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成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案画册和镇导游、旅游行社、旅游对旅游地其他宣指南、小册传材料子、地图等者、媒体及其设施的特色的印象，以吸引资金和人流 6.旅游制作古镇的地的光光盘、录相旅行社、旅盘、录相让更多的网英特元元元元元人熟悉古带，与英特网游者、媒体8000带、英特镇连网元网主页（四）分销渠道3万3万5万11．8万元营销组合中的分销主要关注产品的销售，旅游产品分销系统中要解决的问题是洛带古镇政府即旅游企业通过什么渠道和机构能更好地向游客销售旅游产品。
任何一个地区旅游产品分销系统都包括旅游产品销售渠道、旅游产品分销机构两个最基础的部分，有效的旅游分销系统依赖于这两部分的合理配合和协调运转。
1、可供选择的旅游产品中间商（1）旅行社：主要是各级目标市场旅行社。
（2）其它行业大型公司旅游部（工会）：这类中间商的优势在于该公司本身就有完善的销售网络与广泛的客户群，旅游产品的销售完全可以依其存在，不必花大力气、投入大资本就能扩大营业范围，增加营业收益。
当然，有很多公司并没有成立专门的旅游部，公司的工会也代行这类职能。
（3）公共交通经营企业：主要是指省内的公交客车运输公司和铁路运营企业，这两类运输企业组成的网络覆盖全川，并且，有一些企业内部已设立旅游部门开展旅游业务。
委托其旅游部门可以带来大量的客源。
例如，成都市新南门旅游汽车公司。
（4）大型百货公司和超级市场：距离普通市民最近的也是最方便的旅游中间商，特别是超级市场给市民的价廉物美的印象，使市民更乐于购买其提供的旅游产品。
如好又多量贩。
（5）Internet网络：通过网络咨询和预定旅游已成为一种时尚，国内很多商业网站都提供这一服务。
洛带古镇政府应该建立自己的网站，宣传旅游形象，销售旅游产品。
（6）区域旅游组织：洛带古镇政府可以代表洛带古镇旅游产品供给企业与其它地区的旅游企业洽谈，签订合作协议。
2、销售渠道选择策略（1）销售渠道长度策略即选择直接渠道还是间接渠道，如果选择间接渠道，应选择几个层次的渠道。
历史文化古镇的保护与开发——以四川成都洛带古镇为例【摘要】针对目前历史文化古镇的保护中出现的问题，以四川成都的洛带古镇为例，从古镇概况，景区价值，历史文化，开发与保护中存在的问题及相应对策等方面进行分析，试图找到与洛带古镇相适应的可持续发展模式。
【关键词】洛带古镇保护与开发对策【正文】一、绪论古镇可以指：古老的城镇，一般是有着百年以上历史的，供集中居住的建筑群。
近年来，古镇旅游发展迅速，受到越来越多旅游者的喜爱，在古镇旅游热的影响下,许多拥有地方特色的古镇纷纷模仿,试图在旅游市场中分得一杯羹，成为带动当地经济发展的新的增长点。
与此同时，古镇在保护与开发中所面临的问题也逐渐显现出来，如何实现古镇保护与开发的可持续发展成为一个亟待解决的问题。
二、洛带古镇概况洛带古镇建成区面积1平方公里。
地处成都市龙泉驿区境内，位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓，。
镇内85%以上属客家人，是四川客家聚集区的典型代表。
也是成都市东郊一座历史文化底蕴深厚的古镇。
（一）历史渊源洛带镇历史悠久，相传汉代即成街，名"万景街"；三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市，更名为"万福街"；后因蜀汉后主刘阿斗的玉带落入镇旁八角井而更名为"落带"。
洛带在三国时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。
唐宋时，隶属成都府灵泉县（今龙泉驿区），名排东山“三大场镇”之首。
清朝时更名为甄子场，后复原名并沿用至今，是一个千年古镇和历史文化名镇。
