正史_传说_讲唱文学_由_伍子胥变文_看伍子胥故事的嬗变

伍子胥故事的演变_史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比[1].txt35温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯2003 年第2 期敦煌研究NO1212003 (总第78 期) DUNHUANG RESEARCH TOTAL 78—史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比伍子胥故事的演变黄亚平(青岛海洋大学中文系, 山东青岛766071)内容摘要:伍子胥复仇故事,春秋末年即开始流传于民间,后经史学加工改造写入正史,遂有了两个系统,即民间口耳相传系统和史传记载。

两系统在流传过程中又相互渗透、取长补短,使故事不断趋于完善。

关键词:伍子胥故事;演变;史传系统;民间系统中图分类号: I20612 文献标识码:A 文章编号:1000 -4106(2003)02 -0093 -04伍子胥(? ～前484) ,名员,字子胥,春秋时楚国人,楚大夫伍奢次子, 有传。

伍子胥为《史记》父兄复仇的故事,是春秋末年的大报仇故事之一,后世文人加工和民间艺人渲染,使其成为文学、戏曲著名的题材,长盛不衰。

概而言之,伍子胥故事的演变可以分成交相渗透而又各自独立的两大系统:史传系统和民间系统。

史传系统主要以《左传》、、、等史书所载为《史记》《吴越春秋》《越绝书》主线;民间系统则以敦煌变文、元杂剧为代表。

据《史记·伍子胥列传》记载,伍子胥复仇故事主要内容有:11 楚平王为子娶秦女为为妇,闻其美貌,遂自纳为妃,伍奢直言极谏而被囚,楚平王诈书召回伍奢子尚,并杀奢、尚父子,伍子胥被迫逃亡。

这是故事的起因。

21 伍子胥在逃亡中,先从太子建到宋、郑,太子建被郑定公和子产害死后与建子胜奔吴。

在去吴的路上,他历尽艰辛,侥幸过了昭关,不明其身份之渔夫渡他过江; 在半路上生病,他不得已而“止中道,乞食”。

收稿日期:2001-05-1131 伍子胥到吴后,起初不被重用,于是他荐专诸于公子光,而与胜退耕与野,阖庐上台后才召子胥“与谋国事”。

试论《伍子胥变文》之思想内涵摘要：《伍子胥变文》是一书《敦煌变文论文录》中杰出的代表作之一，是从古至今所传颂的佳作，变文故事情节围绕伍子胥父兄被杀害、其被迫逃亡，开始艰难复仇，最后终于报仇的情节所展开。

