中国当代舞作品《凤悲鸣》的悲剧特色

于无声处《凤悲鸣》分分秒秒撼我心本文属于中国期刊汇优秀论文本文来源于：中国期刊汇转载请注明本文仅供学术参考，严谨转载，否则后果自负摘要：金奖舞蹈《凤悲鸣》内容张力很大，稍有不慎就可能出现形式大于内容的情形。

“黑衣人”的角色与群舞从头到尾一样尖刻、木钠，内心又冷又硬的心理与表现是有区别的。

这一角色的表演难度和复杂心理，与以往我参加过的许多演出不同，其表演与把控的难度远大于彼时领舞《俏花旦》等舞蹈。

而编导王舸对“我”却十分苛刻，要求形神兼备，表演自如而不过……关键字：舞蹈演出创作体会舞蹈《凤悲鸣》，是由成都市文化局组织策划、成都市文化艺术学校根据著名作家巴金小说《家》中丫鬟鸣凤的故事改编创作的舞蹈作品，在2011年举办的第九届全国舞蹈大赛上，《凤悲鸣》以其鲜明的个性和震撼人心的艺术魅力，一举夺得群舞创作金奖。

2012年1月，《凤悲鸣》应国家大剧院的邀请，进京参加了国家大剧院2012年新春演出季之“中国舞蹈明星名作荟萃”的两场演出。

在这台汇聚国家级舞蹈团体和杨丽萍、王亚彬、刘福洋等明星舞蹈家的演出中，《凤悲鸣》格外引人注目，它是整场演出中唯一一个由一所地方艺术学校创演的节目。

这个仅有8分钟的叙事舞蹈的成功演出在京城再次引起轰动。

作为这个作品的创演者之一、在舞蹈中讲述“悲鸣”故事的“黑衣人”的我，铭心刻骨的，已不是鲜花与金奖的荣耀，而是常人难以想象的太多的感悟与体味。

8分钟演出，倾其毕生心力群舞《凤悲鸣》，这个仅有8分钟的作品，以其独特的舞蹈语汇，震撼人心的旋律和强烈的视觉冲击，深刻地演绎了巴金笔下成都上世纪30年代家庭中的“新生力量”和“封建势力”的搏击。

舞蹈通过一个“黑衣人”的回忆，交代了一个完整的故事。

而我所扮演的角色，正是这个“讲故事”的“黑衣人”。

在表演形式上，“我”既是一个“讲述者”，又是一个表演者；在人物角色上，“我”既是一个受害者，又是一个“迫害者”。

多重身份，复杂心理，成为群舞中除鸣凤之外的惟一一个“衍生”角色。

被扼杀的美好————《凤悲鸣》有感刚刚落下帷幕的第九届全国舞蹈大赛，单双三和群舞部分的各个奖项也都尘落定，其中来自四川省成都市文化艺术学校的女子群舞《凤悲鸣》尤其令人眼前一亮。

《凤悲鸣》这一作品，改编自著名作家巴金先生的小说《家》，讲述了旧社会时，四川一个大家族中的小丫鬟—鸣凤，追求美好爱情和自由，却终究不得所想，最后投湖自尽的悲剧故事。

在这个节目中，导演运用大量的队形，快速地变换，在不断转换的情景中，表现了鸣凤这个人物的生存状态和心理状况。

每一次队形的变换，就会交代一个特定环境，以一两个人物的表演来表现鸣凤的悲惨处境；每一次场景的转换，人物的悲惨生活就鲜明一些；她的悲剧结局就更笃定一些。

除了扮演鸣凤的演员以外，其余18名女演员均身着全黑素衣，手持黑色纱巾，面目可憎，时而凶恶，时而阴险。

这一些黑衣的演员，时而一两个作为特定角色出现，成为具体的人物；时而三五成群，作为特定的环境，从侧面烘托鸣凤这一角色所处的悲惨境地；而当她们汇聚于一体时，他们又是代表着来自封建旧社会的黑暗势力，压迫、剥削鸣凤。

作为旧社会黑暗势力的代表，群舞的编排除了队形与特定角色人物的刻画外，肢体动作更加直接、犀利；通过舞群的黑色纱巾，在手中变化转换、撕扯拉拽，来表现群舞的内心情绪和其所代表的势力，其扭曲、变的内心世界；以及通过欺凌、压迫他人来释放自己压抑感的丑陋人性和社会的阴暗面；逼死鸣凤后，他们又若无其事地散开，仿佛一切未曾发生过一样，冷漠、自私。

而作为弱势的鸣凤，从一开始的向往美好、向往自由，是一个少女对美丽爱情的强烈渴望和追求；直到中段，不断受到各种压迫，来自各方面的剥削、凌辱，但她仍然抱持着对爱情的向往，她手中的一方粉色丝帕代表了她悲惨生活中最后的一点希望和坚持，靠着这惟一的力量她才能继续生存；所以到作品的后半段，她所有的美好希望，被践踏、唯一的希望被毁灭的时候，她绝望了，她哭她笑，她不惧一切黑暗势力了，她解脱了。

