文 字 的 修 饰

⑵暗喻。

本体喻体都出现，中间用比喻词“是、变成、构成了”等连接。

典型形式是：甲是乙。

例如：广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。

此外，暗喻还有一些变体需注意的是：①修饰式暗喻：本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。

例如：这是花的海洋。

②同位式暗喻：本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。

例如：老王你不要灌汤③注释式暗喻：本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接例如：五点钟，上工的汽笛响了。

红砖“罐头”的盖子—那扇铁门一推开……⑶借喻。

不出现本体和比喻词，直接叙述喻体。

借喻的典型形式是甲代乙。

例如：最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。

⑷博喻。

连用几个喻体共同说明一个本体。

例如：一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。

4、作用⑴化平淡为生动；⑵化深奥为浅显；⑶化抽象为具体。

5、构成条件本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。

一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。

下面几例不是比喻句：⑴他的性格像母亲—同类事物做比较⑵这天黑沉沉的好象要下雨—表示猜测⑶不要带着思想包袱去工作—词的比喻意6、常用比喻词像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、一样、成了、是、变成比拟借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

作用：能启发读者想像，令文章更生动。

将什么比作什么，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。

比拟分为拟人和拟物。

⑴拟人：把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、语言、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

将什么赋予生命，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。

例句：⒈桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

——《春》朱自清⒉感时花溅泪，恨别鸟惊心。

析中国古代文学中的讳饰修辞作者：艾瑛来源：《语文学刊》 2013年第8期［作者简介］艾瑛，男，湖南商务职业技术学院教师，研究方向：中国古代文学。

艾瑛(湖南商务职业技术学院，湖南长沙410205)［摘要］讳饰修辞源于中国古代的避讳习俗，多见于中国古代诗歌、散文和小说作品中，在时间上起源很早，先秦时期便已出现，秦以后开始大量应用，诸多作品可为印证。

讳饰修辞有名讳和事讳两大种类。

运用方法上，名讳主要有改字、空字、缺笔等，事讳主要有掩饰和美饰之分。

［关键词］讳饰修辞；中国古代文学；种类；方法中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1672-8610(2013)08-0014-02讳饰，是指人们一旦遇到犯忌触讳的情况，不明说、直说，而是回避、掩盖，或用另外一个说法来加以装饰美化的一种修辞，它源于中国古代的避讳习俗。

避讳“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂两千年”［1］1，它的产生和形成，具有复杂的历史背景和深厚的社会文化基础。

先秦时期，讳饰已作为礼义规范在全社会范围内推行，对人们的言语、行为起着一定程度的规范与制约作用。

到了秦代，开始形成比较规范的国家典章制度，以后历代相沿，其内容、范围也逐渐延伸、扩大，不仅有讳名，还有讳事。

从本质上讲，讳饰就是避讳，修辞学上称之为讳饰，文化习俗上称之为避讳，二者异名而同质。

（一）讳饰修辞广泛运用于中国古代文学创作中，尤以诗歌、散文、小说作品中最为常见；在时间上起源很早，先秦时期便已出现，秦以后开始大量应用，诸多作品可为印证。

远在先秦时期，诗歌创作中便已出现讳饰修辞。

如《诗经·唐风·葛生》中曰：“夏之日，冬之夜。

百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。

百岁之后，归於其室！”“百岁之后”，就是“死亡”之意，这就是典型的讳饰修辞。

又如《诗经·鄘风·载驰》第三章：“陟彼阿丘，言采其蝱。

女子善怀，亦各有行。

许人尤之，众稚且狂。

”这也是运用了讳饰修辞。

文言文的修辞手法导读：文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。

中学课本中的文言文主要运用了以下一些修辞方法：比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。

(一) 比喻文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。

例1 如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為?(《史记·项羽本纪》) 译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢?例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。

