简述刘知几的史学思想教学教材

博闻多识为工实录直书为贵—刘知几的治学之道刘知几（661—721年），字子玄，唐朝著名史学家。

他担任唐朝史官近20年，曾参与撰修了《唐书》《高宗实录》《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》，另著有《刘氏家乘》《刘氏谱考》《刘子玄集》《史通》等。

《史通》是刘知几毕生史学研究成果的集中体现，这部书对中国初唐以前的史学发展历程，进行了全面的总结和评述，被誉为中国首部系统性的史学理论专著。

唐朝史学家徐坚赞叹该书“居史职者，宜置此书于座右”。

刘知几去世后，唐玄宗特命人抄写《史通》进呈，阅后也大加赞赏。

透过《史通》这部著作，我们能够感受到刘知几的治学之道。

酷爱史学以书为友刘知几出身官宦之家、书香门第。

他从小就受到了良好的教育，对史学书籍和史学研究表现出浓厚的兴趣。

《史通·自叙》记载，刘知几自幼学习《古文尚书》，因感觉内容艰涩而难有进步，但是他对父亲给兄长们讲解的《春秋左氏传》很感兴趣，感叹“若使书皆如此，吾不复怠矣”。

父亲知道后就转而给他讲授《春秋左氏传》，刘知几由此进步很快，一年时间就学完了。

刘知几酷爱史学，大量阅读史书，17岁时就把东汉以来的史书大致通读了一遍。

“自汉中兴已降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。

”后来为了准备科举考试，刘知几曾一度无暇分心钻研史学。

等到20岁考中进士，他又立刻投入了史学研究中去。

“洎年登弱冠，射策登朝，于是思有余闲，获遂本愿。

”刘知几非常享受读书的乐趣，他用“公私借书，恣情披阅”来表达能够尽情阅读自己喜爱的图书的激动心情。

刘知几这种对史学的痴迷和读史的热爱，为他之后的史学成就打下了坚实的基础。

触类而观博采众长善于触类而观、博采众长是刘知几读书治学的一个突出特点。

一方面，他通过按类索书的方法不断拓展研读范围。

《史通·自叙》中提到，他在学习完《春秋左氏传》之后，“次又读《史》《汉》《三国志》”。

通过对纵向历史的学习，刘知几深入探求古今沿革变化的趋势和历代帝王承袭更替的规律。

史学概论》教学大纲第一章绪论本章重点和要求：一、弄清史学概论的基本释义。

讲授提纲：一、史学概论的定义1、史学在当代社会中存在的机遇和挑战（1）史学存在的机遇中国有悠久的重视历史传统。

党中央国务院强调要学习历史。

科学技术的发展为史学研究方法的创新提供了有利条件。

现代社会仍然要学习历史以加强爱国主义教育。

（2）史学遇到的挑战现存的体制还不完全适应史学发展的要求。

史学被社会的误解。

史学研究中存在的“三难”。

史学本身要求跟上社会科技发展。

2、史学理论与历史理论在中西方中的区别（1）理论是的定义理论是人们对客观事物有理论有知识有系统的看法。

理论的出现是学科发展的必然结果，也是人们认识水平提高的标志。

（2）史学发展会产生史学理论与历史理论西方对两个概念不加区别。

中国对历史理论和史学理论有细微的区别3、史学概论的释义（1）是研究历史科学自身的科学2）主要介绍基本史学理论和史学方法二、史学概论的基本内容1、基本理论（1）唯物史观（2）人民群众是历史的创造者（3）正确评价历史人物（4）批判继承文化遗产的理论（5）阶级和阶级斗争的基本理论（6）历史发展的必然性与偶然性；统一性与多样性理论（7）民族与民族问题的基本理论（8）马克思主义理论是研究历史的指南。