鸣凤放弃了生存下去，选择了面带微笑地死去，仿佛开在黑暗中战战兢兢的小花，最终还是被黑暗吞噬。

中国乐器“笙”现代音乐精品《唤凤》的音乐内涵及演奏 技能体现苏博苏州科技大学天平学院音乐系摘要：《唤凤》是中国乐器“笙”第一部现代音乐精品,它的呈世向演奏者提出了新的挑战，同时也极大地拓展了笙音乐表现力与承载空间。

作品的创新格局及演奏技法为笙的独奏艺术开辟了一片新的领地。

笔者结合演奏 对笙现代音乐作品《唤凤》的内涵、作品的创作格局、音乐表现、演奏技法等方面再度进行探析,并论证其对近代笙演奏艺术的发展所起到的重要作用与价值。

关键词：《唤凤》创新格局 音乐内涵 音乐表现 演奏艺术中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号：1008-3359(2020)22-0070-03《唤凤》是中国乐器笙第一首真正意义上的现代作 品,曲作者理念具有很强的前瞻性，创作手法更是别具 一格,堪称民族音乐中现代音乐作品的成功典范。

这首 作品的创作和演奏同时荣获“上海市优秀文化成果奖” 和第七届上海国际广播音乐节比赛“金编钟奖”。

《唤凤》这首作品,对于笙演奏艺术及笙乐曲创作 方面具有不可磨灭的意义与价值。

由于笙在宋代后经 历的“大衰败期”持续了千年之久,乐器的音数被不断 削减，一度沦为没有独奏能力且只能依附于其他独奏乐器的附庸，导致在20世纪50年代以前没有任何一 首独奏作品被保留° 50年代之后，中国一大批笙演奏 家开始努力对其改良，使得笙这件古老的乐器又重新 回到了独奏艺术的舞台。

期间，笙的独奏作品都是由演 奏家们自主创作，虽然填补了缺少独奏作品的空白，但 曲作者因不是作曲专业科班出身，创作的作品往往曲 式结构相对简单，演奏技法也均为传统形式。

长期以来,笙演奏艺术一直处在瓶颈期。

随着37簧笙研发的 成功，也为笙演奏艺术的发展提供了合适的温床，演奏 性能的拓展为笙演奏现代音乐作品提供了坚实的基 础，成为笙现代作品演奏的物质媒介。

1988年，被誉为“中国复调大师”的陈铭志先生为 笙创作了一首独奏作品《远草赋》，翌年，其高徒赵晓生 先生便为笙创作了无伴奏笙曲《唤凤》,这两部作品开 启了专业作曲家为笙创作的时代。

舞蹈鉴赏课程考题与答案Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】一、单选题（题数：50，共50.0分）1（）是影响群舞效果的最重要因素。

A、B、C、D、正确答案： C我的答案：C2舞蹈《挽扇仕女》的创作具有（）特点。

A、B、C、D、正确答案： B我的答案：B3舞蹈的整体结构即舞蹈的（）。

A、B、C、D、正确答案： C我的答案：C4上等舞剧的标准是（）。

A、B、C、D、正确答案： C我的答案：C5下面关于《天鹅之歌》表达正确的一项是：（）A、B、C、D、正确答案： D我的答案：D6三人舞的舞蹈形式主要是为了展现（）。

A、B、C、D、7敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（）A、B、C、D、正确答案： A我的答案：A8最重要的舞蹈调度是（）。

A、B、C、D、正确答案： B我的答案：B9下列属于中国传统舞蹈范畴的是（）。

A、B、C、D、正确答案： D我的答案：D10现代舞身体语料的三个语源不包括（）。

A、B、C、D、正确答案： D我的答案：D11（）是考察古典舞蹈作品好坏的标准。

A、B、C、D、正确答案： B我的答案：B12从佛教道义上讲，舞蹈《千手观音》的缺陷在于（）。

A、B、C、D、13下列属于规训形态舞蹈的功能的是（）。

A、B、C、D、正确答案： D我的答案：D14下列不属于孔雀舞的形式的是（）。

A、B、C、D、正确答案： C我的答案：C15舞蹈教育早期职业化的弊端在于（）。

A、B、C、D、正确答案： B我的答案：B16现代舞最重要的“审丑”方式是（）。

A、B、C、D、正确答案： A我的答案：A17“昆舞”是由京昆戏曲中的（）发展而来的。

A、B、C、D、正确答案： B我的答案：B18舞蹈剧场形式的改革是随（）而改革的。

A、B、C、D、19《睡美人》是（）的经典舞蹈。

A、B、C、D、正确答案： D我的答案：D20韩国用来迎接国家元首或展示传统文化的舞蹈是（）。

●什么是舞蹈艺术？1、舞蹈，艺术的一种，人体本身是它的物质载体，是经过提炼、组织、美化了的人体动作，作为主要手段。

2、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人的内在深层的精神世界——细腻的情感、思想、性格，以及社会生活矛盾冲突中的人人情感意蕴，创造出克被人具体感知的生动的舞蹈形象，以比表达作者、舞蹈者的审美情感、审美理想、反应生活的审美属性。

3、舞蹈在一定的空间和时间内，通过连续的舞蹈动作过程、凝练的姿态表情和不断流动的低位图形，结合音乐、舞台美术等艺术手段来塑造舞蹈的艺术形象，是一种空间性、实践性、综合性的动态造型艺术。

