《金锁记》中曹七巧人物形象分析
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浅析《金锁记》中曹七巧的悲剧人生【摘要】《金锁记》中曹七巧的悲剧人生是由多方面因素造成的。
家庭背景的影响是决定曹七巧命运的重要因素之一。
爱情的纠葛使曹七巧的生活变得更加复杂和痛苦。
社会环境的压力也使曹七巧难以摆脱困境。
曹七巧性格上的缺陷进一步加剧了她的悲剧命运。
意外事件的发生更是给曹七巧的生活蒙上了一层阴影。
由此可见,曹七巧的命运是注定的,无法改变。
通过对曹七巧悲剧人生的反思,我们应该警惕自己的选择和行为,避免走上她的道路。
也应该从《金锁记》中汲取启示,珍惜眼前的幸福,珍惜自己所拥有的一切。
【关键词】《金锁记》、曹七巧、悲剧人生、命运、家庭背景、爱情、社会环境、性格缺陷、意外事件、命运无法改变、反思、启示。
1. 引言1.1 悲剧人生的原因悲剧人生的原因在于诸多因素的交织作用,曹七巧的命运注定了她注定了悲剧人生的命运。
家庭背景的影响是曹七巧悲剧人生的重要原因之一。
曹七巧出生在一个贫困的家庭,家中缺乏经济支持和文化熏陶,导致她在成长过程中缺乏必要的资源和帮助。
这使得她在面对困难和挫折时无法得到有效的支持和引导,从而加重了她命运的不幸。
爱情的纠葛也是曹七巧悲剧人生的原因之一。
曹七巧在与吴生的感情纠葛中,执着而又无奈地爱着一个无法在一起的人。
这种情感纠葛不仅使她陷入痛苦的爱恋之中,还让她在挣扎和妥协之间无法自拔,最终导致了悲剧的结果。
社会环境的压力也对曹七巧悲剧人生起到了重要作用。
在《金锁记》中,曹七巧处于一个封建社会和家族伦理的重压之下,无法自由地选择自己的命运和生活方式。
这种社会环境的束缚,让她无法追求自己的理想和幸福,最终逼迫她走向了悲剧的结局。
悲剧人生的原因是多方面的,而曹七巧的命运注定让她在这样一种不幸的环境中生存和挣扎。
她的悲剧人生反映了社会现实和人性弱点,引发了对于悲剧的深刻思考和反思。
1.2 曹七巧的命运注定曹七巧的命运注定:曹七巧是《金锁记》中的主要人物之一,她的命运注定在一定程度上受制于家庭背景和社会环境。
张爱玲《金锁记》曹七巧的人物形象分析:曹七巧是麻油店人家出身的下层阶级的女子,可是她的大哥为了攀附权贵,把她嫁入了没落大族姜家,她丈夫是个自小就卧病在床的废人。
走过了吃人的封建礼教的堡垒,跌入了万丈的人生深渊,开始过着压抑人性,压抑情欲的暗无天日的地狱般生活。
最终造成了心理畸形。
〈一〉她的婚姻一开始并不是她自愿的,完全处于“父母之命,媒妁之言”如同所有女子一样,曹七巧也有过温情而美丽的青春,也曾有过对美丽爱情的憧憬。
喜欢她的有肉店的朝禄。
如果生了孩子,男人多少对她有点真心。
七巧虽然粗鲁、泼辣,但她充满了青春、热情,对未来充满了向往,活力四射!但进了姜公馆做了二奶奶之后,便走进了这座黑暗的牢房,便成了一只笼中好看的金丝鸟!在这里,谁都可以轻视她,瞧不起她,连个丫头也敢对她冷嘲热讽,她用青春换来的二奶奶的尊严,已是荡然无存。
再加上封建礼教和性欲的压制,这一切使她从“人”异化为“非人”,连母性也最终失落;〈二〉当美丽青春不在,爱情的憧憬也已破灭后,畸形的婚姻又使她有着严重的缺失性体验和孤独体验。
情欲的压抑是曹七巧个体心理变化的动因,安全的需要是使其成为金钱的奴隶。
同时,封建礼教与拜金主义是其心理变态的社会性因素,所以曹七巧的人物形象是一个礼教与金钱杂合而成的“奴隶”与“怪胎”。