2、基本知识（1）综合性知识哲学知识。

政治、经济学知识。

社会学知识。

考古学知识。

文学知识自然科学知识。

天文知识。

地理学知识。

计算机知识。

等等。

（2）专业知识史学情报知识。

史料知识。

考据知识等等。

3、基本方法（1）历史比较研究方法（2）历史心理分析方法（3）历史计量研究方法（4）历史系统研究方法（5）历史假说与证明方法（6）史料的搜集与整理方法（7）史学论文的写作方法三、史学概论的研究对象就是史学本身四、史学概论的任务五、学习史学概论的意义与方法六、史学概论与其他学科的关系1、唐代史学家刘知几所谈的才、学、识2、清代史学家章学诚所谈的史德3、用现代的话概括起来就是：（1）树立无产阶级史德（2）较强的文字表达能力（3）广博的知识和研究方法（4）较强的观察问题与分析问题能力与马克思主义理论水平思考题：第二章唯物史观是唯一科学的历史观本章重点与要求：一、理解唯心史观与唯物史观的基本区别二、分析唯心史观长期存的社会原因，认清其缺陷和影响三、掌握唯物史观创立的基本条件与基本内容四、学习并认识马克思、恩格斯对创立唯物史观的贡献五、领会唯物史观创立后对世界的巨大影响讲授提纲：一、唯心史观的主要类型及其缺陷1、历史观的定义历史观是史学的灵魂。

034《名家名作》·评论［摘 要］ 《史通》是中国首部系统性的史学理论专著，系统地探讨了唐以前史学的很多问题。

在《史通》众多的史学理论中，反神学思想是其重要的内容之一，在中国史学史、中国思想史上具有重要的意义。

该思想有其进步之处，亦有其局限性。

该思想形成的原因主要有：高宗、武后二朝的伪瑞频呈；刘氏对秉笔直书这一原则的坚守；刘氏性格刚烈倨傲，才华横溢却志不得遂。

［关 键 词］ 刘知几；《史通》；反神学思想刘知几《史通》反神学思想述论倪泽楷一、刘知几与《史通》梁启超说：“中国于各种学问中，唯史学最为发达；史学在世界各国中，唯中国最为发达。

