国有和中央集权，抑制了贵族豪强的势力，有利于经济和文化的发展。
③班田制下的农民，租税劳役负担较固定，地位得到了改善，提高了生产积极性，促进了社会经济的稳定发展。
2．幕府政治对日本封建社会的影响。
答：幕府政治是日本封建武士通过幕府实行的政治统治。
始于1192年镰仓幕府建立，中经室町幕府、德川幕府。
至1867年江户幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治结束。
幕府政治对日本封建社会的发展产生了巨大的影响：（1）政治上：幕府政治的兴起导致了天皇朝廷权力的衰落。
“公家”（京都朝廷）和“武家”（幕府）并存，天皇名义上仍为国家的最高统治者，但将军统辖的幕府掌握了实际统治权。
（2）经济上，封建庄园领土土地所有制取代封建土地国有制。
①大化改新将土地、人口收归国有，但各级贵族、豪族掌握着班田收授的权力。
他们从中渔利,中饱私囊,既加重了人民的负担,又造成了国家财政困难。
②农民为了谋生,只好开垦荒地,扩大种植面积；朝廷为了缓解财政危机,也不得不以法律的形式承认新开垦的土地可在一定时期内私有；豪门势家凭借实力,招徕流民,竞相垦田。
第七章教育7.1复习笔记概要：日本教育的发展历程和当代日本教育的情况。
考点：1．日本历史上教育的3次重大改革。
内容索引：第一节明治维新前日本封建教育概况第二节明治维新后日本资本主义教育制度的形成及二战前的教育概况第三节二战后日本新教育体制的建立第四节日本20世纪五六十年代的教育改革与科技教育第五节日本的第三次教育改革第六节日本的现行学校教育制度主要内容：第一节明治维新前日本封建教育概况1．日本的学校教育制度是在奈良时代正式确立的。
大化改新以后，日本仿照我国唐代的教育制度建立了贵族学校制度。
2．平安时代的文化教育有2个重要特征：（1）从唐式文化向国风文化发展，从文化的模拟走向文化的创造。
（2）从贵族教育向庶民教育发展，使教育逐步走向门户开放。
3．幕府时代历经镰仓、室町、江户3个时期，期间的教育主要分为幕府、藩国和民众教育三个等级。
4．18世纪中叶以后，日本的封建制度逐渐趋于解体，资本主义生产关系及商业资产者迅速发展成长，日本教育出现了一些前所未有的变化。
在一部分接触过兰学的学者中间，出现了要改变落后的封建儒学教育的新议。
明治维新前夕，出现了藩学向平民打开大门，兴办普及性的初等学校等活动。
这些活动对日本明治维新后接受资本主义的教育制度，规划新政府的教育改革做了准备。
第二节明治维新后日本资本主义教育制度的形成及二战前的教育概况1．明治政府提出“富国强兵”“殖产兴业”“文明开化”的改革口号，倡导实行“新教育”。
1868年，日本发布五条《御誓文》，其中的“破从来之陋习”和“求知识于世界”，以及前述改革口号成为日本近代改革封建旧教育、兴办资本主义学校教育的依据。
2．1871年，明治政府创设文部省，负责全国的文化教育事业并兼管宗教事务。
1872年，文部省颁布日本近代第一个教育改革法令——《学制令》，具体规定了日本的教育领导体制和学校制度，强调普及教育、尤其是普及初等教育，提高国民文化水准的重要。
《学制令》仿效法国学制的模式，实行中央集权的学区制。
第七章古代文化的全盛（二）7.1 复习笔记本章考点：1．《古今和歌集》相关知识2．物语的概念及意义3．物语文学代表作品相关知识（包括《竹取物语》《伊势物语》《宇津保物语》《落洼物语》《源氏物语》）4．日本古代审美学主体的完成过程（从“真实”到“哀”，再到“物哀”的演变过程）内容索引：一、敕撰和歌集与和歌中兴二、物语文学的诞生与繁荣三、《白氏文集》的流行四、古代审美学主体的完成主要内容：一、敕撰和歌集与和歌中兴1．和歌中兴（1）背景①在汉诗文盛行的40余年间，和歌一度式微。