(《史记·屈原贾生列传》) 译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。

例1用 "刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。

例2用"污泥"和"浊秽(环境)"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。

(二) 夸张夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。

例1 人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。

译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。

例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。

译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。

例3用 "泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和涇渭分明的价值取向。

例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。

文开头的成语大全四个字
文开头的成语大全四个字共有很多，下面为大家整理了一些常见的四字成语，
希望能对大家有所帮助。

1. 文过饰非：指掩饰真相，掩人耳目。

2. 文山会海：形容文辞浩瀚，内容丰富。

3. 文武双全：形容人才既有文化修养，又有军事才能。

4. 文房四宝：指文房必备的笔墨纸砚四种用具。

以上是一些常见的文开头的四字成语，每个成语都有着独特的含义和使用场景。

希望大家能在日常生活中多加学习，丰富自己的成语库，提高语言表达能力。

祝大家学习进步，用好成语，写出优美的文章。

含成语的四字词语词不逮理词：言语，词句。

逮：到；及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

虚废词说空费精神白说话。

指说话不起作用。

不能赞一词指文章写得好，别人不能再添一句话。

形容文章非常完美。

空费词说说的话别人不听，等于白说。

过甚其词词：话，言词；甚：超过。

指话说得过分，不符合实际情况。

词不达意词：言词；意：意思。

指词句不能确切地表达出意思和感情。

词严义正词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。

指言辞严厉，道理纯正。

词华典赡文词华丽，用典周备。

淫词秽语淫荡猥亵的言词。

同“淫词亵语”。

龟龄鹤算比喻人之长寿。

或用作祝寿之词。

同“龟年鹤寿”。

词穷理绝指再也找不到理由，无话可说。

同“词穷理尽”。

遣词造意指写文章、说话时的用词立意。

同“遣辞措意”。

遣词立意指写文章、说话时的用词立意。

同“遣辞措意”。

淫词亵语淫荡猥亵的言词。

亦作“淫词秽语”。

遣词措意指写文章、说话时的用词立意。

同“遣辞措意”。

百喙一词犹言众口一辞。

同“百喙如一”。

词无枝叶词：言词，词句。

形容文字简炼，无枝蔓之辞。

词不逮意词：言语，词句；逮：到，及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

词言义正词：言词，语言。

义：道理。

言辞严厉，义理正大。

兴词构讼兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。

写关词打官司。

【文才武略】【文不加点】【文无定法】【文川武乡】【文质彬彬】【文以载道】【文以足言】【文修武偃】【文修武备】【文人无行】【文人相轻】【文人雅士】【文从字顺】【文阵雄师】【文友诗敌】【文攻武卫】【文场笔苑】【文擅雕龙】【文君司马】【文君早寡】【文君新寡】【文山会海】【文行出处】【文德武功】【文江学海】【文治武功】【文深网密】【文恬武熙】【文情并茂】【文宗学府】【文过饰非】【文过遂非】【文通字顺】【文弱可爱】【文弱书生】【文如春华】【文若其人】【文经武纬】【文经武略】【文理不通】【文理俱惬】【文韬武韬】【文韬武略】【文采缘饰】【文采风流】【文采炳焕】【文武双全】【文武两道】【文武兼备】【文武兼济】【文武兼资】【文武全才】【文贵天成】【文风不动】【文房四宝】【文思敏捷】【文思泉涌】【文白杂糅】【文白相间】【文章盖世】【文章星斗】【文章司命】【文言雅语】【一文不值】【一文不名】【龟文鸟迹】【舞文巧诋】【舞文巧法】【舞文弄墨】【舞文弄法】【舞文弄笔】【飞文染翰】【以文害辞】【修文偃武】【拘文牵古】【分文不值】【人文荟萃】【弃文就武】【随文释义】【说文撰史】【才兼文武】【不拘文法】【百代文宗】【溢于文辞】【蜚声文坛】【粗通文墨】【道德文章】【班马文章】【饰非文过】【斯斯文文】【琴挑文君】【一纸空文】【末节繁文】【乃武乃文】【弃武修文】【偃武修文】【孔壁古文】【重厚少文】【弄墨舞文】【弄法舞文】【咬字嚼文】【尔雅温文】【泛滥博文】【视为具文】【析律舞文】【骥子龙文】【视为具文】【鱼质龙文】【称情立文】【身无分文】。

语文作文写作的修辞方法语文作文写作的修辞方法修辞本义就是修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。

