技术支持的方法指导苏武传教学设计
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苏武传(优秀实用教案)(增加多场景)教案苏武传教学目标:1.让学生了解《苏武传》的历史背景和主要内容。
2.培养学生对文言文的阅读和理解能力。
3.引导学生分析和评价苏武的形象和品质。
4.培养学生的爱国情怀和坚强意志。
教学重点:1.《苏武传》的历史背景和主要内容。
2.苏武的形象和品质。
教学难点:1.文言文的阅读和理解。
2.苏武的形象和品质的评价。
教学准备:1.教师准备《苏武传》的文本和相关资料。
2.学生预习《苏武传》。
教学过程:一、导入(5分钟)1.教师简要介绍《苏武传》的历史背景。
2.学生分享对《苏武传》的预习成果。
二、阅读理解(15分钟)1.教师引导学生阅读《苏武传》。
2.学生边读边标注生词和重要句子。
3.教师解答学生的疑问。
三、内容分析(10分钟)1.教师引导学生分析《苏武传》的主要内容。
2.学生分享对《苏武传》的理解和分析。
四、形象评价(10分钟)1.教师引导学生分析苏武的形象和品质。
2.学生分享对苏武形象和品质的评价。
五、讨论与交流(10分钟)1.教师提出问题,引导学生进行讨论。
2.学生分组讨论,分享讨论成果。
六、总结与反思(5分钟)1.教师总结本节课的学习内容。
2.学生反思自己的学习过程和收获。
七、作业布置(5分钟)1.教师布置作业,要求学生写一篇关于《苏武传》的读后感。
2.学生记录作业要求。
教学反思:本节课通过阅读《苏武传》,让学生了解了苏武的形象和品质,培养了学生的爱国情怀和坚强意志。
在教学过程中,教师应注重引导学生进行讨论和交流,提高学生的文言文阅读和理解能力。
同时,教师应关注学生的学习反馈,及时调整教学方法和策略,提高教学效果。
重点关注的细节:苏武的形象和品质一、苏武的形象1.忠诚坚定:苏武在《苏武传》中被描绘为一位忠诚坚定的使臣。
当匈奴发动战争并俘虏了苏武时,他面临着严峻的选择。
然而,苏武坚决拒绝了匈奴的诱惑和威胁,坚守着自己的忠诚和使命。
他宁愿忍受困苦和折磨,也不愿背叛自己的国家和人民。
《苏武传》教学设计一、教学目标1.知识与技能目标∙了解班固及《汉书》的相关知识,掌握文中重要文言实词、虚词、句式,如“稍迁至栘中厩监”“畔主背亲”“何以汝为见”等字词与句式,能够准确翻译全文。
∙学习本文通过人物语言、动作、细节等描写塑造人物形象的方法,分析苏武的性格特点和精神品质。
∙理解并体会本文对比、衬托等写作手法对突出人物形象的作用。
1.过程与方法目标∙通过反复诵读,感受文章的叙事节奏和人物情感,体会苏武在困境中的坚守。
∙梳理文章情节,从苏武出使匈奴的背景、被扣留的经历、拒降的斗争到最终归汉的过程,深入理解苏武的人物形象及其意义。
∙组织学生进行小组讨论和角色扮演,探究苏武精神在现代社会的价值,培养学生的批判性思维和合作学习能力。
1.情感态度与价值观目标∙体会苏武坚守民族气节、忠于国家和民族的高尚品质,培养学生的爱国主义情感和民族自豪感。
∙引导学生思考在面对困境和诱惑时如何坚守自己的信念和原则,塑造坚韧不拔的人格。
二、教学重难点1.教学重点∙赏析文中描写苏武的精彩段落,如苏武与卫律、李陵的对话及相关细节描写,分析苏武在威逼利诱面前不屈不挠的精神品质,如“武骂律曰:‘汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?’”展现其大义凛然。
∙掌握文中的文言知识,包括实词、虚词、特殊句式等,提高文言文阅读能力。
∙理解文章通过对比衬托手法,如苏武与卫律、李陵的对比,来突出苏武形象的写作技巧。
1.教学难点∙深入探究苏武坚守气节的思想根源,包括其家庭背景、文化教育、时代精神等多方面因素对他的影响,理解他在漫长的囚禁生涯中所经历的内心挣扎与坚定信念的形成过程。
∙引导学生思考苏武精神在当今全球化、多元文化背景下的传承与创新,如何将传统的民族精神与现代社会的价值观相融合,培养学生的文化传承意识和创新思维能力。
