《中国传统文化中的生态意识》阅读试题及答案

(完整)叶朗美学原理美学原理目录绪论什么是美学一、美学的历史从什么时候开始二、中国近百年美学发展的轮廓三、美学研究的对象四、美学的学科性质五、为什么要学习美学六、怎样学习美学绪论提要第一编审美活动第一章美是什么一、柏拉图开始对“美”的讨论二、20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论三、不存在一种实体化的、外在于人的“美”四、不存在一种实体化的、纯粹主观的“美”五、美在意象六、意向的分析七、审美意象只能存在于审美活动中八、意象世界照亮一个真实的世界本章提要第二章美感的分析一、美感是体验(完整)叶朗美学原理二、审美态度三、美感与移情四、美感与快感五、美感与高峰体验六、美感与大脑两半球的功能七、意识与无意识八、美感与宗教感九、美感的综合描述本章提要第三章美和美感的社会性一、自然地理环境对审美活动的影响二、社会文化环境对审美活动的影响三、审美趣味和审美格调四、审美风尚和时代风貌本章提要第二编审美领域第四章自然美一、自然美的性质二、和自然美的性质有关的几个问题三、自然美的发现四、自然美的意蕴五、中国传统文化中的生态意识本章提要第五章社会美一、社会生活如何成为美二、人物美三、日常生活的美四、民俗风情的美五、节庆狂欢六、休闲文化中的审美意味本章提要第六章艺术美一、对“什么是艺术”的几种回答二、艺术品呈现一个意象世界三、艺术与非艺术的区分四、艺术创造始终是一个意象生成的问题五、艺术作品的层次结构六、什么是意境七、关于“艺术的终结”的问题本章提要第七章科学美一、大师的论述：科学美的存在及性质二、科学美的几个理论问题三、追求科学美成为科学研究的一种动力四、达·芬奇的启示本章提要第八章技术美一、对技术美的追求是一个历史的过程二、功能美三、功能美的美感与快感四、“日常生活审美化”是对大审美精神时代的一种描述本章提要第三编审美范畴第九章优美与崇高一、审美形态与审美范畴二、优美的文化内涵和审美特征三、崇高的文化内涵四、崇高的审美特征五、高尚、圣洁的灵魂美六、阳刚之美与阴柔之美本章提要第十章悲剧与喜剧一、对悲剧的解释：亚里士多德、黑格尔、尼采二、悲剧的本质三、悲剧的美感四、中国的悲剧五、喜剧和喜剧的美感本章提要第十一章丑与荒诞一、丑在近代受到关注二、中国美学中的丑三、荒诞的文化内涵四、荒诞的审美特点五、荒诞感本章提要第十二章沉郁与飘逸一、沉郁的文化内涵二、沉郁的审美特征三、飘逸的文化内涵四、飘逸的审美特点本章提要第十三章空灵一、空灵的文化内涵二、空灵的静趣三、空灵的美感是一种形而上的愉悦本章提要第四编审美人生第十四章美育一、美育的人文内涵二、美育的功能三、美育在教育体系中的地位和作用四、美育应渗透在社会生活的各个方面，并且伴随人的一生五、美育在当今世界的紧迫性本章提要第十五章人生境界一、什么是人生境界二、人生境界的品位三、人生境界体现于人生的各个层面四、追求审美的人生本章提要主要参考书目朱光潜：《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》宗白华:《美学散步》张世英：《哲学导论》凌继尧:《西方美学史》叶朗：《中国美学史大纲》朱良志：《中国美学十五讲》美不自美，因人而彰。

中国传统文化中的生态意识首先，中国传统文化中的农耕文化秉承着“天人合一”的思想，认为人类与自然是一个整体，人类必须尊重和保护自然环境，只有与自然和谐共处，才能获得丰收和幸福。

这种农耕文化中的生态意识体现在多方面，如流传至今的农田水利工程、农耕技术和节气观念等。

农田水利工程的建设和维护可以有效保护土地和水资源，提高农作物产量和品质；农耕技术的传承和创新则可以减少对土地的破坏和污染，实现可持续农业发展；节气观念的日常运用使农民根据气候变化的规律进行农事活动，避免了农作物的损失和浪费。