小编收集了语文作文写作的修辞方法，欢迎阅读。

什么叫修辞呢?所谓修辞，就是对言论的修饰，我们的说话及行文所用的语言表达了我们思想，修辞，就是对这种语言的包装，目的是让我们的语言更生动，所表达的效果更好。

简单的理解“修辞”我们以如下语言做表述——修辞，狭义上就指语文字修辞;广义上包括文章的谋篇布局，遣词造句的全过程，同时也包含语文字修辞。

诗词乃文之精粹，其对语言的修饰要求、对诗文的谋篇布局的要求、以及对遣词造句的艺术要求，都是最高的。

所用，“修辞”对与往往们创作以及欣赏诗词都是非常重要的。

可以严重点说，没有修辞，就没有诗的存在。

因此，我们必须予以高度重视，并加以修炼。

修辞的概念不多做阐述了，我们今天就近体诗对修辞的要求及方法，做一大致介绍，抛砖引玉，主要和大家相互切磋，共同学习。

我先对一些修辞手法(也叫“修辞格”)做一简单介绍，已知修辞手法大致有如下几种：比喻{其中又分为：1明喻、2喑喻、 3借喻、4博喻(复喻)、5倒喻(逆喻)、6反喻、7互喻(回喻)、8较喻(强喻)、9譬喻、 10饰喻、 11引喻};白描，比拟(比体)，避复，变用，层递，衬垫(衬跌)，衬托(反衬、陪衬)，倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真(顶针、联珠)，对比，对仗(对偶、队仗、排偶)，翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承(并提、合叙、合说);复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘{又分为：1摹形，2摹声，3摹色}，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真(联珠)，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉{又分为：1迂回语、2谦敬语、3避讳语]，婉曲，通感(移觉、移就)，跳脱，转文。

关于文言文教学中“脩”、“修”释义疑虑的思考作者：张燕来源：《课程教育研究·学法教法研究》2019年第16期【摘要】对于“脩”“修”两个字，不同的辞书有不同的概念。

作为古今字，它们大部分的释义是相通的。

但是在《汉语大字典》与《古代汉语词典》里，两个字的释义略微不同。

本文从《汉语大字典》与《古代汉语字典》出发，探究文言文教学中“脩”与“修”义项的异同之处。

【关键词】脩;修;汉语大字典;古代汉语词典【中图分类号】G632 ;;;;;;【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2019）16-0254-01《汉语大字典》中，对于“脩”概念是这样的：1、许慎的《说文解字》：“脩，脯也。

从肉，攸声。

金文脩字从食，攸声”，即脩就是干肉的意思，这也是脩字创字时的本义。

《正字通·肉部》中：“脩，肉條割而乾之也”，即把肉切成细条晒干，就是脩，也就是干肉。

在《论语·述而》中也出现了“束脩”的字眼，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。

注曰：“十脡为束。

古者相见，必执贽以为礼，束脩其至薄者。

盖人之有生，同具此理，故圣人之於人，无不欲其入於善。

但不知来学，则无往教之礼，故苟以礼来，则无不有以教之也”。

“束脩”即是学生送给老师的酬金。

2、“脩”通“修”，两者为通假字。

在《字类补·肉部》中“脩与修通”。

《诗经·小雅·六月》：“四牡脩廣。

”毛传：“脩，长。

”但具体的使用情况，《汉语大字典》并没有做详细的举例（因为主要是辨析俢、脩两字相通的意思，所以对于两字其他的义项本文暂不作举例说明）。

对于“修”的解释如下：《说文》：“修，饰也。

”1、修饰，装饰。

“美要眇兮宜修”;2、修理，维修。

3、整治、办理，“乃偃武修文”;4、修建;5、设置、置备6、编纂，书写;7、推举，论列等等，由此我们可以看出，“脩”的本义是干肉，且只有“干肉”这一本义，其他的引申义都是“修”字的义项，即通“脩”。