三、教学方法诵读法、问题引导法、小组讨论法、情境教学法、比较阅读法四、教学过程1.导入(5分钟)∙讲述历史上一些坚守气节的人物故事,如文天祥的事迹,引出苏武在匈奴坚守十九年不降的传奇经历,激发学生的学习兴趣。
苏武传》教学设计一、教学目标1、把握历史事实,理清文章脉络。
2、分析人物性格,重点剖析传主的性格特征,体会传主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的艺术技巧。
4、对传主的功过得失和价值意义进行讨论、评价。
二、教学重点1、分析人物性格特征,体会传主的人格、精神。
2、评价传主的功过和价值。
三、教学方法1、前两课时翻译2、第三课时主要是教师引导3、第四课时主要是学生讨论四、课时安排:4课时五、教学过程第3课时课前预习:运用古汉语工具书,结合课文注释,通读课文,理解文章大意。
(一)导入:欣赏歌曲《苏武牧羊》:苏武留胡节不辱!雪地又冰天,苦忍十九年。
渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。
心存汉社稷,旄落犹未还,历尽难中难,心如铁石坚。
夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹,雁群汉关飞。
白发娘,盼儿归,红妆守空帏。
三更同入梦,两地谁梦谁;任海枯石烂,大节定不亏。
终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
这是一首广为流传的民歌,歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。
汉武帝时,苏武奉命出使匈奴,被匈奴扣留十九年,正如歌曲所唱,苏武历尽艰辛,持节不屈,成为中华民族历史上光耀千古的英雄。
现在,就让我们走近苏武,走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。
(二)安小标题,理清脉络很多同学阅读这篇文章的时候总有一个感觉,就是拿起容易放下难,总想一口气把文章读完,因为这篇文章情节跌宕起伏、扣人心弦,那么我们现在给文章的情节发展添加小标题,这样一来,曲折复杂的情节就清晰地展现在我们面前,文章的脉络也就出来了。
方法:同学们先各自提出自己概括的小标题,然后全班进行讨论筛选,评选出最佳的小标题。
要求:小标题要准确概括情节变化,并尽量展现人物性格特点,同时注意语言的通顺凝练。
小标题:1、初使匈奴,单于受礼。
2、缑王谋反,祸及汉使。
3、舍生取义,以死明志。
4、卫律劝降,威武不屈。
5、饮雪吞毡,此志不渝。
6、李陵劝降,忠贞如一。
7、武帝驾崩,恸哭数月。
8、汉匈和亲,请还苏武。
关于苏武传教的策略及教学设计教案前言苏武是中国历史上著名的传教士,在他的传教活动中,通过巧妙的策略和教学设计,成功的让大批的人受益,这对于后世的传教士和教师而言,有着非常重要的借鉴意义。
本文将结合苏武传教活动的相关史料,分析苏武的策略和教学设计,总结出适合现代教学的教案。
一、苏武传教的策略苏武传教的策略主要是在宣扬佛教的宗旨和意义基础上,根据传统的中国文化和民俗,巧妙而灵活地讲解佛教各个方面的知识,让广大的人民能够理解和接受佛教思想。
1.布道时机的选择苏武选择在众人集中,特别是在重要节日和庙会上宣讲,这样可以吸引更多的群众参与,扩大宣传范围,同时也可以使得人们更加容易接受禅宗思想。
2.语言的运用苏武在宣讲时使用的语言非常接近人们的日常用语,富有幽默感和生动的场景描写,让人们感到轻松和愉快。
他并不是刻意地去用一些高深的语言或者词汇,而是尽量使用白话、俚语和成语,来打动人的心灵。
3.故事的运用苏武常常运用寓言、诗歌等形式,来向大众介绍佛教思想。
比如,他讲解四谛、八正道等教义时,常常会借助有趣的故事来帮助人们理解。
4.借物喻理苏武常常通过借物来比喻、解释佛教教义,如用梅花、竹子等物来表达佛家的“超凡亦凡、出世亦入世”的思想,借鱼与水的关系阐释缘起的概念等等。