4、作为一种社会审美形态，起源于缘故人来劳动等欧东的木方在线，以及图腾崇拜、无数等活动和表现清寒、思想、意识等内爱精神世界的小。

5、与适合、音乐结合，是人力历史上最早产生的艺术形式之一。

6、也是人们社交、娱乐，具有广泛群众性的一种艺术形式。

●舞蹈的艺术特性1、外在：直观动态性（直觉性动作性节奏型造型性）2、内在本质：抒情性●舞蹈的社会功能1、古代(1)以舞达欢(2)祭祀祈祷(3)交流、交谊择偶(4)健身、习武象功(5)教育（劳动战争狩猎礼仪）2、现代(1)自娱自乐、抒发情怀(2)交流情感、增进友谊(3)增强体质、延长青春(4)欣赏愉悦、陶冶情操(5)了解社会、认识世界(6)宣传教化、团结群众●舞蹈的种类一、生活舞蹈(1)习俗舞蹈(2)宗教、祭祀舞蹈(3)社交舞蹈(4)自娱舞蹈(5)体育舞蹈(6)教育舞蹈二、艺术舞蹈定义：由专业和业余舞蹈家通过对社会生活的观察、体验、概括和想象，进行艺术的创造，从而产生出主题鲜明、情感丰富、形式完整、具有典型化的艺术形象，由少数人在舞台或者广场表演给大众的作品。

1.根据风格(1)古典舞：有严谨的程式、规范的动作、高超的技巧（a中国古典舞b印度古典舞c欧洲芭蕾舞）(2)民间舞：是一切舞蹈的来源（a载歌载舞、自由活泼b巧用道具、技术结合c情节生动、形象鲜明d自娱自乐、意指统一e情之所至、即兴发挥）(3)现代舞：向往自由、淳朴自然(4)当代舞：表现当代社会、当代人物，借鉴吸收2.根据表现形式(1)独舞(2)双人舞(3)三人舞(4)群舞(5)组舞(6)歌舞(7)歌舞剧(8)舞蹈诗(9)舞剧3.根据反映社会现实生活的方法和塑造舞蹈形象的特点(1)抒情性舞蹈（情绪舞）：在特定的环境中，以鲜明、生动的舞蹈语言直接抒发人物的思想感情，以此表达舞蹈家对生活的感情和评价。

舞蹈《凤悲鸣》的创作特征探究中文摘要《凤悲鸣》是我国着名青年舞蹈家王舸在创作高峰期最具代表性的作品。

该作品在选材上巧妙的将经典文学作品与舞蹈本体相结合，突破了舞蹈单一的抒情路线同时赋予舞蹈作品深厚的文学底蕴及经典的时代意义；在形象刻画方面，通过对比的手法突出了人物性格，强化了人物矛盾关系，从而塑造出典型的人物形象；在环境塑造上，采用独特的服装造型与灯光舞美的渲染，用视觉冲击力向观众传达了人物的生存环境和心理环境；在叙事手法上，以一条手帕为道具勾勒出情节发展脉络，用有意味的舞蹈调度丰富叙事内容，配合音乐的感染力将故事叙述的生动而清晰。

舞蹈《凤悲鸣》创作新颖，寓意深刻，它独特的编创视角和诠释方式，使其成为了二十一世纪舞蹈作品的典范之作。

本篇论文通过对作品进行梳理性的分析，对笔者在创作中遇到的选材问题确定理论参考，对今后创作中主题建构方面提供理论依据。

同时，通过对其创作手法的分析，对笔者在创作中塑造人物形象、揭示人物关系、营造舞蹈环境、表达叙事内容等方面起到示范作用。

关键词：凤悲鸣；创作特点；编创启示。

Abstract“Feng bei ming” is China's famous young dancer Wang Ge in the peak of the mostrepresentative works. This paper respectively from material selection, shape imagecharacterization, environment, and from four aspects,such as narrative to the creation ofthe macro, middle and micro characteristics analysis, and the theme, characters, dancing,scheduling, dances structure as the foothold, summed up the work of the author's ownrevelation.Key words:Feng bei ming; Wang Ge; Characteristics of creation.目录中文摘要Abstract绪论第一节研究意义第二节研究现状第三节研究思路及方法第一章选材特征分析第一节以小人物命运抗争的时代特征第二节以封建专制为缩影的文化底蕴第二章舞蹈本体创作特点分析第一节经典的形象刻画一人物原型的巧妙选取二人物性格的典型特征三人物关系的对比分析第二节个性化动作语汇一主题动作分析二舞蹈语汇分析三主题动作与语境描述第三节典型环境塑造一独具匠心服装道具交代社会环境二以多对一的群舞形式制造生存环境三灯光舞美营造心理环境第四节独特的叙事手法一依托经典文学的铺垫功能，构建叙事背景二活用调度的场景变更功能，强调叙事内容三依据音乐的情绪渲染功能，推进叙事情节第三章《凤悲鸣》创作特点对笔者自身编创的启示第一节在创作中，如何选取舞蹈题材第二节在创作中，如何塑造人物形象第三节在创作中，如何创造舞蹈语汇第四节在创作中，如何运用舞蹈调度结语参考文献致谢绪论。