镇内传说众多、古迹遍地，呈“一街七巷子”格局。
（二）交通概况洛带古镇距离成都市区约20公里，交通十分方便，路况良好。
可在成都城区乘坐2路、4路、10路、58路、71路、等公交车到达五桂桥公交站，在五桂桥公交站转乘2 19路公交车直达洛带客运中心。
另外五桂桥汽车站有到龙泉的汽车，每几分钟就有一班。
或在下车后乘龙泉开往洛带的中巴车。
自驾车：洛带南距成渝高速公路龙泉站3.2公里，成洛、龙洪、龙新公路贯穿全境。
洛带古镇旅游开发STP分析洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓。
建于三国蜀汉时期，镇上居民中客家人有2万多人，占全镇人数的9成，故有中国西部客家第一镇之称。
洛带作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，而“天下客家”的定位也得以确立。
一、洛带古镇旅游市场细分首先，根据客源地分布规律划分，根据资料显示，在洛带旅游的大多数来自省内，是洛带古镇旅游客源地的主体。
在洛带旅游的游客中，大多数属于成都市内游线路上的游客，以及部分其他省内、港澳台、海外侨胞等回四川进行寻根旅游探访祖先的客家人。
第二，根据客源年龄层次细分，游览洛带古镇游客以年轻人居多，占客源总体的86%且大部分为学生，这表明古镇对学生群体具有一定的吸引力。
第三，客源收入细分，调查显示，1000元/月和1000~3500元/月收入的群体为多，占比为78%。
而高收入占比比较小，这与游客职业细分大多数为学生有关。
第四，根据心理行为分析，来古镇旅游的游客偏好的项目是客家文化、客家饮食以及精美的工艺品。
而41.5%游客更偏好与饮食，27.5%游客偏好于工艺品。
二、洛带古镇旅游目标市场选择根据洛带古镇旅游产品的特点以及客源地及客源的分析，洛带古镇应重点建设省内市场，完善与成都其他旅游产品的相结合，在兼顾省内市场的同时，也要注重省外市场，特别是对省外客家人来川的寻根旅游市场更需完善，这也可建设成洛带古镇旅游的一大特色。
三、洛带古镇旅游市场定位洛带古镇游客以学生为主，大多来洛带体验洛带保留完整深厚的客家文化及客家名小吃（伤心凉粉、九斗碗、酿豆腐、盐卤鸡、油烫鹅、面片汤）等，且洛带古镇旅游与成都春熙路、宽窄巷子、锦里、大熊猫基地构成一条旅游线路，交通比较方便，适合发展成套线路旅游。
所以洛带古镇定位为“体验客家风情，享受客家美食，成都游玩不可错过的风景”。
面向学生及周边城市居民为主，省外客家人寻根回访旅游为辅。
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案（一）总策划、总规划：杨振之杨振之，1965年４月生，重庆市人，博士，四川大学旅游学院教授，旅游规划与景区管理系主任，旅游管理专业硕士生导师,文化遗产与旅游开发专业博士点指导教师小组成员，全国区域旅游开发专业委员会副会长,中国旅游地学研究会理事,四川省旅游地学研究会副秘书长；成都来也旅游策划管理有限责任公司、成都来也城市策划规划设计有限责任公司总规划师。
研究方向为旅游策划、规划，风景区管理与目的地营销，特别专长于旅游总体策划与项目策划，善于将理论研究与实践相结合，注重从实践中提炼理论素材，在解决实际问题中提炼出能解决实际问题的理论。
拥有１０多年的旅游策划、规划、项目论证的经验。
前言四川是中国客家人聚居的五大省之一，初步统计，这里居住着200万客家人，他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人的第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入四川的。
由于四川地处内陆，农耕文化保留得较完整，加之客家人的凝聚力强，客家文化有着较大的封闭性，使这里的客家人群落至今仍保存着较原始的文化体系，而其它地区的客家人群落特别是发达地区如香港、沿海等地在现代化和东西文化的冲撞过程中，已较大程度地丧失了自己的文化特性，这就是四川客家文化弥足珍贵之处。