二、苏武传教的教学设计苏武传教的教学设计主要包括教学目标、教学内容、教学方法、教学手段和评价方法等方面,以下是一个针对现代教育的教案。
一、教学目标1.理解佛教思想中的缘起、八正道、四圣谛等重要概念。
2.了解佛教文化与中国传统文化的融合。
3.掌握传统文化中的表达方式,如寓言、戏曲等。
二、教学内容1.佛教中的缘起概念及其重要性。
2.佛教中的八正道和四圣谛。
3.佛教的历程及其与中国传统文化的融合。
4.传统表达方式中的戏曲、寓言等。
三、教学方法1.导入:通过与学生交流,了解学生对佛教、传统文化的认知。
2.课堂讲授:讲解缘起、八正道、四圣谛等概念,阐述佛教历程及其与中国传统文化的融合。
1. 知识与技能:(1)掌握课文中的重点词汇和句式。
(2)了解苏武传的历史背景和文化内涵。
(3)提高阅读文言文的能力。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习,培养学生的文言文阅读技巧。
(2)运用小组讨论,提高学生的合作能力和口头表达能力。
(3)采用问题驱动,引导学生思考历史人物的精神品质。
3. 情感态度与价值观:(1)学习苏武坚定的信仰和崇高的品质。
(2)培养学生的民族自豪感和文化认同感。
(3)引导学生树立正确的价值观,追求真善美。
二、教学重点与难点:1. 教学重点:(1)课文内容的分析和理解。
(2)苏武传中的重要词汇和句式。
(3)苏武传所体现的历史背景和文化内涵。
2. 教学难点:(1)文言文中的一些特殊句式和词汇的理解。
(2)苏武传中所蕴含的深刻思想。
(3)如何将课文内容与现实生活相结合,提高学生的情感共鸣。
1. 导入新课:(1)简要介绍苏武传的背景。
(2)激发学生对苏武传的兴趣,引导学生思考苏武的精神品质。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文,理解课文内容。
(2)鼓励学生查阅工具书,解决生字词问题。
(3)引导学生关注课文中的重点词汇和句式。
3. 课堂讲解:(1)讲解课文中的重点词汇和句式。
(2)分析苏武传的历史背景和文化内涵。
(3)引导学生思考苏武的精神品质,并与现实生活相结合。
4. 小组讨论:(1)分组讨论课文内容,分享学习心得。
(2)鼓励学生提出问题,互相解答。
(3)培养学生的合作能力和口头表达能力。
5. 课堂小结:(2)强调苏武的精神品质及其现实意义。
四、课后作业:1. 熟读课文,巩固所学内容。
2. 完成课后练习题,提高阅读文言文的能力。
3. 结合课文内容,思考苏武的精神品质对自己成长的影响,写一篇心得体会。
1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况,了解学生的学习状态。
2. 课后作业:检查学生的作业完成情况,评估学生的学习效果。
3. 心得体会:阅读学生的心得体会,了解学生对苏武传的理解和感悟。
《苏武传》教学设计一、教学目标1、了解班固以及《汉书》的相关知识。
2、积累文言基础知识,提高文言文阅读能力。
3、分析苏武的人物形象,体会其坚贞不屈的民族气节。
4、学习苏武的爱国精神,培养学生的爱国主义情怀。
二、教学重难点1、重点(1)积累文言词汇和句式,疏通文意。
(2)分析苏武的人物形象,把握其精神品质。
2、难点(1)理解苏武在困境中坚守民族气节的精神内涵。
(2)评价苏武的行为和精神在当今社会的价值。
三、教学方法1、诵读法:通过反复诵读,体会文言文的韵律和节奏,加深对文意的理解。
2、讲解法:对文言知识和文中的难点进行讲解,帮助学生扫除阅读障碍。
3、讨论法:组织学生讨论苏武的人物形象和精神品质,培养学生的思维能力和合作精神。
4、点拨法:在学生思考和讨论的过程中,教师适时进行点拨和引导,使学生的认识不断深化。