《伍子胥变文》这部经典之作，值得反复探索研究。

它在思想内涵、价值取向、人物塑造、写作手法等方面保持延续着变文所固有的特点，但《伍子胥变文》作为改编于历史题材的变文来看又有自身独特魅力所在。

本文将对该变文展开分析与探究。

关键词：变文；故事梗概；思想内涵；写作手法一、伍子胥简介及变文故事梗概(一）、伍子胥简介伍子胥生平；名员，字子胥，楚国人，军事家。

春秋末期著名的吴国大夫。

在史书《左传》等有关书籍中都有他个人生平的相关记载。

（二）、变文故事梗概1、逃离楚国变文开篇首先讲的是楚国丞相伍奢有两个儿子，大儿子名为伍尚在郑国为官，小儿子名为伍子胥在梁国为官。

他们的伍奢是一个有谋略、有胆识并且很正直的人。

因不满于楚平王的做法、颠倒伦理而正义劝诫，使楚平王大发雷霆，又有奸臣蛊惑楚平王，便把他的父亲关进了监狱，在奸臣的蛊惑下想一并处死两个儿子。

幸好伍子胥识破他们的狡计，才躲过一劫。

但他的两个亲人却被残忍杀害。

为了活命伍子胥逃亡。

在浣纱女、捕鱼人等的援助下，逃难到吴国，变文故事情节紧凑而严密，叙述过程简单而准确。

塑造了伍子胥顽强坚毅、面对艰苦奋不顾身的人物形象。

2、奔吴复仇、成吴霸业伍子胥有着聪明的才智和过人的谋略，吴王在他的辅佐下治理吴国，使得吴国国泰民安、百姓安居乐业。

伍子胥被吴王封为吴国的丞相。

因而起头招募精兵强将，报楚平王杀父兄之仇，终于完成了伐罪楚国，为父兄复仇的心愿。

二、伍子胥变文的思想内涵（一）、惩恶扬善的正义主题中国自古以来不论是变文、小说、白话文都极力推崇及表现一个惩恶扬善的正义主题。

在小说中劝善通过人物情节、故事形象表现出来，也就是通过扬善来诱导读者、从而达到劝善、行善的目的。

变文则称之为话本的源头，变文与小说有着极度密切的联系。

伍子胥的传说春秋时期是中国历史上屈指可数的乱世之一。

所谓乱世出英雄，接下来我们就来说说这乱世之中的风云人物兼复仇化身——伍子胥。

《史记》中的伍子胥伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥。

根据司马迁《史记·伍子胥列传》记载，他的父亲伍奢是楚平王太子太傅，负责教导太子建。

后来，费无忌诬陷太子建造反，伍奢为太子鸣冤，被楚平王押入大牢。

费无忌又说伍奢的两个儿子伍尚和伍子胥很有才干，将来也是祸患。

于是设计以伍奢为人质，召伍尚和伍子胥回楚国，并威胁他们说：“如果你们不回来，就杀掉你们的父亲。

”伍尚准备回国，但伍子胥说：“楚王让我们回去，不是想饶过父亲，而是把父亲当作人质，想骗我们回楚国。

如果回去，一定是父子俱死。

不如逃到别的国家，找机会为父亲报仇。

”伍尚知道是陷阱，但为了父亲，他还是回了楚国。

结果，和父亲一同被杀。

伍子胥独自逃走了。

伍子胥出了昭关（在今安徽含山县北），一条大江挡住了去路。

这时一位渔夫见伍子胥情况危急，便立刻让其乘船过江。

伍子胥摘下宝剑，相赠：“此剑价值百金作酬谢。

”渔夫拒绝：“楚王有令，捉到伍子胥者，赏粟五万石。

我会贪图只值百金的剑吗？”历尽千辛万苦抵达吴国的伍子胥与吴王的儿子公子光建立了深厚友谊。

公子光就是后来的吴王阖闾。

阖闾重用了伍子胥，伍子胥协助阖闾攻破了楚国。

伍子胥终于可以复仇了。

但是，此时楚平王已死，他的儿子楚昭王也逃走了。

复仇心切的伍子胥掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。

“掘墓鞭尸”典故就来源于此。

伍子胥的挚友申包胥派人指责伍子胥说：“你本是楚平王的臣子。

如此复仇太过分了！污辱死者，违背天理！”伍子胥说：“我就像行人赶路，太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。

”于是，“日暮途远”和“倒行逆施”的成语就诞生了。

阖闾死后，伍子胥又辅佐阖闾的儿子夫差，大胜越国，并俘虏了越王勾践。

但勾践使用金钱美女迷惑了夫差，逃过一劫，而一直主张彻底灭亡越国的伍子胥遭到夫差怀疑。

《唐宋文学》学习纲要一、文学常识：1.唐代文学的发展的主要分界线。

安史之乱2.唐代士人入仕的主要途径。

入幕、科举3.唐传奇晚期作品反映豪士侠客事迹的主要作品。

《虬髯客传》4、唐代的主要诗僧。

王梵志、寒山5.唐代的文学兴起的新体裁。

词、传奇、变文6.现存敦煌变文四类题材的代表作品。

一、佛经变文，如《目连变》、《八相变》、《降魔变文》、《破魔变文》。

这类变文通过佛经故事的说唱，宣传佛家的基本教义。

但它们与讲经文不同。

它们不直接援引经文，常选佛经故事中最人趣味的部分，铺陈敷衍，渲染发挥，较少受佛经的拘束。

二、讲史变文，如《伍子胥变文》、《李陵变文》、《王昭君变文》、《汉将王陵变》。

大多以一个历史人物为主，撷取轶事趣闻，吸收民间传说，加以渲梁。

三、传说变文，有《舜子变》、《刘家太子变》。

虽假借历史人物，但所讲故事并无历史根据。

四、时事变文，有《张议潮变文》、《张淮深变文》。

7.初唐“文章四友”。

李峤、崔融、苏味道、杜审言8.陈子昂的诗论方面主要作品。

《与东方左使史虬修竹篇序》9.李白在诗歌体裁方面的最大贡献。

古体诗和绝句10.杜甫的“三吏”“三别”。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》11.盛唐边塞诗人。

王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀12.王维《裴右丞写真赞》里的“无我”境界。

气和容众，心静如空13.大历年间这一时期士人的孤独冷漠心态方面最具有代表性的诗人。

刘长卿14.唐诗大变于中唐的蓬勃景观。

大历诗风唐宪宗贞元年间。

15.中唐更重视内心世界的挖掘，更重视主观化的幻想的诗人。

李贺16.元稹探索安史之乱前后唐代朝政治乱因由的作品。

《连昌宫词》17.白居易诗论作品。

《与九元书》18.唐代苦吟诗人。

孟郊、贾岛、李贺19.元稹的“新题乐府”直接源于李绅的启迪20.韩孟诗派作品的风格特点。

奇绝险怪21.韩柳的古文理论。

主张的核心：文以明道22.白居易反映民众生活和揭露权贵腐化的作品。

《敦煌变文集》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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伍子胥的故事篇一：青少年一定要读的历史故事_伍子胥过昭关在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。