修组词_修的组词_修字组词修组词_修的组词“修”字在开头的词语修养修革修筠修臂修脯修能修枝修长修塞修地下文修浚修好修竹繁茂修身自强修齐治平修文演武修身得道修身立节修补蜡笔修辞立诚修身洁行修饰边幅修桥补路修身慎行修辞特征修成正果修定寺塔修身齐家修真图修多罗修饰语修饰词修罗场修罗战修尼泽修闾氏修朋月修宫钱修缮费修辞学修辞格修鱼修构修色修志修激修领修虵修政修斋修坟修涂修和修广修舍修综修眉修硕修述修远修艺修毫修款修通修华修哀修路修阔修禁修禅修福修辑修诚修延修布修篁修然修廉修气修证修实修词修练修缉修禊修藻修齐修达修废修门修武修肄修己修定修润修模修曼修纤修服修宪修途修寿修洁修文修多修雅修禳修攘修吊修问修家修畅修晳修真修荡修緌修缘修贡修增修生修檛修同修立修本修忮修迥修绍修迩修醮修濬修蹇修箭修辟修积修学修夜修姱修辅修道修合修衢修慝修敏修尚修执修奉修纂修永修上修善修备修誉修摄修平修完修罗修蛾修言修谒修茂修起修鍊修札修近修来修官修设修禀修褉修眸修贽修换修术修声修蛇修竦修景修敬修心修睦修修修鲲修教修检修意修甬修絜修赋修法修营修持修爵修敕修容修礼修聘修慎修采修全修嫮以修开头的组词较多，已为您省略部分组词“修”字在结尾的词语行修重修监修脯修责修好修帏薄不修止谤莫如自修米修米修日省月修绿色装修经明行修斗私批修真修缘修日短夜修福慧双修精益维修电源维修简装修封资修狼牙修省修清修肃修夜修藏修研修牋修顺修秉修姱修素修玄修精修敦修造修饬修儒修蹇修栽修熏修顿修执修承修静修讯修悠修束修贞修灵修闭修广修缵修斋修醇修钧修笃修潜修密修钻修遵修枣修塾修懋修校修幽修宜修革修闇修谨修偏修干修肴修官修设修逆修莅修腶修薰修操修番修雕修修修追修证修焚修辅修建修践修苦修回修改修慎修孔修返修报修装修大修失修维修机修小修抢修翻修选修自修保修侧修众术合修法成令修内修阻修陈修副修前修删修刊修剪修免修冯修包修具修兴修专本同修专修帷薄不修衽席不修不修年久失修事修“修”字在中间的词语束修自好奥德修斯不修小节半缘修道半缘君普罗米修士数据修改奥德修纪地图修测姱容修态玉斧修月双修福慧改往修来消极修辞积极修辞明修暗度条修叶贯侧身修行杨修啖酪断恶修善束身修行学行修明偃武修文矛盾修饰封豨修蛇慎身修永茅屋修葺演武修文藏修游息江楼修竹半路修行茂林修竹金缮修复日修夜短必修课程反本修古明修栈道积善修行重修旧好研修生寇修酒束修羊进修生必修科必修课讲信修睦保修期个人修为出家修行出家修道内修外攘静以修身，俭以养德文化修养道德修养精神修养闭关修炼滴修都速山川修阻明修栈道，闇度陈仓明修栈道，暗渡陈仓明修栈道，暗度陈仓阿修罗元修菜米修兔分级修理普洛美修斯普罗美修士公修公德，婆修婆德迂公修屋丽正修书院严以修身异世修炼进德修业不法古不修今不修边幅不期修古地下修文垒七修斋事修傍兴公门中好修行。

文()()武的四字成语武的四字词语大全：武艺超群、耀武扬威、用武之地、孔武有力、穷兵黩武、赳赳武夫、文恬武嬉、威武不屈、能文能武、文武双全、通文调武、能文善武、偃武櫜兵、秉文经武、文武两全、绳其祖武、才兼文武、演武修文、止戈为武、文川武乡、武不善作、揆文奋武、宣威耀武、一元大武、文德武功、文武差事、允文允武、圣神文武、祖武宗文带文的4字成语：图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、能文能武、以文会友、斯斯文文、文君新寡、深文巧劾、天下文宗、文不对题、以郄视文、通文调武、孤文只义、能文善武、文奸济恶、潘文乐旨、言之无文、文案孔目、秉文经武文武两全、同文共规、文深网密、文宗学府、地下修文、文质斌斌、深文周纳、文人无行、才兼文武、演武修文、微文深诋、枕典席文、一代文豪、市民文学、不直一文、文阵雄帅、孔壁古文、文川武乡、文弱书生、文采风流、织锦回文、广文先生、旁文剩义、一文莫名、衣冠文物、揆文奋武、雍容文雅、尊酒论文、孤文断句卖文为生、巧思成文、文搜丁甲、守文持正、舞文饰智、讲文张字、黼黻文章、舞文弄墨、文无点易、文德武功、文武差事、龟文鸟迹、执文害意、允文允武、慧业文人、深文大义、深文附会、锦字回文、文友诗敌、汲冢古文、文章山斗、质木无文、识文断字、圣神文武、祖武宗文、多文为富、单文孤证、偃武修文、道德文章修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。