四、教学过程(一)导入新课“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”在历史的长河中,有这样一位大丈夫,他被困匈奴十九年,始终坚守着自己的信念和使命,他就是苏武。
今天,我们就一起来学习《苏武传》,了解他的传奇故事。
(二)作者及作品介绍1、班固(32—92 年),字孟坚,东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。
他是我国著名的史学家、文学家。
2、《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记载了从汉高祖刘邦元年(公元前 206 年)到王莽地皇四年(公元 23 年)之间 229 年的历史。
(三)初读课文,整体感知1、学生自由朗读课文,要求读准字音,读通句子。
2、教师范读课文,学生边听边标注字音和停顿。
3、学生再次朗读课文,结合注释,初步理解文意。
(四)文言知识梳理1、通假字(1)女为人臣子女:通“汝”,你。
(2)畔主背亲畔:通“叛”,背叛。
(3)与旃毛并咽之旃:通“毡”,毛织的毡毯。
2、古今异义(1)汉亦留之以相当相当:古义,相抵;今义,差不多。
(2)皆为陛下所成就成就:古义,提拔;今义,业绩。
3、一词多义(1)使①数通使相窥观使:使者。
高中语文《苏武传》优质教案【优秀9篇】篇一:《苏武传》优秀教案篇一教学目标一、知识与能力1、了解班固以及《汉书》的相关知识。
2、积累文言常见的字词和句式,培养归纳整理字词的能力和习惯。
3、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
二、过程和方法1、合作学习,了解故事发生的背景,把握作品的内容,概括内容要点,培养归纳整理文言常见的字词和句式的能力和习惯。
2、探究学习,分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
三、情感态度和价值观品味文中体现的史学价值和文学审美价值;学习苏武的民族气节,弘扬爱国主题。
教学重难点积累和归纳整理文言常见的字词和句式,学习概括内容要点的技能方法。
引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
一、早自习预习:理解文意(结合课下注释及《创新设计》)二、导入:“苏武牧羊”的故事在我国家喻户晓。
汉武帝时,苏武奉命出使匈奴,被匈奴扣留十九年,历尽艰辛,持节不屈。
两千多年来,苏武崇高的气节,成为中国伦理人格的榜样,成为一种民族文化的心理要素。
现在,就让我们走近苏武,走进他充满血泪而又辉煌的人生。
三、作者作品及背景。
1、作者简介:课件班固,字孟坚,东汉著名史学家,文学家。
班固幼年聪慧好学,9岁即能写文章、诵诗书,16岁入洛阳太学,博览群书。
和帝永元元年初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军。
后来,班固因窦宪专权受到株连,死于狱中。
家庭——父亲:班彪(史学家,文学家)弟弟:班超(投笔从戎)妹妹:班昭(续写《汉书》)注:班昭,博学高才,中国第一个女历史学家。
作品——史书:《汉书》辞赋:《两都赋》诗:《咏史诗》注:《两都赋》:汉代京都大赋中的名篇,分《西都赋》和《东都赋》两篇。
后来张衡《二京赋》、左思《三都赋》,在形式上皆颇受其影响。
《咏史诗》则是最早的文人五言诗。
2、简介《汉书》:课件《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。
《汉书》体例上全承《史记》,只是改“书”为“志”,取消“世家”并入“列传”,全书有十二本纪、八表、十志、七十列传,共一百篇,八十余万字。
苏武传教学设计教学目标知识与技能:1、了解班固以及《汉书》的相关知识。
2、积累文言常见的字词和句式,培养归纳整理字词的能力和习惯。
3、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