②9世纪后半叶至10世纪，在废止遣唐使的大文化背景下，对于吸纳汉文化增加了有选择的自觉性，出现了反弹汉诗文的现象，汉诗文“和风化”。
③新创造的假名文字日渐成熟和普及，写作和歌在修辞上已无拘束，可以自由表现。
④首次出现了神乐歌、催马乐，日本固有的风俗歌、朗咏等游宴歌谣重新隆盛。
出现了物语、日记等纯和风的文学模式，还试行对《万叶集》进行训点。
（2）表现①宫廷和贵族社会经常举办各种歌会、赛歌会，还提倡在当时流行的大和绘屏风上题屏风歌。
以赛歌和屏风歌为中心，大力推进撰歌，宫廷和贵族社会又流行沉寂已久的和歌。
和歌成为宫廷必修的教养科目。
②和歌作为宫廷新文化风向，形成和歌、汉诗并存的局面，其后将和歌汉诗合集，编出《和汉朗咏集》等，将迄今视为游戏的和歌提高到与汉诗对等的地位。
③《古今和歌集》是日本第一部敕撰和歌集，和歌更进一步与汉诗并肩而立，改变了男性咏汉诗、女性主要吟和歌的风习。
其后又先后敕令编撰了《后撰和歌集》和《拾遗和歌集》，史称《三代集》。
《三代集》的问世标志着古代和歌进入了黄金时代。
2．《古今和歌集》（1）概况《古今和歌集》简称《古今集》，是纪贯之等4人奉醍醐天皇敕令而编撰的。
全20卷，作者主要是中下层贵族知识分子和僧侣，皇族、上层贵族和庶民的作者不多。
四季歌、恋歌最多，成为《古今集》的根基。
（2）序文《古今集》的序分假名序和真名序（汉文序）两篇，都涉及和歌的本质、功能、风格、内容、形式等歌论的基本问题，以及和歌发展史、和歌编纂等问题。
第十二章艺术与体育12.1复习笔记概要：日本具有代表性的艺术、体育活动。
考点：1．日本具有代表性的艺术活动及其特点，一些专有名词的含义。
2．日本具有代表性的体育活动及其特点，一些专有名词的含义。
内容索引：第一节日本的传统艺术第二节日本的传统体育第三节深受日本人喜爱的大众艺术第四节深受日本人喜爱并盛行的体育项目主要内容：第一节日本的传统艺术日本三大古典国剧：歌舞伎、能和狂言、净琉璃。
一、歌舞伎1．歌舞伎是最具代表性的日本传统戏剧之一，始于江户时代初期。
2．歌舞伎的“歌”即音乐，“舞”即舞蹈，“伎”即演技。
所有演员均为男性。
“隈取”“花道”二、能与狂言1．能（1）“能”又称作能乐，是日本最古老的戏剧艺术。
由日本奈良时代从中国传入的散乐，到平安时代演变为猿乐，镰仓时代又与代表平民百姓艺术的田乐一起，共同发展起来。
（2）“能”的特色是以“谣”（相当于歌）伴随着“型”（相当于舞蹈）的表演为主，主角都带面具，配角不带面具，演员原来都是男性，近年也有女性演员出现。
（3）“能”的表演剧目可分为五类：“神”“男”“女”“狂”“鬼”。
2．狂言“狂言”是继承了猿乐和田乐中模仿部分而形成的滑稽喜剧，演员一般不带面具，一般与“能”在同一舞台交替表演，是与“能”同时发展形成的。
“狂言”以台词为主，语言使用江户时期的口语，简洁风趣。
三、净琉璃1．净琉璃是日本古典的木偶戏剧。
2．净琉璃原本指室町时代末期的一种说唱艺术，江户时代与三弦伴奏和木偶剧表演相结合，形成了“人形净琉璃”，也称“文乐”。
四、花道1．花道也称“華道”，即插花艺术。
起源于佛教的供花。
2．插花艺术超越外观的装饰性，通过插花表现自我的精神追求。
插花艺术还有三个共通的基本理念是“天”“地”“人”。
插花艺术通过具有生命的花木素材，创造出瞬间的造型美，来表现这种代表大自然的理念。
3．池坊流派是最具古老传统的流派，也是现在最大的流派。
五、茶道1．形成（1）12世纪末期，日本僧侣荣西从中国带回茶叶种子和饮茶器具，茶叶开始在日本栽培。
中国文化通论资料整理一、填空（15×1’）:1.元代从民间脱颖而出的纺织技术专家是________。
2.佛教建筑的主要类型有_____、______、______三种。