在成都这一中国西部特大城市东部的洛带古镇，全镇人口2.3万，但90％以上的居民为客家人，这里至今仍讲客家话，沿袭着客家人的古老习俗。
以洛带古镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都东山区域，所以学术界统称为“东山客家”。
东山（即龙泉山脉）客家人在成都市城市发展向东转移过程中，面临着客家传统文化与现代都市文化的两难选择，都市文化的进程迫使东山客家人思考传统文化价值。
在现代化不可避免的时候，东山客家人选择了在开发中保护传统文化的道路。
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案1.定位与目标我们要明确洛带古镇的旅游定位。
洛带古镇位于成都市郊，交通便利，具有丰富的历史文化底蕴和独特的民俗风情。
我们的目标是将其打造成一个集历史文化体验、休闲度假、民俗风情于一体的综合性旅游目的地。
2.规划布局（1）核心景区：以洛带古镇为中心，打造一个占地面积约为2平方公里的核心景区。
景区内包括古建筑、古街道、古桥梁等历史文化遗迹，以及特色民宿、餐饮、购物等配套设施。
（2）周边景区：在核心景区周边，规划一批特色景区，如洛带湖、洛带山、洛带温泉等，为游客提供多样化的旅游体验。
（3）交通网络：完善景区内部交通网络，设置观光车、自行车租赁点等，方便游客游览。
3.策划内容（1）历史文化体验：开展洛带古镇历史文化讲解活动，邀请专家、学者为游客讲述古镇的历史故事。
同时，举办洛带古镇文化节，展示古镇的传统技艺、民间艺术等。
（2）休闲度假：打造一批特色民宿，提供舒适的住宿环境。
在景区周边规划休闲度假区，设置温泉、SPA、健身房等设施，让游客在游览之余，享受休闲度假的乐趣。
（3）民俗风情：举办洛带古镇民俗风情周，展示古镇的民俗文化。
游客可以品尝到地道的洛带美食，欣赏到传统民间艺术表演，还可以参与到各种民俗活动中。
4.实施方案（1）项目启动：成立洛带古镇旅游开发项目组，负责项目的策划、实施、监管等工作。
（2）基础设施建设：对古镇进行整体改造，提升景区的硬件设施。
包括修复古建筑、拓宽道路、增设停车场等。
（3）宣传推广：利用网络、媒体、户外广告等多种渠道，加大对洛带古镇旅游资源的宣传力度。
（4）人才引进：引进专业人才，提升景区的管理水平和服务质量。
（5）合作发展：与周边景区、旅行社等合作，共同打造旅游线路，拓宽市场渠道。
（6）持续优化：在项目实施过程中，不断收集游客反馈，优化景区服务，提升游客满意度。
5.预期效果在这个阳光明媚的午后，我看着电脑屏幕上的方案，仿佛已经看到了洛带古镇焕发的新颜。
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方第一篇：成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方（一）古镇观光游览1、古镇观光产品古镇观光集中在一街七巷子、博物馆、洛带公园一线。
主要目标是建立起古镇观光游览组织系统，使现存的闲置的三大会馆与洛带公园、博物馆连为一体，从而盘活会馆、博物馆等文化品位高的旅游资源，增加古镇旅游的空间层次和游客逗留时间，使游客能从中体味到纯正的客家文化。
洛带上下街和七条小巷恢复以往的青石板路面；街上所有的电线杆全面撤除，改成埋地下管线；沿街面貌也要复旧，如路灯可用灯笼装饰，所有铺面的门用木板，不能用卷帘门，墙上的瓷砖要全部除掉，可用灰砖、土墙、木墙，街上招贴一律用布帘或木制匾额，店铺商号名字能复旧的尽量复旧，如用“元春号”、“风雅轩”等，夜晚恢复打更。
2、古镇游览组织系统以现在的上下街为中轴线，通过马槽巷、糠市巷、北巷子、凤仪馆巷、柴市巷与老成洛公路相通，通过北巷子、凤仪馆巷、柴市巷进公园和博物馆，游客也可从任一巷子进入老成龙公路到公园、博物馆、甚至上山到燃灯寺。
