林海雪原黑话

智取威虎山经典台词赏析如下：土匪：蘑菇，你哪路?什么价?(什么人?到哪里去?)杨子荣：哈!想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。

(找同行)杨子荣：拜见三爷!土匪：天王盖地虎!(你好大的胆!敢来气你的祖宗?)杨子荣：宝塔镇河妖!(要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。

)土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山!(你不是正牌的。

)杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底!(老子是正牌的，老牌的。

)土匪：拜见过阿妈啦?(你从小拜谁为师?)杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否!(不到正堂不能说。

)土匪：嘛哈嘛哈?(以前独干吗?)杨子荣：正晌午说话，谁还没有家?(许大马棒山上。

)土匪：好叭哒!(内行，是把老手)杨子荣：天下大耷拉!(不吹牛，闯过大队头。

)座山雕：脸红什么?杨子荣：精神焕发!座山雕：怎么又黄了?杨子荣：防冷，涂的蜡!座山雕：晒哒晒哒。

(谁指点你来的?)杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙!(是个道人。

)男子——江湖术语叫“孙食”。

媳妇——江沏术语叫“果食”。

父亲——江湖术语叫“老戗”。

母亲——江湖术语叫“磨头”。

祖父——江湖术语叫“戗儿的戗”。

祖母——江湖术语叫“戗的磨头”。

哥哥——江湖术语叫“上排琴”。

弟弟——江湖术语叫“下排琴”。

兄弟——江湖术语叫“排琴”。

老太太——江湖术语叫“苍果”。

大姑娘——江湖术语叫“尖斗”。

小男孩——江湖术语叫“怎科子”。

外国人——江湖术语叫“色唐点”。

乡下人——江湖术语叫“科郎码”。

大官儿——江湖术语叫“海翅子”。

当兵的——江湖术语叫“海冷”。

做官的——江湖术语叫“冷子点”。

江湖人——江湖术语叫“吃搁念的”。

外行人——江湖术语叫“空子”。

内行入——江湖术语叫“相家”。

有钱人——江湖术语叫“火点”。

穷人——江湖术语叫“水码子”。

妓女——江湖术语叫“库果”。

野妓——江湖术语叫“嘴子”。

妓院——江湖术语叫“库果窑儿”。

良家女子——江湖术语叫“子孙窑儿”。

男仆——江湖术语叫“展点”。

63散 文漫谈土匪“黑话”刘伯翔前不久，新版电视剧《林海雪原》上映了，说实在话，这被翻拍了多次，情节早熟烂于腹的经典老戏，我兴趣不大。

断断续续看了几集，我竟意外发现了亮点。

从小说《林海雪原》原著到电影、京剧、电视剧，我看了无数遍，其故事情节引人入胜，不愧经典之作，但不论小说、电影还是电视剧中对土匪黑话的描写都是败笔，虽瑕不掩瑜，却不能不说是一处遗憾！我年轻时有过一段“撂地”（走江湖卖艺）经历，熟知江湖黑话。

二十世纪七十年代初，我下乡到黑龙江省某农场，该农场前身是劳改农场，服刑的多是解放前的土匪，当时这些人早已刑满，劳改农场撤销，转为国营农场，一些无家可归的原服刑人员就留在农场当了农工，他们被人们称作“二劳改”。

