鲁迅经典文章故乡读后感（四篇）
：在寒冷的冬季里，迅回到了二十余年的故，只
告自己的老屋。而作者所的故已不是里美的故。下面是的后感，迎。
看了迅的《故》篇小，我留下最深刻印象的就是土了。他我
留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年段的巨大差异
和化了。
首先，迅先生在回少年土的候，描了一个村孩子活可能干的
形象，土知道下很多趣事，也使迅先生下生了向往。在少年代，迅和土的意中根本没有少和仆人之分，都是哥弟称呼。
而迅在次回途中所到的二十年后的中年土，却没有
一点儿的活了，甚至从他身上看不到一少年土的影子。在迅先生土的外貌描写中可以看出中年的土十分，使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担得他抬不起来。
迅先生是描写中年土的：“他站住了，上出喜
凄凉的神情，着嘴唇，却没有作声。他的度于恭敬起来了，分
明地叫道‘老⋯⋯’”从几句中，我看出他大之后自己的
而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与迅的距离，完全没有了儿与迅先生的兄弟情，成年土*的一个形象。
从土身上，我看出旧社会的黑暗和人民苦的生活，我我生活
在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封
的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行 ; 而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋 ; 而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗 ?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，
我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚 !
《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自
己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽的故乡，
本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好
回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的
感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。
鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者
少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”
给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上
了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了
生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代
的悲哀。
文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现
在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。
在当时那种多子、饥荒、苛税、兵匪和官绅的社会背景和压力下，人们的心灵都被摧残成什么样子了啊 ?
作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来
能真正好起来。
我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓
无的。这正如地上的路 ; 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。
故乡总是最值得怀念的，也是大家最为怀念的，那里有儿时的
伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱....
提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了
多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与
人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础
上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始
终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着
不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织
成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱 * 禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路 ; 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小中的故，一个是少中的，一个是在的，也是极其的。
中的故以少年土的形象中心，描了令少年神往的境地：深的
天空中挂着一金黄的月，月下是海的沙地，种着一望无的碧的西瓜。
少年土有一副“紫色”的，脖子上着“明晃晃”的“ 白”色圈，海有五色壳，“ 的的”都有，鬼怕也有，音手也有，有各种色的：稻、角、、
背⋯⋯在里，没有一种色彩不是的，明的，任何两种色彩之的比都是
明的，它构成的是一幅“神异”的画，一个五彩的世界。“一个十一二
的少年，圈，手捏一柄
叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，
地走去⋯⋯”它幽静而不沉，活而不乱。静中有，中有静，和- 自然，是一个令人心神怡的世界。
回中的“故”并不是一个的世界，同更是一个想像中的世界，是“我”在与少年土的接触和情感交流中想像出来的一幅美的画。它更是“我”少年心灵状的一种折射。心灵是真的、自然的、活的、敏感的，同又是充美的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高上的四角的天空”所束，而是在与少年土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，自己展开了一个广而又美的世界。