可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。

大夫的势力大了起来。

他们之间也经常发生斗争。

大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。

为了这个缘故，宋国大夫向戍在晋、楚两国之间奔走，做调停人。

公元前546年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行了“弭兵会议”（弭音ｍǐ，弭兵就是停止战争）。

在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。

规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。

晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。

到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。

公元前522年，楚平王要把原来的太子建废掉。

这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。

楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。

伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。

楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。

大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。

太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。

伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。

不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。

可是郑国国君郑定公没有同意。

太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。

伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。

楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。

伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。

关上的官吏盘查得很紧。

传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。

幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。

浅谈中国说唱音乐的发展发表时间：2020-07-29T14:33:12.053Z 来源：《教学与研究》2020年第10期作者：高婷婷[导读] 说唱音乐品种丰富，独具特色，摘要:说唱音乐品种丰富，独具特色，它是中华民族特有的一种集文学、音乐、表演三位一体的综合艺术形式，是一个民间音乐门类。

说唱音乐的发展经历了漫长的发展过程。

每个历史时期都有代表自己发展特征的形式出现。

本文主要通过时间顺序，简要的说明了说唱音乐在每个历史时期代表自己发展特征的形式以及说唱音乐的发展过程。

关键词:说唱音乐；历史沿革一、唐代的说唱音乐——变文说唱音乐在唐代正式形成，其标志是寺院里的变文讲唱。

变文讲唱在许多记载中称“俗讲”，主要在中晚唐时期盛行在长安大寺院里，是僧侣们讲经时穿插讲唱的佛经故事或世俗故事。

变文在文学史上有着重要的地位，它的文体为后世的讲唱文学所继承。

唐代早期的变文和南北朝“唱导”一样，是以杂序因缘或傍引譬喻的讲经形式民间说唱形式相结合来演绎佛经神变故事的。

它首先出现于佛寺禅门，是把佛教经典艺术化、形象化的产物。

僧人为了使深奥的佛理经义通俗化，逐渐加进了一些历史故事和现实内容，还出现了专门讲唱故事的俗讲僧。

到了中晚唐时期，长安城内许多寺庙经常进行俗讲，盛况空前。

除俗讲僧外，当时还出现了以转唱变文为职业的民间艺人，他们又进而创作出许多以历史故事、民间传说和现实生活为题材的变文，大大增加了变文的民间性、故事性和现实性。

变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，具有一定的影响。

唐初传奇张鷟的《游仙窟》通篇以散文叙事、以韵语对话，便与变文散韵夹杂、唱白并用的形式基本一致；而且描写细致生动，语言通俗易懂，也接近变文的风格。

中唐是传奇繁荣的时期，也是俗讲、转变、说话盛行的时期。

此外，从唐代传奇到宋、元以后的话本、拟话本等白话小说，它们那种长篇铺陈叙事的表现手法，也是跟变文相通的。

变文对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响，有些变文，如《维摩诘经讲经文》、《八相押座文》，颇类似于戏曲的脚本 , 它们那种讲唱间杂的形式 , 与戏曲的唱白体式已很接近。

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春秋伍子胥生平介绍关于伍子胥的故事
导语：伍子胥，本名伍员，字子胥，生于春秋楚国椒邑，后又逃到吴国生活，并在吴国担任高官，春秋名将之一。