出于人格上的尊重，我称他们为“二哥”。

与“二哥”们朝夕相处，出于好奇，在了解他们过去的同时，我自然接触到他们曾经掌握和使用的语言——黑话。

我用我掌握的江湖黑话与他们的黑话印证，不谋而合，它们属于同一语系的江湖隐语。

土匪和江湖人行为诡秘，为防他人探到虚实，于是发明了自己的语言。

黑话在土匪中叫“唇典”，用黑话交流称“拨唇撩典”或“团”（三声）话。

它只有实词没有虚词，不是一门独立的语系，从语言学角度看，“唇典”属于隐语，是依附于现代汉语的一种用借代词组成的特殊说话方式，是普通话在特殊环境下的变种。

土匪黑话不是胡编乱造的，应该说它非常形象传神。

鸡称尖嘴子，鸭叫扁嘴子，狗称皮子，枪叫喷子，刀称青子，面条叫挑龙，烙饼称翻张子，饺子叫漂瓤子，老虎称王头子，朋友叫并肩子，酒称火山子，衣服叫叶子，裤子称蹬空，鞋叫踢土子，庙称古楼子，问干什么的（姓什么）叫报个蔓儿……仔细琢磨琢磨，是不是既形象又贴切？了解了这些，我们再来看一下原著《林海雪原》中黑话的描写。

杨子荣化装成土匪上了威虎山，在山下打死一只老虎后遇到一股土匪，发生了以下一段对话——土匪：蘑菇溜哪路，什么价？杨子荣：想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家人，小孩他舅舅来了。

《林海雪原》里管二当家的叫“粮台”，是什么意思？托《林海雪原》的福，座山雕、花蝴蝶之流的名字广为人知。

这些人的原型是解放战争时期颇为活跃的土匪，当时东北土匪在整个民国时期大体可以分三种。

第一种是纯土匪，即红胡子。

这种匪多则数百，少则十余，主要勾当是砸富户、抢买卖、绑人票、打官兵，其间烧杀奸淫，无恶不作。

第二种是武装土匪。

这种土匪大多有政治背景或目的。

或为报复社会，或为报复官绅；有的借土匪发展势力，希望招安做官；有的投靠日军，为虎作伥；被人民政权土改清算的，要搞阶级报复；被国民党委任军衔的，死心塌地破坏革命。

第三种叫棒子手。

这种土匪没有枪械，仅以木棒劫道;人数少，有时1人，有时数人，时聚时散。

他们打劫对象多是单身行人、小户人家。

大股的土匪又称“绺子”，有一套比较完整的组织和规矩。

其总头目叫“大当家的”或“大掌柜的”，内部呼为“大哥”。

其下有二掌柜。

再往下有“四梁八柱”，四梁分里四梁、外四梁，合起来即为八柱。

下面一般匪徒称“崽子”。

“四梁八柱”是胡匪内部的一种组织名称，除了大当家的称做“大柜”之外，其余的所谓“四梁”，分别有“顶天梁”、“转角梁”、“迎门粱”、“狠心梁”，“八柱”则是“稽奇”、“挂线”、“懂局”、“传号”、“总催”、“水相”、“马号”、“帐房”的总称，这些人一完，整个绺子就算彻底倒了。

里四梁指的是炮头、粮台、水相、翻垛的。

炮头是执法行刑的，他必须“管直”(枪法准)，百发百中。

在和敌人交锋时，他能在关键时刻一枪定夺大局。

粮台管粮食、蔬菜的储备、供应，到百姓家就食时，还要检查该户有无传染病，食品是否有毒。

水相负责分配站岗、放哨。

每砸开一个窑，他的第一件事就是放卡子。

翻垛是绺子里的军师、参谋长。

他上知天文，下知地理。

行动前，他要占卜凶吉;遇险时，他要祈神庇佑。

外四梁指的是秧子房掌柜、花舌子、插签的、字匠。

秧子房就是票房，是关押人票的地方。

其掌柜的大都心狠手辣，催票时割耳朵、割鼻子，毫不手软；过期不赎票，也由他和手下人撕票。

江湖春点（唇典）江湖黑话大全春点春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

产生原因春点的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

春点的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中一般江湖人士常常使用一些春点，这些春点多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖春点最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。

如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。

从《智取威虎山》谈江湖黑话系统“天王盖地虎！”“宝塔镇河妖！”“野鸡闷头钻，怎么上天王山？”“满地都是米，唔呀有根底。

”“拜见过阿妈了吗？”“他房上没有瓦，非否非，否非否。

”…这些曾经只在东北深山老林土匪中秘密流传的黑话，随着当年曲波《林海雪原》被改编成样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地，成为几代人口中的经典对白。