她对金钱有强烈占有欲,为了攫取财富,可以不惜牺牲美好的人性,甚至以黄金这一“金锁”摧残儿女的爱情和幸福,肆意折磨儿子和儿媳,把金钱看得比儿女的婚姻更重要。
同时,用黄金的枷锁也“劈杀了几个人,没死的也送了半条命”。
她在牺牲了青春,爱情以至人生后,发现这枷锁是越来越重,越来越紧。
她的灵魂被挤压的变了形,成了一座废墟,她的生命也由此归于沉寂。
这个被金钱榨干了青春和蚀空了灵魂的悲剧人物终于在临死之前流出了干涩的泪;〈三畸形的婚姻是造成曹七巧人物心理扭曲悲剧命运的主要原因,一切都源于这场没有任何感情的婚姻生活。
可怕的封建家长,是几千年来中国封建社会下的女性悲哀。
《金锁记》中曹七巧的人物形象分析摘要:张爱玲经典小说《金锁记》中的主人公曹七巧是一个典型的封建礼教的牺牲品,她从一个美丽泼辣而充满生命力的姑娘转变为一个人性扭曲,尖酸刻薄﹑阴险疯狂的变态。
曹七巧在姜公馆众人的冷嘲热讽和对爱情的绝望之后成为一个金钱的奴隶,同时在金钱的枷锁下破坏了她儿子和女儿的幸福。
到底是什么导致了她人性的变异呢关键词:封建社会性欲的压抑人性变异金钱的奴隶《金锁记》是张爱玲的经典之作,小说描写的是曹七巧从单纯可爱﹑泼辣美丽的女孩慢慢转变为一个阴险﹑粗俗的少妇的故事。
小户出身的七巧被迫嫁入姜公馆,门户的差异让她在姜公馆饱受了冷嘲热讽和不公平的对待,就连丫头也对她嗤之以鼻。
最终曹七巧转变为一个金钱的奴隶,在金钱的枷锁下度过她苍凉的一生,她使用计谋破坏了女儿的美好婚姻,媳妇亦被她折磨致死。
一曹七巧的人性变异是个慢慢转化的过程,那么导致她人性变异的原因有哪些呢有外部因素和内部因素两个方面。
外部因素:⑴首先导致七巧悲剧命运的是她的娘家哥哥曹年华,曹年华为了钱将七巧嫁入姜公馆做了“二少奶奶”。
曹七巧家是开麻油店的,那时的七巧是个泼辣美丽的姑娘,追求她的有肉店小伙,她哥哥的结拜兄弟也喜欢她,这样一个“麻油西施”跟所有年轻的姑娘一样希望嫁给一个爱她的小伙,度过幸福的一生。
但在那万恶的封建社会,女子是没有多少说话的权利的,尤其是在婚姻这件事上。
曹年华的包办婚姻把一个年轻美丽而充满生命力的女孩推向那吃人的姜公馆中,并且她的丈夫还是个“骨痨”病人,她正常的情欲得不到满足,再加上那个封建家族给她带来的种种创伤,结局亦可想而知……⑵封建伦理森严的姜公馆是导致曹七巧悲剧命运的无形杀手。
七巧是个让人憎恨而又同情的女性,她被当作商品交易一样嫁入姜家,对她来说一切都变了。
在姜家,由于封建阶级等级制度,连丫鬟都嘲笑她,“家里是开麻油店的。
龙生龙,凤生凤,你还没听见她的谈吐呢她也配!”所以七巧就等同于一个高级丫鬟,不仅连金钱的边子都沾不上还遭受着上上下下不同人的嘲讽。
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道德批评视角下《金锁记》中曹七巧的悲剧形象探析【摘要】《金锁记》中曹七巧是一个备受道德批评的角色。
在她的初次出场中,她展示了自信和锐利的眼光,但也暴露了她的自私和利己的性格。
随着故事的发展,曹七巧的道德失范日益明显,她为了自己的私欲不择手段,最终导致了她的悲剧命运。
曹七巧的悲剧原因主要是她的道德观念的扭曲和对金钱的贪婪。
通过对曹七巧的道德批评,我们可以看到作者对人性的深刻反思,同时也提醒我们要珍惜身边的珍贵东西,不要被物质追求蒙蔽了眼睛。
曹七巧的形象给我们的启示是,道德观念对于个人命运的影响是重大的,只有坚守真正的道德准则,才能避免走向悲剧的命运。
通过对曹七巧的悲剧形象的探析,我们可以更好地认识自己,反思自己的行为,以及对周围世界的看法。