伍奢之子伍员和伍尚，少有才气，无论
伍子胥，本名伍员，字子胥，生于春秋楚国椒邑，后又逃到吴国生活，并在吴国担任高官，春秋名将之一。

伍奢之子伍员和伍尚，少有才气，无论是军事还是政治，两人都表现出了超乎常人的智慧，两人的才名不仅流传于楚国之内，也流传到了春秋各国之中。

后来，伍奢被费无极诬陷，伍奢和伍尚父子二人双双被杀，独留伍员一人逃走。

楚平王为了抓住伍员，开出了五万石粮食外加大夫之职的高价，来悬赏伍员的人头，可见楚平王对待此人是多么的重视，这也从另一个方面说明了伍员是非常有才能的。

伍子胥逃到吴国之后，帮助那时还是公子的阖闾夺得王位，后又辅助阖闾争霸春秋。

吴国在伍子胥和阖闾的治理之下，渐渐的强大起来，有了争霸春秋天下的资本。

吴国强大起来之后，马上开始进攻楚国，春秋大国楚国没能阻挡吴国大军前进的脚步。

最终，在伍子胥和孙武的联手之下，楚国国都郢城被攻破。

伍子胥鞭尸楚平王三百下，报了父兄大仇。

攻破楚国国都之后，伍子胥又帮助阖闾平定了国内的叛乱，稳定了吴国的局势。

之后，阖闾又命令太子夫差领兵攻楚，打败楚国。

楚国害怕吴国还会再来攻打他，决定将楚国的国都由郢城迁往鄀城。

阖闾死后，伍子胥继续辅佐吴王夫差，此时的吴国在春秋的地位直追当时的霸主晋国。

后来晋吴争霸，吴国失败被灭。

伍子胥以一人之力，改变了整个春秋格局，使得一个本来在春秋大国的夹缝中生存的小国，一跃成为一个争霸的大国，要不是后来的夫
生活常识分享。

箧中集：诗集名，元结收沈千远、赵微明、孟云卿、张彪、王季友等诗二十四首，命名为《箧中集》。他们诗中没有盛唐诗中那种慷慨豪雄情调，而以悲愤写人生疾苦，他们是最先感受到哀败景象到来的一群人，冷眼旁观，走向写实。元结把他们的诗作编在一个集子里，给予了很多的评价。元结主张诗应有规讽寄托，有益政教，故选录其中以警时人。
大历十才子 ：唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。宋以后有异说，但多不可信。大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟 咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。大ห้องสมุดไป่ตู้十才子，大都以王维为宗，秉承山水田园诗派的风格，寄情于山水，歌咏自然，其中也有一些佳作。格律归整、字句精工也是他们作品中最明显的特点。他们的作品体裁多用近体格律，很少能见到乐府歌行体。警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，说明他们均有较深的功底，所以时有惊人之笔。不过有时也不免显露出雕琢的痕迹，从而因小失大，走到唯美的道路上去。虽有警句而全篇欠佳，这也是那个时代的风气使然。
变文：变文是唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等。 中国唐代俗讲底本。说唱文学体裁。现存敦煌写本《降魔变文》中有“大唐圣主开元天宝圣文神武应道皇帝”的称号，当作于唐玄宗天宝七载 （748）至八载，是现知变文最早的确切年代。多数学者认为，变文

穿透正史的浪漫书写———读尔容长篇历史小说《伍子胥》◆吴平安作为文学大省的湖北，历史小说在其文学成绩单上无疑是高分科目，顺着姚雪垠的《李自成》、杨书案的《九月菊》、熊召政的《张居正》、张映泉的《楚王》下来，可以排列一长串作家作品的名录。

刘川鄂在言及这一现象时，有过一段精辟的总结：“厚重的文化底蕴氤氲了湖北作家的正史情。

无论是人文正史还是革命史，湖北作家的历史书写大都以真实的历史人物为原型，以确凿的历史事件为素材，运用历史唯物主义的思想方法和现实主义的创作技法，将艺术的想象和虚构融入到宏大的历史背景中，编织情节、刻画人物、表现人性，以实现历史与文学的完美结合。

”[1] 2011年，女作家尔容以长篇小说《铁血首义路》为辛亥百年献礼，加入到湖北这支历史小说家的队列，2018年，又以长篇小说《伍子胥》昭告她不会只是历史小说界的匆匆过客。

对她在这条路上能行走多远，读者可以怀抱乐观的期许。

一、追慕荆楚先贤的功业和建树“纪传体小说”是尔容给《伍子胥》的文体定位，这一定位表现了她尊正史、忌翻案、拒戏说的叙事立场，鲜明地印证了湖北作家的“正史情结”。

这是一部“大历史（History）”即所谓“宏大叙事”，而非近年风行一时的，打捞被历史遮蔽的碎片，书写芸芸众生悲欢离合的“小历史（history）”。

在纪传体的文体笼罩下，枢要人物的命运走向是已知的，重大事件的演变轨迹是预设的，如此留给作者放纵想象自由挥洒的空间便是有限的。

就叙事策略而言，线性叙事便几乎成为唯一的选择。

有文字记载的3000年辉煌国史，给中国文学家艺术家提供了丰厚的创作土壤。

源于《左传》《国语》《史记》《吴越春秋》等典籍记载的伍子胥其人其事，已成为一人物原型（archetype），敷演于历朝各代的历史叙事中，唐代有敦煌说唱文学《伍子胥变文》，宋代有话本《吴越春秋连像评话》，元代有杂剧《伍员吹箫》，明代有传奇《浣纱记》、冯梦龙小说《东周列国志》，晚清《吴越春秋说唱鼓词》，现代冯至小说《伍子胥》、曹禺话剧《胆剑篇》、萧军《吴越春秋史话》等等。