随着历史的变迁，新生代的80、90后对这些曾经的“流行语”早已生疏。

还得感谢香港的徐老怪，新版《智取威虎山》在圣诞期间的热映，不仅勾起了几代人的回忆，更让新生代们了解并关注曾经的经典。

仅凭这一点，新版《智取威虎山》便功不可没。

对新版《智取威虎山》的肯定之词已经很多，这里不再赶时髦，只借这个话题，谈谈过去的江湖黑话，也就是江湖人口中的“春典”。

【为什么要有黑话】江湖黑话，即春典，也叫“山音”，“切口”或“怯口”。

我们知道，真实的江湖，是一个边缘、底层的社会，其大多数成员，都或多或少涉及非法勾当。

在这样的情况下，成员之间彼此的信任是非常难以建立起来的。

但同时，江湖人又大多贫困边缘，而且行走四方，迫切需要来自外界的帮助。

一口流利的春典，江湖黑话叫“满春满典”，不仅表明你是“自己人”，有助于赢得江湖同道的信任——《智取威虎山》中杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。

一些春典，只有江湖中有一定地位的人才可以讲，只有老江湖才会，初出茅庐的人学不到，也没资格讲。

比如《智取威虎山》中的“脸红什么”这样的问话，只有座山雕这样的大土匪头子可以讲，下面的小喽啰没资格这么问的。

用今日的概念，黑话，是江湖人中的一套完整而复杂的认证体系，掌握了黑话也就是春典，才能够成为职业的江湖人士。

所以过去江湖人对春典非常重视，除非非常信任的徒弟、亲人，绝不轻易传授春典。

英雄好汉们在闯荡江湖之前，都要专门和师父学习春典，所以有有“宁给十万钱，不把艺来传；宁给一两金，不给一句春”的说法。

【黑话不好学】春典不仅仅是一个个孤立的语句，概念，说春典时的语气、节奏、态度等等都很重要，稍有错误便容易被老江湖发现，露出马脚。

隐语行话，民间秘密语《智取威虎山》中的黑话、隐语和詈词世界上许多语言都存在使用民间秘密语的历史或现实。

不同时代、不同群体的民间秘密语，不免印有时代和群体的文化痕迹，乃至政治、经济的烙印。

隐语行话，或叫民间秘密语，在汉语史上又有“秘密语”“市语”“切口”“春点”“锦语”等多种称谓，是某些社会集团或群体出于维护内部利益、协调内部人际关系的需要，而创制、使用的一种用于内部言语或非言语交际的符号体系，是一种特定的民俗语言文化现象。

当提及隐语行话时，一些人会把它同匪盗、娼、赌、贩毒、走私等犯罪活动联系起来，把这种民俗语言现象通称为“黑话”，这既不科学也不符合语言事实。

实际上，除了黑社会群体外，许多社会群体都存在使用隐语行话的习俗惯制。

吴桥杂技业内的隐语行话跟吴桥杂技艺术一样，很早就形成了一套完整、丰富的系统，并有很大一部分进入了当地百姓的日常生活语言，同时还随着社会的发展而不断补充，如“转心子”（手表）、“夯子”（公章）、“叶子”（证明信）、“土冷子”（民兵）、“把杂”（开证明信外出演出）、“掰铃子”（打电话）、“驾灵子”（开车）等。