由湖南省民族歌舞团创作演出的民族舞剧《凤凰》在第五届湖南省艺术节上演了。

其声势浩大的阵容、美轮美奂的舞蹈、绚丽辉煌的舞美、张力十足的音乐和匠心独具的编排，都给人留下了深刻的印象，演出结束后，全体演员再三谢幕，全场一千余名观众起立鼓掌，久久不愿散去。

《凤凰》讲述了一个神话故事：来自天国的使者青鸟引领躲避战乱的土苗部落从黄河流域迁徙到湘西大地并建立了家园，青鸟完成使命回归天国的前夕，生下女儿凤凰守护饱经磨难的族群。

凤凰的降临为部落带来了光明，也引起了邪恶势力的恐慌。

黑暗首领洞魔多次欲图加害凤凰，均被族人击退，为此，老族长献出了宝贵的生命。

凤凰成年后，与老族长之子阿龙真心相爱，洞魔屡次破坏不成，大开杀戒，凤凰为了保护族人，义无反顾投身火海，浴火涅槃的凤凰驱散了黑暗，永远护佑着美丽的湘西。

剧情虽简单，但作品广阔的背景和深邃的主题所折射的文化内核，却让这部剧的“戏骨”显现出史诗一般的宏大。

《凤凰》故事背景中的土苗部落是一个整体化的族群概念，这个整体包括土家族和苗族两个主体少数民族，同时也涵盖了早期生活在这里的其他族群。

作品采用双线结构，主线是凤凰灿烂的一生，副线是湘西民族的发展历程。

凤凰的意象虚幻又真实，虚幻的是她作为神鸟主观存在于一个民族的精神世界中，而真实存在的是湘西民族数千年坚实的脚步。

让我们先来看看《凤凰》的舞蹈。

众所周知，在湖南，湘西少数民族最具影响力的外在表征就是能歌善舞，《凤凰》是舞剧，“歌”的元素被抽离，这就造成了“舞”的一枝独秀。

所以，怎样将舞蹈展现到极致，是作品成败至关重要的因素。

《凤凰》的舞蹈元素可谓是洋洋大观，剧中的舞蹈设计大多选用了湘西两个主体少数民族的代表性舞蹈。

数千年来，由于湘西少数民族在抵御外敌、艰苦跋涉的发展历程中，一直是以族群的方式面对险恶的环境，因此湘西先民的团队精神和群体意识非常强烈，这种情况造就了湘西土家族和苗族的群体舞蹈资源非常丰富，民间的舞蹈传承体系也非常完善，在全州范围内至今仍有数百名各类舞蹈传承人在向后人传授民族舞蹈技艺。

关于中国舞意境营造的若干思考作者：李媚来源：《戏剧之家》2016年第17期【摘要】意境是舞蹈的精髓，本文主要探讨了如何营造中国舞的意境，并提出了一些个人看法。

【关键词】中国舞；意境；营造；策略中图分类号：J705 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0179-01意境是中国传统文化的的审美标准，舞蹈作为中国传统文化的一部分，其意境的营造具有重要作用。

我国的舞蹈文化源远流长，古代的人们在排舞过程中就已重视对意境的营造。

我们在创作舞蹈时，应注意与中国传统文化的融合。

一、注重中国舞的意境形式谈到意境的营造，不得不说“形式美”。

舞蹈形式主要有两部分：一是外在美，二是内在美。

作品包括开端、发展、高潮、结尾四个部分，设计者要合理安排这四个部分，并且要符合中国人的审美观念。

例如：当代舞《中国妈妈》的表演，舞蹈的开端讲述了其背景，这是发生在抗日战争年代的故事，中国妈妈面对日本人的烧杀抢掠感到十分愤怒，而面对手无缚鸡之力的日本小女孩时，她们选择放下仇恨，以妈妈的身份照顾她，陪伴其长大。

高潮部分讲述了母女情深，小女孩长大了，妈妈们也老了，落叶需归根，妈妈们选择告诉小女孩身世，并让她寻亲，小女孩迈着沉重的脚步踏上了寻亲之路，在最后一刻，小女孩满含热泪冲着跑向妈妈，并下跪感谢她们的养育之恩。

妈妈们看着女孩走远，这时天上飘起了雪花，仿佛寄托着妈妈对女儿的思念之情。

舞蹈引起了观众的共鸣，在叹息中结束了。

总体来说，《中国妈妈》这部舞蹈的结构是非常完整的，层次鲜明，让人清晰地感受到思念之情和母爱的伟大。

外在形式主要指服装、道具、场景、灯光等方面，这些对意境的营造具有重要影响。

例如：独舞《罗敷行》，按照剧本的描述，罗敷是一位以采茶为生的年轻美丽的女子，其美貌和窈窕身姿吸引了无数男子。

《罗敷行》中，罗敷的装扮对意境的营造具有重要作用，她盘着高高的发髻，穿着飘逸的罗裳，体形修长，亭亭玉立，宛如天外飞仙；另外一个不可或缺的道具就是采茶用的小花篮。

舞评悲剧，是一种对生活的仰望舞剧《铜雀伎》有一种惊心动魄的悲剧力量，不在于郑卫的至情与道德的惊雷，而是在于历史背景下伎人生命的无常，在于乐舞伎人郑飞蓬面对活殉选择死亡，用生命进行无声的抗争。