在《吴越春秋》和《变文》都提到了渔夫和击绵女的事，但《吴越春秋》中伍子胥的几句话可能有损其形象，即，子胥对渔父说：“掩子之盎浆，无令其露”，对击绵女说：“掩夫人之壶浆，无令其露”。子胥在说完这些之后，渔父覆船而死，击绵女投水而亡。这些话在《变文》中就没有了，说明作者在有意地维护子胥。另外，在《吴越春秋》中，吴伐楚并不是给子胥报仇，而是从吴王自身利益出发，而在《变文》中，吴伐楚就是给伍子胥报仇。“百姓皆诣子胥之门，愿与伍相为兵伐楚”，吴王“敕召国内勇夫，乃与伍相报仇”。上至吴王，下至百姓，同仇敌忾，唯一目标就是杀楚平王，为子胥雪耻。这种描写在《变文》之前的典籍中是找不到的，这恰好可以说明作者对高压统治的不满，对暴君的憎恨，同时也是当时民众思想在文中的反映。
春秋时期人物伍子胥形象的历史流变轨迹
内容提要：在中国的历史上，春秋时期的历史人物伍子胥，先见于《春秋》以及诸子著作，后见于《史记》和汉代出现的历史小说《越绝书》、《吴越春秋》，嗣后又见于唐代变文、元代杂剧、明代传奇、清代鼓词，这些历史著作和文学作品中所塑造了一位极具有传奇色彩的历史人物，在不同时代、不同文体、不同人群所创作的伍子胥人物形象，随着时代和创作者意图的变化而在发生着变迁和流变。本文就是沿着伍子胥人物形象变化的轨迹进行考察的一篇论文，通过其历史流变轨迹的考察，试图探索出不同时代、不同文体、不同人群所关注的所体现的其真实的思维模式和思想意识形态，试图探索出伍子胥人物形象在两千多年来不断变化和各群体所喜爱的真实原因之所在。
《伍子胥变文》相对《吴越春秋》增添了一些内容。如：为表现其恩怨分明，变文突出表现了伍子胥对仇人楚平王、魏陵痛之入骨，掘平王墓，剑斩白骨，对魏陵则挖出心肝，诛灭九族，对两个外甥子安子永，“髡其头，截其耳，打却前头双板齿”，使之永为奴仆。子胥对渔夫，泊纱女的恩情则是竭力报答，满足渔人之子的要求，并封其为“楚帝”，对泊纱女则“取百金投颖水”以祭。为表现其治国安邦的才能，变文中增加了子胥治理吴国的描写。例如“子胥治国一年，风不鸣条，雨不破块。治国二年，食库盈益，天下清太，吏绝贪残，官僚息暴。治国三年，六夷送款，万国咸投。治国四年，感得景龙应瑞，赤雀咸书，芝草并生，嘉和合秀，耕者让畔，路不拾遗。三教并兴，城门不闭。更无呼唤，无摇自活。子胥治国五年，日月重明，市无二价，猫鼠同穴，米麦无分，牢狱无囚。⑨”这里作者用夸张的手法渲染了子胥治国安邦的才能，同时也表达了作者渴望太平盛世和幸福生活的愿望。（这里很有意思，其实变文中体现的思想是一种当时民众的思想，他们想什么就把伍子胥塑造成什么形象，注意这时期文人墨客心中的伍子胥形象和这个形象的对比，从古代和当时朝代的对比从当时俗众和文人的对比来体现伍子胥形象的特殊时期特殊时期的演变轨迹。变文中还有与伍子胥相关连的其他类似变文没有要全部看一下是否有因袭的情况。）

选择“伍尚决死”情节各时代的文本进行研究，原因诚如柯林伍德所言：批判的历史学 家对故事失去兴趣，将其扔进字纸篓里，而科学的历史学家却对他开始产生兴趣。因为他 是一个“科学的思想家” 。以罗兰·巴尔特的结构主义方法来看，伍子胥故事的基本框架 中有诸多对应关系，“伍尚决死”部分尤为明显。以大局观之，吴楚相对立；从利益关系上 讲，楚平王和太子建相对立，费无忌和伍奢相对立；而人生选择上，伍尚和伍员对应。后者 反映的是一种观念差异，而历代文本对二人选择的描述和评价的变化，一定程度上反映了 历代价值观念的变迁。这正是本文所要讨论的问题。
伍
别。”
救 ，何 名 孝 随。事意不得久停， 怨，诈作慈父之書，
子
子？卿 须 急 愿弟急须装束。” 远道妄相下脱，此之
胥
去，更 莫 再
情况，足得一□□□
变
三。”
□□□□□诛戮，驰
文
书相命，必是妖言，
擬 收□□□□□□
□□ 不 可 登 途，由
（犹）如鈍鸟盪羅，泉
鱼（下阕）。”
146
2013 年第 3 期
关键词：伍子胥 文本流变 复仇 《左传》 《越绝书》
关于伍子胥的历史记载，见于《左传》、《史记》，此外《韩非子》、《新序》、《说苑》、《吴越 春秋》、《越绝书》、《伍子胥变文》、《伍员吹箫》、《浣纱记》、《二胥记》、《新列国志》等历代文 本亦有叙述；近期公布的材料中，云梦睡虎地汉简中也有“伍子胥故事残简”。前人对这些文 本均作过研究，特别是对伍子胥故事文本变化的比较研究，已有相当丰富的成果可资借鉴 。 我们注意到相关文本记子胥奔吴之前的内容大致有王子建遭谗、伍奢直谏、伍奢被囚、伍 尚决死等情节。本文拟对有关“伍尚决死”情节的各种文本进行比较分析。
知不逮，我能死，尔能