南边经下场口广场边的福建街可直接进入客家文化休闲区，通过现在的槐树巷、江西会馆巷、凤仪馆巷也与文化休闲区相通，从龙洪公路也可进入。
必须说明的是，一街七巷子，全为步行道，汽车不能进入。
（二）节庆活动策划客家民俗内容丰富，特别是客家火龙具有深厚的客家文化内涵。
在客家人看来，舞龙、烧龙能祛病除邪，兴旺发财。
长期以来，客家火龙形成了一套完整的舞龙、烧龙的仪式和程式，观赏性、参与性强、趣味性强，有节庆、喜庆气氛。
每年的除夕夜至元宵夜，洛带客家人都要举行烧火龙的活动。
特别是洛带古镇宝胜村的“刘家龙”，舞火龙已有几百年历史，刘氏家族代代相传，从江西赣南入川后，就以舞龙而名闻遐迩。
因此应以“客家火龙节”作为洛带古镇旅游节庆活动的重点1、洛带客家水龙、火龙节2、四川客家文化节3、洛带赛歌会（三）客家文化休闲客家文化休闲区位于古镇的南部，处在古镇、福建街、广西街和龙洪公路之间，其格局是二水环绕，三塘相连，其风格是传统园林与现代风格的广场相辉映，为游客提供文化休闲之所，并达到文化教育和启迪的功用。
市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案总策划、总规划：振之振之，1965年４月生，市人，博士，大学旅游学院教授，旅游规划与景区管理系主任，旅游管理专业硕士生导师,文化遗产与旅游开发专业博士点指导教师小组成员，全国区域旅游开发专业委员会副会长,中国旅游地学研究会理事,省旅游地学研究会副秘书长；来也旅游策划管理有限责任公司、来也城市策划规划设计有限责任公司总规划师。
研究方向为旅游策划、规划，风景区管理与目的地营销，特别专长于旅游总体策划与项目策划，善于将理论研究与实践相结合，注重从实践中提炼理论素材，在解决实际问题中提炼出能解决实际问题的理论。
拥有１０多年的旅游策划、规划、项目论证的经验。
前言是中国客家人聚居的五大省之一，初步统计，这里居住着200万客家人，他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人的第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入的。
由于地处陆，农耕文化保留得较完整，加之客家人的凝聚力强，客家文化有着较大的封闭性，使这里的客家人群落至今仍保存着较原始的文化体系，而其它地区的客家人群落特别是发达地区如、沿海等地在现代化和东西文化的冲撞过程中，已较大程度地丧失了自己的文化特性，这就是客家文化弥足珍贵之处。
在这一中国西部特大城市东部的洛带古镇，全镇人口 2.3万，但90％以上的居民为客家人，这里至今仍讲客家话，沿袭着客家人的古老习俗。
以洛带古镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
客家人多数是清初、、一带老移民的后裔，由于主要聚居在川西的东山区域，所以学术界统称为“东山客家”。
东山（即龙泉山脉）客家人在市城市发展向东转移过程中，面临着客家传统文化与现代都市文化的两难选择，都市文化的进程迫使东山客家人思考传统文化价值。
在现代化不可避免的时候，东山客家人选择了在开发中保护传统文化的道路。
我们也发现，那些保留完好的客家文化，完全可以作为独特的旅游资源发掘并表现出来。
洛带古镇西距18公里，南距龙泉驿区府所在地龙泉镇11公里，有成渝高速公路和成洛公路通达，位于特大城市近郊，可进入性好，地处平原和龙泉山脉的接合地带，是花果山省级风景区的重要组成部分，经济发展状况较好，基础设施条件好，适宜发展旅游业。
基于此，1999年2005年期间，东郊的客家重镇洛带古镇政府委托我们编制市洛带古镇旅游开发总体策划及实施方案。
一系列方案实施后，洛带古镇的知名度迅速上升。
2005年10月12日，世界客属第20届恳亲大会在正式开幕，这是世界客属恳亲大会首次在中国西部举行，也是历史上规模最大的一次。