舞蹈原是祭仪，为了上天而存在。

在古代中国，这种祭祀礼仪没有向艺术的领域迈出太大的步伐。

巫风长时间地固守着地盘，并渐渐熏染成了一种强硬的生活形态。

如今的我们很难想象，在中国古代生活中，冠、婚、丧、朝觐、聘问、乡饮酒、乡射、士相见等等都有特定的礼仪。

这种礼仪又非常周详严整，在一定的场合，必须有一定的礼器陈设和服饰穿着，主宾之间的行礼撙节，或升或降，都井然有序，所谓“周旋中规，折旋中矩”。

在这里，舞蹈是有节奏规程、符号化的动作规范，是在生活又像在演戏。

这是礼，又是乐。

随着时代的发展，舞蹈渐渐丢下古而有之的仪式包袱，进入到人本身与肢体本身。

探索着身体的极限，也用身体表达着人的思考。

当古有礼仪逐渐懈驰的时候，舞蹈才慢慢地凝结为娱乐性的表演形态，但是舞蹈此刻也同时面临与自然对立起来的危机。

某些过度娱乐的舞蹈变成人类贪婪欲望的工具，破坏了原有自身的秩序同时，也破坏了自然的秩序。

因此，在谈论舞蹈时不要忘记古训，那是以无限的谦逊面对自然与生命。

大型历史舞剧《铜雀伎》也许能给我们一些启示。

舞剧在汉魏曹氏父子的历史背景下，呈现了歌舞伎人的一生，在战争、爱情的永恒主题下上演着悲欢离合。

编剧兼总导演孙颖先生曾说：“假如前无古人，今无继者，人类社会上没有歌也没有舞，那……生活会变成什么样子？秦皇、汉武、名臣、骁将以及鸿儒、硕学、诗人、词客……千古传颂，却有谁知还有掩藏着辛酸、痛楚长歌曼舞奉献色艺以娱他人的乐舞伎，又有谁记得那些默默无闻却同样创造过历史和文明的卑贱的人？”作者与作品事实上，《铜雀伎》的主题是中国古代一个颇为“陈旧”的命题，但却包含了孙颖先生对于舞蹈的认知与痴迷。

舞剧所展现的是汉魏时期的乐舞景象，对于那个时期的舞蹈样式，一些舞蹈同仁曾提出“不可知论”——真实的汉代舞蹈无法认知。

舞蹈作品赏析《凤悲鸣》姓名：许熠年纪：16级学号：160901017《凤悲鸣》舞蹈作品简析《凤悲鸣》是成都市文化艺术学校于2010年以创作的舞蹈，该舞改编自巴金《家》小说中，鸣凤之死的片段，以群舞的方式讲述了整个故事。

该舞曾获第九届全国舞蹈大赛群舞一等奖，这也是成都市自改革开放以来首次获得全国舞蹈最高奖项。

一、《凤悲鸣》结构完整《凤悲鸣》舞蹈以一个不再年轻的女人作为开场来讲述整个故事，接下来便是“鸣凤”的出场，从天真烂漫到沉湎于情爱，再到被整个封建大家庭所戕害，“鸣凤”的扮演者余尔格，认真出色地完成了王舸老师给予的舞蹈任务。

扮演封建大家长的演员们，借助与“鸣凤”相似的道具——手帕，来表达阴沉、封闭、威严和残酷等情绪。

《凤悲鸣》作为叙事舞蹈，故事完整，风格独特，在八分钟的时间内，讲述了少女鸣凤，从美好到被毁灭的全过程。

全篇叙事冷静而克制，鸣凤投井为舞蹈的最高潮。

细节设计精心而出彩，“鸣凤拾帕被踩”、“鸣凤死后，凶手三两闲谈”等细节扩大了故事的丰富度，使得整个故事精致而完整。

二、《凤悲鸣》“来头大”《凤悲鸣》是值得被细细品味的舞蹈，作为为数不多（相对于抒情舞蹈来说）的成功的叙事舞蹈，《凤悲鸣》也非常值得我们去关注。

《凤悲鸣》邀请著名编舞老师王舸设计完成的，他的另一部作品《汉宫月》也广为人所熟知，《凤悲鸣》是属于王舸巅峰期的作品。

整个舞蹈也带有王舸的个人风格，它的一些动作和细节设计充满王舸式的精巧与细致，极大地丰富了舞蹈的层次。

整个舞蹈结构是属于一个完整的圆形，以一个不再年轻的女人回忆，再由她来作为整场舞蹈的结束者，即;用同一个人开场再由同一个人结束，整个舞蹈叙事形成一个完整而精巧的结构。