【关键词】道德批评、金锁记、曹七巧、悲剧形象、探析、初次出场、性格特点、道德失范、悲剧命运、悲剧原因、结论、反思。
1. 引言1.1 背景介绍《金锁记》是清代作家张爱玲的代表作之一,小说的主人公曹七巧是一个备受争议的角色。
曹七巧性格复杂,行为不端,因而引发了许多道德批评。
在小说中,曹七巧的悲剧命运和道德失范成为了人们讨论的焦点。
通过对曹七巧这一角色的分析,可以更好地理解《金锁记》中的道德观念和价值观。
本文将以道德批评的视角来探讨曹七巧的悲剧形象,分析其性格特点、道德失范、悲剧命运及原因,同时对曹七巧的道德问题进行反思,探讨《金锁记》所呈现的道德观念。
1.2 主要论点:通过道德批评视角,探析《金锁记》中曹七巧的悲剧形象,可以揭示人物性格与命运的内在联系,反思社会道德规范对个体的影响。
曹七巧作为小说中的主要人物之一,其性格特点既有坚韧不拔的一面,也有道德失范的弱点,这种矛盾性使得他最终走向悲剧的命运。
通过对曹七巧的道德失范以及悲剧原因的深入分析,可以对人性的复杂性和脆弱性有更深刻的认识。
对曹七巧的道德批评也可以引发对社会道德标准的反思,以及对个体在道德困境中选择的探讨。
94品 评《金锁记》中曹七巧的女性形象分析王 瑞 时曙晖张爱玲的《金锁记》是中国现代文学史上最杰出的小说之一,它讲述了一个受封建社会制度所压迫而导致人性扭曲的女性悲剧。
在这部作品中,曹七巧的形象塑造得非常成功,通过她的心理描写,向读者展示了一个泼辣美丽的小姑娘变成一个丧失人性的疯婆子母亲的过程,从而让读者感受到封建婚姻和金钱的诱惑对人的摧残。
张爱玲曾说:“我的小说中除了《金锁记》里的曹七巧,全是些不彻底的人物。
”一、形象分析(一)泼辣美丽的小姑娘形象七巧出生在一个开麻油店的商户人家,她性格开朗、快乐单纯,浑身洋溢着青春的气息。
十八九岁的她有泼辣的一面,七巧每次买菜时,朝禄会叫她一声巧姐,她就会很开心地一巴掌打在他身上。
她与朝禄打情骂俏都不羞涩,因为她从小就在这样的环境里长大,自然而然养成了泼辣且贪恋金钱的性格。
(二)孤独无助的二奶奶形象姜家本是大户人家,但由于姜家二少爷先天残疾,故娶不到与其门当户对的小姐。
哥嫂贪图钱财,故将七巧卖给姜家做二奶奶,由于贫苦的出身,在大富大贵的姜家,连丫头小双都看不起她。
当凤萧问小双是不是陪嫁来的,小双却冷笑说她不配。
就连这些丫头都看不起她,更何况其他人!如此冷漠的环境下,七巧孤独无助,没有人同情她,没有人发自内心地关心她。
95品 评(三)变态的疯婆子形象七巧对自己的儿女残忍无比。
当她失去幻想中美好的爱情的时候,七巧就把身边所有人当成报复的对象,从而亲手毁掉了儿女的幸福。
她发现自己缠过脚,但长安没有,就让长安也缠脚。
她不想让长安离开自己的控制范围,便让长安吸鸦片。
她不让女儿嫁人,拖到三十岁好不容易有了男朋友,却遭到七巧的破坏,她将长安吸食鸦片的事情告诉世舫,女儿的婚姻被她亲手毁掉了。
对儿子长白,她也有着变态的占有欲。
长白结婚后,她想尽一切办法从长白口中套取夫妻间的隐私,让芝寿无颜见人。
七巧用这样的方式让芝寿无力反抗,她觉得自己在姜家受到了婆婆的压制,所以她才肆无忌惮地将这种压制用在自己儿媳身上,把所有的不满都发泄在儿媳身上以满足自己内心的空虚,她所遭受的痛苦让所有人都陪她一起承受。
《金锁记》中曹七巧人物形象分析
曹七巧是张爱玲小说《金锁记》中的主人公,也是张爱玲笔下最完整的女性形象。
曹七巧为生计嫁给患骨痨的丈夫做偏房(后扶正),过着压抑情欲望的生活。
丈夫的残疾,情欲的缺失,使得曹七巧折杀了情欲,风靡了物欲。