”①史官之设，可谓尚矣；史书之备，可谓足矣。

二十五史，记载着中华民族筚路蓝缕、继往开来的艰辛历程，是中华民族的文化印记。

中国史学的高度发达，主要体现在史书撰述的绵延不绝、可贵的直笔原则等方面；但我们也必须承认，中国史学在理论层面的建树寥寥无几。

直至唐朝，我国首部史学理论著作——刘知几的《史通》才横空出世。

令人唏嘘的是，下一部系统的史学理论研究专著的出现，就要到清朝章学诚的《文史通义》了。

正因如此，《史通》更是具备了重要的研究价值。

刘氏于中国史学理论建设有不可磨灭之功。

“高山仰止，景行行止”，谓之子玄，岂不甚切欤？“刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。

”②笔者当时不知其字曰子玄且以字行，故初读两《唐书》，寻《刘知几传》而不得。

后偶于目录见一人曰刘子玄，其有一子曰刘秩，又有一子曰刘餗。

幸而笔者对此二人稍有印象，秩作《政典》，杜佑因之而继作，撰成《通典》；餗有文才，撰有《隋唐嘉话》。

秩、餗正是刘知几的儿子，那么刘子玄应为刘知几。

刘知几的史学思想集中体现在《史通》和两《唐书》本传中，主要有史家三才、六家二体、五志三科、求实录、扬名教等。

除此以外，笔者认为刘知几还有一种重要的史学思想，即反神学思想。

准确而言，是成熟但尚不彻底的反神学思想。

二、刘氏的反神学思想（一）进步之处刘知几反神学的史学思想主要体现于《史通》的《书志》《采撰》《〈汉书·五行志〉错误》《〈汉书·五行志〉杂驳》等诸篇中。

试析刘知几的史学编纂理论及思想【摘要】:《史通》是刘知几的史学理论著作，集中体现了他的史学理论成就。

书中对各种史书体裁、体例等都有详尽的论述，反映了他的历史编纂学理论及思想。

文章总体分三部分：关于选材的理论；关于史书体裁体例的评论；关于编纂的理论几部分。

主要通过对《史通》编纂理论与方法的理解，试着探讨他的历史编纂学的理论及其史学思想。

【关键词】：刘知几；《史通》；编纂学；史学思想刘知几(661-721)，字子玄，唐代彭城(今江苏省徐州市)人，是唐代杰出的历史学家和思想家。

《史通》是他私下整理历年所写的札记而撰成的著作。

刘知几一生著述颇丰，但大都失传，只有《史通》流传至今。

刘知几从理论上对文献编纂进行颇为系统的论述、并且提出了一系列编纂原则。

他对文献编纂学理论体系的形成也有开创之功，其史学思想影响深远。

下面主要从三个方面对其史学编纂理论及思想进行分析。

一、关于选材的理论刘知几很注意在史书编纂过程中对于史料的精选。

“子曰：‘吾犹及史之阙文。

’是知史文有阙,其来尚矣。

自非博雅君子,何以补其遗逸者哉?盖珍裘以众腋成温,广厦以群材合构。

自古探穴藏山之士,怀铅握椠之客,何尝不征求异说,采摭群言,然后能成一家,传诸不朽……”①他认为精选史料，不只在于能区别史料的精华和糟粕，还在于史家之肯割爱。

他在《断限》篇中引了陆士衡的话“虽有爱而必捐”，来说明这一意思。

关于“用晦”他指出，晦与显的区别在于：“显也者，繁词缛说，理尽于篇中。

晦也者，省字约文，事溢于句外。

”②在《史通·补注》中提到，史料在精而不在多。

要想“取信一时”,“传诸不朽”就应该像司马迁撰写《史记》时所做过的那样，“征求异说,采摭群言”③。

将笔记、小说中的神怪故事或道听途说、街谈巷议之言,不加考证地视为信史史料,写入史书之中，刘知几是坚决反对的；对于谱牒一类的史料,他主张研究核实后也可使用。

刘知几这种审慎的科学态度,无疑是正确的,也表现了他对“子不语怪、力、乱、神”④以及信以传信、疑以传疑原则的维护。

《史籍介绍与选读》课程教学大纲（本部）一、课程基本情况【课程英文名称】Chinese Ancient Books and Records Introduction and Readings【学时数】32学时总学时【学分数】2分【适用专业】历史学【开课学院】社会发展与管理学院【课程类型】专业限选课【修读学期】2018-2019-1学期【先修课程】无二、课程简介《史籍介绍与选读》作为专业基础课，对学生学科知识的掌握、专业素养的提高和实际能力的培养，有着直接的影响，在历史学科建设中起着不可忽视的重要作用。

本课程以历史要籍介绍为纲来统帅选文。

史籍介绍占十分之四的篇幅，简明扼要地叙述各时期史籍的发展概况，对重要史著的作者、体例、基本内容及其史料价值等有关情况作具体说明。

选文多为文史名篇，具有较高的史料价值，鉴于我国古代史籍用繁体字刻印，而学生以往对繁体字接触较少，选文则采用繁、简结合的方式，正文用繁体字，注释用简体字，这样有利于学生认识繁体字并掌握其用法。

三、课程教学目标总目标：通过各种体裁、各个历史时期重要史籍与典型文选的介绍、精讲、熟读、练习，培养学生阅读并运用一般文言文史科的能力，了解中国古代的重要历史文献，具备一定的文献学、史料学，以及运用工具书解决问题的能力。

也向学生介绍一些基本的历史文化常识。

为做一名合格的中学教师和历史科学研究奠定坚实的基础。

知识目标：通过对历史要籍和典型文选的介绍，使学生掌握中国史籍发展概况和重要史籍的作者、成书经过、写作目的、体例、内容、主要成就、局限性、流传、注释、版本等知识。

能力目标：培养学生阅读、运用一般文言文史料和从事初中历史课教学的能力，为提高学生独立进行教学和科研的能力打下坚实的基础。

素质目标：选文分析注意史料的思想性，培养学生的辩证思维与实事求是的客观态度，树立起正确的历史观与价值观。

四、课程教学内容、学时分配和具体安排（一）教学内容及学时分配（二）具体安排第一编先秦时期史籍介绍及选文（4学时）1.教学要求了解开设此门课程的意义之所在，学习方法及主要工具书；了解先秦时期史官的设置情况及史籍概况；理解并掌握《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》及《战国策》的作者、体例、内容、主要优缺点及其在中国史学史上的地位和作用；熟读并掌握《尚书·牧誓》、《左传·城濮之战》等文选中的重点字词的注释与翻译。

中国历史要籍介绍及选读教学大纲一、中国历史要籍介绍及选读（或称中国历史文选）是大学历史专业的一门主要专业课程，其功用重在打基础。

学好它才能学好通史、断代史、专史。

二、本课程的教学目的，是要系统地给学生以中国历史要籍方面的基础知识，使学生能系统地掌握中国历史要籍发生、发展的基本情况，并具有阅读一般古代史籍及分析文言史料的能力，为做一名合格的中学历史教师和从事历史科学研究奠定坚实的基础。