改革开放以来伍子胥研究述评A Review of the Studies on Wu Zixu Since China'sReforms and Opening-up付 朝 刘庆俊/ Fu Chao Liu Qingjun收稿日期：2016-2-28作者简介：付朝，渤海大学中文系教授；刘庆俊，山东孙子研究会副会长、学术研究委员会主任、《孙子研究》 执行编委。

引言伍子胥研究在改革开放后进入了一个新的历史时期。

其主要表现：一是注意在继承传统的基础上积极引入新理论新方法，开拓了一些新领域、提出许多新课题。

如文化传播和产业开发研究等；二是注意综合研究和全面发展，使一些新老课题都得到长足进展。

在文献研究、人物研究、艺术形象研究和文化产业开发研究等方面都取得许多重要成果；三是注意为文化发展和现实需求服务。

如经大量调研论证使纪念伍子胥的苏州端午习俗与秭归、汨罗和黄石西塞神州会端午习俗一起被纳入国家非物质文化遗产名录，为文化发展和产业开发提供了理论依据；四是一大批中青年学者脱颖而出，成为研究的中坚力量等。

在此基础上，如何面对大数据时代范式转换的新形势和文化产业开发4.0版等新要求，使伍子胥研究进一步实现整体性的创新突破，就成为一个重大课题。

这既是严峻挑战，也是难得的机遇。

为此，笔者根据网上丰富翔实的资料对其研究概况加以综合分析。

这是一种尝试和探索，也为学术研究提供了一种方法和路径，应不失为一件有益的事情。

一、文献运用的多重维度长期以来，伍子胥研究主要沿两条主线进行：一是历史人物研究；一是艺术形象研究。

因历史文献是其生命活动的重要记载，亦为其艺术化过程提供了依据，所以二者都离不开文献的搜集整理和分析鉴别。

于是文献研究成为其重要的基础性工作。

有关伍子胥的文献大体有三类：正史记载、野史杂记和文学演绎等三种文本。

因流传过程中的相互影响和渗透作用，三种文本各有其不同的价值意义，所以要进行一番分析整理工作。

对此，前人已做过一些研究，改革开放后亦迅速成为热门话题。

题型：单选1.“沧浪之水清兮，可以濯我缨。

沧浪之水浊兮，可以濯我足”。

这首楚国民歌叫D《孺子歌》2.“赋”作为一种文体名称，最早见于D 荀子《赋篇》3.“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，出自 B 张籍《节妇吟》4.“即事名篇，无复依傍”是 D 杜甫新乐府的创作特色5.“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的作者是A 孟浩然6.“悟以往之不谏，知来者之可追”出自陶渊明的：《归去来兮辞》7.“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的作者是C 李商隐8.”久在樊笼里，复得返自然“出自陶渊明的A 《归园田居》9.《八月十五夜赠张功曹》的作者是A 韩愈10.《国语》又被称为 B 《春秋外传》11.《汉书》采用的编写体例是 D 本纪、传、表、志12.《汉书》是我国第一部 B 断代史13.《汉书》中的“八表”和《天文志》是由何人撰成的D 班昭与马续14.《九歌》中表达神人之间才结相知、顷刻别离的悲愁作品是D 《少司命》15.《九章》的风格A 平实素朴16.《李将军列传》中李广杀霸陵尉的细节表现了 C 李广的负能使气17.《论衡》一书的作者是A 王充18.《论语》编纂成书最早当在 C 春秋战国之际19.《洛阳伽蓝记》的作者是 C 杨衒之20.《琵琶行》在白居易诗歌的分类中属于 C 感伤诗21.《七发》标志着汉大赋的正式形成，作者是 B 枚乘22.《诗经。