小叔季泽在情感上的先拒后诱,亲哥嫂在亲情上的实用主义,在经历了情欲为物欲冶炼的过程后,使曹七巧最终成了一个眼中只有金钱没有亲情的、贪婪物欲的魔妇。
作者通过曹七巧,表现了人的情欲在命运的无奈中形成的变态,以及这种变T性格酿成的几代人的畸形命运。
张爱玲笔下的女性多是这种时代夹缝中的没落淑女。
她们往往出身败落的大家庭,有着旧式的文雅修养,旧式的妻道“训练”,但惟独没有自立于这个已经变化了的时代与本领,在时代浪潮的涤荡之下,每个人都在努力抓住一个看似可靠的婚姻,“做‘女结婚员’是她们唯一的出路”。
张爱玲笔下的女性,与二三十年代作家塑造“时代新女性”不同,她反而在写“旧女性”,尤其是新女性“表象之下的旧女性。
这些“旧女性”依然在辛苦地走着“旧式”的婚姻路这些系列女性形象,真切地传达了作者对人生的特殊感悟以及对文化败落命运的思考。
《金锁记》曹七巧的人物形象分析1、曹七巧具有粗野刁钻且泼辣的性格。
她颇有王熙凤泼辣,但是却没有王熙凤的贵族修养。
她尖酸、刻薄,说话总是含沙射影,粗俗不堪,拨弄是非。
从中表现出一种市井泼妇的刁钻、泼辣,甚至偷偷地抽鸦片。
她一出场,就抱怨在家里被人欺负,因为分给她阴暗的房子。
并且用黄色语言讽刺别人,发泄自己的不满。
别人都躲着她,她却总想和人搭讪。
她就是靠着这种泼辣刁钻的性格,在十年以后姜家衰败,分家的时候,连哭带闹,胡搅蛮缠,为自己争了一大笔财产。
这种粗野刁钻个性,是她性格中最重要的组成部分。
2、曹七巧既是受害者,又是施害者。
是一个令人憎恶,又令人同情的人物。
她原来是一个麻油店主的女儿,是一个小家碧玉。
但是,家里为了攀权附贵,把她嫁给了姜公馆患骨痨的二少爷,把她的青春像麻油一样出卖了。
曹七巧是一个正常人,因此患病的姜家二少爷无法满足曹七巧正常的情欲,在这里曹七巧是可怜的。
但是,曹七巧对于自己亲生儿女的伤害,又体现了她的狠毒。
她引诱自己的女儿抽鸦片,因为嫉妒自己的儿媳妇对儿媳进行精神上的虐待。
这也体现了她心理的扭曲与变态。
3、曹七巧追求金钱、权利、爱情最后成为了男权社会以及封建礼教制度下的牺牲品。
曹七巧的一生都被金钱、情欲所支配。
在金钱与情欲的双重压力之下,心理极度扭曲、变态。
曹七巧就是身处封建这个枷锁之中,《金锁记》写出了她心灵扭曲的整个过程。
《金锁记》是张爱玲小说中文化内蕴最为丰厚的作品,刻画了一个英狠毒辣的母亲形象,她是社会和家庭的牺牲品、受害者、但同时,又变成一个施暴者,仇恨一切美好,包括自己的子女。
可以说,她的一生就是一出悲剧。
曹七巧本来也是一个青春美丽、聪明伶俐、不乏人缘的“麻油西施”,自她被贪财的兄嫂卖入姜府,嫁给了患有骨痨的二少爷,她的悲剧命运正式拉开了帷幕,由于她的出身,她的遭遇不仅没有人同情,而且还遭到了排挤,老太太给他罪受,下人看不起她,在她们眼里,曹七巧就是一个语言粗鲁的人,而她的丈夫长期摊在床上,无疑是无能的,性方面的缺失让曹七巧关注到了姜家的三少爷身上,所以,看到姜家三少爷时,她会不由自主地走过去,他就是她的精神支柱,然而,姜季泽虽是一名花花公子,但是他是不会动自己家里人的,更何况曹七巧在家里的人缘并不好,出了事没有人会帮她,所以一直躲着她,直到分了家,或许出于爱情,或许为了贪图钱财,他向曹七巧表白,但是此时的曹七巧不再相信任何人,她害怕他只是为了钱,那可是用她的半生换来的。
道德批评视角下《金锁记》中曹七巧的悲剧形象探析《金锁记》是中国现代文学作家张爱玲的代表作之一,通过描述上海滩上有钱人家的命运变迁,揭示了女性在封建社会和现代社会中的困境和沉重的生活压力。