三、本课程教学内容以文选为主，向学生介绍一些重要历史典籍，它通过典型、精粹、多样、广博的选文，帮助学生了解历史要籍的概貌，故选文多为史学名篇，且是文学佳作，便于诵读，可提高学生的学习兴趣。

要籍介绍简明扼要、深入浅出，具有理论性、科学性、系统性和实用性。

四、本课程的学时为二学期，144课时。

（一般从二年级开始，每周开设4-6学时，一学期为4学分，两学期共8学分）五、为达到教学目的，在讲授方法上，教师不必每篇都讲，要少而精，把重要和难点讲深讲透。

其余教学时间，可以结合选文有计划地介绍读史、治史的必备知识、方法及常用工具书、古代汉语基础知识。

学生在学习本课程时，对一些名篇要精读、熟读。

精读的目的在于读懂，求深求通，从文字训诂、篇章结构到人物事件、思想内容，彻底通晓。

碰到不识的字、不懂的词、不知的典故、典章制度等等，随时利用工具书和有关史籍查检。

有条件还可以选一些没有标点和注释的名篇，让学生自己点句、分段、注释、翻译，多作标点练习和词语解释。

教师在介绍要籍时，要向学生讲清楚各类要籍的长、短、优、劣，还要适当介绍读不同要籍的方法。

教师教学，要围绕培养学生阅读文言史料的能力这个目标，引导学生入门，为提高学生独立进行教学和科学研究的能力打好基础，培养学生具有严谨的学风和不断创新的精神。

六、本课程实践性较强，只靠课堂讲授和学习是不够的，要围绕教学重点，指导学生进行大量的课外练习，使课堂教学与课外自学有效地结合起来。

课外练习可采取多种形式进行，如做读书笔记、摘要、校勘、标点、注释、翻译、背诵、讨论等。

《史学概论》课程教学大纲一、课程基本信息：课程编号：03401108课程类别：专业必修课适应专业：历史学（师范类）课程简介：“史学概论”是关于历史学基本知识、基本理论和基本方法的一门课程。

课程总学时：54（50讲授+4实践）授课教材：庞卓恒主编《史学概论》，高等教育出版社1995年，教育部推荐教材。

参考书目：著作类：（1）、侯且岸：《当代中国的“显学”——中国现代史学理论与思想新论》，人民出版社2000年。

（2）、庞卓恒：《唯物史观与历史科学》，高等教育出版社1999年。

（3）、陈其泰：《史学与中国传统文化》，学苑出版社1999年。

（4）、彭卫：《穿越历史的丛林》，三联书店1997年。

（5）、（德）罗梅君：《政治与科学之间的历史编纂——30和40年代中国马克思主义历史学的形成》，孙立新译，山东教育出版社1997年。

（6）、金观涛、刘青山：《论历史研究中的整体方法·发展的哲学》，陕西科学技术出版社1988年。

（7）、陈启能：《史学理论与历史研究》，团结出版社1993年。

（8）、贾基松、沈斐凤：《历史主义科学哲学》，高等教育出版社1995年。

（9）、（苏）茹科夫：《历史方法论大纲》，王瓘译，上海译文出版社1988年。

（10）、张艳国编《史学家自述》，武汉出版社，1994年。

（11）、黎澍主编《马克思恩格斯列宁斯大林论历史科学》，人民出版社1980年。

（12）、黎澍主编《马克思恩格斯列宁斯大林论历史人物评价问题》，人民出版社1981年。

（13）、红旗杂志社编《历史研究的理论与方法》，红旗出版社1983年。

（14）、中国社会科学历史所编《历史科学的反思》，中州古籍出版社1987年。

（15）、许凌云：《读史入门》，北京出版社1984年。

（16）、白寿彝：《历史教育和史学遗产》，河南人民出版社1983年。

（17）、赵吉惠：《历史学概论》，三秦出版社1986年。

（18）、赵吉惠：《历史学方法论》，四川人民出版社1986年。

唐刘知几之《史通》概要刘知幾的一生虽抑郁不得志，但《史通》却为他树立起一座永远的丰碑。

《史通》的基本宗旨是对过去的史学作出批判性的、建设性的全面总结。

刘知幾依照流派和体例，将众多史书概括为“六家”和“二体”。

所谓六家，即《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家、《汉书》家。

所谓二体，即纪传体和编年体。

由于当时二体中，纪传体占优势，其编纂技术也更为复杂，所以《史通》对纪传体的分析较多。

如《本纪》、《世家》、《列传》、《表历》、《书志》五篇，专门探讨纪传体各个组成部分，《论赞》、《序例》、《序传》则兼论纪传体与编年体共有的部分。

刘知幾评析史书体例的通常方法是，先追溯该体例之渊源，然后述其流变，再归纳一个简洁的定义，接着便用此定义去检讨相关史书的违例之处。

例如，关于世家，《史通》中的《世家》篇首先指出：“案世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？”以此衡量，《史记》就有毛病，因为陈胜起义称王仅六个月就兵败身死，子孙未嗣，封地亦无，“无世可传，无家可宅”。