前文说过，《凤之鸣》是属于文学改编作品，这要求舞蹈故事是忠诚于原著又要不同于原著。

改编作品向来是属于“命题作文”，不能同文学作品一模一样又不能不一样。

再者，一个文学，一个舞蹈，两种不同的符号表达模式要表达类似的故事，对于双方都不简单。

舞之于唐,悟剧之悲——从舞剧《长恨歌》来解读中式悲剧之美武蕾蕾【摘要】美是什么？美即人的情感与客观的对象的统一.悲剧之美是从事物的对立面反映主体对客观事物的独特情感.以儒道为主题建构起来的文化体系深刻的影响着中式悲剧,利用封建社会固有的真善美与假恶丑去教化人们的行为.当然,中式悲剧之美在于主人公对于儒道思想不合理的观念的突破.因此,中式悲剧之关在于中式悲剧的抗争精神,中式悲剧真切地反映人类的呼声与愿望.本文以舞剧《长恨歌》为例来研究中式悲剧.文艺研究的最终目的在于面向现实,体现对民众的审美关怀.笔者希望通过对舞剧《长恨歌》的美学意蕴的分析,让读者对中国古典舞剧的审美特征有全新的认识,从而更加全面、正确地把握中式悲剧之美.【期刊名称】《音乐时空》【年(卷),期】2017(000)005【总页数】3页(P94-95,126)【关键词】《长恨歌》;舞剧;中式悲剧;审美【作者】武蕾蕾【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】J705舞剧《长恨歌》是中国歌剧舞剧院，国家一级编导创作夏广兴的作品。

2007年10月于西安首演。

《长生殿》是最著名的一幕，是中国古代十大悲剧之一。

此舞剧是根据唐代大诗人白居易所写古诗《长恨歌》来改编的，浓墨重彩地体现中式悲剧的独创性。

面对现今文化市场中舞剧编创者利用国外的编创手法而未能形成有中式特色的舞剧这一现象，《长恨歌》像一枝高洁的莲花，独树一帜。

整场舞剧从编排、音乐、人物性格都与中国文化、民族精神有高度的契合度。

《长恨歌》是中式悲剧的代表作，解读长恨歌使读者对中式悲剧有全面的领会，中式悲剧将带给我们如阳光般的能量。

舞剧《长恨歌》的内容分为三个部分。

1.初入深宫。

这个部分主要讲杨家女杨玉环初入深宫，通过独舞深得唐皇的欢心，夜夜笙歌燕舞，集万千宠爱于一身。

这部分著名的舞蹈有胡旋舞胡腾舞、贵妃醉酒、霓裳羽衣舞等，集中国唐代古典舞的美学特征于一体，演绎唐杨的深情赞歌。

2.安史之乱。

唐玄宗因溺爱杨贵妃，终日不上早朝不理朝政不顾江山社稷，盛唐出现衰败气象，引发了“安史之乱”。

浅析舞蹈《凤悲鸣》的艺术性作者：暂无来源：《尚舞》 2021年第17期莫非【摘要】女子群舞作品《凤悲鸣》是一部由经典文学作品凝练编创而成的现当代舞蹈作品，其主题鲜明、意蕴丰富，讲述了身世可怜又单纯善良的少女——鸣凤，在落后的社会中被封建思想推搡蹂躏，想要反抗却又不得不顺从，最后在极度痛苦的阵阵悲鸣中结束了自己生命的故事。

文章通过对该舞蹈作品的题材背景、作品结构以及情感表达，包括服装、道具和灯光等多方面进行深刻分析，尝试讨论并深入探究舞蹈艺术的价值所在。

【关键词】《家》；《凤悲鸣》；文学作品；舞蹈作品；艺术性舞蹈作品《凤悲鸣》通过深度剖析巴金先生长篇小说《家》中的人物——鸣凤及关于她的故事情节，对文章进行了舞台表演形式的再次创造。

通过对文学作品的解构及再次重构，深挖人物形象，结合生活化动作语言进行舞蹈动作设计，有寓意的舞蹈及舞蹈调度编排，搭配服装和道具的辅助表达，以及灯光和音乐的配合烘托，重新诠释了人们熟知的经典文学作品，给予观众以直观、震撼的观看感受，歌颂小丫鬟鸣凤勇于抗争、追寻真爱的勇气，并有力揭示和批判了封建守旧思想对底层人民的迫害。

1.作品介绍舞蹈编导王舸将文学大师巴金先生著名的“激流三部曲”之一的《家》作为题材来源，并在《家》中众多极具悲剧色彩的、深受封建思想迫害的女性角色中挑选了书中出现的第一位女性——鸣凤，一名16岁的少女，高家公馆的一个小丫鬟，作为舞蹈故事情节的主人公，以小丫鬟鸣凤的故事为主题创作出舞蹈作品《凤悲鸣》。

作为舞蹈基本素材的文学作品——《家》，其故事背景发生在四川成都。

五四运动后，新文化的广泛传播不断冲击着旧思想的根基，高家公馆这个思想陈旧、腐朽封建的典型大家庭成为当时先进自由思想和中国封建思想文化猛烈碰撞的时代缩影。

首先，在巴金先生的书中，鸣凤是被封建社会抛弃的底层女性，编导王舸基于巴金先生原著中厚重的历史文化底蕴，站在历史文化名人的肩膀上，以小见大地抨击旧社会的落后，为老旧时代底层的悲惨人群向世界发声；其次，王舸以巴金先生《家》中广为人知、人民群众喜闻乐见的经典文学著作为题材，以叙事性的舞蹈表达方式进行舞台表演二度创作，对文学作品中的人物形象及画面场景进行再次解读和输出。