其次，中国传统文化中的宗教信仰也对生态意识的形成和发展起到了重要作用。

道教、儒教和佛教等宗教信仰中都融入了生态观念，强调人与自然的和谐共生。

道教强调了“天人合一”的观念，认为人类应该追求与自然达到一个极高的境界，以实现与自然的和谐。

儒家思想则强调道德和伦理规范，提倡人与自然的和谐关系和相互依存。

佛教注重众生平等的观念，强调生物界的平衡和互助。

这些宗教信仰的传承和实践，深入人心，对中国人的生态意识产生了积极的影响。

此外，中国传统文化中还有一些传统节日和习俗，体现着人们对自然环境的尊重和保护。

例如，春节是中国最重要的传统节日之一，人们会进行祭祀活动，以感谢神明赐予的丰收和祝福。

传统的庙会和牛耕活动中，人们会呈现出对土地的感恩和尊重，希望土地永葆肥沃和和谐。

类似地，一些习俗如龙舟赛、花朝节等也是在弘扬生态意识，鼓励人们保护和享受自然。

然而，随着现代化的推进和城市化的加剧，中国传统文化中的生态意识逐渐被忽视和遗忘。

工业化、城市化和过度开发带来了环境破坏和资源浪费，导致生态平衡被打破。

作为一个自然资源匮乏的国家，中国社会亟需重新唤起生态意识，保护环境，实现可持续发展。

为此，政府和社会各界应加强环境保护的宣传和教育，提升人们的生态意识。

这不仅需要通过宣传和教育，普及环境知识和科学，还需要制定和执行环境保护法律和政策，加强环境监管。

同时，人们也需要从自身做起，关注环保问题，节约资源，减少污染。

2022最新专业技术人员继续教育公需课题库及答案一、选择题1.（）是人类文明发展的新时代。

（1.0分）A.游牧文明B.农业文明C.工业文明D.生态文明我的答案：D √答对2.中国传统文化中的生态意识的体现包括（）。

（2.0分））A.道家的“道法自然”B.佛家的“三世”和“尊重生命”C.墨家的“节用”和“民本技经”D.儒家的“仁、义、礼、智、信”与“仁民爱物”我的答案：ABCD √答对3.城市的功能包括（）。

（2.0分））A.管理B.服务C.创新D.集散我的答案：ABCD √答对4.《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系，实行最严格的（），完善环境治理和生态修复制度，用制度保护生态环境。

（2.0分））A.源头保护制度B.损害赔偿制度C.责任追究制度我的答案：ABC √答对5.工业文明的产业结构必须转型，工业文明时代的（）必须向生态文明转变，必须在生态文明观念的引导下利用迅速发展的信息文明对传统的社会形态和社会再生产诸环节的运营方式进行深刻的变革。

（2.0分））A.政治B.经济C.金融D.法律我的答案：ABCD √答对6.生态安全的特点包括（）。

（2.0分））A.生态危机影响深远化B.生态危机后果严重化C.生态安全“代际”化D.生态安全全民化我的答案：ABCD √答对7.《生态文明体制改革总体方案》提出了生态文明体制改革的六大原则，包括（）。

（2.0分））A.必须坚持正确改革方向；坚持自然资源资产的公有性质B.坚持城乡环境治理体系统一；坚持激励和约束并举C.坚持主动作为和国际合作相结合D.坚持鼓励试点先行和整体协调推进相结合我的答案：ABCD √答对8.2011年11月28日至12月11日在南非德班举行了《联合国气候变化框架公约》第17次缔约方会议，会议成果包括（）。

（2.0分））A.就发展中国家最关心的《京都议定书》第二承诺期问题作出了安排B.在资金问题上取得了重要进展，启动了绿色气候基金C.在《坎昆协议》基础上进一步明确和细化了适应、技术、能力建设和透明度的机制安排D.深入讨论了2020年后进一步加强公约实施的安排，并明确了相关进程我的答案：ABCD √答对9.近40年来，国际社会制定的生态环境类公约包括（）。

海南中学、海口一中2024届高三联考试题文昌中学、嘉积中学语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源，无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》），或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一”，而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。

我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。

孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

”（《孟子·梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。

要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。

《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。

“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文现象的记载。

而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。

因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大贡献。

物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。

北京2024--2025学年度第一学期期中统练（答案在最后）2024.11年级：高二科目：语文出题人：高二语文备课组审校人：（考试时间120分钟满分100分）考生须知1.本试卷共8页，共五道大题，15道小题，满分100分。

考试时间120分钟。

2.在答题卡上准确填写姓名和学号。

3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用2B铅笔作答，其他试题请用黑色字迹签字笔作答，在试卷上作答无效。