过程与方法:1、合作学习,了解故事发生的背景,把握作品的内容,概括内容要点,培养归纳整理文言常见的字词和句式的能力和习惯。
2、探究学习,分析木文塑造人物形象的技巧和方法。
情感态度与价值观:品味文中体现的史学价值和文学审美价值;学习苏武的民族气节,弘扬爱国主题。
教学重点:积累和归纳整理文言常见的字词和句式,学习概括内容要点的技能方法。
教学难点:引导学生学习本文塑造人物的方法教学课时:3课时教学手段:粉笔,黑板,教室,班班通,课件(多媒体技术)教学方法:诵读法,讨论法,教授法教学过程:第二课时一、导入新课孔子云:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
的确,艰难困苦中最能见出一个人的品性,沧海横流中方显出一个英雄的本色。
面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身,这涉及到心灵的选择。
在这样的选择前,志士仁人为我们树立了光辉的榜样。
今天,就让我们心怀虔诚走近一位古人,他就是一一大汉苏武。
二、教学过程(一)传记写作的要点苏武活了80岁。
而本文,作为一篇传记,写了苏武多少年?有没有写80年?写了19年。
这19年每年都写了吗?没有。
问一个写人物传记怎么写的问题。
写人物传记,要不要把这个人物的一生列成一个大事年表?要针对人物身份抓住关键情节来写。
写苏武,他是一个使臣,要抓住他在出使之时遇到特殊变故所表现出来的言、行、举、止,通过这些突出的事情来表现一个人。
这是一种传记写作的方法。
也是文学创作中表现人物的方法。
(2)自主学习,筛选信息归纳主要故事情节在这19年当中,没有一年一年地写,那作者抓住了什么样的核心事件?(遇到了意外之变的时候,面对劝降时他是如何表现出的。
因此,整个传记的重心在哪里呢?发生叛乱是个意外之变,在这时, 苏武是如何表现的呢?)自杀反劝降北海牧羊(板书:自杀反劝降北海牧羊)这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。
(3)合作探究,讨论交流通过问题归纳苏武形象及精神特质A.讲解“自杀”情节请同学们思考这样一个问题。
思考K如何理解苏武的两次自汆行为?(我们先找到又中夭十自杀情节的描写。
齐读3、4两节)通过阅读,我们看到,苏武的形象在这两段中是通过两次自杀表现出来的,自杀的情节,在文中是哪几句话?(1)欲自杀(2)引佩刀自刺问一个问题:他在知道这个事情之后,马上就要自杀,那在他自杀之前,留下了什么话?也就是他自杀的原因是什么?(找原文)(1)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。
(2)屈节辱命,虽生,何而目以归汉!在他自杀的理由中,找出最核心的两个词,是哪两个词?重负国、屈节辱命。
苏武的身份是什么?出使匈奴的汉使。
作为一个使臣,此时遇到意外的变故,他为什么说是“负国”呢?(1)手下人勾结匈奴叛乱(2)作为汉使,任务未完成,有愧于国家(苏武作为代表团的团长,副团长出现问题了,这是他严重失职。
)(3)处理不好会引发两国的矛盾。
(很有可能汉匈的战争就会因此而起)“重负国”再加之“屈节辱命”,哪一个能显示他自杀有为自己的成分?“节”是他自己的,“命”和“负国”都是国家的。
我不愿被人审问,是个人的人格,他只讲了一点是为自己,所以,请注意,从这两话的理由里而,我们能看到苏武什么样的品格?(对汉朝忠贞不渝,事事为维护国家利益的品格。
)国家利益至上。
正是有国家利益至上的想法,才有为国家所想的行为。
所以,副手出了问题,我作为代表团的团长,应该承担这个责任。
不是我干的,我们汉朝也没有这样做,我不能接受屈辱的审问,要自杀。
他的这一行为,产生了什么样的反响?卫律惊,惠等哭,单于壮其节。
他的行为让叛徒感到惊讶,让敌人感到震憾,进而感佩。
所以,我们归结这样几个字,在自杀过程当中,有一惊,一哭,一壮。