其中的人物形象丰富多彩,其中曹七巧是一位备受道德批评的女性形象。
本文以道德批评的视角,对《金锁记》中曹七巧的悲剧形象进行探析。
曹七巧的悲剧形象体现在她的人生选择上。
曹七巧是一个富有的家庭出身,她的父亲是上海富商曹家圜,在上海滩上享有盛名。
在父亲的逼迫下,曹七巧只能跟着富家子弟苏轼好,才能给自己的家庭带来光彩。
这样的婚姻并非出于她的选择,而是被父亲决定的。
在这个过程中,曹七巧缺乏选择权,她的一生就在父权的摆布下渐渐失去了自我。
这种缺乏自主选择的人生,必然会导致曹七巧在道德审视下的悲剧形象。
曹七巧的悲剧形象还体现在她与苏轼好之间的婚姻关系上。
苏轼好是一个花花公子,他并不是真正爱曹七巧,而是追求她的财富和地位。
在婚后,苏轼好并没有对曹七巧忠诚,而是频繁外遇,让曹七巧备受伤害。
曹七巧却并不敢离婚,因为父亲在世时曾教导她:“家与人是两样的,人在家里可以受委屈。
”曹七巧被困在一个没有爱情、没有幸福的婚姻中,她的人生变得苍白而悲剧。
这种不幸婚姻的命运,也从道德角度深刻地批判了封建道德对女性的束缚和伤害。
曹七巧的悲剧形象还彰显在她对待家族的忠诚和牺牲上。
在曹家企业遭遇危机时,曹七巧为了保护曹家产业和名誉,不顾个人利益,主动挽救家族企业。
甚至在沉重的压力下,曹七巧不得不求助于苏轼好所以大家太太的美权,为了帮助守护家族利益,曹七巧做出了牺牲自己尊严的事。
她为家族牺牲的努力最终也无法挽救曹家的覆灭,而曹七巧自己也因此陷入更深的绝望和悲惨。
《金锁记》中曹七巧的悲剧形象在道德批评的视角下体现在她的人生选择、婚姻关系以及对待家族的牺牲上。
她深受男权社会和封建传统的压迫和束缚,使她的人生陷入了绝望和悲剧。
正是这样的悲剧形象,使得曹七巧成为了对社会伦理和道德的深刻反思和批判,也展现出张爱玲对女性处境的深刻关怀和洞察力。
陈茜
内容摘要:曹七巧是中国现代文学史上绕不过的经典人物之一,她人性的恶,人格的分裂,归其原因是因为在宗法制社会环境与欲望本能的双重牵制下造成的,七巧曾经正常的金钱欲、性欲、情欲等各种正常欲望没有得到满足的报复性发泄。
张爱玲一步步描绘了曹七巧人格分裂、人性变态的过程,她的评判态度是客观公正的——环境欲望改变人性。
关键词:曹七巧欲望本能人格分裂
张爱玲的《金锁记》是中国现代文学史上最杰出的小说之一,是中国文坛最美的收获,也是女性文学写作的经典之作。
主人公曹七巧被作者称为她小说世界中唯一的“英雄”人物,可见作者张爱玲对笔下的曹七巧花费了不少心思,精心书写了曹七巧由一个单纯的花季少女一步步地变成一个面目可憎的毒妇恶魔。
一.为金钱:悲剧的开始
曹七巧出生在开麻油店的市侩商户人家,虽然上不了大的台面,但是也衣食无忧、快乐单纯。
喜欢她的有肉店的朝禄、她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉、还有沈裁缝的儿子,她的愿望也不高——找一个喜欢她的人,生儿育女,时间久了,男人多少对她有点真心,她也就知足了。
然而,父母早世,她的哥嫂贪图荣华富贵,想攀高枝儿,将她嫁给了上海大富人家的姜公馆。
因为姜家二少爷是个残废,有钱有势人家的女儿自然不愿意,姜老太太没奈何,只得降低了门第,做媒的给找了曹家,原本是做姨奶奶,正太太虚位以待——门当户对的小姐,后来姜老太太为了让七巧死心塌地地服侍二少爷,聘了来做了正头奶奶,由妾扶正。
可见凭曹七巧的资质在姜家实质只够妾的份儿。
这样的门户和地位,在大富的姜公馆里连丫头都是瞧不起的!