3.我国现知最早的佛寺为______________ ，建于_____________。
4.唐代首都长安的布局是棋盘形封闭式的___________。
5.________是当今是世界上最高、最古老、体型最大的木结构建筑，也是世界上唯一存世的千年全木古塔。
6.规模宏大的皇家园林有北京的________、________和河北承德的_________。
其中__________被称为“万园之园”。
7.明清园林分为__________和__________。
8.中国古代三大船型_______、_______和_______。
9.在近代形成公路系统以前，中国古代由国家构建的陆路交通网，即是以首都为中心啊、辐射全国的___________。
10.宗法制源于___________时代，于______逐渐形成，到______逐渐完备。
11.乡试取中者为______，第一名称______。
会试取中者为______，第一名称______。
殿试的前三名通称_______，一甲第一名称_______，第二名称______，第三名称______。
二甲第一名称_______。
12.汉代专门学习书画辞赋的具有专科性质的是____________。
13.由__________发展到________是古代社会由蒙昧野蛮走向文明的标志。
14.古代男______岁，女______岁即行成人礼，可以婚嫁。
15.___________的产生，是继董仲舒之后对孔孟儒学所作的第二次改造，它标志着儒学哲学化和思辨神学体系的完成。
1.日本文化形成の環境はどうなっているか。
その特徴は？
答案：①環境：四面海でかこまれており、地理的に中国文化圏ともっとも親しい関係位置にある。
②特徴：重層的構造を持ち、中国文化を中心とする外来文化の影響をいろいろ
受けていた。
2.弥生時代の農耕文化人の生産手段についてはどう変わったか。
答案：水稲農耕の開始、青銅器・鉄器の使用、大陸系磨製石器の使用、機織技術の採用など生産手段はいろいろ変わった。
3.階級と国家はどのように形成されたか。
答案：①水田耕作の開始によって、余剰物資の蓄積が可能となり、労働力の大小強弱による富の大小の区別があらわれる。
それで、階級的搾取関係が形づくられ
てきたのである。
②そして、それを背景として政治的支配の関係が生み出され、各地に小さな政
治集団が簇生するに至った。
それは国である。
各地の国を統合して国家が出
現した。
1.古墳文化はどういうものか。
答案：①紀元後4世紀半ばごろ、乱立していた小国が大和政権によって統一された。
統一の進展とともに、前方後円墳によって代表された古墳が地方に広まった。
②この時代は中国から多くの知識・技術が流入した時代で、4世紀に大和政権
は朝鮮半島へ進出して、大陸の高度な物質文化を日本に輸入し、5世紀には
朝鮮半島から渡来人が鉄器生産・製陶・機織り・金属工芸・土木などの諸技
術を伝え、中国の文字である漢字の使用も始まった。
6世紀に儒教の摂取が
本格的になり、仏教も伝わっていった。
2.日本の民族宗教とはどういうものか。
答案：呪術的行為によって、農耕の順調な進行の保障に向けの集団的儀礼である。
3.日本の民族文化はどのように形成されたか。
答案：大和朝廷による国家的統一を背景に、稲作農耕を基盤として、アジア大陸の文明の影響のもとに成長を遂げた。
第三講仏教の受容と大陸文化の伝播
1.仏教の日本伝来はいつごろか。
答案：公伝は一般に538年とされている。
2.聖徳太子はどうして仏教に帰依するか。
答案：太子の父の用明天皇は、仏教帰依の意志を表明した最初の天皇であった。
聖徳太子も仏教に傾斜した最初の皇子であった。