来自世界各地的客家乡亲相聚美丽的“天府之国”，共话亲情友情，共谋合作发展，此次“世客会”的主会场就设在位于以东的“西部客家第一镇”洛带古镇。
世界客属第20届恳亲大会的召开，产生了良好的经济效益和社会效应，客商在的投资就上100亿元，不仅为洛带古镇经济的发展带来了巨大的资本市场，而且也对整个省、市经济产业的发展带来了巨大的辐射效应。
洛带古镇的崛起，使其成为了省、市与全世界社会、经济、文化界联系的一座桥梁。
“世界的洛带，永远的客家”，洛带古镇真正成为了世界客家人心中永远的精神栖息地，成为了世界的古镇。
第一部分市洛带古镇旅游开发总体策划时间：1999年策划团队顾问：季富政教授（西南交通大学建筑系）组长：振之教授（大学旅游学院）成员：振之（大学旅游学院教授）世松（旅游资源开发研究员）国良（师大学资环学院教授）云志（省自然资源研究所工程师）江松盛（市洛带镇国土办主任）安儒（省社科院后勤服务中心副主任）德莉（省黄金武警总队高级工程师）一、洛带古镇区域概况（一）自然地理概况1、地理位置洛带古镇位于市东郊平原与龙泉山脉的交接处，西距18km，南距龙泉驿区府所在地龙泉镇11km，距成渝高速公路立交桥接口4.6公里，东邻万兴镇，西邻西平镇，南接同安镇，北距洪安火车站7公里。
规划围的地理坐标为东经104°21′，北纬30°39′。
2、地质地貌洛带古镇所处地域在地质上属龙泉山断裂带北东端西侧斜坡和川西平原交汇地带。
在构造上，龙泉山的隆起和川西平原的下陷，是受一组北东向断裂活动所引起，例如龙泉经洛带、金堂至的大断裂分开了龙泉山和川西平原两貌单元。
在规划区主要出露第四系和白垩系地层，很少出现侏罗纪地层。
在玉带湖以东、三道财神一带，主要为棕红色夹灰色砂岩粉砂岩，偶尔夹少量黄绿色页岩（蓬莱镇组J3p）；在玉带湖及五里坡一带，出露地层上部为紫红色粘土岩粉砂岩，下部为砖红色砂岩粉砂岩（天马山组K1t）；在五里坡、熊家嘴一带及坝丘、台地，多为棕红、砖红色泥质细砂岩夹泥岩（夹关组K2t）；而棕红色砂岩泥岩，多分布在平坝台地或小丘基岩裸露部分（灌口组K2g）。
第四系地层除下更新统未出露以外，其他有中更新统、上更新统和全亲统地层出露。
规划区域位于龙泉山脉北东段西侧及川西平原边缘带，以山地为主，约占规划面积的3/4。
最高处三道财神，海拨706m，平坝最低处为514m。
因此，总的地貌特征为低山丘陵及平坝型。
3、气候土壤规划区气候属亚热带湿润气候区，冬无严寒、夏无酷暑，四季分明。
年平均气温多在15.5℃-16.6℃，山地年平均气候多在15.5℃左右。
山地和平坝最低气温在1月，平均气温－5℃-5.1℃，最热月为7月，平均26.1℃-34.1℃，最热时山区为35℃，平坝为40℃。
所以，规划区的气候状况，一年四季均可开展旅游活动，也是市郊度假、消夏的好去处。
区大部分地区是山地，基岩裸露，出现地层主要是侏罗纪上统的蓬莱组，白垩的夹关组，因此其土壤主要为上述母岩风化剥蚀，形成残坡积的紫红色砂质泥质性粘土，有利于多种林木及农作物的生长。
沿河沟冲积形成的红沙组及半沙组土壤也有利于农作物的生长。
该区土壤肥沃，气候适宜，对规划区及外围的绿化工程，提供了良好的条件，种植速生树，在3年能保证成林。
4、水文地质本区年均降水量为974.4mm，78月降水占51%，12月降水量最少。
由于区山地占绝大部分，加之地貌特殊，地表水补给围大，有利于储蓄积水，经徐家河、家沟、胡家沟汇集于玉带湖，给予本区丰富的供水资源。
玉带湖面积200亩，储水量120万m3。
从长远着想，若将坝基加固增高，湖面和储水量都会增大，为中远期旅游开发打下良好基础。
洛带正处于平原与山区的交接带，又是平原下风下水地带，地下水资源十分丰富。
近年水文地质队打井一口，日出水量在1020m3，深度在80m 以上。
又据规划组实地踏勘，见居民饮用水多为打井取水，一般35m深即可取水。
水量丰富，水质很好。
这主要是洛带古镇处在洪积裙特殊地貌单元之上，三峨山、家沟山地大面积补给区地表经流浅层间隙水所至。