在这个大家族中,因为没有一丝温暖和关怀,她偷偷地抽上了大烟,来麻痹自己以缓解心中苦痛。
但是作为青春激情的女人,除了物质需求还有生理本能的需求。
尤其是生理本能欲望的满足对她来说是隔靴搔痒,于是七巧只有把情爱寄托在她唯一能接触到的男人——姜家三少爷姜季泽身上。
她竭力想抓住季泽,哪怕只是精神上慰藉也好啊。
但是早报定宗旨不惹自己家里人,害怕一旦沾上就成了累赘,这样曹七巧唯一的寄托也只是镜花水月一场空,连连向姜季泽发出的求爱信号,都被他故意漠视,还一本正经地化解掉。
这个曹七巧唯一能接触的男人也拒绝了她,最后她只有也只能守着那无生命的肉体让青春和欲望一起枯萎,埋没,扭曲。
原本怨恨的心里,在这种“求而不得”之后扭曲了——靠得住的就只有能分得的家产了,她要拼命守住她用身体和青春换来的财产。
终于,丈夫死了,婆婆也去世了,姜家几房分了家。
她分到了属于自己一房的家产,至此曹七巧的主体地位、主人地位得以确立。
她成为家长之后,她要发泄心中的不满,一一向周遭讨要回来命运曾经对她的不公。
当一个人的正常本能(性欲)得不到满足,并且这种冲动不加以节制的话,就可能失控而成为一股强大的可怕力量,失望以致绝望的曹七巧“疯了”,渐渐变得多疑、刻薄、专横、冷酷。
二.为情欲:对儿女的绞杀
1943年,弗洛伊德的精神分析学说在中国大陆得到了广泛的传播,张爱玲也接受了这种学说的影响。
在其作品中体现的弗洛伊德的影响是多方面的,其中尤其重要的是:书写人的本能欲望。
弗洛伊德把本能视为人类的基本的心理动力。
本能来自人的身体内部刺激,活动目的是通过某种满足渲泄和消除由于刺激所带来的紧张、痛苦。
变态心理即是性的本能因受到外部和内部挫折和剥夺所引起的一种非常规的满足。
张爱玲将弗洛依德的性心理分析灌注到她的人物曹七巧身上,用她如椽的慧笔注解了曹七巧因为本能欲望的不满造成的人性的扭曲和变态。
在欲望上,从她对儿子夫妻生活的恶毒嘲笑和对女儿婚事的粗暴干涉,可以看出被情欲困厄
了大半生的她,把那个社会、环境施予她的不幸,报复给她的儿子、女儿和儿媳。
在金钱上,如果说当初她是被动地嫁到姜家,身不由己地被金钱锁住了爱情和欲望,那么成为家长后她则是主动为自己套上金钱的枷锁。
利用家长的身份让缺失的情欲得到变态的补偿。
随着儿子长白的长大,曹七巧漫长的守寡生涯中有了一点安慰但她的内心对儿子的感情远远超出了母爱本身,这是一个女人对一个健康男人的情爱,但是这个男人是她自己生养的儿子,在言语的发泄中满足自己的性渴求心理,而这些话急得儿媳芝寿只想寻死。
丈夫在世,七巧犹如守活寡,未有过正常健康的性生活,更谈不上生理满足了,自己成了家长后,自己未曾得到的也决不让儿媳得到。
为牢牢套住儿子,她让儿子陪自己抽大烟,逼迫儿子讲出和儿媳的闺房秘事,还将此添油加醋地到处宣扬,这分明是对芝寿正常性生活的羡慕、嫉妒、恨,对自己未曾得到的发泄、报复、补偿,进而她要完全占有这半个男人,哪怕只是形式上的也好。