3.当時の日本はなぜ積極的に中国文化を摂取するか。
答案：儒学は中国で官僚たる知識人の教養として尊重されてきた学問であったから、仏教とならんで、統一国家の体制を整備するのに役立つことである。
推古天皇
の摂政としての聖徳太子の政治は大陸の先進文化に依拠しながら、国家の統一
性を強めようとしたところに主眼があった。
4.太子が隋と修好関係を結ぶのは何のためか。
答案：飛鳥の蘇我氏が主導する飛鳥仏教は百済仏教を中軸とするものであった。
いっぽう斑鳩の聖徳太子が意図したのは、隋と直結することにより、漢訳仏教圏の
本源から仏教を学ぶことであった。
第四講律令制度の成立とその文化
1.当時の日本はなぜ中国の制度を模倣するか。
答案：理論的には絶対的権力者である天皇の下で、唐朝のように精巧な中央集権的官僚体制を実現しようとしたのである。
2.律令の下における大学寮の制度はどうなっているか。
答案：大学は律令時代の学制であり、具体的には律令官人の養成機関である。
大学寮として、式部省管下に置かれ、儒教の経典を教授する明経を本科とし、博士一
人、助博士（助教）二人が教育にあたる。
3.大陸から移植された文化はどのように展開されているか。
答案：時代によって、南北朝様式の飛鳥文化、初唐様式の白鳳文化、盛唐様式の天平文化の流れで展開されている。
第五講貴族社会と国風文化
1.国風文化はどういう環境の下で生まれたのか。
答案：9世紀の半ばになって、唐の衰退が覆いがたいものとなり、承和5年（838）の出航を最後に、遣唐使の派遣もなくなると、中国文化に対する緊張が薄れ、
その頃にかな文字が広まったこともあって、貴族たちの間に和歌への関心が生
まれ、和歌による社交が流行しはじめた。
2.院政と武士とはどういう関係になっているか。
答案：摂関政治の全盛とともに、律令政治は混乱し、荘園をめぐる武装、闘争の中から武士が現れた。
そのとき、武士は家子と呼ばれる一族や、郎党と呼ばれる従
者を従え、武士団をつくった。
桓武平氏と清和源氏が有力であった。
3.奈良仏教と平安仏教とはそれぞれの特徴をもっているが、その違いはどうなっているか。
答案：奈良仏教：大乗仏教
平安仏教：密教
奈良時代の末には、強大になった寺院勢力が政治に介入するようになったが、
新しい時代の仏教は、仏教のあるべき姿を求めて、都から離れた山岳に寺院を
開くことになった。
第六講公家と武家文化
1.鎌倉時代においては公家と武家とはどういう関係になっているか。
答案：京都貴族的勢力と田舎武士的勢力とが、併行し共存する形となり、二重政権がなされた。
2.公家文化とはなにか。
答案：公家は平安時代以来の知的、文化的活動を受け継いでいることを誇示して、武家に対する優位性を示そうとした。
公家が守ろうとした文化はすでに前代に頂
点を極めたものであったから、ひたすら憧憬の対象として仰がれるものであり、
理想化、観念化されていった
公家文化は、全国的・継続的・構成的な地盤の上に、観照的な文化価値をそれ
自体として追及する、消費的な性格のものであった。
3.主従の理論はどの背景の下に生まれたか。
答案：一般に、政治的な組織が作られ、それが安定期を迎えると、組織制度の維持のために教育の組織制度が作られる。
しかし、鎌倉幕府は、創立以来一世紀半の
歴史を持ったにもかかわらず、武士のための教育の組織や機関を置くことをし
なかった。
武士は巻狩りなどの軍事訓練に参加する中で、実地に教育されてい
た。
軍事的な組織は、指揮命令の系統を明確にし、命令に従うことによって統
一的な行動が実現される。
したがって、武家社会は先頭集団としての面では、
主人の命令には絶対に服従し、従者は主人のためには命を惜しむことなく戦う
ことが求められた。