而且浅层地下水源区大多保留原始自然风貌。
从中长期规划来看，洛带古镇可显现出山青水秀的自然风光。
（二）经济发展状况据1998年统计，洛带古镇工农业总产值达3.2亿元，国民生产总值为1.02亿元，全镇总人口21701人，城镇人口4132人，其中客家人占85%以上。
居民年均收入达到3160元。
（三）基础设施现状古镇现有日供水6200吨的自来水厂一座，新建的电信大楼装机容量20000门的程控投入使用，配置有3.5万千伏的变电站一座，有2所医院，其中区级医院一所，设备齐全，并有总面积为600多平方米的贸易市场一个。
所有这些，都为古镇发展旅游业提供了良好的基础条件。
（四）旅游开发现状在策划已前，洛带古镇还未开始旅游开发，旅游还未形成产业，旅游资源基本上闲置，旅游业处于原始的，自发的状态，以南华宫为代表的古镇，每年都要接待部分前来考察的游客，由于没有形成旅游业，吃、住、行、玩、娱、购未成体系，所以也没有产生较大的旅游产业，连接待人数和收入都未有统计资料。
玉带湖、一道财神等景点有时也有自发的游客来泛舟船和野炊。
这种状态是无法产生旅游效益的。
二、洛带古镇旅游开发SWOT分析（一）旅游开发条件和机遇洛带古镇发展旅游业有着前所未有的条件和机遇，发展旅游业的支撑因素很多，但同时也存在较大的不利因素和风险，现将各方面的因素列于下表进行分析。
表2－1旅游开发条件机遇分析（二）旅游开发面临的主要问题·投资者的文化素质很重要，投资者一定要对旅游和文化有特别兴趣，招商引资方能产生共鸣，投资者才有投资的可能性。
古镇一条古街的中部破坏很大，面临较重的撤迁任务。
·通街留不住人，休闲游览空间缺乏。
·古镇街道与周围建筑物不协调，缺乏与周围建筑的缓冲地带。
·缺乏一个游客问讯中心来明确、提高古镇的文化价值。
·对于文化类景点来说，导游的作用是特别重要的，它关系到游客对文化涵的理解和对古镇文化的认同。
古镇明显缺乏高水平的导游讲解人员和导游册子。
·在旅游策划完成后，古镇应有一个管理规划，以实施强有力管理。
·古镇的恢复尚需付出艰辛的劳动，各类标识和附属设施，应当进行高水平制作。
·绿化规划能否实施，是旅游发展的关键所在。
三、洛带古镇旅游资源分析及其评价（一）旅游资源分析1、洛带古镇自然旅游资源洛带古镇自然旅游资源较贫乏，人文旅游资源丰富。
单就自然旅游资源而言，对旅游者的吸引力不大，必须与人文旅游资源结合在一起，人为改变原来的环境，使自然资源更加丰富多彩，才有吸引力。
（1）三峨山位于洛带古镇东，龙泉山北东端西侧，从川西平原拔地而起，山虽不高却气势轩昂。
站在山上，可俯瞰平原和洛带古镇，视野开阔，平川田畴尽收眼底。
山腰平添多处平台，是龙脉会合的风水宝地，可开发为旅游地。
山上除燃灯寺及山后有成片的松柏外，多为桃树、梨树等经济林木。
其优势在于地处平原、山地交汇处，景观层次分明，借景空间广阔；其劣势是山上没有形成绿化带，没有森林覆盖，难以形成自然风景的林相、季相，远望山上有光秃秃之感。
所以近期开发的重点是绿化为二级景点。
（2）红豆林燃灯寺有20多亩的绿化带，主要林木以松柏、青杠树为主。
珍稀树木有红豆木、迎客松、桂花树、楠木和部分柏树。
这些树的树龄大多在100-200年以上。
其中的10余株红豆树最珍贵，具有象征意义和开发利用价值。
它们是客家先民清初入川时从带来的红豆种点播于此，经精心培育和护理，才长成了今天的参天大树，是客家先民念念不忘原乡的历史见证和寄托相思的象征物，赋与了红豆树丰富的文化涵。
为二级景点。
（3）玉带湖又名家沟水库，位于同安镇望子成龙坡村西江河右支的洛带溪（徐家河）上，大坝高24.5m，坝长116m，坝顶高程540.5m。
集水面积3.79㎡，淹没水面200㎡，总库容量120万m3。
主要供洛带古镇生产生活用水，灌溉附近乡镇田土4716亩，玉带湖地处三峨山蓄电池侧下，三面群山环绕，湖四周的缓坡，圆丘长满了林木、桃树，区无任何污染，水质很好，可直接饮用，环境幽静，空气清新。