东北二人转至今仍有数百个当行隐语行话语汇活跃在艺人群体中，是其相互交流、传授技艺的常用言语形式和习俗。

例如节目叫“活儿”，曲目统称为“条”，一问一答的唱词谓之“对篇”，同行谓之“老合”，艺人相互间的尊称为“相府”，到各地演出谓之“走踅”。

再如粤剧、昆曲、皮影和相声等众多的传统戏曲、曲艺群体的隐语行话亦然。

隐语行话是这些行业技艺传承的重要工具和基本的信息载体。

如今，在许多社会群体的生活语言中隐语行话仍然十分活跃，是构成其日常生活的一种言语习俗。

现代汉语中的“踩点儿”“挂彩”“绑票”“出血”等，无不出自隐语行话。

近年来，“大腕（蔓）儿”“托儿”之类旧时隐语行话陆续进入当代的社会流行语。

夜场妈咪软件-菲菲有旨。

貌似谜语一般的民间隐语行话，是人们应对纷繁复杂的社会生活而形成的语言智慧。

林海雪原读书笔记摘抄《林海雪原》讲述的是解放战争初期的剿匪斗争，它是作者曲波同志根据自己的亲身经历而成。

下面是收集的林海雪原读书笔记摘抄，欢迎阅读参考！按照“每月推荐一本好书或两篇好文章”的活动要求，我怀着—股澎湃的激情读完了《林海雪原》全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。

在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。

此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。

穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。

他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。

就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。

耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。

邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。

”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦;若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题;若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化;若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土……理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。

乌鸦落在凤凰群顺口溜的梗“乌鸦落在凤凰群”是一个网络流行语，出自《林海雪原》中的黑话暗号，原文为“西北悬天一片云，乌鸦落在凤凰群，不知哪位是君，哪位是臣”，是土匪之间碰面时的一种接头暗号。

这句话的意思是：乌鸦原本是黑色的鸟类，而凤凰是彩色的鸟类，乌鸦落在凤凰群中会非常显眼。

在网络语境中，这句话常用来形容某人或某物在一群优秀的人或事物中显得非常突出或引人注目。

需要注意的是，“乌鸦落在凤凰群”是一个网络流行语，使用时需要注意语境和语气，避免使用不当造成不必要的误解或冲突。

1。

漫谈土匪“黑话”作者：刘伯翔来源：《牡丹》2018年第14期前不久，新版电视剧《林海雪原》上映了，说实在话，这被翻拍了多次，情节早熟烂于腹的经典老戏，我兴趣不大。

断断续续看了几集，我竟意外发现了亮点。

从小说《林海雪原》原著到电影、京剧、电视剧，我看了无数遍，其故事情节引人入胜，不愧经典之作，但不论小说、电影还是电视剧中对土匪黑话的描写都是败笔，虽瑕不掩瑜，却不能不说是一处遗憾！我年轻时有过一段“撂地”（走江湖卖艺）经历，熟知江湖黑话。

二十世纪七十年代初，我下乡到黑龙江省某农场，该农场前身是劳改农场，服刑的多是解放前的土匪，当时这些人早已刑满，劳改农场撤销，转为国营农场，一些无家可归的原服刑人员就留在农场当了农工，他们被人们称作“二劳改”。

出于人格上的尊重，我称他们为“二哥”。

与“二哥”们朝夕相处，出于好奇，在了解他们过去的同时，我自然接触到他们曾经掌握和使用的语言——黑话。

我用我掌握的江湖黑话与他们的黑话印证，不谋而合，它们属于同一语系的江湖隐语。

土匪和江湖人行为诡秘，为防他人探到虚实，于是发明了自己的语言。

黑话在土匪中叫“唇典”，用黑话交流称“拨唇撩典”或“团”（三声）话。

它只有实词没有虚词，不是一门独立的语系，从语言学角度看，“唇典”属于隐语，是依附于现代汉语的一种用借代词组成的特殊说话方式，是普通话在特殊环境下的变种。

土匪黑话不是胡编乱造的，应该说它非常形象传神。

鸡称尖嘴子，鸭叫扁嘴子，狗稱皮子，枪叫喷子，刀称青子，面条叫挑龙，烙饼称翻张子，饺子叫漂瓤子，老虎称王头子，朋友叫并肩子，酒称火山子，衣服叫叶子，裤子称蹬空，鞋叫踢土子，庙称古楼子，问干什么的（姓什么）叫报个蔓儿……仔细琢磨琢磨，是不是既形象又贴切？了解了这些，我们再来看一下原著《林海雪原》中黑话的描写。