凤悲鸣新旧思想的碰撞一、概述《凤悲鸣》是由成都市文化艺术学校根据巴金小说《家》为题材创作的舞蹈，在银川举行的第九届全国舞蹈大赛上荣获群舞一等奖，打破了改革开放后成都长期无缘全国最高奖的纪录。

《凤悲鸣》由获得全国大赛编导金奖的金牌舞蹈家王舸编导，著名舞蹈教授李崇敏执排。

舞蹈中的鸣凤，由曾获全国舞蹈大赛、桃李杯等大奖的余尔格扮演。

二、故事背景鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。

年已花甲的孔教会会长冯乐山要讨姨太太，高老太爷就把这个年仅17岁的姑娘作为礼物送给冯老头子，而且就在三天之后成婚，这是高老太爷的命令，谁也违背不了，谁也反抗不了，鸣凤没有办法，觉慧是她唯一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。

鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去的话，就这样，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。

三、作品分析舞蹈一开场，便是鸣凤从舞台边上走进了一身黑色衣服的行列之中。

那一群身穿黑衣的女子正象征着这个死气沉沉的高家所带给人们压抑之感。

正是这种无法释放的压抑，才导致了鸣凤的悲剧和整个时代的悲剧。

黑色的行列徐徐分开，游离，露出了后面一身白衣的鸣凤。

鸣凤的出厂带着俏皮的动作和活泼的深情，似乎周围的一切都是令人充满希望的。

鸣凤的情感融汇在了每一个动作之中。

一个勾脚，一个旋转，一个吸撩腿大跳都体现了她的天真活泼。

而在舞台上，流动的鸣凤和固态的人墙之间，更是将悲剧和压抑充分地体现了出来。

突然，鸣凤跌倒了，后面黑色的人们不但没有将她搀扶起来，反而在鸣凤的前后左右不停地指责她。

鸣凤象征着希望的手绢被拿了起来，又无情地扔到了地上，任人踩踏。

鸣凤捡起了手绢，脸上写满了不安和恐惧。

鸣凤被挤到角落里，又被拉了出来。

在黑色的阴霾中不断地斗争着，却又显得那么柔弱而无可奈何。

被挟持而走的鸣凤挣脱出了一组人墙，又被另一组人墙挡住。

仿佛永远也走不出去。

2023军队文职招录笔试《舞蹈》考前自测题及答案学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(42题)1.诗言“楼下公孙昔擅场，空叫女子爱戎装”，描述的是下列哪位舞人？( )A.公孙大娘B.赵飞燕C.绿珠2.提高协调能力的练习应具有( )A.稳定性复杂性传统性特点B.高难性继承性新鲜性特点C.复杂性非传统性新鲜性特点D.时间性空间性交叉性特点3.现代舞的关注中心是( )。

A.表情B.手臂C.脚D.躯干4.被称为“闹社火”的秧歌是：( )A.陕北秧歌B.胶州秧歌C.东北秧歌5.“业身”是指舞蹈用身体表现出对世界的( )。

A.态度B.感情C.认识D.观念6.“勇敢的仙女”的变奏又被称为下面哪一项：( )A.金手指变奏B.银手指变奏C.钻石变奏D.勇敢变奏7.民间舞蹈主要有五大特点，下列选项中属于其五大特点之一的是：( )A.继承性B.连续性C.阶段性8.世界第一所芭蕾舞教育机构是：( )A.法国皇家舞蹈学院B.俄罗斯芭蕾舞团C.基洛夫芭蕾舞团9.“队舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式？( )A.唐代B.宋代C.清代10.下列可以作为一类舞蹈的代表的有( )。

A.仅有民间艺人的舞蹈B.仅有二老艺人的舞蹈C.仅有职业舞者的舞蹈D.ABC均可11.从艺术构思方法上看，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”属于( )A.变形B.移情C.整合D.概括12.“火把节”为哪一民族的节日？( )A.彝族B.苗族C.傣族13.按照艺术形态的特质存在方式与审美意识物态化的内容特征分类，音乐属于( )A.造型艺术B.实用艺术C.表情艺术D.综合艺术14.剧场的改革是随着下面哪一项对语篇要求的改革而改革的：( )A.受众B.舞蹈家C.编导D.表演者15.中国著名的舞蹈作品《雀之灵》，是中国舞蹈家( )的代表作。

A.刀美兰B.杨丽萍C.马惠仙D.杨桂珍16.以下( )是扶把姿态练习中的基础动作A.蹲B.小踢腿C.擦地D.划圈17.艺术学作为一门正式学科，形成于( )A.17世纪末B.19世纪末C.18世纪末D.20世纪末18.以下属于舞蹈中服饰的作用的是( )。

当代中国身韵派古典舞审美探析雷莹【摘要】中国古典舞中的身韵派有着较为深厚的中国传统文化底蕴,身韵派古典舞的艺术特色表现在“形、神、劲、律”上,这是表现中国古典舞艺术内涵的重要手段,在“形、神、劲、律”的舞蹈展现中,我们看出其独具中国特色的审美意味.【期刊名称】《黄河之声》【年(卷),期】2014(000)006【总页数】1页(P83)【关键词】古典舞;身韵派;艺术特色【作者】雷莹【作者单位】内江师范学院音乐学院【正文语种】中文古典舞是一个动态发展的概念，因为即便是当代的舞蹈作品中将也成为古典，从这一意义上说，古典舞的形成与发展其实是来自后人的总结与创立。