一、本大题共5小题，共16分。

阅读下面的文字，完成下面各题。

材料一中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。

它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。

首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。

一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。

不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。

中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。

爱好和平，更是中华民族的优良传统。

我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。

勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。

传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。

以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。

其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。

中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。

我国传统文化中的生态意识和生态理想作者：文理杨梅来源：《神州·中旬刊》2020年第04期摘要：中国传统文化中包含了许多深刻的生态意识和理念，在传统经典著作和文学艺术作品中不乏体现，它们丰富了人们的精神文化生活，为调节社会矛盾，缓和人与自然的关系提供了有益支持与参照。

关键词：生态意识;生态理想;中国传统经典;文学艺术Abstract：Chinese traditional culture contains many profound ecological thoughts and ideas，they take forms of the traditional Chinese classics as well as literature and arts.These ecological thoughts and ideas not only enriched the spiritual life of people but also provide necessary support for the adjustment of social contradictions，and theoretical guidance for the relationship between human and nature.Key words：Ecological thoughts ;Ecological ideals ;Chinese traditional classics ; Literature and arts中国传统哲学中包含的并非只有经世致用层面的功能，更能抒发情志，缓和人与人，人与自然的关系。

这其中最典型的就是文学作品中关于自然景色，虫鱼鸟兽的描写以及自然流露的对人与自然和谐“意境”的追求。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”这是论语中关于“曾点之志”的著名的一段描述。

《中国传统文化中的生态意识》阅读答案, 中国传统文化中的生态意识叶朗现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态危机，国际上出现了生态伦理学和生态哲学。

其核心思想，就是要超越人类中心主义这一西方传统观念，树立生态整体主义的新观念。

中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。

中国传统哲学是生的哲学。

《易传》说：天地之大德曰生。

又说：生生之谓易。

生，就是草木生长，就是创造生命。

中国古代哲学家认为，天地以生为道，生是宇宙的根本规律。

因此，生就是仁，生就是善。

儒家主张的仁，不仅亲亲、爱人，而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。

因为人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。

孟子说：亲亲而仁民，仁民而爱物。

张载说：民吾同胞，物吾与也。

（世界上的民众都是我的亲兄弟，天地间的万物都是我的同伴）程颐说：人与天地一物也。

又说：仁者以天地万物为一体。

仁者浑然与万物同体。

朱熹说：天地万物本吾一体。

这样的话很多。

这些话都是说，人与万物是同类，是平等的，应该建立一种和谐的关系。

和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联，中国传统文化中还有一种生态美学的意识。

中国古代思想家认为，大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。

人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。

程颢说：万物之生意最可观。

宋明理学家都喜欢观万物之生意。

周敦颐喜欢绿满窗前草不除，别人问他为什么不除，他说：与自己意思一般。

又说：观天地生物气象。

周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种生意，这种生意是我与万物所共有的。

这种体验给他一种快乐。

程颢养鱼，时时观之，说：欲观万物自得意。

他又有诗描述自己的快乐：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

云淡风轻近午天，望花随柳过前川。

他体验到人与万物的生意，体验到人与大自然的和谐，浑然与物同体，得到一种快乐。

这是仁者的乐。

1.21世纪初的前10年，全球二氧化碳排放量最多的国家是（）。

（1.0分）A.美国B.印度C.俄罗斯D.中国2.政府间气候变化专门委员会第五次评估报告表明，未来人类还有约（）二氧化碳的排放空间。

（1.0分）A.5000亿吨B.6000亿吨C.7000亿吨D.8000亿吨3.2012年，中国北极科考船（）穿越了5个北冰洋边缘海，成功首航东北航道。

（1.0分）A.“雪龙”号B.“永盛”轮C.“天恩”号D.“白濑”号4.生态文明观的核心内容是（）。

（1.0分）A.永续发展B.合作分享C.共生和谐D.绿色文明5.2018年12月，中国首个空间太阳能电站实验基地正式落户（）。

（1.0分）A.四川成都B.重庆璧山C.新疆喀什D.内蒙古呼和浩特6.2016年3月，正式发布的（）将生态文明建设的理念具体化、规则化、操作化。

（1.0分）A.《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》B.《生态文明体制改革总体方案》C.《中华人民共和国宪法修正案》D.《关于全面加强生态环境保护坚决打好污染防治攻坚战的意见》7.通过金融契约将募集的资金专门用于资助符合规定条件的绿色项目或为这些项目进行再融资的债券工具是（）。

（1.0分）A.绿色信贷B.绿色债券C.绿色发展基金D.碳金融8.2019年2月，国家发改委等七部门联合印发的《绿色产业指导目录（2019年版）》将绿色产业划分为（）大类别。