他要自杀,他的同行者放声大哭,他的敌手都大惊失色,连敌方的君主都被他的气节所打动了。
这个行为突出的是一个人格魅力。
这是他对国家不渝的忠贞。
(板书:忠贞)既然讲到了卫律吃惊,我们自然就过渡到了卫律这个人,大家想一想,卫律为何会吃惊?要联想一下他是什么身份。
因为他自己首先是一个叛将,他认为苏武可以和自己一样选择投降,而苏武却为了保护国家的尊严和民族的利益去自杀,所以对苏武自杀十分不解。
按照卫律的逻辑应该是什么?觉得苏武应该会投降,遇到一点变故,我赶紧举起了双手,跪下了两腿,所以,你苏武也应该这样,你怎么会想到死呢?从这个叛徒的吃惊里面,可以看岀在同一个场面上,同一个事件上,比较出人格的不同,选择之不同。
因此,当卫律代表着单于这-方来劝降的时候,他的话语就有所不同了,他是用什么样的方法来劝说的?找两个同学分角色朗读。
只读二人对话,读出劝降的语气和反驳的情态。
B.讲解“反劝降”情节请饰演卫律的同学说说卫律是从什么角度劝降的。
对苏武进行威逼,又以利诱惑苏武,他先讲自己归降匈奴后封王受赏,得到了富贵这是威逼利诱相加。
之前还有“举剑欲击之”“复举剑拟之”的举措,结果是“胜请降”“武不动”。
卫律的劝降分为三部曲:1、恐吓:杀虞常,降张胜,吓苏武;当这个行为不奏效的时候,他就2、威逼:欲加之罪,何患无辞一—副有罪,当相坐。
苏武的回答非常地清晰:本无谋,又非亲属,何谓相坐?这是他自己的行为,和我没有关系,更和国家没有关系, 他参与阴谋是他个人的问题。
所以,本句中“本无谋”这三个字的言外之意一定要读出来,把汉朝的利益始终放在最高。
你不要牵扯得太多,我主帅不知,也就是和我们汉朝没有任何的关联,汉朝是清白的。
接下来又用了3、利诱的伎俩,所以,我们可以看出在劝降的过程当中,卫律是用了威逼利诱的方法。
卫律劝降,两人相对如短兵相接,唇枪舌剑,惊心动魄。
卫律首先剑斩虞常作为威胁,并以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。
在这种情势下,意志软弱的张胜请降。
卫律马上利用这有利局势,以“相坐”的罪名胁迫苏武。
这时,如果承认自己与虞常之变有牵连,就为匈奴攻击汉朝制造了口实,使匈奴在舆论上处于极为有利的地位。
因此,苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”声明作为汉朝的正式使节,与虞常的行动没有任何牵连,再一次维护了国家的声誉,并且在卫律“举剑拟之”作出要杀他的样子的情况下,苏武巍然不动。
卫律见威胁无效,只得改换手段采用软的一套,以自己为例,企图以荣华富贵打动苏武。
苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌的可耻,宣扬国家力量的强大。
这一大段话,苏武说得酣畅淋漓, 既使卫律折服,也使匈奴不敢轻易加害于他。
这一段描绘苏武行动的文字极为简洁,仅有六个字,即“武不动”,“武不应”,极为传神地勾勒出苏武的形象。
当这次劝降不成的时候,他们就用了什么样的方法?由两个字可以看出来:幽,徙。
一个是幽禁,一个是流放。
孟子说过:大丈夫威武不能屈,(苏武做到了)“幽”和“徙” 是从什么角度来折磨苏武啊?威逼利诱不行,就从精神上摧挎你。
把你幽闭起来,把你流放到荒无人烟的地方,这就更考验一个人的精神耐力了。
他受贫穷,没有吃的,他就吃毛毡,吃雪,抓老鼠充饥,吃野草。
按照孟子的话说,就是“贫贱不能移” 了。
思考2:苏武在被囚禁流放之前曾两度要自杀,现在却又想方设法要活下去,这是否矛盾?请学生讨论。
参考:并不矛盾。
第一次自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯,就会给国家带来耻辱,所以要自杀避免受辱;第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话语后,这是为了杀身息祸,为国雪耻。