提倡文教，停息武事。

兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。

我武惟扬：形容威武凌厉，奋发向上的样子。

文武双全：文：文才；武：武艺。

能文能武，文才和武艺都很出众。

文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。

意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。

现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。

玩兵黩武：轻率无度地使用武力。

圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。

修辞概论编辑修辞学是语言学的一门学科。

研究提高语言表达效果的规律，即如何依据题旨情境。

运用各种语文材料、各种表现手法，来恰当地表达思想和感情，揭示修辞现象的条理、修辞观念的系统，指导人们运用和创造各种修辞方法怜恰当地表现所要传达的内容。

它与语用学联系较紧。

修辞学修辞学主要研究的是辞格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等修辞可分为：信息修辞、语用修辞、心理修辞、社会心理修辞、模糊修辞、接受修辞、对比修辞修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。

自语言出现，人类就有修辞的需要。

修辞可以令人：修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果；更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解便于分析、欣赏文学作品。

词语渊源编辑汉语中的最早的修辞一词出现在《易·乾卦·文言》：“君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。

是修饰文辞的意思修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。

最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——说文解字：“讼辞也。

”後来重心才向文辞发展。

发展演变编辑修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。

这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。

在亚里士多德著作《修辞术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。

修辞学历史在中国古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。

例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。

两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。

魏晋之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还很少。

例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。

用字写出的四字成语是什么“字”的四字成语：：一字连城、一字不苟、梳文栉字、矜句饰字、点纸画字、一字褒贬、一字一珠、片言一字、一字之师、讲文张字、鸿章钜字、三写易字、惜字如金、载酒问字、句比字栉、一字一泪、字字珠玑、齩文嚼字、识文断字、拆白道字、十字路头、一字不易、一字千秋、鸿章巨字、春：春回大地风和日丽春和景明莺飞蝶舞春风化雨春暖花开春意盎然春光明媚柳暗花明傍花随柳春寒料峭春色满园春山如笑春意阑珊春雨如油鸟语花香燕语莺啼冰消雪融枯木逢春满园春色夏：炎炎盛夏夏树苍翠夏意正浓阴雨季节骄阳似火一碧万倾暑气蒸腾郁郁葱葱挥汗如雨艳阳高照八月流萤烈日当头酷暑难耐夏雨雨人秋：红叶缤纷黄叶飘零丹枫迎秋玉露生寒秋高气爽红叶似火秋高气爽橙黄桔绿叶肥红瘦一叶知秋秋风习习硕果累累天高云淡秋菊傲霜冬：冰花玉树天寒地动林似银收琼楼玉宇冰天雪地寒冬腊月大雪纷飞万木凋零寒风刺骨白雪皑皑傲霜斗雪傲雪凌霜岁暮天寒天凝地闭日薄桑榆犹日薄西山。

比喻老年的时光日薄西山太阳快要落山了。

比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。

薄，迫近。

语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。

”日薄虞渊犹日薄西山。

虞渊，神话传说中日入之处。

《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。

”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。

”日不我与时日不等待我。

极言应抓紧时间日不暇给形容事务繁忙，没有空闲。

语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷日影没有移动。

形容时间极短日不移影见“日不移晷” 日程月课每日每月按一定的程式课试。

形容因循守旧，无所创新日出不穷形容接连不断地出现日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。

原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活日出三竿同“日上三竿”。

《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。

一、饰的成语有如下：1、文过饰非、拒谏饰非、矫情饰诈、缘鹄饰玉、舞文饰智、游辞巧饰、矜愚饰智、修饰边幅、矜句饰字、矫心饰貌、饰智矜愚、矜己自饰、推诚不饰、粉饰太平、饰非掩丑、长傲饰非、矫情自饰、饰垢掩疵、逾侈长饰、饰怪装奇、饰词矫情。