于是曹七巧让长白整夜整夜地为自己烧鸦片,几夜几夜不让儿子和儿媳在一起。
在这个丈夫不像丈夫,婆婆不像婆婆的疯狂世界里,芝寿只能恨长白,长白也渐渐不中意芝寿,逐渐夫妻不和,长白又往花街柳巷里走,于是七巧又把丫头娟儿给他做小,还是笼络不住他,七巧又变着方儿哄他吃烟,之后,长白只在家里守着母亲和新姨太太了。
足见七巧对长白是占有欲远远大于母爱。
她对儿子的爱是一种不可说破的情欲,是一种性爱意识的替身,所以儿媳芝寿也罢,姨太太娟姑娘也罢,香消玉殒的命运便在踏入七巧家门的时候注定了。
这是七巧对同性抢夺她的男人的绞杀。
曹七巧对儿子儿媳的破坏是因为自己可耻的欲望,那么她对女儿学业、婚事的扼杀则是同性本能的嫉妒。
七巧处处和妯娌比赛也要让儿子进学堂,无奈长白无心学业,只得将女儿长安送入了沪范女中。
长安换上了蓝爱国布的校服,不上半年,脸色也红润了,胳膊腿腕也粗了一圈。
可见逃出了曹七巧阴影的孩子完全是可能健康成长的。
长安丢了一条褥单,七巧便暴跳如雷,要去学校兴师问罪,出女儿的丑,长安丢不起这个人,第二天便告诉母亲自己不念书了——她没脸去见她的同学和她喜欢的音乐教员。
长安二十四岁生痢疾,七巧不替她请医服药,倒只劝她抽鸦片!婚事也受影响。
后来经堂妹长馨介绍,和归国华侨童世舫两情相悦,这样好的对象对长安来说是无比难得的美满。
长安也因此精神面貌焕然一新,时常微笑着。
然而母亲七巧却很生气,她是嫉妒女儿的。
她对女儿百般刁难,无端地搅黄了女儿难得的婚事,她要女儿和她一样、陪她一起过活,牺牲。
这是一个嫉妒比自己幸福的疯狂的女人,连女儿都不放过。
虽然没有了男女朋友之情,也解除了婚约,世舫和长安依旧以朋友相约出去,他们认真做起朋友来了。
风声吹回到七巧耳朵里,于是她背着长安请童世舫吃便饭,席间“无意”说出长安是个瘾君子并且是从出生时就开始喷烟的虚假事实,这让童世舫非常震惊,内心深处深深地失望——曹七巧用一个疯子的审慎与机智彻底送断了女儿的幸福,最后的爱。
三.结语
没有正常夫妻生活的曹七巧,被金钱和欲望折磨几近成魔,这是一个变态的女人、恶毒的母亲、人性“恶之花”。
但七巧终究是封建宗法制度下的牺牲品,她的环境是不由自主的,从这个意义上来说,我们更应该诅咒那个宗法制父权社会。
是它导致了女性在语言、文化、社会和经济领域中遭受被压抑被扼制和被剥削的命运。
这种宗法父权体制的意识形态,更是长久渗透在日常生活和社会习俗之中,深深影响了女性的生活及其心理与人格的形成和发展。
她们一方面拼命压抑自己的欲望,另一方面又自觉或不自觉地被放逐于社会主体之外,成为被奴役被物化的对象,在道德禁律、礼教操控和经济牵制下艰难生存。
张爱玲通过曹七巧人格分裂的演变,表现了女性的压抑真相——环境,同时也表现了女性主体反抗宗法父权的意图。
张爱玲将曹七巧个性中由怨恨转为嫉妒再到报复的性格特征写到了人性的极致,具有强烈的悲剧感和艺术震撼力。