但是后来匈奴转为劝降,劝降失败后企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的意志,所以苏武采取的反抗方式也由之前的求死转为求生,因为他要证明汉使的气节不可折辱,所以,当他在北海上牧羊时,他“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
”时时提醒自己不忘使命。
可见,他的求死求生都是为了维护国家民族的尊严,只不过在局势变化的情况下,他的对抗方式也在发生着变化。
此处插入C、有关“北海牧羊”情节的讲解问:最能体现他气节的一句话是什么?“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
”这体现了苏武怎样的品质?坚忍。
(板书:坚忍)从这里可以看出,一时的威逼利诱无法实现,就从精神上来摧挎, 精神上能不能摧挎呢?还是没有摧挎,这时候就要换人了,换李陵了。
李陵在劝降上又不一样了,齐读李陵劝降一段。
在长期的精神折磨没有得逞的情况下,派来了一个和苏武关系很好的人来劝降了,李陵又是怎样劝降的呢?看李陵的劝降又能分成几个小层次?三层。
每一层至“信义安所见乎”,讲的是苏武在这里,他对汉朝的效忠是没有人会知道的;第二层至“何久自苦如此”,说他在汉朝的亲人或是去世,或是离散了,在汉朝己然没有牵挂了。
第三层讲汉武帝年事己高,“法令无常,大臣无罪夷灭者数十家,安危不可知”。
班固用重墨渲染的是李陵的劝降。
李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友,深知以死相威胁,以富贵为诱惑,以幽禁断食来逼迫,均不能让苏武屈服。
对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念的人,只能从精神上、心理上着手。
从李陵口中我们得知,苏武的哥哥苏嘉因被弹劾大不敬,伏剑自杀;弟弟苏贤,因为逐捕犯罪的宦骑不得,服毒药自杀;苏武的母亲己经逝世,妻子己经改嫁;虽有两女一男,也是存亡不可得知。
这一系列的变故,对苏武的打击之重可想而知。
如果苏武是为了求得忠君的名节,那么,处在北海牧羊最终不得归汉的情况下,只能是:“空自苦亡人之地,信义安所见乎?”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降,现在的苏武可说是家破人亡,没有什么可顾虑了。
如果苏武是为了效忠君主而拒降,则李陵认为汉主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令无常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?”而且苏武兄弟之死,全与君主的残暴有关。
你效忠君主,可君主又对你怎样呢?这里,李陵处处为苏武着想,把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一推翻。
辅之以李陵自己的遭遇,更使他的劝降具有很大的说服力,再加李陵与苏武的关系,苏武又受到友情的逼迫。
人可能过得了刀山火海,可能有刚铁般的意志,但不一定能忍受孤独寂寞,不一定能过得了感情关。
你要我屈服,我就不屈服,铮铮男子汉的气度。
但是人往往会倒在一种长期的孤独、寂寞,精神的百般折磨当中,这时,哪怕一丝的温情,又是多么地令人渴望啊。
这时候,只要苏武的思想稍有一点杂念,精神就会立即全而崩溃。
就在这种渴望当中,而对李陵的肺腑之言,苏武不为所动,看他是怎样反驳的:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,”我愿“肝脑涂地”。
即使遭受酷刑,我也心甘情愿。
"臣事君,犹子事父也,子为父死,无所恨”。
这里有没有提到个人的恩怨啊?个人的恩怨在他而前毫无办法。
苏武的断然拒绝使他的形象更加光耀夺目。
李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。