杨子荣化装成土匪上了威虎山，在山下打死一只老虎后遇到一股土匪，发生了以下一段对话——土匪：蘑菇溜哪路，什么价？杨子荣：想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家人，小孩他舅舅来了。

林海雪原里面的经典句子1.岁月是把杀猪刀，可她拿在手里，我们却没办法逃避。

2.一个人能有多坚强其实都是有限的，会有那么些时光，任你怎么努力也无济于事。

3.生活不是目的，也不是证明，生活是一种自虐，生活就是生活。

4.活着就是寻求希望，超越限制。

这便是人的存在意义。

5.人活着，有的时候离开一个地方就是离开一段记忆。

6.人的一生犹如高速行驶的车，风景都会变成过去。

7.有些东西，永远只能回忆，却无法再回味。

8.人都是活在回忆里的，只是有的人说得多，有的人想得多。

9.曾经的故事，注定都是一个伤感的挽歌，始终愈合不了。

10.世界很大，人的生命不算什么，人若把一生献给了别的什么东西，动物都比他强。

11.人若累了，就要休息，满身的病痛都是累出来的。

只有让自己活出一片天才算是真本事。

12.你们永远看不见我，永远找不到我，我只是人群中的一颗沙粒。

13.心里面苦只能自己品味，不能分给别人尝，这叫成长。

14.大家似乎又不期待我们这些年轻的有着大抱负，或是痛苦煎熬供其他人看的活着。

15.人这一辈子无有更大的痛苦，无有不可逾越的障碍。

16.每个人都有每个人的命运，每个人都是每个人的世界。

17.一个人独处的时候，会听到很多话。

18.人生永远有无法跨越的彼岸，死亡永远是你无法企及的荫凉之地。

19.我知道，我本不该有梦，梦对我而言，亦只不过是图样。

20.人活在这个世上，每天都在为一个目标拼搏。

不抱怨不诉苦，一笑而过，不是人就是神。

21.孤独，寂寞，似乎连大地和天空也离我而去。

22.路在脚下，走对方向，就能到达。

23.我们想成为一个革命者，成为一个共产主义者，成为一个勇敢的尖兵。

24.不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

25.宁愿在错误中坚持，也不愿在正确中放弃。

26.我们只有一个整体的自己，如果放弃了自己的信仰，那可就什么都放弃了。

27.疯了，真的疯了，我们的脚迈着昨天的步伐，但心跳着明天的憧憬。

28.不论昨天过得有多么辛苦，它已一去不复返，我们唯一能做的就是把握好今天，及时行乐。

土匪胡子黑话篇以下为建国前社情俗语，所出现地域不代表编者歧视抹黑各地，请各位看官周知。

山东的响马；四川的贼，河南遍地溜光锤，东北绺子雪地飞，小偷小摸数安徽。

杀人放火是东北，两广野鸡满天飞。

云贵贩毒陕甘吸，山西挖煤心里黑。

烤鸭吃多是北京的嘴，能跑能贩温州人的腿。

灯下黑的是天津，重庆的伢子拳头硬。

土匪这个流传了几千年的古老职业，始终是残害人民的祸患，很多人觉得土匪就是一帮吃不饱饭的农民、是乱世的产物。

事实上纵观上下几千年匪患从没缺席，扮演着应有的角色。

其实说一句实在话，任何管理有效的政府，都不会允许土匪的存在。

清末到民国，大概一百年左右，是中国土匪的黄金期，旧时政府只能管到县，所以土匪可以在各大农村四处流窜。

甚至有时候土匪被剿急了，可以直接招安，摇身一变成为官兵，等时机成熟以后，再扛枪走人，占山为匪。

直到1953剿匪结束，全国一共消灭了260多万土匪。

大约占全国总人口的千分之六，而且这260多万，是没有算上东北的，辽沈战役以后，中央给东北局的指示，有一项是继续剿匪，东北局回电是这样说的：无匪可剿。

我们现在看的智取威虎山，其实那个故事是发生在1946-1947年之间，因为到了1948年，东北的土匪都差不多被消灭光了。