古典舞虽然并不意味是古代舞，而且其内涵随着时代的发展也在不断丰富，但它在本质上还是与中国古代舞有着千丝万缕的联系，它是在吸取中国古代舞蹈元素的基础上逐渐形成的。

中国目前的古典舞主要分为三大流派，一是来源于戏曲舞蹈的身韵派，二是以孙颖先生为代表的汉唐派，三是现代舞蹈工作者根据敦煌壁画进行创作而形成的敦煌派。

这三个派别都是在新中国成立以后才不断发展起来的，其中身韵派是最早形成的古典舞流派。

身韵派古典舞开始形成于20世纪50年代，当时中国的舞蹈工作者意识到要形成具有中国特色的古典舞必须从中国传统的戏曲舞蹈中去汲取营养，因为中国的戏曲艺术已经有了几百年的发展历史，它有着广泛的群众基础，而且其艺术表现力及美学价值都有很高的水准，因此一批舞蹈工作者在欧阳玉倩以、梅兰芳等等戏曲大师的指导下开始了中国古典舞的建设过程。

但毕竟戏曲舞蹈动作具有一定的戏剧性，它不同于完全的舞蹈艺术，因而舞蹈工作者在创建古典舞的过程中也对戏曲舞蹈进行了选择和加工，使得其更加适应时代的发展，而且在这一创作过程中，舞蹈工作者还吸收了武术等其他艺术元素加入古典舞之中，最终在80年代较为成功的建立了一套中国古典舞的体系“身韵”，其成为中国古典舞的发展主流。

中国身韵派古典舞与中国传统的文化艺术观念是一脉相承的，中国古代提出“天人合一”的哲学理念，这其实是一种要求人的内在与外在达到和谐平衡的状态，这样才是美的。

虚幻的力量舞蹈《凤悲鸣》诠释经典
孙丽洁
【期刊名称】《四川戏剧》
【年(卷),期】2011(000)006
【摘要】一、舞蹈《凤悲鸣》舞蹈《凤悲鸣》的创作题材选自四川本土作家巴金先生的名著小说——《家》,以敢爱敢恨的悲剧人物鸣凤为主线,表现了单纯、可爱的少女悲惨的命运,以及造成这种悲剧的社会背景.巴金先生的《家》可谓是家喻户晓,是四川本地文学史上的标榜,其中以鸣凤这个经典文学形象为题材的艺术表现形式曼是多种多样,包括歌剧、舞剧、话剧、电影等.在舞蹈《凤悲鸣》中,仅八分钟,编导就用独特的舞蹈语汇,将人们带进了封建专制主义统治下变革与新生萌芽的年代,让人们看到鲜活的生命在那样的环境中如何被禁锢、打压,引起了人们对社会的反思,以及老一辈人对那个年代的追忆.
【总页数】2页(P116-117)
【作者】孙丽洁
【作者单位】四川大学
【正文语种】中文
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2023年度军队文职公开招聘考试《舞蹈》练习题及答案学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(42题)1.中国古典舞从( )时期开始。

A.先秦B.秦朝C.唐代D.清代2.下面哪一项跳出了信仰生活：( )A.《孔雀飞来》B.《碧波孔雀》C.《睡美人》D.《雀之灵》3.在《金枝》中论述了艺术发生的巫术说的是( )A.爱德华·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷泽D.詹姆斯·乔伊斯4.艺术家在审美过程中对艺术活动及其规律的认识、领悟与把握，属于艺术创作心理要素中的( )A.审美感知B.审美想象C.审美情感D.审美理解5.把对艺术作品的欣赏作为研究重心的艺术批评流派属于( )A.文本批评B.社会历史批评C.心理学批评D.接受批评6.下列不属于中国古典舞来源的是( )。

A.舞蹈家的想象B.现实生活中保留的活体C.文献与图像D.民间7.按照艺术形态的特质存在方式与审美意识物态化的内容特征分类，音乐属于( )A.造型艺术B.实用艺术C.表情艺术D.综合艺术8.现代舞与传统舞最根本的差异在于( )。

A.时间变化B.空间变化C.人物形象变化D.形式变化9.艺术概论研究的对象是人类的( )A.精神活动B.审美活动C.艺术活动D.情感活动10.现代舞最重要的“审丑”方式是( )。

A.变形B.诙谐C.和谐D.狞厉11.持游戏说这一观点，认为艺术起源于人类所具有的游戏本能的思想家是( )A.德谟克利特B.亚里士多德C.苏珊·朗格D.斯宾塞12.以下哪项是作品形态舞蹈的特征( )。

A.形式单纯，内容简明B.形式精致，内容模糊C.形式重组，内容重构D.形式多样，内容丰富13.现代舞的本质是( )。

A.蕴含现代思想观念B.用细致动作反映内容C.用身体书写现实D.反映时代性14.法国的前卫舞蹈是在( )表演的。

A.巴黎大歌剧院B.巴士底剧场C.红磨坊D.群众生活15.下面哪一项是俄国文学史上“多余人”的形象：( )A.奥涅金B.海燕C.宝儿柯察金D.赫尔岑16.研究舞蹈首先要研究的问题是( )。