（1.0分）A.5B.6C.7D.89.《中华人民共和国环境保护税法》施行的时间是（）。

（1.0分）A.2015年1月1日B.2016年1月1日C.2017年1月1日D.2018年1月1日10.首次在国家正式文件中出现“生态文明”一词的是（）。

（1.0分）A.《关于加快推进生态文明建设的意见》B.《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》C.《中国共产党章程（修正案）》D.《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》11.从（）的角度，发展绿色经济是要大力发展循环经济。

正确答案：B 我的答案:B 9正确答案：C 我的答案:C 13怡红院是()住的地方.正确答案: D 我的答案:D17高峰体验是由谁提出的？（)正确答案：C 我的答案：C 21正确答案：D 我的答案：D25关于中国美学下列说法错误的是（）.正确答案：C 我的答案：C29“美学”这一名称最早由谁提出？（）生态伦理学和生态哲学的核心思想是要超越“人类中心主义"的西方传统观念,树立“生态整体主正确答案: A 我的答案:A 33正确答案: C 我的答案:C 37正确答案：B 我的答案：B 41正确答案：D 我的答案:D正确答案：B 我的答案：B二、判断题(题数：50，共 50.0 分）1保罗·福塞尔认为不同的格调和品位都会打上社会等级的烙印.(）1.0 分正确答案：√我的答案：√2蔡仪先生认为，美是客观的。

（）1。

0 分正确答案：√我的答案: √3动漫产业是一种文化产业.（)1。

0 分正确答案：√我的答案：√4蔡元培企图用一些西方的美学的理论来解释《红楼梦》。

（）1。

0 分正确答案：×我的答案: ×5物质生活和精神生活的失衡已经成为当代社会面临的重大的危机.（）1.0 分正确答案：√我的答案：√6命运是悲剧的核心.（)1.0 分正确答案：√我的答案：√7中国古代是不存在美学的。

(）1。

0 分正确答案: ×我的答案：×8美感不因时代阶级种族有差别。

(）1。

0 分正确答案：×我的答案：×9理性冲动使人受到自然要求的压力。

（）1.0 分正确答案: ×我的答案：×10物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回还震荡,全赖移情作用.(）1。

0 分正确答案: √我的答案：√11体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成。

（) 1。

0 分正确答案: ×我的答案：×12朱光潜认为美的社会性不在自然物本身,而在审美主体。

中国传统文化博大精深、源远流长，其中蕴含着许多深刻的哲理。

中华文化起源于诸子百家深刻的见解，主要以和、仁等思想为突出代表，蕴含着令人深思的哲理和智慧，例如，其所包含的生态智慧，在当今社会对于我们坚持走可持续发展的路径，依然有重要的借鉴意义。

一、中国传统文化中生态智慧的核心（一）天人合一的生态学智慧在中华传统文化中，里面所包含的生态智慧无不蕴藏着“德性”二字，将修身养性、礼乐教化等理念贯穿于人本主义与环境改造之间的良性互动，其中天人合一的理念是指人与自然融为一体，形成良好的和谐发展关系。

天人合一可以说贯穿于中国传统文化的自然观中，是中华传统文化区别于他国的典型特色，蕴含着独特的民族特色及智慧。

在传统文化中所主张的“天地与我并生，万物与我为一”思想，主要强调的是人的活动应该建立在天道之上，顺应天道，与自然相统一。

并且主张人是自然中的一部分，人的生命是自然界的有机组成，万事应以自然界的存在为自身存在的前提条件。

在实践中要想取得成功，必须顺应天道，也就是遵循自然规律，只有“与天地参”才能在改造和利用自然的过程中取得成功。

（二） 中和位育的思想理念中国传统文化中天人合一的思想，不仅体现为将自身看作是自然的一部分，遵循自然规律办事，还体现在非常注重和谐，注重取舍有度的中庸之道。

例如，“致中和，天地位焉，万物育焉”中突出强调中和二字，认为“和”是贯穿于中国传统文化中的重要元素。

古代学者将“和”的思想进一步发展，提出“君子和而不同，小人同而不和”，这是用对比的方式将君子与小人的本质区别凸显出来，认为君子既讲和谐，又保持独立，而小人的和谐则是盲目的附和，完全失去了自己的独立性。

可以看出“和”体现的就是在差异性的基础上实现既独立又统一的和谐状态，此后，又提出的“和为贵”思想，充分体现了“和”的价值追求，它已经成为中华传统文化中极为重要的观念和思维方式。

“和”放在人与人的相处时，代表了求同存异；“和”放在生态环境中，体现的就是万事万物要把握一个度，保持一个和谐和平衡的 状态。