对比之前各朝各代的剿匪，大多数都是官员为了自己，只有不断的剿匪，部队才有存在的必要，才能有源源不断的军饷，所以才会有养寇自重这个词。

也正是因为如此，我们民间才一直流传着兵匪一家的说法。

土匪虽灭，但还是有些痕迹，就如下面的黑话：一、人称头——商人：并肩子——兄弟。

斗花子——姑娘。

裹章子、平头子——媳妇。

蛐蛐——亲戚。

扯——朋友。

线头子——带路人。

签字——插签的人。

走头子——为胡子贩卖物品的人。

崽子、马拉、把式——身边警卫一、人称尖头——商人：并肩子——兄弟。

斗花子——姑娘。

裹章子、平头子——媳妇。

蛐蛐——亲戚。

扯——朋友。

线头子——带路人。

签字——插签的人。

走头子——为胡子贩卖物品的人。

崽子、马拉、把式——身边警卫。

《林海雪原》中到底有哪些黑话暗号？究竟杨子荣和土匪们在说什么呢？203：蘑菇，你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。

（找同行）203：拜见过阿妈啦？（你从小拜谁为师？）杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能说。

）203：嘛哈嘛哈？（以前独干吗？）杨子荣：正晌午说话，谁还没有家？（许大马棒山上。

）203：好叭哒！（内行，是把老手）杨子荣：天下大耷拉！（不吹牛，闯过大队头。

）土匪：蘑菇，你哪路？你哪路？你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。

（找同行）杨子荣：拜见三爷！土匪：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）杨子荣：宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。

）土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山！（你不是正牌的。

）杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！（老子是正牌的，老牌的。

）土匪：拜见过阿妈啦？（你从小拜谁为师？）杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能说。

）土匪：嘛哈嘛哈？（以前独干吗？）杨子荣：正晌午说话，谁还没有家？（许大马棒山上。

）土匪：好叭哒！（内行，是把老手）杨子荣：天下大耷拉！（不吹牛，闯过大队头。

）座山雕：脸红什么？杨子荣：精神焕发！座山雕：怎么又黄了？杨子荣：防冷，涂的蜡！座山雕：晒哒晒哒。

（谁指点你来的？）杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙！（是个道人。

）凡读过《林海雪原》这部长篇小说的人都知道，杨子荣上威虎山时与土匪的黑话对白。

“蘑菇，溜哪路?什么价?”半途中，五个匪徒遇见杨子荣，用这句黑话来盘问。

杨子荣为了能够假装胡彪，打入虎穴，曾经“学习”过土匪的黑话。

他一听，便明白这句黑话的意思是：“什么人?到哪里去?”“嘿!想啥来啥，想吃奶，就来了妈妈，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦!”杨子荣很流利地用了黑话答复道。

这黑话的意思就是：“找同行。

林海雪原读书笔记摘抄林海雪原读书笔记摘抄导语：《林海雪原》描述了东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇，深入林海雪原执行剿匪任务的故事。