邶风。

静女》是一首A 情爱诗23.《诗经》中的小雅有D 74篇24.《诗经》中收录诗歌的时间断限时 B 西周初年到春秋中叶25.《诗经》中叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作的诗篇是A 《七月》26.《诗经》中用得最多的表现手法是 B 赋27.《史记》五种体例中，“本纪”是记载 B 历代帝王的兴衰沿革28.《吴越春秋》与《越绝书》在内容上的不同表现在.B 前者集中记述了吴越争霸的故事，后者还有地理占气等专篇29.《西京杂记》的作者是 D 葛洪30.《橡媪叹》一诗的作者是A 皮日休31.《饮马长城窟行》的作者是建安诗人C 陈琳32.《战国策》的风格特色是 B 铺张辩丽，夸饰恣肆33.《战国策》的整理者是 D 刘向34.《种树郭橐驼传》的作者是 C 柳宗元35.《庄子》一书今存篇数是：3336.班固对《离骚》题意的解释是 D 离，犹遭也；骚，忧也37.北朝乐府民歌主要辑入郭茂倩《乐府诗集》中的 C 梁鼓角横吹曲38.北魏文学成就最高者是A 温子升39.被杜甫称为“暮年诗赋动江关”的作家是：庾信40.被公认为“大历十才子”之冠的是 C 钱起41.被刘勰誉为“五言之冠冕”的诗歌是C 《古诗十九首》42.被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品是A 《史记》43.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是A 曹操44.被殷璠在《河岳英灵集》中称赞其诗“多胸臆语，兼有气骨”的诗人是C 高适45.被誉为“七子之冠冕者”的文人是 B 王粲46.被誉为唐人七律压卷之作的诗是A 崔颢《黄鹤楼》47.被誉为西晋诗坛第一人的是：C左思48.表现陶渊明”金刚怒目“式一面的作品是 B 《咏荆轲》49.蔡琰的代表作是A 五言《悲愤诗》50.曹植后期的代表作是D 《赠白马王彪》51.晁错政论散文的代表作是 B 《论贵粟疏》52.陈子昂振起一代诗风的起点是：复归风雅53.初唐四杰中，以五律见长的诗人是 B 杨炯54.除政治时局外，对正始诗歌创作影响重大的还有A 玄学思潮55.创立“二十八字史论”的晚唐诗人是：杜牧56.从文学角度看，《吕氏春秋》的最大成就就是创作了丰富多彩的A寓言故事57.代表汉代五言诗最高成就的是A 《古诗十九首》58.带有陶渊明自叙传性质的散文是A 《五柳先生传》59.第一个将庄子诗化，其诗作具有清远境界的诗人是C嵇康60.奠定中国山水诗写实的雏形的诗人是C 谢灵运61.东汉抒情小赋的开山之作是A 《归田赋》62.东汉文人五言诗《咏史》的作者是A 班固63.杜甫的《秋兴八首》属于A 七律组诗64.杜甫诗歌的主要风格特征是 C 沉郁顿挫65.郭茂倩《乐府诗集》分乐府诗为C 12类66.汉代纪行赋的开山之作是C 《遂初赋》67.汉乐府民歌《上邪》一连列举的不可能发生的自然现象有D 5种68.获得宫词之“祖”声誉的诗人是 C 王建69.贾谊的《过秦论》在分类上属于：史论散文70.建安诗人中对七言诗的发展有重大贡献的是 C 曹丕71.经过孔子修订的鲁国编年史是 C 《春秋》72.久在樊笼里，复得返自然“出自陶渊明的：《归园田居》73.就作家而言，秦代可以提及的只有 D 李斯74.据《史记》记载，“喜刑名法术之学”，“与李斯俱事荀卿“的是A 韩非75.开创了文人“拟乐府”诗歌创作全盛局面的是：曹操76.李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自 D 《行路难》77.李白诗歌自然明快的优美情韵主要体现在哪类诗里 B 绝句78.李白诗里用得最多是色彩字是A 白79.李商隐最为人传诵的诗歌是其：爱情诗80.刘义庆《世说新语》记载的是D 轶事81.刘禹锡《竹枝词二首》的体裁是 C 诗82.柳宗元散文中的精品是A 山水游记83.录载于《吴越春秋》中的《弹歌》的歌词是A 断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）84.南朝乐府民歌大多辑入郭茂倩《乐府诗集》中的 B 《清商曲辞》85.南朝乐府民歌艺术水平最高者为D 《西洲曲》86.其七绝留存下来七十余首，写得几乎首首皆好的诗人是 B 王昌龄87.其诗具有一种清逸玄远之美的诗人是A 阮籍88.其诗预示了元白、韩孟两大诗派的共同特点的中唐诗人是 D 顾况89.屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成的作品是C 《九歌》90.屈原自叙生平的长篇抒情诗是A 《离骚》91.屈原作品《九章》之名最早见于：刘向《九叹》92.屈原作品中最为奇特的作品是 C 《天问》93.盛唐诗人中唯一位居高官且封侯者是C 高适94.诗歌“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”，气貌高古，清雅闲淡，自成一家之体。

伍子胥故事的历史演变[收稿日期]2003-04-24[作者简介]高云萍(1975-),女,山东潍坊人,山东师范大学文学院2001级硕士研究生,主要从事古典文学研究。

伍子胥故事的历史演变高云萍(山东师范大学文学院,山东济南250014)[摘要]在《左传》、《国语》中,伍子胥故事仅是零星记载,并不完整独立;经过《韩非子》、《吕氏春秋》的集中加工,伍子胥形象开始丰满,事迹的叙述也有了故事化倾向;司马迁以其传神之笔,使故事独立且渐趋完整,带有明显的文学色彩;《越绝书》的进一步渲染至《吴越春秋》基本定型,完成了演变的轨迹。

后世小说、戏曲创作基本上是在这一基础上进行的。

[关键词]伍子胥;故事;演变;定型[中图分类号]I 207.62 [文献标识码]A[文章编号]1004-7077(2004)01-0073-04伍子胥作为历史人物,曾是史学界研究对象之一;作为文学形象,也曾有论文涉及。