二、成语解释1、补过饰非（1）解释补过：弥补过失；饰非：文饰过错。

指掩饰过错。

（2）出自：清·袁枚《随园诗话》第16卷。

（1）解释谏：劝告。

拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。

（2）出自：《荀子·成相》。

3、粉饰太平（1）解释：粉饰：涂饰表面。

把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。

（2）出自：《再上皇帝书》。

4、矜愚饰智（1）解释：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

（2）出自：战国·宋·庄周《庄子·山木》：“饰知（智）以惊愚。

”5、饰智矜愚（1）解释：装作有智慧而在无知者面前夸耀。

（2）出自：战国·宋·庄周《庄子·山木》：“饰知以惊愚，修身以明污。

”6、文过饰非（1）解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。

用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

（2）出自：《论语·子张》：小人之过也必文。

（1）解释：用没有根据的话多方掩饰。

（2）出自：《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。

”8、长傲饰非（1）解释：滋长骄傲、掩饰过错。

（2）出自：清・陈确《答张考夫书》：“怙恶不悛，长傲饰非者，古下愚不肖之流。

”9、矫情饰貌（1）解释：矫情：掩饰实情。

掩饰实情，故作姿态。

亦作“矫情饰行”。

（2）出自：《魏书·恩幸传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。

”10、矜己自饰（1）解释：矜：夸耀；自饰：自己颂扬。

夸耀称赞自己。

（2）出自：《后汉书·郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。

”11、饰非拒谏（1）解释：饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。

滴汤——笨通街市夺无==社会上没有渣亩==女人..食酒==喝酒..拍字=打字楚汤===鱼露够市=恐怖咯抽=乱叫来以好=睡觉够硬=厉害卖想=不懂事示油=酱油烧骂=吵架亚=辩解，争论东施头--厕所亿房--冲凉房头熊=头晕唔晓=不知道（不懂）铁桃=游玩歌历==包菜迈哩=不要好食=好吃臭相=不讲信用胶已=自己外呈=院子煮食=做饭地块=那里地个=什么胶那=橄榄绑人==别人厚稳、==蚯蚓牙工＝蜈蚣胶抓＝蟑螂眠床＝床床＝桌子帝政＝该死的敖脚＝没种讨债仔＝醉已忘归卖好仔==扬扬楼顶==楼上志衰旅啊＝呸！呸！呸！呸诺==吐痰!小到堆===疯子一群生莫====长得很丑烧插===拍拖我领父===我是你父亲（澄海）真头公=大母指真尾仔=尾指糖裤===脱裤散哭父=乱说话番割＝地瓜莲果=荔枝候溜＝泥鳅臭脚惜 = 香港脚唔珍对－不正常雷同天熄＝雷电交加修－游泳味－潜水胶罗=还要很久喉搭=口渴烧真=亲亲姿娘=女士走仔=女儿祷仔=儿子老公=曾主父地甜＝谁讨探===赚钱食笨===吃饭但灯-白痴金甘==糖丸钱龙-壁虎草猴=螳螂莲果＝荔枝鸡母皮===鸡皮疙瘩四散担===乱说猛猛**===快**紫船=现在日暗=天黑池块=哪里地个=什么烟仔蒂===烟头丢紫屁=说大话逃地块－－在那里欢唔灾－－还不知道．行=走悦着伊=爱上他市姨=丑欢有=还有勿=不要妻哥=色狼猎街=逛街出日＝出太阳卤=恨卤面=讨厌胶迹=背迈哭父＝不要吵玩==耍蛋眉=笨蛋烧拍==打架溜溜==猛猛!``甩=芒果目镜=眼镜分碟=烟灰缸肉矮===龙眼鸡翠=吹牛怪浪=希奇放屎=大便滴嗒=逝世试流===流氓哌仔=流氓假矮=多事剪罗=该死搭埔===男人短帐==倒闭力出生叨仔=硬邦邦老马==多事小==神经病猪肉斤尿钱?===猪肉一斤多少钱? 飞龙＝菠菜吊瓜=黄瓜过衰=很倒霉无影无迹=不可能安=老公亩=老婆在你=随你爱作泥=什么事脑莫=脑袋坏掉知预==小心唔北=不懂茶米===茶叶欠死=真行南洋=莲上莲下!` 电涂===电池无变轮=受不了土话=俗话落雨===下雨滚水=开水在地块=在哪里圆头卵===光头山耕=仙居开去==走开冲茶===泡茶除人=顽皮池个＝什么激血===淤血歇工=下班找讨赚=找工作抽讨死===笑死人艰苦=生病江爱凤===只要吃迷=不是迈=不要爱=要散物=乱来铁桃=玩烧护=帮忙着脉=要命倒返=回来东西头=厕所钓妮=泡妞鸟来===山楂地豆===花生胶己=自己欢未=还没有散抽=胡说八道排回=以前散哭父===胡说八道锯弦=拍拖孚景=谈恋爱咸涩===小气弯=转薄壳=海瓜子硬虎--一定四散担===乱说迈担=不要说薄壳枪===小手枪奴仔===小孩小姿娘--疯婆子鞋拖===拖鞋虾姑=濑尿虾康同==土豆胶村=屁股雅姿娘--靓妞庵庶=夫妻胶刀===剪刀头家===老板甲枝=自己池江=痰盂洗亿=洗澡大哦===牡蛎塞怕===笨蛋手扶=拖拉机赢老爷===游神罗哩=汽车食水=喝水涩啤===便秘宫招=香蕉无变=没办法裤月===底裤地个--什么姿娘===女生番葛=地瓜割猪肉==买猪肉吾知＝不知道鹤然-很像碎消--吹水觅=不是使车=开车迈=不要目涩===眼困肚困===肚子饿脚车=自行车面布=毛巾月娘====月亮厚稳===蚯蚓侯溜=善鱼姿娘=女士走仔=女儿老公=曾主父飞龙=波菜痴膏===好色莲厚=莲藕白仁=白痴塔埠=男人走起==起床吐血凉=胡说八道木仔=巴乐嘀嗒==逝世乌哑==逝世猴生孬==有够丑无你便==受不了你灌心肝头==捶胸口死奔吕看==死给你看文- 汉语汉字编辑词条文，wen，从玄从爻。