因而《史记》列陈胜于世家，是“名实无准”。

另外，世家之作应区别诸侯和大夫，“家国本别”，但《史记》竟将一些大夫记入世家，“使君臣相杂，升降失序”。

刘知幾还认为，世家应记“专制一国，绵绵瓜瓞，卜世长久”者，而汉代的诸侯王和古代诸侯有很大不同，“或传国唯止一身，或袭爵才经数世”，应入列传。

而《史记》将汉代诸侯与先秦诸侯并列世家，“虽得画一之宜，讵识随时之义？”刘知幾对列传、表历、书志、论赞、序例等，均用类似方法评论。

其优点是严整了史书体例，循名责实，促进了历史编纂技术的提高。

但缺点是有时过于拘泥体例，不免有一些迂腐之见。

如指责《史记》将项羽列入本纪，陈胜列入世家，既表现出比司马迁浓厚的封建正统观念，又未通史书变例之义。

刘知幾对于史书编写方法的探讨是相当细致的。

如关于史书结构编排，《载言》篇谈到如何处置辞章、诰令、章表的问题。

《断限》篇谈到收载史事的起讫时间问题。

历史《中国史学史》复习资料1
一、填空
1.《尚书》是反映我国______时期历史的古典文献。

2.编年体史著以______为中心记述历史。

3.司马迁提倡“究天人之际，________ ，成一家之言”的历史编撰思想。

4.《三国志》是由____撰写的史学著作。

5.《通典》是我国第一部专门记载______的史著。

二、单选
1. 《尚书》的体例不包括______。

A.典
B.训
C.书
D.命
2. “春秋三传”不包括以下的_____。

A.《左传》
B.《公羊传》
C.《谷梁传》
D.《吕氏春秋》
3. 《史记》的体裁是_____。

A.纪传体
B.综合体
C.编年体
D.典制体
4.我国传统史学的基本成型阶段大致在_____。

A.秦汉
B. 魏晋南北朝
C.隋唐五代
D.宋元
5. 下列不属于刘知几提出的“史才三长”的是_____。

A史德 B.史学 C.史才 D.史识
三.名词解释
1.《左传》
2. “前四史”
3. 《史记》
四、简答
1.简述先秦时期史学发展的成就。

2.简述具有代表性的纪传体史著。

3.简述刘知几的史学贡献。

五、论述
根据个人体会，试论如何继承、弘扬中国传统史学精神遗产。

刘知幾的进步的史学思想
白寿彝
【期刊名称】《北京师范大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】1959(000)005
【摘要】第一节刘知几史学的批判精神和对优良传统的发扬刘知几，字子玄，徐州彭城人，生于唐高宗龙朔元年（公元六六一年），卒于玄宗开元九年，（七二一年）。

他是唐代的大史学家、大著作家。

他自著书，有《刘氏家乘》十五卷，《刘氏谱考》三卷，《史通》二十卷，《睿宗实录》十卷，《刘子玄集》三十卷。

和别人合修的书有《三教珠英》一千三百一十三卷，《姓族系录》二百卷，《唐书》八十卷，《高宗实录》二十卷，《中宗实录》二十卷，《则天皇后实录》三十卷。

《史通》是他的代表作，也是唯一流传的专门著作，其中也有三篇佚失了，有一篇的原来面貌也失真了。

【总页数】24页(P49-72)
【作者】白寿彝
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.刘知幾史学批评中的理性主义精神 [J], 周文玖;
2.刘知幾评史的疏漏及原因——以《史通》对《春秋公羊传》第二条的评论为例[J], 陆力
3.试析刘知幾的正统思想--以《史通》的史学批评为考察中心 [J], 吴海兰
4.刘知幾评史的疏漏及原因--以《史通》对《春秋公羊传》第二条的评论为例 [J], 陆力
5.探刘知幾的直笔论 [J], 刘琳
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