但学界关于伍子胥形象的载体,即伍子胥故事的演变,至今不见较为详尽的论述。

本文拟对伍子胥故事在先秦两汉间的演变历程做一初步探讨,以就教于方家。

战国初期《左传》、《国语》中的原始记载有关伍子胥的记载,最早见于《左传》、《国语》。

编年体史书《左传》主要记其事,有六处:(1)昭公二十年:其父奢因直言得罪,平王又听信费无极谗言要斩草除根,致使伍父兄被杀,“员如吴,言伐楚之利于州于,”公子光不听时,即察知公子光“将有他志”,“乃见鱼专设诸焉,而耕于鄙。

”(2)昭公三十和(3)昭公三一年:阖闾即公子光即位,伍提出一套拖疲楚国,多方误敌的计策,阖闾用其计,果然令楚军疲于奔命。

(4)定公四年:“伍员为楚行人以谋楚。

”追记逃亡时,“谓申包胥曰:‘我必覆楚国。

’”(5)哀公元年:伍用少康复禹绩谏吴王与越和成,王弗听。

(6)哀公一一年:伍举譬又引《尚书》语句进谏吴王伐齐,王不听。

王使其使齐,他“属其子于鲍氏”,回国后吴王听说了此事,“使赐之属镂以死,”将死时,说:“树吾墓木贾,木贾可材也。

1.上官体：上官体是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。

上官仪诗多应制、奉和之作，形式上“以绮错婉媚为本”，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美，典例工整，成为初唐官方诗风的代表，时人效仿，称为“上官体”。

2.文章四友：在初唐诗坛上，杜审言、李峤与苏味道、崔融并称为"文章四友"。

四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。

四人中，以杜审言成就最高。

3.近体诗：近体诗，形成并盛极于唐，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和叶韵的诗体，为有别于古体诗而有近体之名。

在近体诗篇中句数、字数、平仄、对仗、押韵都有严格的限制。

近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等，在中国诗歌史上有着重要地位。

4.孤篇横绝：清王凯运《王志》卷二《论唐诗诸家源流》：“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。

”李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流”，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。

5.平水韵：近体诗用韵根据“平水韵”，即后人所称“诗韵”，南宋末年，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，为实用需要，将《切韵》、《唐韵》中规定可以“同用”的韵部合并起来，共得106韵。

6、诗史：出自于晚唐诗人孟启的《本事诗》“诗史”是后人对杜甫诗的评价。

杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要的历史事件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，具有史的认识价值。

不仅如此，他的诗还提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。

8、三吏三别：三吏为《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，三别指《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

三吏三别也是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。

第四编隋唐五代文学绪论二、填空1、唐代的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。

2、唐代的思想领域，是并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特点。

3、唐代文学的繁荣，表现在的全面发展和作者众多上。

4、以为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。

5、唐散文的发展，主要出于动机。

6、唐传奇的出现，标志着我国小说作为一种文体的成熟。

7、词的出现，主要因为的需要。

词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了。

三、简答1、唐代士人的人生态度怎样？2、唐代文化的繁荣对文学有什么影响？3、佛教对唐文学有什么影响？4、道家、道教对唐文学有什么影响？5、唐代文学繁荣的自身原因是什么？6、唐代散文文体文风革新经过了哪几个阶段？7、词的出现与兴起有哪些原因？四、论述：论述唐诗的发展轨迹。

第一章南北文学的合流与初唐诗坛三、填空1、隋代的建立，结束了年南北分裂的局面。

终隋一朝，南北诗风相互影响，呈现出明显的的过渡性质。

2、初唐四杰从宫廷诗人的写诗倾向，转向了。

3、“文章四友”和“沈、宋”，属“台阁体”诗人，为唐代诗的定型作出了贡献。

4、陈子昂对唐诗发展有重大影响，是陈子昂振起一代诗风的起点。

5、隋、唐统一后，融合南北文学之长，创造新文学，经历了隋、初唐年的探索过程。

6、.沈、宋之称，成为定型的标志。

四、简答1、卢思道的《从军行》如何体现了北方诗人重气质的特长？2、贞观诗坛对南北文学的认识是什么？3、初唐四杰对文风的自觉追求是什么？4、陈子昂诗歌复古倾向有何得失？五、论述1、陈子昂诗歌主张与唐诗风骨的关系是什么？2、试述张若虚、刘希夷所创造的诗歌意境美。

第二章盛唐的诗人群体三、填空1、王维在描写自然山水的诗里，创造出的静逸明秀诗境。

2、盛唐山水田园诗的大量出现，与之风的盛行有直接关系。

3、王维等山水田园诗人作诗深受禅风重染，作品多带有。

4、盛唐诗人中，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士，他们的诗歌创作具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了之美。