清代女性字饰探究——名字研究系列胡琼;胡俊俊【摘要】前人对字之重视,不亚于名.男性成人,冠礼而得字;女性则笄礼.名字关系向来为学者所重,论著充栋,而对字饰之研究则相对薄弱,且多就男性而论.对女性字饰之研究,则几乎空白.因以清代为例试作初探,索得字饰186例.其中,典型字饰102例,常见字饰84例.一些具有明显女性特质之字饰尤其注目.【期刊名称】《湖州职业技术学院学报》【年(卷),期】2016(014)004【总页数】4页(P68-71)【关键词】女性;表字;字饰;清代【作者】胡琼;胡俊俊【作者单位】四川幼儿师范高等专科学校学前教育二系,四川江油 621709;四川幼儿师范高等专科学校学前教育二系,四川江油 621709【正文语种】中文【中图分类】H12前人非常重视字(亦称表字)。

男性成人,冠礼而得字;女性则笄礼。

如：孔子,名丘,字仲尼;孟子,名轲,字子舆;班昭,字惠班;诸葛亮,字孔明;谢道韫,字令姜;李白,字太白;杜甫,字子美;王照圆,字瑞玉;秋瑾,字璇卿;钱穆,字宾四等等。

因而,有“幼名,冠字”(《礼记檀弓上》)“名以正体,字以表德”(《颜氏家训风操》)之言[1]207[2]92。

当下,大家常用“(请问)你叫什么名字”开始人际交往,而回答者所言内容通常为姓名,非名字。

换言之,“名字”之词义已产生变化,已“名不副实”。

关于取字,可参看《礼记》之《曲礼》《冠义》《内则》《檀弓》、《礼仪》之《士冠礼》等文献。

表字,有美化、雅化、敬化作用,通常受赐长者,也常有自命其字或同辈取字。

长者为晚辈取字,历代有许多《字序》《字说》可以参看。

人们对字之重视,不亚于名。

《礼记冠义》：“已冠而字之,成人之道也。

”[1]1412同辈之间,以呼字为常。

如：朱熹(元晦)、张栻(敬夫)有许多诗文往复,以字相称。

此为朋友。

苏轼(子瞻)、苏辙(子由)兄弟,亦然。

名字关系向来为学者所重(《白虎通义姓名》：“或傍其名而为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名。