下面是小编为您收集整理的读书笔记，希望对你有帮助。

《林海雪原》作者介绍：曲波(1923-2002)，山东省蓬莱市人。

15岁高小毕业后参加了八路军。

1943年进入胶东抗日军政大学，毕业后在胶东军区任报社记者。

1945年初，担任牡丹江军区二团副政委，1946年冬，亲自带领一支小分队，深入东北地区茫茫林海皑皑雪原，与国*党在牡丹江一带的残匪周旋。

经过近半年的艰苦斗争，终于歼灭了这些顽匪，为东北人民的彻底解放，做出了重大贡献。

这是作家后来创作《林海雪原》的重要生活基础与现实题材。

1950年秋，曲波因重伤转业到地方工作，转入工业战线。

1952年春，他以顽强的毅力写作长篇小说《林海雪原》，1956年8月完成了40万字的书稿。

继《林海雪原》之后，曲波又创作了以抗日战争为题材的长篇小说《山呼海啸》和《桥隆飙》等。

《林海雪原》内容梗概：1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。

这股匪徒是原国*党的败兵，流窜到解放军后方。

小分队在向威虎山匪窠开进途中，白鸽救了一个被杀伤的女人，并跟踪敌人发现了神河庙老道士，实际上是威虎山匪帮的情报员。

小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛，缴获了敌匪的地下先遣军联络图。

经反复提审一撮毛和小炉匠，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。

少剑波召集会议反复推敲了杨子荣的设想，迅速据此制订了周密的作战计划。

杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山。

在威虎山上，巧妙地应答了座山雕及手下“八大金刚”的多方盘问，并利用座山雕急于扩大实力、扩展地盘的心理，献上了缴获的敌匪地下先遣军联络图。

《智取威虎⼭》中“⿊话”的特点及翻译策略
《智取威虎⼭》中“⿊话”的特点及翻译策略
陈福明;孙媛媛
【期刊名称】《英语⼴场(下旬刊 )》
【年(卷),期】2016(000)012
【摘要】汉语中的⿊话多含有⼤量的社会⽅⾔,具有很强的地域性特征.其种类繁多且词义隐蔽,具有独特的艺术魅⼒.英译⿊话,更是极具挑战性.本⽂以徐克导演的3D版电影《智取威虎⼭》为例,通过对其中涉及的⿊话及其字幕英译的分析来探讨⿊话的特点及其翻译策略.
【总页数】2页(11-12)
【关键词】《智取威虎⼭》;⿊话;⿊话特点;翻译策略
【作者】陈福明;孙媛媛
【作者单位】哈尔滨理⼯⼤学外国语学院;哈尔滨理⼯⼤学外国语学院
【正⽂语种】中⽂
【中图分类】H059
【相关⽂献】
1.试析科技英语翻译的特点及策略——关联理论关照下的翻译观 [J], 廖芸
2.⼤学英语四级考试翻译题型的特点及翻译策略--以2014年和2016年六⽉⼤学英语四级考试真题为例 [J], ⾼健
3.基于功能翻译理论的英⽂药品说明书翻译特点与策略 [J], 邢浩
4.浅析外宣翻译的特点及其翻译策略原则 [J], ⽜荣亮
5.⽯油科技英语的特点及翻译策略探讨--《⽯油地质学：从沉积环境到岩⽯物理》的翻译实践启⽰ [J], 谭开荣。

从《林海雪原》“黑话”真伪看社会语言存亡
白银河;车怡萱
【期刊名称】《海外英语》
【年(卷),期】2016(000)021
【摘要】《林海雪原》出版后,被改编成京剧、电视剧、电影,译成多国文字在国内外传播,影响很大。

黑话作为一种陌生化隐语备受研究者青睐,不过曲波《林海雪原》中的黑话的真伪,研究者们却并未予以足够重视。

该文试图强调《林海雪原》中的
黑话为文学创作,并对社会语言的产生与消亡予以勾勒。

【总页数】3页(P199-200,206)
【作者】白银河;车怡萱
【作者单位】桂林理工大学外国语学院;东北林业大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】H136
【相关文献】
1.从语言文字方面看《列子》真伪问题--对《列子》是魏晋人伪作观点的质疑 [J], 权光镐
2.从《林海雪原》的改编看社会语境对创作的影响 [J], 原小平
3.语言视角下的社会文化研究——认知语言学观照下的黑话文化研究 [J], 王卓
4.从《林海雪原》“黑话”真伪看社会语言存亡 [J], 白银河;车怡萱
5.从《社会成本问题》看科斯定理的真伪 [J], 王虎林
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。