三年级上册：10篇+《千字文》第31篇《朱子家训》（节选）一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【注释】1.恒：常常。
【译文】吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含许多物质能源和很多人的心血，应该好好珍惜。
第32篇《续小儿语》从小做人，休坏一点，覆水难收，悔恨已晚。
白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。
人誉我谦，又增一美，自夸自败，还增一毁。
待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
【注释】1.休：不要。
2.惊：警醒。
3.誉：称赞。
【译文】从小就要谨慎注意，不要在为人处世的事情上哪怕做错一丁点，泼出去的水收不回来，想要回来就很晚了。
晚上反省自己的白日所做所为,做了坏事要警醒,做了好事可以欢喜。
别人称赞我，我谦虚低调，我的品德上又增加了一个优点；自夸自擂，败坏自己的名声，我的品德上又增加了一个污点。
待人的礼节要丰厚，对自己的待遇要俭约，要求自己要从重从严，要求别人要从轻从宽。
第33篇《读书需有疑》读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
【译文】书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。
再往下读，疑问就会慢慢被解决。
最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里‚有疑‛；学会了‚有疑‛，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。
第34篇《铁杵磨针》磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‚欲作针。
‛白笑其拙。
老妪曰：‚功到自然成耳。
‛太白感其意，还卒业。
【注释】1.[媪]ǎo，年老的妇女。
【译文】磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，(他感到奇怪)于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说:"要把这根铁棒磨成针。
"李白被她的行为感动，于是就回去把自己的功课完成了。
第35课《怀素写字》怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒,名其庵曰“绿天”。
书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。
【译文】怀素居住在零陵的时候,十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做‚绿天庵。
没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。
天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。
日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。
第36篇《王冕好学》七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
【注释】1.牧：放牧。
2.陇：田埂。
3.窃：偷偷地，暗中。
4.辄：总是（常常）、就。
5.或：有人；有的人。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
事情过后，他仍是这样。
他的母亲说：‚这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？‛王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
第37篇《治家格言》（节选）黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【注释】1.庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意。
2.未雨而绸缪(chïumïu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
【译文】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
第38篇《松》松，大树也。
叶状如针。
性耐冷，虽至冬日，其色常青。
干长而巨，可以造桥，可以造屋。
【注释】1.如：像。
2.虽：即使。
3.至：到了。
【译文】松树，是高大的一种树木。
其叶形状似针，非常耐寒，即使到了冬天，叶子也不凋落，四季常青。
松树的枝干长且粗壮，可以用来建造桥梁，也可以用来建造房屋。
第39课《声律启蒙》节选云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
【注释】1.广寒宫：中国古代传说中，月亮上的宫殿。
【译文】云对雨，雪对风，晚上的夕阳对晴朗的天空。
飞来的大雁对离去的燕子，回巢的鸟对低鸣的虫。
三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对江东。
人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。
两岸晨雾弥漫杨柳翠绿，一园春雨霏霏杏花艳红。
两鬓斑白，清晨就有急着赶路的人了；傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑衣在溪水边垂钓。
第40篇《声律启蒙》节选春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
【注释】1.冯妇：见孟子。
2.叶公：《庄子》叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。
非好龙者，好似龙者也。
3.蛩：音穷。
本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。
4.雍雍：《诗》雍雍鸣雁。
5.秦岭：《韩愈诗》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
6.又一联云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
7.巫山：《广舆记》巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。
8.迢递：远也。
嵯峨：山高貌。
三年级下册：13篇第41篇《敬老》雪初止，路中泥滑。
有老人，扶杖独行，失足仆地。
一童子趋而扶之。
既起，取巾代拭衣履，问其所居，送之归家。
老人欲具饭饷之，童子曰：‚恐家人盼我。
‛遂辞出。
【注释】1.止：停止，停下2.仆：通‚扑‛，扑在，摔倒3.趋：走过去4.拭：擦拭5.饷：给...吃饭6.辞：告辞【译文】雪刚刚停，路上很滑。
有一个老人，独自扶着拐杖行走在雪地里，不留神摔了一跤倒在地上。
一个孩子上前走去将他扶起来。
起来之后，又用小手绢帮助他擦拭衣服上的泥土痕迹，并询问了老人的住所，把他送回家去。
老人想做好饭给孩子吃，小孩说：‚恐怕家人正在盘我回家。
‛于是向老人告辞走了。
第42篇《大禹治水》尧舜时，九河不治，洪水泛滥。
尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。
后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。
疏通河道，因势利导，十三年终克水患。
一成一败，其治不同也。
【注释】1.尧：传说中我国父系氏族社会后期部落联盟首领，史称唐尧。
2.道：道路。
3.禹：传说中我国古代部落联盟领袖，亦称大禹，夏禹。
4.疏：疏通。
【译文】尧、舜在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄家被淹，房屋被毁。
尧任用鲧来治水，鲧用堵塞的办法，花了很多时间也没有把洪水制伏。
后来舜用禹来治水，禹采取疏导的办法，带领老百姓开通许多州，疏通许多河道，修建许多湖，勘测许多大山，疏通河道，一切顺其自然，13年里，没有发生过任何水灾。
大禹的成功和鲧的失败，就在于治法不同。
第43篇《盘古开天地》天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九故天去地九万里。
【注释】1.盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。
2.无以：没有办法。
3.措辞：本指说话、行文时选用词句。
这里指理由、借口。
4.之谓：说的就是……。
【译文】世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。
过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。
盘古在天地中间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。
天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈。
这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。
天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。
第44篇《对牛弹琴》昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
【注释】1.为：给。
2.清角之操：这里指高深的曲子。
3.伏：趴着。
如故：像先前一样。
4.蹀躞（diã xiâ）：小步走。
5.耳：耳朵听。
6.鸣：鸣叫声，作名词。
8.奋：竖起。
【译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。
不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
第45篇《同舟共济》夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。
遇风，其相救也若左右手。
【注释】1.济：渡河。
比喻团结互助,同心协力,战胜困难.【译文】吴国人和越国人互相厌恶,（但是）当他们同船渡河的时候,（如果）遇到风浪,他们互相救助就如同左右手那样.第46篇《论语》•学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】1.子：先生，指孔子。
2.时习：按一定的时间实习（或温习）。
3.君子：这里指道德上有修养的人。
4.说：通"悦",高兴，愉快。
5.朋：这里指志同道合的人。
6.有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？【译文】出自《学而》：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
第47篇《论语》雍也第六知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【注释】1.知，音ｚｈì，同‚智‛；2.乐，古音ｙàｏ，喜爱的意思。
【译文】孔子说：‚聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
